1959年8月5日，晚间7点，美赫巴巴通知满德里：“我在美拉扎德将患重病；你们无法想象。” 他透露：“连傻瓜也不无明智之时。甚至我，上帝，对未来三个月期间巴巴在坪坡岗必须面对的前景都不寒而栗！” 两天后，8月7日，巴巴通告满德里和普纳工作者： 8月14日至10月底将是我的最关键时期，我的宇宙工作重担将变得不可忍受。由于该工作的压力，我将承受无限重担，身心无限疲惫。这将是无助、无望和蒙辱的时期，我过去经常对你们谈起的情形。如果肉身保持无损到10月底，我沉默的打破将会发生，随之而来的是我的荣耀。 所以我要你们的帮助。怎么做？我会告诉你们。 1、对那些不居住美拉扎德者，他们在10月底之前，任何情况下都不该干扰我。这两个半月期间，他们不应该去美拉扎德，除非获召，也不应该表示伴随我的愿望。 2、这几个月内，谁都不得与我通讯，包括信件或电报，不管他们认为情况多么艰难。即便忧烦至死，也好于对我的轻微干扰，因为这几个月内，任何干扰都将证明是极大阻碍。 对会伴随巴巴的满德里，他授予这些应小心注意的要点： 1、这两个半月内，谁都不得为任何理由走出美拉扎德。 2、谁都不得对我提起任何干扰性消息。 3、全体应当保证我的愉快，尽最大努力做到这点，如此我会对你们的理解和努力满意。 4、谁都不得与我争辩，或提出任何事情讨论。 5、在此期间，我不会经常来见满德里。 6、全体应当百分百努力，全然执行我的指示，无保留地服从我。 在阿美纳伽，大阿迪接到通知，仅被高荷、玛妮或埃瑞奇召去工作时，他才能去美拉扎德，且不应试图见巴巴，除非巴巴本人想见他。如果他获巴巴召唤，应牢记如下三条命令： 阿迪应取悦巴巴。 阿迪在任何议题上都不应与巴巴争辩。 阿迪不应对巴巴传递任何干扰性消息。 最后巴巴表示，他会进一步指示在美拉扎德的凯克巴德、弗朗西斯和埃瑞奇，以帮助他的工作。
1959年8月8日，星期六早晨，美赫巴巴率男女满德里前往美拉扎德。许多普纳中心爱者聚集滨江花园来送别。巴巴让停车，坐到大芒果树下（巴巴简过去常坐在此树下）。众人唱阿提。在普纳居住5个月后，巴巴在欢呼致敬声中告别爱者。 上午11时许抵达美拉扎德，卡卡·巴瑞亚迎接。现伴随巴巴生活的满德里，由不同年龄的10名男子和6名女子组成： 男子： 女子： 凯克巴德，70岁 美婼，52岁 卡卡·巴瑞亚，68岁 娜佳，51岁 拜度，65岁 玛妮，41岁 彭度，56岁 高荷，43岁 韦希奴，56岁 美茹，32岁 弗朗西斯，52岁 拉诺，57岁（唯一留下的西方女子） 埃瑞奇，43岁 阿娄巴，43岁 宝，32岁 美赫达斯，29岁 尽管不能每日分享巴巴本人的在，同等重要的是那些在下美拉巴德生活的满德里：帕椎、邓肯、希度和穆罕默德玛司特；以及美拉巴德山上的，曼萨丽和凯克巴德的家人即佳露、谷露、美露和捷拜·达斯托。 巴巴在美拉扎德安顿后，造了新的木“樵基”（岗屋），为闭关期间供拜度坐屋内守卫。完工后，木屋由一队人抬着，巴巴和满德里陪同，被安置在美拉扎德入口附近的芒果树下。美拉扎德的佣人贤卡、巴普和马都，肩扛木屋，美赫达斯领队，口呼：“哈瑞（主）巴巴，哈瑞巴巴，美赫巴巴，哈瑞哈瑞！”巴巴在芒果树下拥抱拜度，指示他入驻岗屋。 8月13日，巴巴召见阿美纳伽巴赞组。除了歌手乐师，在场者有萨达一家、达克、兰格勒、瓦曼、查干和巴吉拉施——共约50名男女。他们早晨8点25分抵达。听些奉爱音乐后，巴巴甚是诙谐。他一瞅格玛·伽内喜，下巴蓄有2英寸的胡须，便调侃：“拜度迄今自诩无敌（因他蓄须），可这下格玛·伽内喜成了他的对手。” 回顾逗留普纳的5个月，巴巴谈起：“这期间我把我的爱全给了普纳爱者，也接受了许多爱。你们被遗漏，故今日召你们来这里。明日起，你们也将被拒之门外。我要强调三点： 一、心怀饱满的爱，与我见面。 二、领我的帕萨德，肚子吃饱。 三、在这里吵个饱，吵出结果。” 巴巴询问几个爱者是谁及做何工作，遂被告知。巴巴提及珊塔迪薇王妃、库伦德瓦德的莎希芭王妃、萨达·拉斯特等人，高低种姓皆有，表示赞赏他们对他的爱。 瞅见摄影师拜亚·潘代，巴巴调侃他：“你的普纳对手比库拜，是真正爱者。普纳爱者是真爱者。本地（阿美纳伽）中心也有一些。”巴巴拿他与比库拜比较，责备他的物质观（注：拜亚·潘代在阿美纳伽有摄影工作室，比库拜·K·帕纳喀在普纳有一间米兰工作室。二者皆拍摄了大量巴巴照片，出售复制品）。还问他：“你何故这么显老？” 潘代答：“我母亲刚去世，死前很受罪。我昼夜在照顾她。” 巴巴回复：“有时前程似锦者都英年早逝。你何必为老母悲伤呢？人若在忆念神或服务我时变老，那可以理解。” 兰格勒插嘴夸了潘代几句，他曾给中心捐了一张巨幅巴巴像。 巴巴询问有职务在身的爱者，他们怎样设法到场的，获悉其预先做了安排。他随后问：“阿美纳伽美赫中心的组织者和工作者之间有无矛盾或不和？” 兰格勒答，有某种误会。巴巴应道：“争吵好，可误会不好。” 巴巴被告知兰格勒和穆罕默德·赛义德·苏努姆延（昵称苏努）之间的争执。苏努有段时间停止参加中心聚会。关于苏努的财务困难，巴巴说：“这些事跟真理相比不要紧。”巴巴转向苏努，建议他：“今后（8月14日至10月底）两个半月内，要参与中心的活动。我本人将闭关做宇宙灵性工作，它会带给我极大压力，以致让我离开肉身。这是你的机会，苏努，要好好利用。机不可失，时不再来。” 巴巴对在场者强调：“要当心。要彼此友爱和睦，10月过后，若我仍保留肉身，我将照看。这是个困难时期，我的最后工作阶段。搁置你们的其他思虑，把兴趣放在中心的活动上。” 巴巴询问了阿美纳伽中心的资金、每月开支，并提到组织良好的普纳中心作为实例。普纳中心依法登记，会在银行存款40000卢比。西方人要捐25000卢比。组织者和工作者也募集了一些款额，以稳定中心的基础。巴巴补充：“每个地方，印度的所有中心，都会发生这样的情况。”接着详述： 我想给阿美纳伽中心的银行账户存入500卢比。应该把它用于传播我的爱讯给大众，以及用于中心的开销。你们自己应当相互充满爱，以便你们可能通过自身榜样感化他人，创造氛围让外人相信巴巴和他的工作。你们可以履行家庭义务，但与之同时应当爱我并且牢记：惟有神真实，其余皆幻相。由此，你们相互间能够维系爱，并有勇气对他人讲述我对人类的爱。如果你们之间有不和，从事中心的活动则毫无意义。 我现已停止接受礼物和助人，有意捐献者可留着钱款，把它用于我的工作。我要西方人捐25000卢比帮助普纳中心。世俗追求毫无意义，缺乏实质。灵性道路上人人都经受痛苦，而我是众生的大师。我的时间近了。在那之后，将发生剧变。50年后，苏努和他的剧院都不复存在（注：苏努建了一所影剧院，但与地主有纠纷，导致漫长诉讼。苏努请巴巴出面干预；最终打赢官司）。所有这些世俗想法和谈话皆空洞无物。 巴巴建议阿美纳伽中心的工作者： 避免小器量。如果我的爱者之间不和，中心有何用？只有你的心灵纯净，对我有爱，才可以说：“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”届时你的“捷！”将是自发的，从内心而发。一个真诚爱者足以抵得上这些争吵者。要友爱、诚实且和睦。继续参加中心聚会，友爱待人。 巴巴让阿迪给中心500卢比，从别处接受大额捐款后，此款将归还阿迪。巴巴继而说： 让中心组织者自行决定以谁的名义开设银行账户，就不会有理由抱怨有人对资金管理不善。 你们中心的目标应当是传播我说的话，并努力按照它生活——遵循我的建议。你们若诚实友爱，将获得充足的资金；否则，中心将成为负担。你们若不遵循我的建议，我会让中心关门。安得拉爱者在做我的工作并经历难关，他们自己之间若有观点分歧，是出于他们对我的爱。 切莫强迫任何人参加中心聚会，或把你的观念强加于人。哈默坡爱徒不像你们得到我这么多的陪伴，他们的爱却强烈。我访问那里不同地点的日子和时间，他们每年都庆祝。在西方，有些爱者随时准备着，只要我一声令下，就献出他们的生命。 律则如此；阿瓦塔不得不受苦。我的蒙辱时间近了，为此我很高兴。我的快乐在于你们应当爱神。自无始之始，我就是帕若玛特玛，帕若玛希瓦——超越之神和超越超越之神。如果你有幸对我的实在有一丝瞥见，你就会在阿美纳伽的街上裸身行走！我是我所是，不管多少怀疑或轻蔑都改变不了该事实。我不受影响。 讨论关于我的事情，让人们用你的方式想念我，都可以。你们的工作是告诉人们巴巴是谁，也要阐明罗摩的巴克提（奉爱之道）就是巴巴的巴克提。不应该为“捷罗摩！”或“捷巴巴！”而争吵。一旦人们对我有信心，见面时会开始说“捷巴巴！”，互相致意。在哈默坡他们已经这样做。 毋庸置疑，巴巴就是人身上帝。对感兴趣者解释这点。如果他们不听，就不讲。但你的信心应始终坚定不移。 每个中心都有争吵，但正如别处，此类争吵是组织者和工作者对我的爱所致。目前兰格勒任阿美纳伽中心的主管，人们将开始抨击他，中伤他，有时他将发现自己处境难堪。 巴巴对兰格勒说：“既然你是秘书，应当准备被众人扔鞋击打！你仍须低头俯首。倘若受打击后，你能够克制怨愤，我将顶礼你。” 听说三个月的那姆-佳帕（念神名）未系统地进行，巴巴澄清：“人人应自由选择念他最爱的神名。它可能是安拉、帕瓦蒂伽、罗摩、奎师那，或只是神。