印象之伞
实际上，神离求道者并不遥远，也不是不可能见到。神就像太阳，一直照耀着你。是你把杂乱印象之伞撑在头顶，遮住视线。只要把伞移开，就能看见太阳在那里，无须从别处带来。然而，就像伞这种微不足道之物，却能剥夺你的视力，看不见太阳这个重大事实。
分别我之无知
凡是带有分别我色彩的念头、感受或行动，都完全出自无知。这不是一种像外衣可随意穿脱的无知，而是束缚性的无知。这是让自我承受无望和屈辱痛苦的无知，未必是身体上的，但却总是且必然是精神上的。这是随同背叛真理而来的无知，因此是一种自我背叛。
这种无知不接受肤浅暂时救治或无奈妥协。这是向灵魂关闭爱与美、欢乐与自由、有意识神性和真正大我实现的无知。除非因完全接受真理而被连根拔除，否则它就像肉中刺一般顽固地坚持。
错误观点
错误观点必然产生错误结果。把独一存在看作是单纯为了其任何一个显现，是不对的。把每一个显现都看作是为了独一存在，则更准确。这意味着，为了认识真理，必须放弃以自我为中心的观点。神不为一个形式或一个宗教而存在。一切形式和宗教都为神而存在。
受限心的产物
受性情和印象决定的心，寻求并创造一个强大的虚妄世界，陷入其中，并将一种最终必因其本身性质而背叛自身的虚妄价值投射其中。心对根本不可分割的存在进行划分。紧紧抓住某个实际可灭的形式不放。在本质上具有束缚性的行为和实际上无关紧要的成就中荣耀自身。在空虚背景中享乐受苦，从而完全剥去自身的真正幸福和认识。
在无妄认识之理智中的唯一生活方式，是觉知我心的印象决定论，摆脱其有害约束。
束缚性的过去
人不可避免地陷入了时间的洪流，过去的沉重负担迫使他一会儿往这儿，一会儿往那儿。过去在不同存在领域留下影响，并作为一个必须现在处理的决定因素坚持下去。
在过去的所有积累中，最具深远影响的，是那些作为体验的副产品，沉淀在心中的记忆和习惯。必须面对（个体和人类的）古老过去所造成的局限，无论其性质或强度如何。不过，这些仅仅构成多余的束缚，因为只涉及到精神在创造历史中的显现，而非其本质存在。
过去留下的另一种可极大束缚精神的遗产，在于通过心中的印象和倾向来塑造人性。一个人可能会试图逃离特定环境，甚至获得一定成功；但他却不能逃离自己的心。
心一直坚持着，贯穿生与死，在世上，在天堂和地狱状态，在无尽的转世轮回中。心是个体灵魂形影不离的伴侣，永远不会消灭，除了在解脱或证悟状态。
从灵性角度看，由人心制造的束缚远远大于外界环境造成的束缚。两种束缚都是过去的遗物，并严格决定着现在的体验和将来的可能性。
人因拖着束缚性的过去，而无法在当下真正自由地行动。如此下去，难免对人对己造成痛苦，而且还积聚构成限制性我心堡垒的自造印象或业相动力。过去无法改变，并且作为事件链，变得顽固不化；但却继续塑造现在，决定受限“我”的将来。
真正选择
我心选择服从一个而非另一个业相倾向时，感受并行使有限和虚幻的自由。似乎在选择中并通过选择来享受自由。但这种自由只是表面的；并不是自由选择。乃是印象为释放表现而利用了我心。我心“选择”，但在选择中却没有真正选择。其选择是虚幻的。
相反，宇宙心在选择启活释放任何神圣化印象时，则感受并行使无限自由。拥有充分的选择自由。宇宙心可能会或不会选择某个活动。其选择是无限和真正的。
我心“选择”，却是在无知和受限自由中选择。宇宙心选择，但却是在真理知识和无限自由中选择。
羯磨律
所有的事物都受一种或另一种法则统治。甚至无关紧要的商务和公共机构也有其法则，没有的话就无法运作。宇宙更是如此。有时候似乎宇宙根本不受制于任何合理的法则，有时候似乎真诚劳动白费，好人受苦，恶人有权有名。这种片面和错误观点乃源自于人对羯磨律的无知。
