早年，朝圣者有机会全天与美拉扎德的满德里交流互动。巴士会于10点离开美拉巴德，11点左右抵达美拉扎德。问候满德里后，一些朝圣者会前往满德里大厅，听他们讲故事。通常在满德里大厅，埃瑞奇和保·纳图会是坚守岗位者（照埃瑞奇的说法），而女满德里会坐在女子那边的门廊上，陪同那些想与她们交流的人。有近一小时的午餐休息时间，下午3时许有近半小时的茶歇时间。巴士会于傍晚5点半左右驶离。
休息期间，埃瑞奇通常会去他的房间。当他返回满德里大厅时，常对那群坐在大厅外的朝圣者说：“好了，咱们去屠宰场吧。”
有一次埃瑞奇这么说时，一名朝圣者问他：“那满德里大厅实际上是屠宰场，对吗？”埃瑞奇答道：“对，确实如此。你难道不知道吗？这是我们聚集在一起聆听巴巴真理之言的地方。你越努力领会真理，在日常生活中将其付诸实践，你的虚妄性就越多死去，假我越被削弱。所以你可以说，在真理的帮助下，我们在屠宰假我，最终融入他。这就是满德里大厅代表的意义。它是假我的屠宰场，尤其是当你顺从他的意愿，遵循真理生活时。事情就是这样。”
另一次，埃瑞奇对一群朝圣者解释了人爱与神爱的区别。“当你爱上另一个人时，你必须先看到对方。你遇到一个人，其相貌很美而且人品也让你心动。你开始产生爱慕之情，然后坠入爱河。然而，当你爱神时，情况则完全不同。该经历实际上刚好与人爱相反。你首先必须生发渴望与爱，之后才能看见你爱的对象亦即神。所以你一开始读关于他的书，拜访他本人亲临过的地方，寻求那些曾跟随他生活者的陪伴——如今他们正通过以身作则的生活来传播他的爱与真理讯息。这一切将使你产生对神的爱与渴望，当其达到最强烈的程度时，神就会显现。事情就是这样。”
在描述巴巴的人性品质时，埃瑞奇曾评论道：“阿瓦塔拥有的最大品质就是他的人性。他极具人性，如此平凡，以至任何人都能接近他。表现得神圣很容易，但要隐藏那种神性却非常难，而巴巴却能轻松地做到。几乎任何人都能表现得神圣。你们看到流浪四方的苦行僧，他们身穿赭色衣袍，额上涂着檀香膏，人们尊敬他们。巴巴不希望那样。他来到我们中间，以便我们从他的亲身陪伴（撒晤斯）中受益。他表现得如此平凡，任何人都能接近他。以这种方式，他给予爱者那种亲密感，帮助他们越来越爱他。这就是他对我们的要求——即越来越爱他。他不求敬重，只要爱。
“撒晤斯活动期间，母亲们会带着新生儿来达善巴巴，巴巴会佯装没注意到婴儿是男是女，哪怕婴儿光着身子。他会打手势问其母亲：‘男孩还是女孩？’你们可知他表示女孩的手势？他会做个手镯的手势，因为女孩的手腕常戴这个。而对于男孩，他会晃一晃手指以表示悬垂的阴茎。他脸上带着疑惑的神情，问道：‘男孩还是女孩？’此时此刻，全知者表现得无知天真。如果他表现得像全知的上帝那样，爱者会对他满怀敬畏，觉得难以在凡人层面上与他互动。他们会开始远远地膜拜他，对靠近他感到顾虑重重。这就是为什么我说，阿瓦塔的貌似天真无知及其平凡的外表，正是他的最有力法宝，能让他通过给予亲密陪伴，吸引成千上万的人成为他的爱者。这正是他把沉睡的人类从无知昏睡中唤醒的最有力法宝。事情就是这样。”