在夏里亚特（正统宗教传统），有所有这些争吵。在塔里卡特（道上），一切被涤净；在玛里法特（神和道路知识），有视见，惟见独一实在。你有异议不要紧，但要保持心灵纯净。”巴巴最后说：“我对弗朗西斯·布拉巴赞授述了一则讯息，将寄给所有的小组领导和重要工作者。” 男听众随后上前，一一接受巴巴亲吻两颊。女子们遵旨触并吻巴巴的手，再触他的足。特意下令从阿美纳伽送来一篮布加，摆在巴巴身边的矮凳上。 巴巴探视篮子，问谁做的布加。他告知聚会者，食用布加后莫饮水，只喝备好的茶。巴巴飞速移动手指、专注工作一会儿后，把干叶盘装的帕萨德分给每人，他们随后鱼贯走出满德里大厅。人人饱餐了布加和茶。 巴巴把他们召回大厅里，5分钟内指示他们解散。他们正离去，巴巴召回他们，领他们去花园，说卡卡·巴瑞亚懂得无需用水维护花园的窍门。阿美纳伽前两月一直无雨，美拉扎德的葱葱绿意和美丽鲜花真是令人瞩目。巴巴带聚会者四处转转，从前门出来。上午10点15分，吩咐他们离去。 巴巴提及的给中心小组领导们的讯息如下： 自1959年8月14日至10月底，摩耶将竭力使一切事物与我作对。摩耶，这个展示非实存事物的表演家，将施展其拿手的把戏，让一切事物——包括我的身体健康、精力、话语和诺言——似乎都与我作对；这将自动考验我的爱者对我有多大程度的信心和信任。但摩耶无力反对的唯一事物就是我的工作，因为摩耶本身乃是我用以促成工作结果的工具。 作为实现我的工作的工具，摩耶自然会尽其所能来促成该工作的最大结果。摩耶仅存在于非存在中，最终必将让步于唯一的实在——神。然后神便在其荣耀中得以显现。 摩耶是神的无限性的无限影子。打个比方，太阳刚从地平线上升起时，物体所投射的影子要远远大于物体，然而当太阳当头直照时，影子便消失，似乎物体被踩在脚下。同理，在我目前的无助与蒙辱阶段，太阳的光线必定显得微弱，影子显得庞大，比制造影子的物体更强有力，似乎完全不成比例地压倒物体。 然而当神（太阳）在显现之际臻至顶峰时，摩耶（影子）处于太阳光线的全面直接力量之下，实际成为无力的非存在，消失殆尽。这将是对摩耶的战胜，这时无知和黑暗的势力将消失在神通过我而显现的荣光里。 把该比喻用于你个人，当你把脸朝向太阳（神），你的影子（摩耶）将处于你身后，它虽然继续存在，却对你无能为力。但如果你背向太阳，影子就会在你前面，你将一直注意到它，跟随它。所以，虽然你靠自己不能够摆脱影子，但如果你转身背对它，保持面朝太阳，那么在神的上升与荣光顶点之时，你的影子就会永远消失。 我要求全体爱者警惕摩耶的把戏，紧紧抓住我的衣边。 自8月14日星期五起，巴巴工作的“关键时期”开始。每早8至8点半，巴巴会在凯克巴德的房间同他工作。谁都不得进入或离开美拉扎德地界。 如巴巴所述，他授予埃瑞奇和弗朗西斯附加命令。二人每日从晚间7点至早晨7点禁语。8月21日，他们遵命全天禁食。守夜职责现分四轮： 宝，下午5点至夜间11点； 韦希奴，夜间11点至凌晨1点半； 彭度，凌晨1点半至4点； 拉诺，凌晨4点至6点。 8月15日，从美拉巴德召来帕椎，修理美拉扎德的井泵。傍晚，巴巴让满德里看他放风筝（满德里也轮流放）。两天后，他又做此事。一天，巴巴还拿板球拍，打了几下。 8月18日，巴巴提醒弗朗西斯：“莫忘了我是神。两个半月后，全世界将看到这点。”又说：“前头日子很艰难。” 尽管巴巴不用搀扶能够从住所走到男子这边，他的健康仍不乐观。从凯克巴德房间回来时，显得精疲力竭。他进入大厅后，会在椅上闭目休息几分钟。面前摆好竹凳，他把腿搁上面休息。 一天，他工作后显得非常疲惫，评论：“我不但无限疲倦，而且对疲倦无限厌倦。但我的工作必将完成。” 一次，巴巴和满德里坐着，提到他在古鲁帕萨德时曾叫索曼写剧本的话题。美赫达斯打断谈话，大声说：“巴巴，也应该有一部印地语戏剧。” 巴巴同意：“是，我想要人用印地语写，可谁来写？”静默少顷，接着对宝说：“不如你来写吧？” “我对戏剧一窍不通，”宝抗议道：“我不是作家。” 巴巴回复：“这并非我的命令，不妨试试。” 宝松了口气，因巴巴说这不是命令；可夜晚他去巴巴房间守夜时，巴巴问：“你写了几页？” 宝惊讶地回答：“一页都没写。” “为啥不？” “那不是您的命令，巴巴。” “对，那不是我的命令——可我不是说试试？那就是我的命令。” 于是，宝开始写。他会在白天写作，巴巴会到他房间，要他朗读几页。巴巴给出剧名《神圣里拉》（神圣游戏），写完后，全书读给巴巴听。尽管写得不太好，读的过程中，巴巴会打手势：“精彩！精彩！” 最近守夜期间，发生了两件事。宝的健康恶化。他患有严重肛瘘，不能久坐。会持续抽痛并且流脓。 一天夜晚，他一进巴巴房间，巴巴就叫他按摩腿。宝坐在床边的凳上，巴巴躺在床沿。巴巴的腿离得近时，宝的肛瘘压力不大，可巴巴会逐渐换到床的另一边，宝得继续按摩。巴巴移得越远，宝感到压力越大，越疼痛。 巴巴完全躺到床的另一边时，宝就拿起凳子，搬到床另一边。巴巴不喜欢，会逐渐移回原位。宝又拿起凳，到最初这边。最后，巴巴躺在床中央，宝只好弯着腰，为他按摩身子许久，导致疼痛更剧烈。 巴巴未消停。他常提示宝：“再用力。再使劲。你睡着了？你今天没精力？你没吃晚饭？ ” 这样继续了4小时，巴巴火上添油，宝继续按摩他的腿。巴巴一次都未坐起。 这种状态下，宝的脑海浮现这些念头：“人们把巴巴称作仁慈之洋，可他是残忍之洋！不管谁有多残忍，都不可能比他更残忍！巴巴明知我患此疾，却故意这样做，给我造成更多痛苦。连常人都会怜悯我，可作为神的他，却毫不体谅。” 即刻，巴巴击掌，问：“你在想什么？” “没什么。”宝说。 巴巴训斥他：“你是靠做这些来施恩于我？相反，我是通过给你这个机会服务我来施恩于你。你易受惊吓。这不算什么！即便我要把你切碎，你也应当毫无怨言地忍受。唇间不可泄露半点怨声。 “这就是爱。这就是服务。我的真仁慈在于把你剁碎。 “这不算什么，还没开始呢！”他继续：“即使那样，你还抱怨。你想：‘我在提供怎样的服务啊！’ “你的服务里有啥？它还没开始呢，我告诉你。你要真服务我，就不会想到自己。你想着自己的小麻烦时，怎么服务我？你在服务你的苦恼，而不是我！这不是我的残忍，而是我的仁慈。” 这番话让宝认识到真正服务的含义，他只能懊悔其思想不端。巴巴随后坐起，给宝一粒止痛药服用。 守夜时的另一件事，给了宝同样宝贵的教训。一天夜里，巴巴说他饿了。这不足为奇，巧克力这些充饥食品一直放在卧室。 宝取了一盒巧克力，打开盖，把它放在床边的盒旁。屋内昏暗，那时美拉扎德未通电。除了用于读巴巴手势的手电筒，只有窗外的一盏煤油灯照进来的光。窗帘遮着，宝就去拉开。他拉窗帘时，巴巴伸手拿巧克力，没看盒子。他把手伸入盒子，不慎将盒盖从床沿碰落，掉在他的小腿上。 巴巴发火，呵斥宝：“噢，盒盖重重地砸在我脚上。疼得要命！你是来这里服务我的，还是给我制造痛苦的？你太粗心。” 宝吓坏了，意识到错误。巴巴继续：“我疼得厉害，现在睡不着了。我受不了！” 巴巴没拿巧克力，足足训斥宝半小时，尽挑这些诨名数落他：“扫帚星……莽夫……傻瓜……粗心白痴……蠢蛋，”最后加上：“你是我的仇敌，你是来杀我的！” 巴巴后来表示：“我不认为能睡着，姑且试试吧。”他躺下休息，可5分钟后，又坐起来，打手势：“我的脚很痛，受不了。我现在睡不着。你何故如此粗心？你提供哪门子的服务？你真是要我的命！” 宝感到后悔，安静不语。巴巴示意：“我再试试，可我不认为能睡着。”然后躺下。 可5分钟后，巴巴又坐起，抱怨起来：“真糟糕，我告诉你，糟透了！我腿疼得厉害，现在受不了。我根本不可能睡觉！” “你是来要我的命的？你对我的受苦没感到难过？对你的粗心半点悔意都没有？你的心是石头做的？你守夜就为了骚扰我？你真无耻！”这样持续了近一小时。 巴巴感到难受，可盒盖很薄，不可能伤得重。宝的头脑开始运作。他开始想：“巴巴说他承担着世界的无限重负，无限地受苦；他怎么会因为这点微不足道的轻伤受这么大苦？连常人都几乎感觉不到。这根本不算什么！” 不一会儿，巴巴又坐起。“你靠折磨我能获得什么？”他问：“回答我。我受那么多苦，你丝毫感觉不到。你这人太无耻！现在我甚至不想看见你的脸！你是来要我的命的！” 巴巴躺下，宝的头脑继续想：“如果他这点苦都受不了，怎么可能像他所说的承受宇宙痛苦？那纯属言辞，哲学而已！” 宝见过巴巴持续受苦。他亲眼目睹，巴巴在第二次汽车事故后，即使遭受重伤，唇间也未发一声。然而人类头脑就是这样：只要有一丁点借口，就东想西想。宝全给忘了，开始怀疑巴巴所承受的难忍磨难。 巴巴坐起来，打手势：“过来，坐下。” 宝站着，因为他心烦，就说：“我在这里很好。” “听话。” 宝坐到他旁边，巴巴解释：“听我说。你在想什么？” “没什么。” “你把我当作什么？告诉我。” “您是我的大师。” “那你是什么？” “您的奴隶。” “奴隶的义务是什么？” “取悦大师。” “可你取悦我了吗？如果你是我的奴隶，你的义务就是服务我。你应该像对待娇嫩的花那样对待我。你可知道，当盒盖砸中这朵花时，花怎么了？花瓣被砸碎，不是因为受伤，而是由于你的疏忽所致。 “因为你接受我作为你的大师，我才接受你作为我的奴隶，大师的义务就是确保奴隶妥善履行职责。