要有希望
现代因人类在冲突的理想之间摇摆而骚动不安。理性知识像沙漠荒丘般与日俱增，却不给对满足精神需求至关重要的心灵表现提供养分。正是这种匮乏阻碍了人类成就，尽管其在科学领域的进步巨大。情感或其他方面的不快乐与不安全，是这个时代的主音。人类陷入战争、仇恨与恐惧之黑暗。
但我说：“要有希望。”
自私和权欲趋于把人拉向残暴，这是他从进化的祖先那里所继承，或从累世错误追求中所获得的。不过在人内里却有着不可熄灭的真理之光，因为其本源和生命在本质上是神圣的。
那些清除心中自私、仇恨和贪婪毒素的人，将发现神乃其真我。找到并证悟神时，自私问题及其无数表现，都如云雾般在太阳下消散。在神里并作为神，一切生命揭示自身实际上一体不分，并把一切通过认同人类或亚人类形体而造成的分别性，皆视作虚幻不实。
神圣生活之真理不是一种愿望，而是事实。是唯一的真实，其他一切皆幻相。有信心就会得救赎。有爱就会征服有限低我——它遮蔽了你作为神的真实存在。不是通过拼命追求私利，而是通过不断舍己，才有可能找到一切自我的大我。
幸福与极乐
人若想得到所争取的幸福，就要对己更苛刻，对人更宽容。这不是软弱怯懦，而是勇者的真正力量。人若想永远生活于极乐，就要为神而活，让自我死去。
理性证明
要求上帝存在的纯粹理性证据，如同要求能够用耳看的权利。
灵魂的广阔
看大山无须大眼。理由是，眼睛虽小，而通过眼睛看的灵魂，却比其看见的一切事物更广大。实际上，灵魂极其伟大，以至将一切事物囊括于自身，无论怎样大怎样多。因为与其说你在宇宙里面，不如说宇宙在你里面。
身体与食物
离开食物，身体不能生存，因此在间接意义上，二者是同一个。身体吸收有营养的食物部分，排出无用部分。被排除的与被吸收的同是食物。人既然对排出的粪便无比冷漠，那么对自己为实用目的而吸收并成为其身体的食物，为何不感到同样的超脱？在身体死后被丢给蚯蚓或被火焰吞没时，又为何要去落泪？
真正的贱民
真正的贱民是那些无法进入自己的心灵圣殿，在里面见到上主者。
世界和平
今天，无论在哪里，人们都正当地关心世界和平问题。如果战争爆发，则不亚于种族自杀和彻底毁灭。但要确保世界和平，却不是靠教条——无论怎样渊博，也不是靠组织——无论怎样有效；只能通过释放不知恐惧或分别的、不可争议和不可战胜的爱。
通过任何物质力量——核能或其他，都不能拯救人类；只能通过神圣干预。神从未在黑暗与危急时期辜负过人类。当今人类的最大危险不是来自自然灾祸，而是来自人类自身。
单纯呼吁高尚理想或某种责任感，是不可能实现世界大同的。要把人类意识从自私贪婪的魔掌中解放出来，实质上需要更多的东西。
今天人类迫切需要的，不是教派或组织化宗教，而是大爱。神爱将征服仇恨与恐惧。也不依赖别的理由，而是自身的证明。
我就是来唤醒人的这种神爱的。这种爱将恢复其无量的永生富足，解决其一切问题。
开始爱神
今日之青年乃明日之统治力量。万事发乎于微；幼苗长成大树，小溪汇入江河，儿童发育成人以善用或误用在青年时代所吸取的教训。但他即便长大成人后，通常仍然是灵性意义上的孩子。世界是让人通过无数人生的苦乐、悲喜、善恶、贫富等对立体验，来学习灵性课程的必要学校。
一切成长都是逐步的，唯有通过缓慢的循序渐进，人才开始真正成熟，发现真我，通过无私服务和爱，放弃恨、贪、嗔等幼稚游戏。在灵性学校也要通过很多等级，对此很少人具有坚持到底的勇气决心。你们在学习过程上需要教师引导，在灵性道路上也同样有能够引导你们抵达光荣神圣目标的至师。极少人有幸遇见并跟随这样的灵性向导——你们遇到这种机遇时必须抓住，赢取他的恩典，配得他的爱。
不要回避父母和教师制定的纪律。小事上守纪律会引向更大的必要自律。不要试图征服别人——征服你自己，你便征服了世界。这方面最简单的途径就是爱神。开始通过爱你的同类来爱神。开始通过在万人万物中见神来见神。不思索取地给予。不想回报地服务。神无处不在，无所不在。最主要的是他就在你内里。你不为世界而存在——世界为你而存在。