我心拒绝认识生活，面临积习偏见和抵制时，就会失去平衡与宁静。从而被迫释放或阻止善恶行为，进一步以思想或行为的形式，卷入自身行为的结果。
羯磨律阻止我心逃脱其善恶行为结果。我心受过去行为累积的动力牵制，因环境打击和自身印象刺激的不断干扰，而无法获得解放或真正平衡。我心虽然具有恢复所失平衡的内在倾向，但却试图通过用机械反应来恢复平衡，也就是走向反面抓住不放，直到从经验中认识到，平衡是不能通过执著来获得的。
就这样，我心在虚幻羯磨钟摆中，从一个反面走向另一个，直到通过无止境的试验和受苦，走完相反行动与反应路程；或者直到有幸接触一位至师，接受其恩典。
摆脱对立
人人都受制于合意与不合意的体验：乐苦、成败、善恶、富贫、权势与无助、荣辱、得失、满足与受挫。
这些对立面的每一个，都招来情感或行为上的适当回应。心被这些对立面摇动，不断地失去平衡和不断地试图恢复平衡，同时有不断地受到环境变化的冲击。
在作为人的累世中，我心会在对立面之间无止境地摇摆：放纵与压抑、世俗与宗教、优越情结与自卑情结、自大与自辱，内向与外向、善与恶、苦与乐、我与你、我的与你的；但却无法达到真正平衡——而这唯有通过对真理的正确认识才能获得。我心通过对立面的摇摆是被动反应；因此虽然经历两个极端，却无法达到真正平衡。
当我心及其全部倾向，通过神爱而全部溶解，从而揭开超心真理之面纱，让人证悟自己与一切生命一体时，真正的平衡才会到来。这里没有二元或生命划分，灵魂摆脱对立态度。
灵魂与内在的永恒和无限神性合一后，获得无尽的喜乐，知识，爱和能力，因为灵魂摆脱了二元。
创造性的扩展印象
神圣化的印象不减损却能创造，不限制却能扩展。因此根本不同于自我印象。神圣化印象本质上是附加于宇宙心的补充资产。其功能不是缩减限制，而是补充增加。另一方面，我心的束缚性印象则会限制和减损。
我心的束缚性印象与宇宙心的神圣化印象之间有着性质的不同，不单是程度的不同。我心的自由和宇宙心的自由之间的区别，也同样不是程度上的，而是性质上的区别。
教学与直觉
直觉被埋葬于侵略性虚妄体验的零星教学废墟。教学是从外面影响，直觉则发自内里。教学阻碍直觉。因此，通过外界事件对心的教学，必须通过内在觉醒来抵消。只有那时，直觉才能在超然认识中做出真正判断，而不屈服于盲目的印象影响。
心对能量和物质的控制
心产生能量和物质。没有心就不会有能量或物质。能量来自心，不断由心维系；不能离开心而存在——无论潜在还是显现的。物质依赖能量，不能离开能量而存在，无论潜在还是显现的。
心能离开能量而存在；正如能量离开物质而能存在。与相互完全独立的无数个体心相比，宇宙心乃不可分割，无所不在。
在获得对一切能量和物质的充分控制之前，心本身需要控制。需要被保护不在能量与物质幻相中摇摆。能量与物质离开心，甚至没有虚幻的存在。要控制心不受能量与物质影响，极其困难。比如，一个人脸被打，心会以更大暴力行为来回应，这种报复行动是心的不必要扭曲，纯属浪费能量和徒劳使用物质。
尽管有些人能获得对心的部分和暂时控制，但极少人能通过神爱获得对心的彻底控制，从而完全控制能量和物质。最终，神爱歼灭心本身，这时神作为神圣至爱被证悟。
不灭的甘泉
不灭的甘泉在每个人内里。然而，人如果不解除自我封锁，释放该源泉，就必然经受各种痛苦。一切生命都在追求幸福；但不可计数的痛苦恐惧，却伴随着人通过排他无知而追求的每个快乐。
全世界的人都将自己埋葬于自我主义和种种虚妄执著，剥去自身内在具足的不衰喜悦。他通过可灭易逝之物寻求快乐，给自己招致封闭意识之苦。人必须联系内在不朽极乐海洋，摆脱限制性的“我”“你”二元，揭开一切众生内里的不灭甘泉。
翻译：美赫风 田心