正因为我接受你作为我的奴隶，就有义务确保你适当地服务并取悦我。 “假如喜马拉雅山落在我的头上，对我来说会怎么样？没什么。假如有人朝我掷石块，不会有今晚的事件那么大的伤害。我因何这么痛苦？因为我的奴隶的疏忽大意。因为我已经接受你作为我的奴隶，不能容忍你所犯的最轻微疏忽。 “可你没有去想你引起我不悦，只想：‘他怎么可能承受无限痛苦？’你对我的苦难有丝毫概念吗？你的职责是不惜任何代价服务并取悦我，而不是思考我的无限重担。你这样想是不应该的。你考虑这些事，就不能真正自称为我的奴隶。” “要记住：你的疏忽导致我受的苦远远大于无尽苦难，因为我不能容许我的奴隶所犯的一丁点疏忽。既然你是我的奴隶，就要像对待花儿那样对待我。” 宝马上冷静下来，为自己的念头痛悔不已。为让该教训穿透他的心灵，巴巴花费4小时处理此事。这个教训宝永志不忘。阿瓦塔的仁慈无从想象。他是仁慈的化身，只派发仁慈。 一天，弗朗西斯对巴巴说，蓝车和新生活篷车有历史意义。“未来的人们将有兴趣参观，”他提出：“由于印度气候恶劣，它们正遭腐蚀，应予以适当修复维护。”弗朗西斯征求巴巴批准他亲自落实这项工作。 8月21日，巴巴予以批准，说：“开始修吧，接受你需要的帮助。这里找不到的材料，就从市场采购。”巴巴为该工作拨款1000卢比。他评论：“弗朗西斯，你的主意很棒。美婼也欣赏。我亲自视察你的工作后，将提出意见。” 巴巴补充：“我的情况仍不确定。接下来4天，我本人可能来，也可能不来这里。我在不在你们中间，我的工作都持续进行。我是那个朝四面八方流溢无限能量的点。我可能做些工作，也可能休息。可能玩牌，也可能说笑。我的宇宙工作持续不断。” 巴巴开始玩七砖游戏，但天下起暴雨，他随后停止。 巴巴每天让美赫达斯朗诵他写的诗。 8月24日，阿娄巴诵读了几节哈菲兹的波斯语诗，巴巴评论：“哈菲兹的诗歌结构，他的遣词用句，流畅语言，言简意赅的风格，直接吸引心灵：这一切及其诗歌之美皆是非凡的。” 他对弗朗西斯说：“你的《与神同住》也是无与伦比的作品。你不知道，未来它将怎样影响人类的心灵。” 给弗朗西斯译了几句哈菲兹的诗，巴巴说：“哈菲兹的文字一旦译成英语，便丧失原有精髓之美。译文无法真正表达诗人的原意。哈菲兹对创作驾轻就熟。极少人能以这种权威作诗。他的诗并非哲理诗，是完全不同的东西。” 巴巴换话题，忆述： 我姨夫寇达达德没长胡须（注：姨夫寇达达德是巴巴姨母芭奴的丈夫），嘴上无毛。他想有一副漂亮的胡髭，有人建议他，以某种方式用油煮一条蜥蜴，再把油抹在唇上部位，不出几日就会开始长胡髭。 姨夫抓了蜥蜴，把它投入沸油中，此时我碰巧去看他。那年我10岁。我不喜欢他的做法，就把蜥蜴从油里捞出，放走了它。姨夫火冒三丈，盛怒之下，掴我耳光。我父亲希瑞亚很强壮。他见姨夫掴我耳光，马上过来，重重抽他一记耳光。姨夫惊惶失色，但后来他们之间并无芥蒂。 后来，我姨夫在（孟买）拜库拉开了一间茶店。他移居那里，因为他是业主。巴巴简亲吻我后，我去了孟买。凌晨时分，我会坐在公园的长凳上，独自坐一段时间。我姨夫在茶店干活前，常来看我。他握着我的手，放到他头上。这是他的日常习惯。他非常爱我，对我具足信心。 一次，我问他：“还记得你掴我耳光的那天吗？”我姨夫答道：“我这辈子怎可能忘记希瑞亚的耳光？” “我父亲确实很强壮。他深爱我，无法容忍看见我被掴耳光。” 巴巴最后说：“我所有的亲戚和学校同学都非常爱我。”之后回屋歇息。 8月25日，巴巴同凯克巴德工作后，进入大厅。男子们聚集他跟前。巴巴闭目稍坐一会儿。他伸腿搁竹凳上歇息。腿上铺了床单保暖。以该姿势稍事休息后，巴巴示意男子们出去。他独自留在屋内数分钟，然后击掌，男子们重新进入。 巴巴指示：“你们谁都不应当做可能打扰我心情的事。” 他通知弗朗西斯：“至于修缮汽车，刷漆便足够，因为若有敲击的活儿，很可能干扰并破坏我的心情。”又说：“世界岌岌可危，我的健康也岌岌可危。” 让彭度叙述巴巴头晚的健康状况。“昨夜，巴巴的健康很糟，”彭度说：“这几天，他夜间常感不适，但昨日加重。” 巴巴的脸色显得灰暗。 巴巴说他会授予一篇祷文，但先要阿娄巴做乃玛兹（穆斯林祈祷）。埃瑞奇受令念诵帕瓦蒂伽祷文。 “昨夜我处于很痛苦的状态时，这篇（新）祷文浮现心中。”并幽默地说：“我先记住，现授予你们： “至爱的上帝，帮助我们全体更加爱您， 更深地爱您，越来越爱您， 直到我们值得与您结合； 帮助我们全体紧紧抓住巴巴的衣边，直到最终！” 巴巴表示，三天后8月28日将再次念诵此祷文。巴巴对弗朗西斯解释：“伊斯兰教徒祈祷神的方式，就是阿娄巴所做的。帕西人的崇拜方式则不同，他们（在火庙）以特别的方式持着圣线，完成其崇拜。印度教徒也有不同的崇拜方式。基督徒采用什么程序？” 弗朗西斯模仿天主教徒画十字。“每个宗教都有仪式教规，”巴巴继续：“这些有如枯骨。而爱没有束缚。心灵的祈祷最为伟大。《大师祷文》有着实质性力量和意义。所以我把它授予世人。” 那天下午，卡卡·巴瑞亚突发心脏病，晚上帕椎被召来协助照顾他。美赫达斯遵令夜间陪伴卡卡。巴巴让男子们放心，卡卡会好的。表示：“他现在不会死。” 阿迪和G·S·N·穆提抵达时，巴巴刚进屋。穆提获召从加尔各答来，见过巴巴后，次日离去。 8月28日星期五上午，巴巴召女满德里来大厅。当日是奎师那生日。男子们按要求洗脸洗手后，面对巴巴而坐。大厅内拉起帘幕，将男女隔开。埃瑞奇念诵《至爱上帝祷文》及《大师祷文》。凯克巴德站巴巴跟前，念《忏悔祷文》。祈祷期间，全体包括巴巴皆站立。最后，凯克巴德祈祷： 神啊，让男女满德里 证明有助于至爱巴巴做工作。 确保无人惹事干扰巴巴的心情。 让巴巴百分百成功地完成 他想在10月底做完的工作， 并确保巴巴的健康不受损。 女子们走后，巴巴给诺希尔·伊朗尼一些指令，后者遵命再次在美拉扎德生活2个半月。 奎师那生日之际，普纳的萨度·瓦斯瓦尼及其大弟子贾申·P·瓦斯瓦尼向巴巴问候致意，巴巴给他们寄去此讯： 向亲爱的达达·瓦斯瓦尼和亲爱的贾申，以及圣弥婼中学的念记我爱我的全体师生，致以我的爱。 我曾是罗摩，我曾是奎师那，我曾是此，我曾是彼，现在我是美赫巴巴。事实上，在这个血肉之躯，我是同一个永被敬仰与忽视，总被记念与遗忘的至古者。我是那个其过去被崇拜与记念、其现在被忽视与遗忘、其将来被热切期待与渴望的至古者。 还给贾申寄了巴巴的这句话： 吾儿，为何简直不可能找到神？那是因为你在寻找从未遗失之物。 随信附上这首弗朗西斯的短诗： 奎师那是耶稣前身， 美赫巴巴现乃两者。 若人于此犹疑不信， 甚至不如牛马聪明！ 纽约的脊椎按摩师哈里·肯莫尔曾致信巴巴，并征得允许赴印。9月1日上午10点，美赫吉驱车送他从孟买到美拉扎德，他会住到11月。巴巴问肯莫尔行程情况，接着告诉他：“你真幸运再度与我同住。尤其现在，我停止接见爱者。除了极少数重要信函，我甚至不听任何通讯。”巴巴把肯莫尔介绍给弗朗西斯，然后领他进屋。少顷，他们返回。 弗朗西斯问肯莫尔，他如何看待巴巴步行的。肯莫尔回复：“巴巴走得很棒。只有他才能做到。你们不会像我一样懂得这点。之前，我对巴巴身体状况的感觉是，我敢断言他根本不可能再走路。” 有一回，肯莫尔说：“巴巴，您是爱的化身。” 巴巴回应：“我也很严苛，尤其对我的满德里。我对待满德里不同于对待世人。我把爱给予全世界，可我的满德里不得不面对我严苛的一面。”（1958年离开美国后，巴巴曾致信肯莫尔：“你是我的满德里之一。我期待满德里给我一切，满德里则对我毫无期待。”） 每天清晨让普卡，傍晚让帕椎，带肯莫尔散步。肯莫尔带来新发明——宝丽来相机（不用胶卷即时成像）。他和帕椎拍摄了巴巴、满德里和埃舍的若干照片。他还带来磁带录音机，巴巴称之为“哈里的宝贝，”因为他总带身边。巴巴常要求哈里在满德里大厅，当他的面念诵《帕瓦蒂伽祷文》，哈里会用洪亮的嗓音念。他也爱唱《跳起比根舞》、《斯瓦尼》等巴巴喜爱的歌曲。有时，巴巴会带肯莫尔和满德里去主屋，听印地语和英语唱片。 这期间的下午，巴巴会同男满德里、园艺少年、厨工和司机玩七砖游戏。这是印度流行游戏，七块石头或瓦片，一块叠在另一块上。有双方两队。甲方一名选手出场，站在指定距离处，努力掷一只橡皮球击倒石堆，若投者的球未掷中，乙方一名选手就努力拿到球，若投者的球掷中石堆，乙方就尽量把石块撒远，在对手有机会将之重堆起来之前，用球投击重堆石块的甲方选手以淘汰之。 巴巴会坐在椅上，从那里掷球。有两个少年佣人，罗摩和拜亚，常参加这些游戏，轮到前者时，他很少错过目标。另一园艺少年贤卡，也很擅长，在活跃的游戏期间，少年们有幸享受巴巴的亲密陪伴。 肯莫尔虽是盲人，也会轮到他掷球。一次，他瞄准投掷，帕椎见巴巴使眼色，便拨撒瓦堆，肯莫尔因“击中”大喜！后来他会练习，有时确实击中瓦堆。有人成功掷中时，肯莫尔会喊道：“给这伙计两支雪茄！” 巴巴对肯莫尔说：“你非常幸运。你不但与神同住，还与他同游戏。” 9月3日，巴巴告诉肯莫尔他感到多累：“从前我会去凯克巴德房间工作5分钟。常使我筋疲力尽。我觉得对我的身体压力太大，身体承受不住。可现在不止5分钟，我要工作半小时。只有凯克巴德能帮我做该工作。今天，凯克巴德也受不了那种难忍的状况。凯克巴德告诉我，他累垮了。” 