这可用一个有趣的蚂蚁故事来说明。有只蚂蚁试图在一片树叶上穿过小溪。树叶在小溪中流被风吹翻，蚂蚁惊呼：“救命！救命！世界要淹没了！”
有只青蛙在旁边说：“胡扯！世界没淹没；你是说你要淹没了！”
“嗯，”蚂蚁说：“一旦我淹死了，世界对我就不存在。所以这对我不仅意味着我淹没了，而且世界也淹没了。”
同理，一切存在皆在你内里。在你自己内里才能找到神，你一旦找到神，便找到唯一值得寻找的珍宝。我祝福你们，愿你们爱神并且找到神。
一切来自内
通过科学进步或其他方式取得的一切成就，都不过是对外在事物的肤浅探索。倘若内在的东西被实现，那么一切外在事物的根源就会暴露无遗，人也将体验到一切都作为其无限大我的幻影，从其内里涌现。
神在一切中
在神圣天平上，善与恶都是人在获得证悟之最高平衡之前的必要经历，这种证悟超越了一切的对立面——好的与坏的。
“善”就像一面干净的镜子，映照出神的形象。当你获得真知时，就证悟到被映射的形象属于你自己的大我——存在于一切万物中的神。
“恶”就像尘埃，积聚并掩盖神的形象，直到镜子仅仅呈现扭曲或空白
表面。但这不能影响被反射的物体；仅仅扭曲你的视觉。
爱是擦亮镜子的清洁剂，让你越来越清楚地看到渗透一切生活的不可分割实体。
“恶”的负面体验及随之而来的痛苦，最终使人厌倦并引导他走向正面的“善”力，从而唤醒神圣的爱。因此，现在的圣人是过去的罪人。他们在所获得的清晰认识中表现出真正的谦卑。不为自身成就而自豪，也不谴责他们深知同样属于神的“罪人”，而是帮助他去除自造的无明面纱，认知其真实身份。
人无法逃脱证悟大我的光荣命运，在成道路上经历再多痛苦也不算多。达到痛苦顶点之后，人类很快将产生更深刻的灵性认识，这让人类在唯一值得拥有的神圣知识纽带中，更紧密地团结在博爱里。
两种人
有两种人不需要宗教：唯物主义者和证悟大我者。有两种人不关心金钱：野蛮人和证悟大我者。有两种人没有淫欲：儿童和实现真理者。
证悟真理者虽在上述方面似乎类似于唯物主义者、野蛮人和儿童，但却完全摆脱了这一切。他已经同神的无限存在合一，其他人则没有。
神爱与美酒
神爱与美酒都与既定宗教的信条相去甚远；前者超越信条，后者为信条反对。两者都让人陶醉又健忘。但是，虽然酒让人忘我，神爱却让人自知。
经验知识
通过既定信条获得的真理知识，就像人通过研究地图而获得的城镇知识。要看到和了解这个城镇，你必须不怕麻烦亲自去那里。
仅仅看到母牛的照片是一回事；拥有真牛和饮牛奶，完全是另一回事。同理，所有的宗教信条虽然在当时有用，但最终必须被实际经验取代，人必须走完内在灵性道路，才能实现无限真理。
爱的劳动
永恒喜乐之源是万物中的大我。持久苦难之因是所有人的自私。只要人通过自私追求来获得满足，苦难就会永远存在。仅仅是因为神的无限爱与慈悲，人才能通过世间的苦难教训，学会认识其内心是无限喜乐源泉，一切痛苦都是其爱的劳动，以便揭示自身无限大我。
鬼火
看看自己的影子。似乎离你很近，与你毗邻，你却抓不住也跑不过它。你可追逐自己的影子直到世界末日，它还是会一直躲着你，稍微保持领先。
通过我心寻找神，就像企图超越自己的影子。这是做不到的，不是因为神有多远，而是因为你永远无法通过虚假获得真实。只有放弃虚假才能获得真实。
神比你自己的影子更接近你。事实上，祂不仅在你里面，而且就是你自己。你得不到祂，是因为你通过那个让祂变成鬼火的我心来寻找祂。要看见并证悟神，我心就必须实际死亡。
灵魂意识全景
| 阶段 | 形体 | 浊 | 精 | 心 | 大我 |
| 进化 | 矿物 | 极微 | 零 | 零 | 零 |
| 进化 | 植物 | 一点 | 零 | 零 | 零 |
