神爱诚实

作者:宝·喀邱瑞发布于 2008年10月12日

巴巴停止书写

回到美拉巴德,大师再次开始在小屋居住。男满德里住集体宿舍,女子们住在邮局里。每人都有具体的职责。12月31日,男校重建。由于赫兹拉·巴巴简学校已拆除,集体宿舍被男满德里占用,新校在阿冉岗家属区夏哈内家从前居住的地方开课。巴巴任命潘多巴、拉姆禅德·伽德卡和尼萨尔为教师。

卡卡·夏哈内妻子的叔叔,拉姆禅德·巴普·卡里,是杜利亚的工程师,6个月前于5月间在美拉巴德第一次见到巴巴。他完全为巴巴吸引,把两个儿子巴卜和莫里送来学校学习。后来,出于对大师的深爱,他1930年代永久来美拉巴德伴随巴巴,被大家亲切地称为卡里玛玛,意为卡里叔叔。

1926年12月31日,美赫巴巴给出最后一篇手写语录——论爱:

爱渗透整个宇宙,但爱有不同类型。在造物界无生命物中搏动的爱仅仅是吸引——如磁体的引力。在动物王国,鸟类和兽类中间有爱,但它受情欲支配,充满欲望和肉欲。肉欲意味着身体要求——吃,喝,生殖和恐惧。假设一只老虎捕获一头鹿,把它杀死吃掉;这也是爱,但它是最低类型的爱。想想看,在一个饥饿并通过杀死另一只无辜动物来满足饥饿的动物那里,爱降低到何等低劣层面。再想想看,爱者(老虎)又是怎样不厌其烦地秘密跟踪来追逐所爱(牺牲品,鹿)。

人类的爱有时也受情欲支配。一个人若是饥饿,他首先想到的是最喜欢的菜肴;他口水直流,渴望吃到。假如手边有甜拉都,他就想吞一肚子。这可称作拉都爱。一旦吃饱喝足,胃里满满了,他便罢手。打一两个饱嗝,无饥饿也不再有拉都爱。

有些人对金钱名誉的欲求超过理智,以致于不知饥饿和困倦。因此贪婪也是一种爱——金钱爱,名誉爱,伟大爱。动物则不存在这种情况。  

但一个真正的英雄则强烈渴望神爱之甘露,他是个例外。这种纯爱在常人中是找不到的。这种爱不是生来就有的,而是大师给予的。

因此爱是一个,但它却有几个类型。最低级的是吸引。它随着进化发展,并转化为真爱。真爱仿佛一条静静流淌的溪流,清澈,平静,永恒,完美而纯洁。神爱是最高类型的爱,但它不是沉默的。它充满可怕的渴望,并不平静。进化、转世和内化之风,吹拂着吸引之溪流,经过无生命世界,在动物和人类世界将之转为大河,最终在证悟时将之化入神爱海洋。  

1927年1月1日,星期六,大师沉默一年半,他写下如下讯息:“我打算明天起停止书写。我什么时间重新开始书写和讲话还不确定。也许几天,也许几个月,甚至几年之后。这完全取决于赫兹拉·巴巴简。”

巴巴收到许多新年贺卡,其中一张是一位名叫约瑟夫·R·内森的美国人寄来的。巴巴对满德里的新年寄语是:“你们都必须坚守发电站。”

晚间巴巴问:“有谁愿意守夜?”许多人表示愿意,但巴巴选择马萨吉和贤卡纳施在小屋外值守。

从1月2日起,巴巴完全停止书写,开始通过手势或者指点报纸上的英文字母传递思想和情感。直到这个时候,由于巴巴活泼的天性,满德里几乎忘了他不说话,但当巴巴停止书写时,他们再次强烈地意识到了这点。

夜里9点,唱古吉拉特阿提。自那天起,巴巴允许每晚唱它。他全天禁食,没有吃喝任何东西。

1月3日,昵称“肥皂”的阿卜度·瑞曼从普纳来 ,试图向巴巴索取五千卢比,引起一阵骚乱。肥皂甚至宣称是巴巴简派他来的。巴巴坐在阳台上,连续几个小时耐心地向他解释自己对金钱的看法,但肥皂听不进。巴巴随后指示满德里应付他,自己则走进集体宿舍。肥皂试图跟随,满德里拦住他。他不满大师对其要求的表面淡然,气冲冲地走到一棵树下坐着。

屋内,巴巴和满德里讨论他对肥皂的担心。头天刚被任命为巴巴勤务兵的查干,没有按头天巴巴的命令,拿走巴巴椅子边的石板,粉笔和其它书写工具。巴巴忽然在石板上涂写起来。过了一会儿,他提醒查干,他已决定停止写字,对他忘记拿走书写工具感到很生气。他随后冲出大厅,把自己锁在小屋,这天余下的时间一直待在那里。