凯克巴德插嘴：“巴巴的工作难以言喻，对我来说受不了。今天我报告巴巴，我不能帮他多于半小时。” 巴巴继续详述： 到10月底前，是我的宇宙工作时间。在普纳做的工作，跟我现在所做的相比不算什么。尽管满德里不能理解这项工作，我告诉你该工作自有其重要性。看它使我多疲惫。 我结束工作从凯克巴德房间回来后，满德里才有机会目睹感知我的疲惫，体会到我虚弱的健康状态。我连睁眼或挪身都困难。在这种可怕的健康状态下，我还同满德里做游戏，表现得愉快。起初，我显示背负巨大的工作压力，可过些时日，人们看到我脸色愉快。今日，我玩着（纸牌），又马上停止游戏，进屋去。这都与我的工作有关。 巴巴继续说：“这几天，我停止听来信，不是因为感到虚弱，而是把更多时间用于工作。通常我3点回房间。你们这些人以为我去休息，事实上我这么做是为工作。” 两天后，巴巴评论：“我全身各处疼痛。”一日，他说：“我的身体感觉像被压榨。它像一件被拧干的衣服。” 巴巴表示，就像给埃瑞奇和弗朗西斯的那样，他会给肯莫尔类似命令，在接下来的两个月保持沉默禁食。埃瑞奇和弗朗西斯的沉默时间改了。不再是每天保持沉默，只需在指定日子的早8点至晚8点沉默。 巴巴又说：“9月7日起，我的工作将强力推进。”从那天起，不得向他传达任何好坏消息，会停止所有游戏。 巴巴侄子希鲁天性快活，9月3日来到美拉扎德，小住几日。 9月6日，巴巴带肯莫尔和满德里到主屋听唱片。他说：“音乐和我的阐释将把你们提升至天空；然后下午1点半，阿娄巴将把你们带回地面！他将扮演阿道夫·希特勒。我的开示把你们提升至天空，阿娄巴把你们带回地面。”在场众人大笑。 1点半，全体男子聚集大厅。阿娄巴将一面帘幕挂起穿过大厅，用绳操作。幕后，他安了人造麦克风。身后悬挂地图，其他道具摆在桌上。一面纳粹党徽大旗盖桌。阿娄巴随后进来，化妆扮成阿道夫·希特勒。他开始用阿拉伯语、波斯语和英语，对军队发表“广播演讲”。阿娄巴的狂热表演逗得巴巴和众人大乐。他沉浸于角色，亲自摆弄所有音效——行军乐队、子弹呼啸、炸弹爆炸等等。 巴巴弟弟佳尔从普纳来，阿迪当晚把他送到美拉扎德。巴巴已歇息，但一听轿车声，便遣宝去问是否佳尔到了，并传指示给他。 33岁的哈里·丹尼尔·德多乔，在美国与艾微·杜思等苏非有联系，在商船工作。他1955年在旧金山首次听说美赫巴巴，当时在一间玄学书店偶然发现一本（珍·艾德尔著的）《阿瓦塔》。购书后，店主阿姆斯特朗女士，把他引见给艾微·杜思，以了解美赫巴巴的更多资讯。此后，德多乔开始定期参加苏非聚会，结识了赫尔曼·阿瓦拉多、约瑟夫和凯莉·哈勃、邓·斯蒂文思等人。 在艾微·杜思的持续鼓励下，哈里·德多乔尝试适时拜见巴巴。由于他工作的货船常停泊加尔各答，巴巴最终允许他来见“5分钟”，若他能做到的话。故他的船再次停靠加尔各答时，德多乔请了假，与A·C·S·查瑞同行来见巴巴。9月7日上午8点半抵达美拉扎德。巴巴让他逗留不止5分钟，而是近两小时。 他们到后，让哈里·德多乔在满德里大厅外等着，直到巴巴召他进去。很快来召。他随查瑞进屋，坐他旁边的地上。查瑞立即掏出笔记本，记下巴巴通过埃瑞奇说的话。巴巴召哈里·德多乔近前。德多乔走过去，凝视巴巴，试图顶礼他的足。巴巴阻止他，说：“哈里，你是在我停止施达善期间来的。所有通讯也关闭了。你若以前来，会看见我容光焕发、心情愉快。我会亲自欢迎你。尽管如此，在其他人不能接近我的时候，你很幸运有机会来见我。由于你，查瑞有了同样的机会。他也有幸在此。这些时日，我不许任何人顶拜我。”并补充：“我知晓一切，哈里，你的爱让我满意。” 哈里·德多乔后来叙述： 我进屋（满德里大厅）的那一刻，一股轻柔的电流溢遍全身。我在查瑞身边坐下，略转右侧看向巴巴时，巴巴模糊不清，而全体满德里却很清晰——类似人通过相机看，给镜头调焦获得清晰度。无论我眼睛怎么使劲想看清巴巴，巴巴仍是失焦模糊。 巴巴通过埃瑞奇在讲话，可德多乔专注在巴巴身上。巴巴最终说：“你没在听我！”巴巴的发话打断了德多乔暂时的高级状态，他随后清晰地看见巴巴。 德多乔说：“巴巴，我做不到按我想要的那样深爱您。我想按您想要被爱的那样爱您。我渴望做到那样。” 巴巴回复解释：“至今，尚未有爱者按我应该被爱的那样爱我。爱者处于爱中时，他持续不断地体验爱，无从表达。爱没有限制。你可以尽己所能去爱，因为爱并不会短缺。事实上，缺乏的是爱者。 “只要记住，服从至高无上。在爱的始与终，惟有服从。你这个时候来，很难安排另一场聚会。近期我停止了接受礼物——我不会收你的任何礼物。不过，我要你给的东西——就是你的爱礼。切莫松开我的衣边直到最终，并日复一日不断地增加你的爱。 “你离开时，带上巴巴。巴巴无处不在，但你必须用念记来保持他。” 结束阐释，巴巴问：“你今天吃东西没？”德多乔说，他和查瑞是从加尔各答乘火车直接来的，吃得很少。巴巴要来茶点，二人在他跟前食用。巴巴问他们的返程订票，查瑞答复他们已预订。 巴巴心情极佳，开始投糖果给满德里。哈里·德多乔接住一颗糖，马上带糖纸整个咽下。巴巴随后说，他想让德多乔见见美婼。埃瑞奇扶巴巴从椅子站起。巴巴示意埃瑞奇走开，领着德多乔走入花园。巴巴走得很慢，步履艰难，德多乔遂把右胳膊搂住巴巴的腰际，来辅助他。巴巴摇头表示没必要。他击掌，美婼从女子宿舍出来。她合十简短问候后，巴巴遣她离开。巴巴用左手搭着德多乔的右肩，稍事休息。玛妮出来，巴巴让她领德多乔参观花园。巴巴站在另一端，玛妮则带哈里迅速参观。之后巴巴击掌，他同德多乔返回满德里大厅。 征得巴巴允许，德多乔开始念诵《帕瓦蒂伽祷文》，可他太投入，几乎念不出声，巴巴让他停下，评论：“哈里·肯莫尔在我跟前把这篇祷文念得最好。我最喜欢他的念诵。”肯莫尔随后念了《帕瓦蒂伽祷文》，弗朗西斯念了《忏悔祷文》。 他们念毕，德多乔宣布：“我能念得更好！”（他指更响亮！）巴巴让他念，指示：“站我面前，念《帕瓦蒂伽祷文》。”他先念《帕瓦蒂伽祷文》，接着《忏悔祷文》，最后苏非祷文。（注：苏非祷文是因纳雅·堪授予美国苏非的：“朝向一，爱、和谐与美之完全，与构成大师化身的一切觉照者合一的独一存在，指导之灵。”）巴巴满意。他拥抱德多乔，亲吻他，让他和满德里坐一起。 巴巴问：“你实践灵修吗？” “是，巴巴，晚间我静思您的一幅照片，念您的名一小时左右。” “有何成果？” “常头痛，因注视您的照片导致眼睛充血。”巴巴笑了。 巴巴命帕椎把德多乔和查瑞送到美拉巴德，由邓肯领他们参观。佳尔要陪他们去普纳，之后他们飞回加尔各答。告别时，德多乔不断地称呼巴巴“圣父”。巴巴对他说：“我是至古者。我曾作为罗摩来到世间。我曾是奎师那和穆罕默德。我曾是被钉十字架的基督。”他们上午9点45分离去。 在普纳，佳尔带他们参观了涉及巴巴童年和学生时代的地点。在普纳中心，哈里·德多乔念了《帕瓦蒂伽祷文》，带着他在美拉扎德听肯莫尔朗诵的同样热忱。他嗓音洪亮，在场的本地爱者大为惊诧。 9月8日早晨，巴巴用些时间同韦希奴处理工作。阿迪和拉姆玖为了工作上午9点到达。巴巴侄子希鲁在美拉扎德小住数日后，当天前往普纳。 9月9日起，美赫巴巴开始闭关工作的更重大阶段。他说：“从今日起，我开始50天的非常特殊工作。”为在本次闭关期间帮助他做工作，8、9、10月三个月内，哈默坡、孟买和卡拉奇的爱者24小时持续不断地念神名。因此在爱者世界里，念记巴巴的爱焰熊熊燃烧，虽然他身体上与他们“切断联系”。 有几日，在大厅里读《与神同住》部分内容。埃瑞奇会读，有时弗朗西斯读。间或巴巴会评论某个段落多美。 9月10日，阿迪返回接受指示。当日，巴巴同满德里在大厅玩牌后回房歇息，哈里·肯莫尔去了卡卡·巴瑞亚房间，帕椎在那里讲述巴巴的早期故事。恰好巴巴过来，不过他示意在场者勿让肯莫尔知道他来了。他悄悄从肯莫尔手中取走手杖。他倒握手杖，试着用弯柄去勾肯莫尔的颈。肯莫尔专心致志听帕椎讲故事，未吭声，不停地把手杖拨开。可巴巴会一遍遍地勾他的颈。 最后，巴巴用手指碰触肯莫尔，他立即喊道：“巴巴！”在场者畅怀大笑。巴巴回大厅，男子们尾随。他们坐到他的跟前，肯莫尔说：“巴巴，您像小偷般走近！” 巴巴回复他：“有一天我也会以同样方式进入你的心。” 肯莫尔问：“您不已经进去了？” “我是说进入你的心灵内核，”巴巴表示：“我进入后，你将知道我始终在那里。” 又说：“今天，我用手杖勾你的颈。某天我会给你脸上一记耳光来唤醒你。准备好接受那耳光。有一天，我肯定会唤醒你。” 9月11日，巴巴早上8点来满德里大厅。他心情严肃，授述：“从9月19日起的40天，我将做济贫工作。需要40个穷人。每天上午10点，让其中一个不同的人过来。因此，40天内将有40个穷人过来。每天我会给一名穷人洗脚顶礼，再给他20卢比。”卡卡·巴瑞亚将通过坪坡岗村的熟人安排济贫活动，但他不能离开美拉扎德。 去过凯克巴德房间后，巴巴9点返回大厅。问道：“埃瑞奇，昨晚你们这些人谈话声很响。怎么回事？” 埃瑞奇说：“我们在讨论此话题：‘神是一，也是多。’哈里·肯莫尔在，所以我们得大声说。”（肯莫尔除了失明还有听力障碍，旁人说话须比平常更响，方便他听。） 巴巴在椅上端坐，问：“他怎么说？”埃瑞奇复述了他的话。几分钟后，肯莫尔进大厅，巴巴开示如下： 实在中惟有一，幻相中有多。