| 进化 | 动物 | 更多 | 零 | 零 | 零 |
| 进化 | 人 | 完全 | 零 | 零 | 零 |
| 内化 | 精领域行者 | 零 | 完全 | 零 | 零 |
| 内化 | 心领域行者 | 零 | 零 | 完全 | 零 |
| 人作为神 | 零 | 零 | 零 | 零 | |
| 主宰 | 人作为神和人 | 完全 | 完全 | 完全 | 完全 |
| 在服务中主宰 | 神人 | 同时意识到一切个体和集体阶段 | |||
神无限地无限，不可分割，没有任何东西可以没有祂或存在于祂之外；因此，你不知道神也在你的二元“我在”性里。因为神在你里面，你在神里面，所以除了你自身的存在，浊、精、心领域哪里会存在？
正如意识潜在于熟睡的人，完整意识也潜在于灵魂。意识最初开始在浊领域的矿物、植物和动物王国，通过闪烁的梦境，酣眠和觉醒，以及连续的体验，来显现或者说进化，
直到意识充分和完全的人类阶段。
虽然意识在人类完全显现，却仍然夹在必要的二元对立体验之间。人们总是有意无意地试图解放意识，以便能够将其导向人自身的真我。
灵魂的意识无论是极微、一点、更多还是完全，无论是浊、精、心还是属于大我，但它总是无限神性的无始无终全景中的始与终；你通过它来证悟自身的无限能力、无量知识和无穷喜乐。
从三重到一体
永恒真理包含三个方面：知识（Dnyana ）、能力（Shakti） 和喜乐（ Ananda ）。 实现（Sakshatkara ）这三重神性（真理）是求道者的目标。走爱（Prem）之道的人沐浴永恒喜悦。在行动之道上的人皈依永恒能力。寻求智慧的人依靠永恒知识。
但在道路尽头，所有人都必须到达全部真理的不可分完整性，尽管道路也许不同。达到目标者即证悟真理者，他成为无限知识、无限能力和无限喜乐之源。
永恒当下
人因受一时之物的奴役，剥夺了自己的永恒自由。人面对的每一刻，要么收紧虚妄的控制，要么把他交给真理。神是唯一的存在，是一切爱、美、和平与喜乐源泉。神甚至通过虚妄的“瞬间此刻”，永远地邀请人回归神自身，肯定神是人的生命真理。那些敢于在万人万物中看见并爱神者，把神体验为永恒的当下。
人只有在心完全脱离虚假时，才有可能摆脱瞬间此刻的反复掌控。那时也只有那时，他才能立足于永远包括永恒过去和永恒未来的“永恒当下”。永恒的“我在”是对曾经、现在和将来之唯一存在的可靠保证。
与神圣至爱结合的和平与满足之道，是大胆地投身于“永恒当下”。不是通过徒劳地回顾过去，不是通过忐忑地渴望未来，也不是通过
被奴役于瞬间现在，而是通过为神赌上一切，你才有可能体验自己是无限的爱海。唯有在此而非别处，才有对一切问题的最终解决。诞生于真理的爱能够解放而不束缚，满足而不压制；这是纯粹的祝福，不仅是为你自己，也是为一切众生，永远永远，在“永恒当下”的祝福。
神圣结合
不是通过世俗智慧，而是通过潜入最深处，才有可能与既是爱者又是至爱的神结合。为了这种结合，必须鼓起必要的勇气，超越虚幻感官世界的诱人幻影。充满执著的意识被固定在二元感官世界。仅仅从形式世界撤回意识，则呈现出乌有真空。而当意识被真理照亮时，就会揭示神即一切，体验无限喜乐、爱、能力和认识的一个不间断和无止境连续性。
终极账户
当生活目标达到时，人实现一切错误的补偿，一切伤口的愈合，一切失败的纠正，一切痛苦的缓和，一切努力的放松，一切冲突的协调，一切谜团的解开，以及过去、现在和未来一切存在的真实充分意义。
生活极致
明白了，生活只是玩笑。
不明白，生活成为苦恼。
克服后，生活安然无扰。
道途上，生活考验不少。
灭于爱，生活极致达到。
田心译自美赫巴巴著《生活极致》（Life At Its Best by Meher Baba, Sufism Reoriented, 1957）