美赫巴巴开始沉默时,人们普遍认为他终会有出错,嘴里不小心冒出几个字的时候,但这种情况一次都未发生。在他停止书写的两天内,却因肥皂的干扰和查干的疏忽,出现了一次小失误。

肥皂独自坐了一阵儿,意识到自己的愚蠢,给巴巴带话请求宽恕。巴巴把他叫到小屋,宽恕了他,给他一百卢比。不过,巴巴告诉肥皂,他从此与他再无任何的关系,他不可以来看他。

第二天,1月4日,巴巴阐释创世时,引用如下对句:

 我是开始的那,

从我这里,产生世界和人类!

他又补充了下面的诗行:

  “是我开始了一切;

从我这里,上帝、人类及整个世界涌出。

巴巴随后创作了这首诗:

生命从我的本源,

最初漂流游弋。

从我中产生了

一切的拯救或惩罚力量!

男人女人与鸟兽

来自于我。

在上帝之前,是我。

在我之外之上,

无处可去。

爱我或不爱我,

知我或不知我。

我是那个不爱我的和爱我的。

我是那个被打击的,

我是那一击!

停止书写初期,美赫巴巴想要表达自己时,会拿起一张报纸,指点适当的字母或者词语。发现这种方法麻烦费时,禅吉就在一张纸上打出大写英文字母让巴巴使用。字太小了,彭度建议韦希奴做一张大一些的字母表让巴巴授述。

先是以黑体字把字母表印在纸上,之后印在硬纸板上,最后把字母刷写在一块小木板上。巴巴自1927年1月7日开始使用木板,按照他的希望,添加了1到0十个数字。通过字母板,巴巴再次开始无声地说话。他的手指在字母间快速移动, 谈话流畅无间断。正如有一次他评论的那样:

 “时时刻刻世界都在随我的手指起舞。

1月11日上午,巴巴到阿美纳伽访问夏哈内的家;随后访问了其他几个爱者的家——拉亚·马如提·萨卡里、奇塔曼·拉奥、拉克斯曼·查德瑞,以及顾麦·K·伊朗尼的库希如大院。巴巴于三点返回美拉巴德。随行的满德里按照他的指示禁食,留在美拉巴德的人惊讶地吃到甜食。

第二天,巴巴和贝拉姆、帕椎、弟弟佳尔,佩苏和两个女满德里去普纳。在普纳,他在阿卜度拉·伽斐尔家吃午饭,随后回家里看望父母。后来,他到卡斯巴佩斯访问萨达希乌·帕特尔的家,在那里,许多跟随者来达善。巴巴于当晚返回美拉巴德。

这个时期,要求满德里每天早晨静心一个小时。然而,1月14日,巴巴不再喜欢这种静心练习,对他们说:“总是像这样无所事事的静心不好。一个人必须得做这样或那样的事。”巴巴邀请大家提议,该做什么类型的工作,但没人提出建议。

既然没人推荐任何的工作,巴巴就命所有的满德里每天早晨静心三个小时,听到这儿,彭度脱口而出:“巴巴,静心一个小时对我都很困难。我如何能一做三个小时?”这个回答让巴巴不悦,但经过一番讨论,命令被取消。

神爱诚实

1月中旬,达克回到美拉巴德,开始和满德里一起生活。虽然达克对巴巴的神性仍抱有疑虑,但有三件事给他留下了深刻的印象:一天,巴巴发现有一只装饮用水的陶罐没盖盖子。他让所有的人站成一排,生气地问:“你们为什么违反我的命令?水里发现虫子谁来负责?要是有孩子喝了我们的水死去怎么办?”作为惩罚,巴巴开始用棍子挨个打满德里。达克也站在队列里,唯恐“巴巴身上激动的伊朗尼性格”,会让他忘了不打他的承诺,那是1925年巴巴收达克为教师时承许他的。巴巴沿着队列逐个杖击满德里一下,但他走到达克面前,只是笑笑——巴巴的微笑拥抱了他。下一刻,巴巴沿队列走下去,脸色严若从前。达克暗忖,“巴巴毕竟是巴巴——大师。其他任何人都不可能在怒责中,展现出如此粲然的一笑。”

达克还目睹了另外一件打动他的事件。一位来自喀拉拉邦的印度教徒来达善巴巴,说:“我从贝拿勒斯来,在朝圣途中,不幸的是,我已身无分文。按照我的宗教,朝圣一结束,我就得宴请婆罗门。昨晚我躺在阿美纳伽火车站,为这个事担心。我睡着后,神出现在我的梦里,指示我去美拉巴德埃舍,说那里的美赫巴巴会满足我的需要。我欢喜地醒来,为此我今天谦卑地来找您,求您捐赠,帮助我履行宗教责任。”

巴巴狡黠地回答:“你说的没错。按照印度教教条,朝圣后有义务供养婆罗门。但昨夜我也在梦里见到神。他告诉我说,今天有一个撒谎的无赖会来要钱诓骗我。指示我不应给他一分钱,而是要把他打跑!”