对“一神还是多神”之所以有诸多困惑，是因为神是如此无限的一。 连说“有一个神”也是错的。神是如此无限的一，甚至不能称为一。人可以只说：“一是”。神这个词仅仅是给那个“一”命名的某种尝试，因为实际上神没有名。连说“神是一”也暗示着有“二”的可能。因为人要是说“有许多神”乃是疯狂。 神是扮演无数角色的那个“一”。打个比方，埃瑞奇闭眼坐着，在想象中创造了无数事物，就在想象它们的行为中维持着它们。然后他睁开眼，这样做时，摧毁了他的想象所创造并组成的所有事物。因此，同一个埃瑞奇扮演着创造、维持和消融的不同角色。 再举例，哈里在睡觉，处于酣眠——即神的原始状态——人们说哈里在熟睡。但酣眠中的哈里甚至不是哈里；就是说，他意识不到作为哈里的自己。当同一个哈里醒来时，人们说：“哈里醒了。”同一个哈里刷牙时，人们说：“哈里在刷牙。”同一个哈里被看见、被认为在走路，跑动，说话，唱歌，等等。同一个哈里仅仅扮演着不同的角色。实际上，不可能有多个哈里，因为只有一个哈里。 我们所能说的就是：“神是”或“一是”。 存在两样东西：一与多。一，我们称为神；多，我们称为幻相。因何？因为在实在中，惟独一是。连把这个一称作一都不对——一是。 又说：“最好让大家祈求神，巴巴：‘噢巴巴！独一不二的您，让我与您合一吧。’” 巴巴对肯莫尔说：“你们这些人把我卷入这场讨论，导致我头痛。将功补过，给我讲些好笑的事。”肯莫尔立刻遵行。 巴巴后来对他说：“现在停下。你让我笑得厉害，下颌都痛了。” 在满德里大厅，巴巴身边放着一只他洗手用的铝盆。他会逗普卡，拿铝盆敲他的肚子。一天上午，巴巴在敲普卡，发出的响声让他笑了，说：“普卡空空如也。”又道：“成为空的是理想状态。你们可懂其真义？” 肯莫尔回答：“意思是清空自己在摩耶中体验到的所有观念、欲求和执著，就像从海绵挤掉脏水。” 巴巴点头，进而解释： 意思是将心灵和头脑由里到外翻出——清空并裸露。清空，指摆脱所有欲望，涉及心灵。裸露涉及头脑，指人在追求真实目标时，不要在意他人的观点、批评或谴责。 这就是大师告诉朱奈德，要清空并裸露之意。（注：朱奈德是穆斯林圣人，著名苏非谢赫，9世纪生活在巴格达，卒于910年。） 先知穆罕默德把同时代的民众称作聋子、哑巴和盲人，因为他们对神一无所知。“他们所见非真，所闻非真，所言非真。”他说。因此他们视而不见，听而不闻，言而不实。 另一方面，巴亚齐德曾告诉一名弟子，要证神你应成为聋子、哑巴和盲人。说法正与先知穆罕默德之言相反，但两者皆有自己的依据。 巴巴问肯莫尔对此的理解。他答道：“莫执著世俗事物。” 巴巴补充：“说得对。当你对世界变得聋、哑和盲时，才能证得神。那时自我从任何方向都不可能攻击你。一旦获得该状态，像弗朗西斯这样的宝石决不会被阿娄巴惹恼！” 一天，普卡带肯莫尔散步时，下起暴雨。普卡把肯莫尔扛肩上，把他背回美拉扎德。拉诺对巴巴汇报此事，他训斥普卡：“你为啥背肯莫尔医生这么重的人？我坐你背上不一样。你会因此心脏病发作的。”数日后，普卡果然心脏病发作。巴巴用严厉语气告诉他：“你自找的麻烦。可你不会死。我要让你活到我显现。你必须目睹显现。我不会满足你的欲求，但会满足你的需要。” 9月12日上午8点，巴巴来到大厅，警告满德里：济贫活动计划不可让任何外人知晓。美赫吉当天要来，连他都不能告诉。近期普卡坚持写日记，巴巴说虽然准许他记述该活动，但应当用红字标注：不宜公开。 从凯克巴德房间返回后，巴巴谈起他的健康。他对肯莫尔说：“今天我的状况使我感觉像死了。甚至你的逗趣故事，今天都不能使我发笑。” 阿迪上午来讨论工作。美赫吉下午1点抵达，获准小住几日。 9月13日，巴巴又提及临近的工作：“近期你们谁都不得给我制造任何麻烦。人人应努力让我保持愉快，以便圆满完成我在做的工作。19日开始的40天，是我工作的最重要时期。因此，被委任工作者应尽心尽责。不应当有最微小的疏忽。” 最后说：“我们不但要击败摩耶，而且要彻底粉碎之。” 9月16日，巴巴又提及摩耶的势力，说：“这40天期间，摩耶将制造障碍。它将走向极端，达到极限，暴露自身。通过暴露自身，摩耶将做我的工作。我的工作是暴露摩耶。当摩耶被暴露时，真理得以揭示。当摩耶越来越反对我的工作，加速其运作时，便达到其极限，得以暴露。由此它成为显现真理的原因。它遵循我的意愿运作。 “这次，摩耶将试图制服你们即我的工具。你们全体将被袭击。有时这人，有时那人，以不同的方式，你们将做它的工作。所以这次，你们要尽最大努力协助我的工作，不惜任何代价决不违背我授予你们的指示。尽力坚决地遵守命令。” 巴巴随后让肯莫尔医生，当天用脊柱调整术为他治疗。后续两日也为巴巴治疗。 下午4点15分，巴巴和满德里散步时，评论：“肯莫尔医生不嫌麻烦为我治疗，我感到好多了。过去我散步时，有时会感到锐痛，有时轻些。但多少总会痛。这是第一次毫无疼痛。今天我比往常走得多，却没感觉痛。” 巴巴评论哈里·肯莫尔：“他真是非凡，心胸广大，相当聪慧——且胃口惊人。他5分钟之内结束用餐，虽然食量大。还很健康强壮。” 帕椎过去遵命每五天访问一次美拉巴德，负责那里的管理，他返回时巴巴正好进屋。 自9月17日起在大厅，巴巴要弗朗西斯朗读《与神同住》中关于“噢姆点”的部分。巴巴阐述：“它（噢姆点）是个秘密或奥秘，我往昔降临期间从未如此生动地予以阐释。一切道言皆由它发出。” 巴巴要肯莫尔闭紧嘴，说是或不，来答几个问题。接着解释：“发的音是‘呼-呼’或‘噢姆’。极度愉悦或哀伤的时刻，该音从你嘴里自动发出。不管是悲苦还是愉悦，总是相同的音。” 次日早晨，阿迪和诺希尔来到。巴巴命令在美拉巴德生活的全体男子于当天9点半集合。邓肯将在他们面前念诵《帕瓦蒂伽祷文》和《忏悔祷文》。 下午6点在美拉扎德，巴巴召全体去他住所。播放英语唱片，肯莫尔念祷文。巴巴随后示意满德里离开，并拥抱肯莫尔。 自1959年9月19日起，巴巴的工作加强。他说：“今后40天，将是我阿瓦塔工作的最重要时期。目前的工作无比重要，有着你们做梦都想不到的悬念。”当天巴巴从早晨7点半至下午4点半禁食禁水。他给一个穷人洗脚顶礼，给他10卢比帕萨德。（8天后，一场台风横扫日本，5000人丧命，百万人无家可归。） 19日，巴巴授命每个男女满德里，每日念神名半小时。用15分钟念诵：“噢至爱上帝，让巴巴在12月底前打破沉默。” 谁都不准离开美拉扎德，不召见外人。还有，此后40天巴巴不许任何男满德里理发。 巴巴每天上午继续同凯克巴德工作。巴巴一进入凯克巴德房间，会击掌，表示要保持绝对静默半小时。凯克巴德后来对别人讲，此时巴巴会握着他的手，二人面对面静坐。上午9点巴巴结束后，男子们在大厅集合。一名穷人被领入。 穷人站凳上，坐他前面的巴巴会给他洗脚，擦干，把头放到他脚上，并给他帕萨德。做完此事，清洁地面后，大厅的门便关闭。全体会同巴巴站着，巴巴握着凯克巴德的手。肯莫尔会念《帕瓦蒂伽祷文》和《忏悔祷文》。之后巴巴通常会顶礼拜度和美赫达斯，有时则对其他人或全体男子。 9月19日祈祷后，巴巴去房间休息。离开大厅前，尖锐地告诉肯莫尔：“这项工作将杀死我。”稍后解释，他不是按面意思，而是指他不得不经受可怕的痛苦，并面对诸多麻烦。 是夜巴巴腹胀，呼吸困难。次日早晨，经高荷检查后，他问她：“现在你信服这不是疾病后果了？只要我专心做重大工作，胃就出现紊乱，那时会生病。” 几天后，巴巴揭示：“只要我开始做特殊工作，胃就出现种种问题。这不是我的通常工作所致，截然不同。只要我专注于某特殊工作，自然呼吸就会停止，不得不采取其他方法呼吸。那并非瑜伽修炼，是另一码事。这项工作做完后，我的胃将恢复自然形态。” 最后说：“10月间，我要面临巨大困难。我告诉过美婼，倘若经历这些困难后，我的身体尚存，我将于12月打破沉默。” 9月20日星期天，雌藏獒“靴子”（又名Gulu）死了。1948年巴巴从北方邦领养此犬，那时它是幼崽，卡卡·巴瑞亚在美拉扎德养它多年。它被葬在美拉扎德，巴巴说它来世将获得人身。 念过《忏悔祷文》，巴巴亲自掬第一把土，撒狗的尸体上。巴巴多次重复说：“‘靴子’蒙福，因极少者有这样的机会。”如今美拉扎德仅剩两只狗，马斯坦（‘靴子’之崽）和彼得。美婼照顾马斯坦，玛妮照顾彼得。希巴从萨塔拉被运到美拉扎德；但过些时日后，马被送给阿美纳伽的一名军官，他想用它在普纳赛马。 9月25日，纳瑞曼和美赫吉来到，逗留半小时。巴巴通告纳瑞曼：“10月是关键。通知全体，他们应紧紧抓住巴巴的衣边，每天用些时间念神名，直到10月。他们应视之为我的命令。” 此时，哈里·肯莫尔想到要回美国，郁郁寡欢。26日，巴巴安慰肯莫尔：“你在神前何必忧虑明日？我在你心里。我知道你的爱；我知道你所表达的和未表达的。什么将对你最有益，我很清楚。那么我把你留在这里，或打发你回美国，何需你操心？谁知道，我可能打发你10月底前走，可能留你到12月。不管怎样，你何需操心明日？把你的全部忧虑交给我，放松伴随我到10月。”接着开玩笑：“你真蠢！至今我以为你很聪明。我的满德里是傻瓜！我以为你不一样，可现在你试图证明自己是他们中的一员。”肯莫尔大笑。 9月30日，佳尔来美拉扎德，短暂逗留。两天后，贝拉姆的妻子佩琳从普纳到美拉扎德，带着儿子索拉伯和鲁斯特姆，女儿谷娜及未婚夫杰罕古。