听到这儿,此人吓傻了,知道自己的骗局已被识破。虽然自沉默以来巴巴未碰过钱,但他还是叫来贝拉姆,让贝拉姆给这个人一些卢比。他拿到钱后正要离去,巴巴严厉地提醒他说:“记住,神爱诚实。什么都瞒不过神。”

同时,达克奇怪巴巴明知那个人不诚实,为何还要给他钱。巴巴解释道:“这个人知道我已识破他,他将永远铭记今天这里所发生的事。他永远都不会忘记,美赫巴巴尽管看穿了他,还是给了他钱。我为什么这么做?为了下一次他再试图骗人时,会记起我,断了这个念头,并改邪归正。”大师的智慧深深打动了达克。

巴巴随后锐利地对满德里说:

 “一切皆一,这个一体性完全不可分。

你们若以我应该被爱的方式爱我,

我将让你们体验那个一体性。

接着满德里达善巴巴,顶礼巴巴。达克对向一个伊朗尼顶礼而犹豫不决,认为这不会有什么好处, 但转念又想:“达善巴巴又有什么害处呢?”他带着这些矛盾念头,慢慢走向巴巴。巴巴抬眼看他,达克顿时泪如泉涌。所有的疑虑抛之脑后,他俯倒在巴巴脚前。巴巴示意满德里扶起达克。过后达克纳闷他怀疑的头脑是怎么发生转变,他是怎么变得如此确信美赫巴巴的神性的。

留在大师身边

巴巴返回美拉巴德后,星期四和星期天的定期公开达善再次开始,吸引了大群的人。达善活动在宝·萨赫伯和其他人的巴赞唱诵中达至高潮。在唱诵和激动中,大师的沉默是一种显而易见的力量。可以说,随着神圣歌曲的无比回响,听者被带入狂喜状态,宇宙诸音在美赫巴巴的沉默中安静下来。

在1月16日的一次群众达善中,巴巴给纽瑟文·萨达授述讯息时,忽然指出:“明天我得挖一个三至四英尺深的坑。”巴巴很快转移话题,开始说别的事情,因此纽瑟文和其他人没弄懂巴巴的意思。

第二天,一位名叫瓦兹亚的穆斯林老人在美拉巴德去世,巴巴话里的意思才显示出来。这个穆斯林的葬礼在巴巴面前举行。遗体被清洗并盖上巴巴的床单。巴巴协助把棺材抬到墓穴。遗体下葬时,巴巴让卡瑞姆念诵穆斯林祷文。

1月20日,巴巴警告男满德里:“我对你们的态度和行事方式深感不安。我不想把任何人留在我身边。最好你们都各自回家去。我不会强迫任何人跟我在一起。我将去我喜欢的地方,乐得一个人待着。”

巴巴定下每个人离去的日期和时间。满德里既紧张又害怕,最后请求巴巴宽恕他们的轻率,恳求他允许他们留下来。

巴巴接受了他们的请求,但有以下条件:

在我打破沉默之前,你们所有的人都应留在我身边。我将自己决定打破沉默的时间,谁都不应希望或预期我何时打破沉默。也许在一天、一年或者十年后。你们这些和我一起生活的人,在任何情况下都不应向我要钱。

满德里接受了这些条件,巴巴叫人拿来檀香木,命令点起火堆。指示他们宣誓接受,将一块檀香木投入火中作为象征,满德里照办了。巴巴以这种方式宽恕了满德里,他们深感臣服。

仪式后,巴巴和六位满德里坐鲁斯特姆的汽车去15英里远的坪坡岗水库。巴巴继续一整天禁食。回来后不久,巴巴说:“从现在起我将闭关许多天。”随后走进小屋,关上房门。

次日,巴巴把禅吉叫到小屋,向他解释:“我打算在美拉巴德办一所中学,但我不能让满德里做所有的工作。我们应雇佣教师。”

最后他说:“我很高兴满德里决定和我一起生活,这足以让他们远离摩耶的两个最大诱惑——对女人和财富的欲望。”

译自宝·喀邱瑞著《美赫主》第三卷

翻译:美赫燕   

校对:田心