（当日巴巴“休假”，未同凯克巴德工作，未给穷人洗脚。） 巴巴批准婚事，定于10月16日在孟买举办婚礼。他对杰罕古说：“你真幸运找到谷娜，因为通过她，你找到了我。”他们行将离去，突降倾盆大雨——巴巴赐福这对伉俪的吉兆和明证。路边水渠因大雨被淹，他们延迟两小时出发。 婚礼前12天，贝拉姆溃疡病严重发作。他拒绝去医院，但经家人和巴巴之间电报往返交流后，他让步了。做了紧急手术。他病情严重，医生称不宜让他出席女儿婚礼。巴巴接到通报，回电：“继续准备婚礼。叫贝拉姆不要担心。我和他同在。”也通知家人：“把一切交给我。莫推迟婚礼。”他命令贝拉姆不断地念他的名。医生不希望贝拉姆在一个月内外出，但贝拉姆仍陪家人赴孟买出席婚礼。医生评论：“我35年外科生涯中，没见过谁康复得这么快的。” 30日晚些，巴巴表示：“10月对我来说将很难。我的重大工作从明日开始。今天为休假日，在欢快中度过。从明日起，将带着致命压力开始工作。今天，我以我的神圣诚实告诉诸位：我会在12月显现。我绝对坚定地告诉你们这点。现在毋庸置疑。”巴巴说了三遍，命满德里每次念“阿门”。 次日10月1日，巴巴表示：“我工作的最后、最困难和重大阶段，从今日开始持续28天。它是我十字架受难的开始。该工作的结果，将在年底前呈现。你们必须通过按我的要求做，尽百分百努力帮助我。” 因头天休假，巴巴给两名穷人洗脚顶礼后，给他们帕萨德。与之同时，肯莫尔念祷文。下午晚些，女满德里被召到大厅。肯莫尔念诵《帕瓦蒂伽祷文》和《忏悔祷文》，然后念巴巴授予的以下祷文： “全能上帝啊，帮助巴巴 从今天10月1日开始， 持续到10月28日的重大使命， 使他可能做到在1959年12月31日前显现。 同样帮助男女满德里， 使他们能紧紧抓住巴巴的衣边， 直到他的显现结束。” 巴巴的禁食时间现改为早晨7点至下午4点。 10月2日，肯莫尔提出意见，不应准许阿娄巴走近巴巴，他的情绪状态可能有一天会伤害巴巴。（阿娄巴时不时会扑倒在巴巴的足前，人们担心他的头会砸到巴巴的足。）肯莫尔说：“情绪进入，理性退场。” 巴巴妙语：“当爱进入，情绪理性皆退场！” 同天谈到月亮及其他行星的话题时，巴巴评论： 20或30年前我指出，除地球之外，也有其他行星存在生命。尽管如此，我要强调，只有在这个地球上才能证悟神。神无处不在，但只在这个地球上显现为阿瓦塔。至师也只在地球上有，别处没有。某个星球上的人类智力极大扩展，甚至能存活数百年。可那里的人都是99%的无神论者。所有这些进化的星球上，头脑占支配地位，心灵完全未发展。有些星球上，人们完全缺乏心灵；甚至没有1%的位置感受爱。除地球外，所有其他进化世界上，惟独智力占优势。因此，这些星球上不可能证悟神。这些灵魂必须投生这个地球以证悟神。 10月4日，巴巴自发授此祷文，命肯莫尔在他面前念诵： “完人啊，愿祢的旨意成全， 我的私意莫得势，其枉然无益。 就与祢结合而言， 只要一息尚存，我将奋斗前行， 日日夜夜不休，去爱并且服从， 直到赢得与您结合。” 10月6日阿迪来到，讨论巴巴要发布的一篇公告。邓肯和诺希尔·伊朗尼同天过来，就美拉巴德接受某些指示。 10月7日，美拉扎德和美拉巴德的满德里皆遵旨禁食24小时，不吃不喝。宝受令保持沉默而非禁食，因他必须守夜，且已经停用晚餐。他在大厅剥了一颗巴巴头天派发的太妃糖，拿给埃瑞奇、弗朗西斯和普卡看。 巴巴问在做什么，普卡告诉他：“我们不能吃，他（宝）不能说。” 巴巴回应： “唇舌沉默，头脑言说； 头脑沉默，心灵歌唱； 心灵停止歌唱， 灵魂开始体验原始大我。” 继续说：“在深眠中，唇舌、头脑与心灵皆沉默，而睡者是无意识的。难处是要在全意识中让头脑沉默。人若能进入深眠并保持清醒，就达成了！成为其原始永恒所是——神。” 那天，巴巴授予爱者进一步指示，作为公告发布。他表示，11和12月期间，他会继续忙碌做宇宙工作。因此，他希望爱者在12月底前不要写信或来访。不过，阿迪可以把任何人的重病或死亡消息通报巴巴。10月28日后，印度各地及海外做佳帕（念神名）的全体志愿者莫再进行。 “之后我将独自做宇宙工作，”巴巴说：“无需爱者帮助。西方爱者也很想来印度见我，但我推迟了他们的来访。” 最后说：“11和12月期间，不管满德里或其他人的宿舍，发出任何性质的打扰都是绝对不可取的。一直期待或希望在10月底见我或写信给我的许多人，当前必须克制其焦躁和渴望以维护我的意愿。” 弗朗西斯·布拉巴赞的《与神同住》首版书，于10月8日寄到美拉扎德。巴巴致电澳洲的相关爱者：“《与神同住》已收到，我的爱给所有帮助制作此完美之书者。”10月28日，巴巴在200本书上签名，其中几本后来寄给一些美国爱者。（注：收到《与神同住》签名书的爱者包括伊丽莎白、吉蒂和简·海恩斯。） 这段时间，拉玛、希拉和美赫纳施·喀邱瑞，定期被召到美拉扎德。一天，巴巴问拉玛：“你单独和两个小孩生活。夜间若有贼闯入家中，你如何应对？”拉玛答道，她会盖被装睡。 她们返回美拉巴德，几天后，印度教的十胜节前后，一天夜里她们正睡觉，窃贼闯入家属宿舍，偷光拉玛的金饰。可拉玛不但没有盖被假寐，还对峙并驱赶他们。幸亏有巴巴的纳扎，盗贼们未对她施暴。只在他们扯断她的项链时，她颈部受轻伤。 她们再次拜见巴巴时，拉玛对他讲述此事。他对拉玛说：“我救了你的命！现在忘掉它。有一天我会把金饰还给你。窃贼帮助了你；他是你的朋友，不是敌人。你对此一无所知。他拿去金饰，加上你的大量坏业相。莫再惦念此事，或为损失难过。你内心若保持愉快，将受益更多，坏业相就去他身上。别担心，这就是我要的结果。” 盗贼未抓到。数日后，巴巴给拉玛买了台缝纫机，赠她作礼物。 10月9日，巴巴说，头晚彭度守夜期间他的状况极糟，似乎要打破沉默。“如此艰难棘手的夜晚，我从未有过。”他说。并告诉满德里，经历这样的夜晚后他还能活在他们中间，纯粹是他们祈祷的结果。 10月10日，巴巴进屋时，说：“我是无穷尽者，可今天自感像百万岁的老人。” 次日，他说：“我累坏了，想睡觉。这种疲倦相当不同，需要睡上700年。” 当初3月，瑙萨里的霍桑·巴如查和柯瓦司·韦苏纳，曾获召居住美拉扎德，但巴巴遣他们当日回去，承诺之后10月召他们来美拉扎德。10月15日他们乘火车到阿美纳伽，上午9点半由帕椎接到美拉扎德。获准住11天。 到后，巴巴告知霍桑和柯瓦司：“在这里住到25日。然后我会让你们赴某个城镇（实际是苏拉特）做重要工作。结束工作后，你们可于10月31日回瑙萨里的家。12月底前，切勿离开瑙萨里。你们很幸运，在我闭关期间被召到这里。17、19、21和23日，你们须于早8时至晚8时保持沉默，同时禁食，不吃不喝。我让满德里各司其职。你们住的11天期间，职责是每天清洁这个聚会大厅。莫独自抬我的椅，两人一起抬。 “逗留期间，将让你们阅读资料，将来要给其他人解释。照顾好健康。在此期间，莫记挂任何世事。忘掉世界，整个时间想我。心中只记住我。你们早晨7点用早餐和茶，正午前用午餐，下午3点喝茶，晚7点晚餐。吃好。” 霍桑带了不同瑙萨里爱者给的几包食品。留在大厅外，巴巴叫他取来。打开各包，巴巴都取一块，给哈里·肯莫尔尝尝。他很喜欢甜食。全部打开，肯莫尔一一尝过，高兴地说：“这伙计应该每周末来访我们。” 巴巴笑了，对他们谈起肯莫尔：“哈里慷慨解囊支持我的事业。他聪明机智，深爱我。全心服从我。虽失明，却把一切录在磁带录音机里。他带来新式相机，能在一分钟内成相。” 午餐后不久，巴巴回满德里大厅，普卡响亮击掌召集全体。巴巴要霍桑和柯瓦司每晚7点至8点念诵一祷文。巴巴授的祷文是： “全能上帝，帮助我们全体紧抓巴巴， 并帮助巴巴在今年年底前， 作为您的阿瓦塔明确显现！” 巴巴给霍桑和柯瓦司看了《与神同住》新书。让弗朗西斯·布拉巴赞念一段。巴巴告诉他们，布拉巴赞因进行多次禁食，有低血压。 过去曾多次心绞痛发作的卡卡·巴瑞亚，安静地坐在角落。巴巴指着他，宣布：“他在我打破沉默之前不会死！” 巴巴随后同全体男子玩“风险”牌。霍桑和柯瓦司不会玩，只是和其他人围着巴巴坐成一圈。发了牌，突然有人喊：“危险！”他们尚不知原委，便被一个满德里掐住脖子，将其脑袋往下摁，使其鼻子摩擦地面。游戏似乎未开始就已结束，两人傻眼了，呆望着巴巴。巴巴同其他男子则享受他们的茫然表情。一局接一局，分分钟有人被摁，以鼻子摩擦地面。巴巴那组总赢。 玩牌一小时后，巴巴探视霍桑和柯瓦司的房间，确保他们有足够的床单、枕子等等。让高荷照顾他们的需要。下午3点半，巴巴回房歇息。巴巴每日离开满德里大厅时，男子们会站着，巴巴会从大厅远端朝他们点头告别。满德里会俯首回礼。巴巴随即转身，击掌。一女满德里（拉诺或高荷）会立即回应，领他去房间。之后满德里去用茶。 10月16日，霍桑和柯瓦司早起，忙碌清洁大厅。早晨7点45分，巴巴过来，问：“你们睡得好不？用茶没？是否健康无恙？”过一会儿，他说：“由于宇宙工作的压力，今天我浑身骨头疼。” 8点，巴巴去凯克巴德房间，做完工作后，和男子在大厅聚会。巴巴说明：“我的健康状况不佳。我不想再同凯克巴德静坐，但因宇宙工作的压力，必须去做。我现在真想休息700年。” 此时，巴巴通常会处理通讯，或授道。还有埃瑞奇，会念玛妮写的东西，如文章、家书或私信。9点哈里会来大厅，坐巴巴右边，总带着他的“宝贝”（录音机）。 一次霍桑听肯莫尔念诵祷文后，问他：“你是在祈祷，还是与神吵架？” 次日，该肯莫尔念祷文时，他念得轻声细语。念到一半，巴巴打断，问他因何突然用新的方式祈祷。肯莫尔答道：“我不想扰乱新访客的听觉器官。” 巴巴严厉地看向霍桑和柯瓦司，两人顿感无地自容！巴巴命肯莫尔照常念祷文。念毕，巴巴评论：“祈祷应当发自内心。高声念或轻声念，都不要紧。应保持自然。对哈里来说，大声念祷文是自然的。如果他不得不轻声念，对他就不自然了。” 祈祷后，巴巴通常会在美拉扎德连接的私家道路上散散步。霍桑为他头顶撑伞，柯瓦司给他搬椅。巴巴偶尔休息一会儿。肯莫尔随时准备讲笑话。他一讲笑话，巴巴就笑容满面，无声地笑得浑身颤抖。帕椎常用哈里的相机拍照，把相片给巴巴。 有时不散步，巴巴会带霍桑和柯瓦司去他屋内，玛妮会播放卡瓦里唱片。巴巴会坐着欣赏音乐，给他们解释几句歌词含义。 上午聚会于11点结束，下午巴巴会回来，同男子玩纸牌。一次述及游戏，表示：“你们不知，玩牌过程中，我在做什么内在工作。世间许多人玩牌，但这里的游戏完全不同。这是因为神在玩牌！” 10月16日下午，他们正在玩牌，巴拉寇特玛司特走进美拉扎德，坐在铁皮棚下。巴巴和男子们去看他。他贴身穿着巴巴以前给他的新外衣，外面穿着另11层衣。巴巴问满德里有没有给他食物。玛司特的一条腿上裹着脏破布。巴巴询问原委，巴拉寇特回答有只流浪狗咬了他。巴巴命霍桑拆除破布，敷上干净敷料。又言：“给他包扎后，彻底洗个手。”他们随后回大厅。 那天下午，巴巴各给霍桑和柯瓦司一只番荔枝作帕萨德，带他们参观花园。霍桑为巴巴撑伞遮挡骄阳。巴巴走向水井。在花园里，说：“这是在安拉的花园散步，我是说真的。”回来后，巴巴给他们太妃糖。照常打牌后，他回房歇息。 巴巴去住所后，极少重返男子这边，可此次他下午5点回来，到霍桑和柯瓦司的房间，询问他们舒不舒适。他坐在他们房间前的椅子上，各给他们一份新的生活公告，即阿迪发布的，巴巴1959年10月7日授予的内容。 巴巴打手势：“我将给予宇宙极伟大之物。我很高兴告诉你们这个信息，故决定此时过来。” 接着，就他们离开美拉扎德后他希望他们做的工作，授予指示。让他们各拿500卢比，给两户这样的中产家庭：子女多，虽尽了力，仍入不敷出，出于自尊不愿乞讨。不能是农民，因政府已给这些人提供诸多帮助。他们受指示，要顶礼这两家人，再给他们钱。 巴巴说：“这个工作非常重要。你们不知道其重要性。这是委托你们的最后工作。仔细搜寻，再给钱。不要担心。我将帮助你们。这两家可能属于任何种姓。结束工作后，10月31日回家。”巴巴要埃瑞奇讲述，他过去怎样做这类工作的，以及巴巴和满德里寻找这类家庭时遭遇的艰辛。 离开前，巴巴解释：“现在我不亲自从事这项工作，故叫你们去做。” 一些下午，巴巴会到霍桑和柯瓦司的房间前静坐，专注做内在工作。夜间他们跟埃瑞奇或肯莫尔交谈时，总会小心低语，以免干扰巴巴。一天夜里，有水龙头不慎未拧紧，滴水声足以使巴巴遣宝去查问，为何有那么多噪音。 10月17日星期六，霍桑和柯瓦司须从早8点至晚8点保持沉默并禁食。巴巴比往常早到，以便先联系他们，然后他们开始沉默。“莫说话直到晚8点，”他表示：“因为你们保持沉默，我今日提早来了。” 补充道：“你们若失误开口，不必烦恼，但莫再说话。我得照看众生的细枝末节，却又超脱于所有活动。” 人人，包括弗朗西斯，当天都忙碌，因为要给《马德拉斯邮报》寄几篇巴巴文章，该报会发一份献给巴巴的大型增刊。 在大厅，话题转向仪式教规。巴巴评论：“当今，印度尤其印度教社区，过于注重仪式教规。”又说：“不过当我开言时，这些繁文缛节将会结束。” 巴巴带霍桑和柯瓦司去主屋，玛妮播了卡瓦里唱片。巴巴诠释一支歌： 在至爱的虔诚信徒和疯狂爱者之间，决不可能有折衷。虔诚信徒（重仪式者）憎恶杯中酒，疯狂爱者则渴望之。飞蛾对烛火有着强烈的爱，焚毁其中才满足。疯狂爱者告诉飞蛾，它爱上火焰，他则疯狂地爱上至爱：“你在烛火中只自焚一次，而我不得不在至爱的爱中燃烧直到永恒。”烛火摧毁飞蛾，而此爱不摧毁爱者。 那天下午，巴巴评论：“让人们现在就知道我，比在我作为本时代阿瓦塔显现后知道我更为重要。” 玩牌过程中，他一度提到：“如果你们看见我的真性，其余一切将呈现为幻相。” 另一次，他解释：“合一后，下降到人类层面更难。不像玩牌这么容易。 “凯克巴德的体验与库特博的体验相去甚远。库特博体验最高境界。一旦臻至该境界，你就于瞬间知晓过去、现在与将来。” 正经谈话被突然打断，帕椎拿进来一只金色小鸟，是满德里宿舍前方的树上掉落的。巴巴要他把鸟放笼中，日日对它说“巴巴”，让它学会念。又言：“此鸟若在临死之际念巴巴名，将获得解脱。”找到笼，放入鸟。但它命中注定不会久留美拉扎德，因次日一早，鸟便逃逸。一根笼栏松动，鸟儿飞走。 巴巴回房歇息。下午4点半，捎讯给巴如查和韦苏纳：“保持愉快。晚8时打破沉默。吃好。” 6点他又传讯：“在我的爱里保持愉快。别说话，甚至莫发出声音，直到晚8点。若不慎说了，别烦恼。” 7点55分，再次传讯：“晚8点打破沉默，念诵给你们的佳帕。别怕。8点后，吃好。” 终于8点零5分，传话：“保持愉快。念记我。吃得好吗？”巴巴对爱者有着这种爱。他的持续惦记成为他们的喜乐源泉。 夜间，男满德里会对霍桑和柯瓦司分享，他们跟随巴巴的日常故事。拜度对他们讲，巴巴一次要他带一个玛司特的经过。那时他是新手，使尽招数试图引诱玛司特跟他走，玛司特却不买账。他来火了，想强行抬走他。玛司特持有小棍，突然戳入拜度的眼睛。拜度立即放开玛司特，惊恐地发现眼睛涌出血。他自以为失明了，却缓慢康复，恢复视力。巴巴对他解释，决不应强迫玛司特做任何有违其意愿的事。另一回，巴巴1956年在美国时，拜度按指示去带一个玛司特，不料玛司特竟问：“美赫巴巴从美国回来没？” 柯瓦司感觉不适。巴巴派高荷带讯去看他：“照顾好健康。为了我的工作，你得保重。” 10月18日星期天，巴巴似乎有心情开示。霍桑问及， 肉身见神和第六层面见神的区别。巴巴解释，但最后说：“见神不是终极目的。目的是与他合一。” 巴巴召来凯克巴德，命他讲述内视和体验。凯克巴德说：“最初，我见神时，将他与巴巴相对照，巴巴的样子不像他。后来我同时看见万父之父阿乎若玛兹达与巴巴。我确信巴巴是神。从那以后，我开始看见处于光环中的巴巴。从我内里发出的一道光里看见巴巴，我能随时这样做。”巴巴解释，凯克巴德是肉身见神者的例子。 随后开始阐释诺尔（Noor神圣光灿）的性质： 神的诺尔是无限的。它不同于你们的电能。各种能力，如电、原子能、热、光等等，都只是神之诺尔的细小分支。诺尔不是光；远不止如此。便于说明，我们打个比方。假如一千万个太阳合并一起，其清凉只有诺尔之清凉的一丁点。太阳、星星、月亮、行星皆从诺尔获得光。诺尔无限不可分。故其中必包含太阳、星星、月亮和行星。 难以说明这个，因为你们对之没有体验。打个比方，假设柯瓦司饮过酒，你（霍桑）未饮过。不管他怎样解释陶醉感，你都不可能领会；意思是，没有体验，你不可能知道何为陶醉。 假如普卡对医生说他胸部疼痛，医生只能从医学知识对疼痛有个概念，却不能体验疼痛。这些身体情况都难以表达，要理解微妙的灵性事物将何其困难。 阐释这点后，巴巴说：“凯克巴德离开肉身后，将从生死轮回中解脱。此后，他不需要另一个身体。现在，假设凯克巴德不是我的圈子成员，而拜度是。凯克巴德有体验，拜度没有。尽管如此，拜度作为我的圈子成员，享有更高地位。” 继续解释：“我的男女满德里将与神合一。他们将获得永恒极乐、永恒知识和永恒能力的体验，而凯克巴德仅仅从生死轮回中解脱；如果他不是我的满德里成员的话。” 留声机被送到大厅，播了几首卡瓦里唱片。巴巴解释一些对句： 那些惧怕道途艰辛者不是勇士；那些惧怕被至爱之爱剑宰杀者，离神尚远。 那些怀疑诽谤大师的卑鄙小人，决不可能证得目标。大师对爱者没有义务，因此表面上并不在意爱者的困苦。实际上，好像对之毫无觉察。 爱者对大师说：“我苦苦渴望结合，可您为何不予回应？” 大师言：“你用你的爱强迫我？”换言之，爱者不应对大师抱怨困苦，对他有任何期待。 爱者对至爱说：“我该对您诉说哪一夜的痛苦？因为在我的爱之生活中，惟有一个永久的痛苦之夜！” 下午，巴巴照例玩牌。后带霍桑和柯瓦司去美拉扎德路上散步，指出田野间拉坦夏·伽亚的小屋，1940年代他曾在里面宿夜。 返回大厅，巴巴分太妃糖和番荔枝给大家。回屋歇息时，霍桑撑伞陪同。途中，霍桑说：“巴巴，我们的4天逗留已结束。”巴巴慈爱地看着他，并亲吻他。 次日10月19日上午，在满德里大厅，巴巴要埃瑞奇从不同的书选读几段文字。一段是至师商羯罗关于涅未卡帕三昧的开示（注：商羯罗[788-820年]被视为最伟大的《吠陀经》哲学家之一。他教导，要获得灵性解脱，不是通过仪式教规，而是通过根除把虚幻的多重世界信以为真的无知）。读毕，巴巴说：“《神曰》中有阐释这些。”之后读了基督密教徒托马斯·厄·肯培著作《效法基督》中的一段文字（注：托马斯·厄·肯培[1379-1471年]是德国修士，后移居荷兰）。 下午玩“风险”牌期间，巴巴说：“我因工作负荷太重，故来这里同你们玩牌，以便有所缓解。” 有一回，哈里·肯莫尔坐大厅外，跟帕椎聊天。他不知道巴巴回来。巴巴走向两人坐着的地方。肯莫尔对帕椎说：“好像老头子（他对巴巴的昵称）好久没散步了。” 话音刚落，巴巴拍拍他，示意：“散步去。”肯莫尔讶然发现巴巴站他旁边。散步时，巴巴说：“我今天极度不宁。” 巴巴指示过肯莫尔当天禁食，不饮水，到晚间8点。晚7点巴巴作诗一首，捎给他： “再一小时。敞开肚皮， 美味佳肴，恢复体力。 心存神名，开战摩耶， 持巴巴名，令其舔地！” 10月20日早晨8点，巴巴来到满德里大厅。上述短诗被大声读出。巴巴说明：“工作给我造成很大压力，惯常的十字架受难后，将去短途散步。”（此时巴巴说的“十字架受难”指他同凯克巴德的工作。） 同凯克巴德工作后，巴巴去散步。下午玩牌。3点，他分茶点给大家。霍桑平素不饮茶，但巴巴给他一杯，示意：“今天喝了，但余生莫再饮茶。”随后回屋歇息。 那天下午，巴巴又赋诗一首给哈里·肯莫尔： 哈里于我甚亲。故我留你甚近。 此刻把话说明，只要你在这里， 就应保持开心，振作欢欣。 至于我的诺言，切莫担心。” 10月21日，又是霍桑和柯瓦司的禁食沉默日。巴巴过来，照例问候其健康睡眠。同凯克巴德的工作完毕后，巴巴坐到他们房间对面的椅上。默坐几分钟，看似认真地进行某种工作，之后走向卡卡种植的那排芒果树。卡卡告诉巴巴：“所有树都结好果，除了一棵。”巴巴走向那棵树，不顾周围的茂密长草，轻轻触树。然后走回椅子。 稍后，巴巴带霍桑和柯瓦司到主屋，听留声机播音乐。表示这次不加评论或阐释，不过一首卡瓦里唱片播放期间，他说：“不管爱者可能受多大的苦，决不该开口抱怨。应当封缄唇舌。” 播完，巴巴又解释一句：“爱者对至爱说‘我成了您的；您成不成为我的，并不要紧。’” 下午玩牌期间，巴巴对霍桑强调：“我是众神之神！要信任我。我知晓一切；莫烦恼。” 又说：“还剩3天你们要走了。”授意霍桑和柯瓦司，27日夜间不睡，直到12点半，从11点半至12点半念佳帕。27日晚8点起，还要禁食并保持沉默，直到28日晚8点。24小时内只能喝水和两杯茶。 10月22日上午，巴巴对霍桑说，他应照顾普卡的健康，确保其心脏病不再发作，因为巴巴当天要叫普卡11月动身回家。普卡一听，想到与巴巴离别，哭得像个孩子。巴巴安慰他：“别烦恼；只要服从我。” 那天巴巴提早离开男满德里，解释说很久未带女满德里出门，要带她们去散散步。按惯例，巴巴离开前，肯莫尔念了《帕瓦蒂伽祷文》和《忏悔祷文》。 下午玩牌时，巴巴叫阿娄巴出去，看有无下雨的可能。天空散布着稀疏的云朵，他回来报告巴巴。两分钟后，巴巴要他去再看看。他照办了。巴巴在给霍桑和柯瓦司示范服从之义。 巴巴就他们遵命离开美拉扎德后赴苏拉特做的工作，给霍桑和柯瓦司进一步指示。他们去苏拉特把钱给穷困家庭期间，不能办任何私事。完成任务后，应致电巴巴，说明工作是否成功完成，并随后寄一份详细报告。巴巴指示：“给钱前，先顶礼，以头触接受者的脚。你们出发前，我将顶礼你们，所以你们顶礼接受者将意味着，我对你们的顶礼已送达对方。” 那天下午，又一场茶会，巴巴分食物。递茶给所有人，包括巴如查，并重述：“这次喝了，余生莫再饮茶。” 10月23日上午，巴巴在交谈过程中说：“你们通过谈论能达成什么？阅读也无助益。不管读或听过多少，都无价值。真认识于瞬间来临！” 对巴如查和韦苏纳，巴巴表示：“我召你们来美拉扎德不是为撒晤斯，而是为协助我的工作。本次闭关时间很压抑；我夜里过得很糟。连白天也过得差劲。不过同你们聊天玩牌时有所缓解。你们值此关键时期在这里，对你们俩实属幸运。我玩牌、散步、听笑话等等，其实只是外部表现。 “全世界的人们都想来这里——即便1分钟——可我不准许。而你们有大量时间伴随我！服从我，此乃我的全部要求。” 巴巴随后让念一首昨晚为哈里·肯莫尔作的诗： 亲爱哈里虽甚好， 天庭美酒不可少， 猪猡饮之亦成神。 百里挑一库特博， 你我世界得辉照。 巴巴随后说：“体验不是目标；见神不是目标。与神合一才是目标。为证得该目标，我的恩典是必要的。为了我的恩典，你们应顺从我的旨意。气候寒冷时，饮酒有益；若天气炎热出汗多，饮酒会得高血压。故切莫要求（恩典）；我将适时给予。” 之后巴巴带埃瑞奇、肯莫尔、巴如查和韦苏纳去散步，帕椎用宝丽来相机为他们拍照。 次日10月24日上午，常规问候每人健康后，巴巴建议哈里·肯莫尔：“你这次来住期间，我告诉你许多东西，澄清诸多疑问，为你作诗，听唱片，等等。另外，你读了我的许多语录，还有《神曰》。现有新书《与神同住》。所有这些阅读聆听对你的头脑绰绰有余。 “其他圣人至师的一些语录，很可能因为它们的矛盾表述使你困惑。比如，据穆罕默德和基督所述，没有转世；而奎师那和佛陀所述，有转世。那么你该相信谁？ “故听我的建议，接受《神曰》作为终极权威。类似阐述从未记录过。” 巴巴还让人给肯莫尔念另一首诗： 此乃神爱律： 你必须枯萎，你必须受苦， 你必须憔悴，却不可哀诉， 不可以倾吐，或执笔作书， 若渴盼与情人会晤！ 下午，巴巴又递茶给男子们，包括霍桑·巴如查，再次叫他当天喝下，余生莫再饮。之后大厅里播放唱片，巴巴未予解释。 10月25日星期天上午，巴巴同高荷和巴如查医生商议，几个满德里的医疗方案。后在大厅，巴巴要阿娄巴念一首哈菲兹的波斯语诗。巴巴阐释诗义： 因与至爱分离，痛苦深重如山岳，而我的身体被折磨得如芦苇般瘦削。芦苇怎可能支撑沉重山岳？可哈菲兹曰：“我藉着大师的恩典，忍受了整整40年。”蓦然间，大师打开哈菲兹的命运之门，掬一杯两年佳酿，站在他面前。（注：据说在古波斯，酒入瓶保存两年，即成醉人烈酒。）他呷饮一口醉人之酒，便获赐成道。 巴巴继续： 至师若心血来潮，片刻之间能使芦苇承受重如山岳的分离痛苦。库特博能把恩典赐予他想给的任何人，不管此人是否准备好接受。至师能这样做，可以想象阿瓦塔有着怎样的大能，能够为他的亲近者做什么。 巴巴提醒巴如查和韦苏纳，他们当天要走了。他们难过地点头。想到此事，不禁脑子空白，不知所为。巴巴问柯瓦司·韦苏纳：“今天日期？”后者说：“9月25号。” “不对，”霍桑·巴如查纠正道：“是11月15号。”为了多陪陪他们，巴巴决定上午去散步。柯瓦司为他撑伞遮阳，霍桑搬巴巴的椅子。散步后，巴巴去主屋用午餐。 下午，大家玩牌，巴巴道别他们。可他很快返回，又玩一局。再离开，又返回。重复三遍。巴巴椅旁摆着一盒太妃糖，巴如查忽生一心愿：巴巴该给他们一些糖，当离别帕萨德。巴巴取起糖盒，给大家分糖。钟敲响3点，巴巴从椅子站起。11天已过，告别时刻到了。巴巴拥抱霍桑和柯瓦司，他们强忍泪水。巴巴曾告诉他们：“在心里哭，除了我，莫让人知晓你哭。”他们在心里哭，巴巴知道。他的眼眸流溢出这般的爱，他们拥抱后，呆立他跟前。帕椎送他们去车站，下午4点乘火车离去。 和前次公告一道，巴巴命令全体爱者于10月27日晚8时至28日晚8时，保持沉默及禁食24小时。这是巴巴重大闭关工作的最后日子。世界各地全体爱者，包括美拉扎德满德里，都奉命照做。 10月27日，韦希奴在美拉扎德心脏病发作。 次日是巴巴顶礼穷人的最后一日。祈祷后，巴巴顶礼每个男满德里，最后凯克巴德。巴巴顶礼他时，凯克巴德遵指示说：“巴巴，愿您保持健康完好，在12月30日前显现！” 巴巴接着指出，直到12月，他每天上午会同凯克巴德工作15分钟，不再是半小时。 次日10月29日上午起，让拜度打破沉默，也不再要其他满德里禁食或沉默。当天请理发师给男子们理发，拜度也被要求剃须。 那天上午，巴巴照例来见满德里，并召哈里·肯莫尔。通知他： 我至今从未为任何人作诗。爱者总写诗赞美至爱。可瞧，我，至爱，为你作诗。 你将知道你在12月底前该做什么。去美国，开始实践你之前所做的。继续实践到12月底，届时你将知道之后该做什么。你也会知道该怎样使用你的钱。为《与神同住》拨备1000美元，也为其他工作拨备1000美元。从这里高高兴兴地回美国，把我的爱给那里的所有爱者。你多么幸运，我派遣你作为我的爱与真理讯息的执炬者前往美国。 巴巴叫肯莫尔摸摸三只番石榴的大小，是美拉扎德花园摘的。对他说：“我会给你部分番石榴吃，到时候你将体验这帕萨德的效果。我要通过这帕萨德，在你心中播下真理种籽。” 巴巴要埃瑞奇朗读，他头晚为肯莫尔写的两首诗： 亲爱哈里须服从，一如彼得与约翰。 巴巴老爹心间记，虽离去而无所去！ 美拉扎德置汝心，头脑身体留纽约。 食饮巴巴馈灵性，牛排猪肉入肚皮。 你我万里遥相思，有朝一日必合一。 此间使命既达成，踏上离程心欢喜。 第二首诗是： 莫怀疑，莫烦恼，一切终将会圆满美好。 对亲爱的美国爱者，我的祝福讯息要转告！” 随后带肯莫尔和男满德里去散步。巴巴指示肯莫尔，次日跟帕椎去美拉巴德访问一天。次日早晨8点，巴巴来看肯莫尔，后离去。 11月2日，美赫吉、普雷姆·基纳尼及妻儿，前来达善。 次日，佳尔拍摄了巴巴同肯莫尔和满德里一起在美拉扎德散步。 11月4日，哈里·肯莫尔从美拉扎德起程赴孟买，再飞纽约，将巴巴的讯息带给爱者：“告诉我的美国爱者，尽管他们身体上离我远，灵性上离我比离他们自己还近；他们与我很亲。” 翻译：石灰 校对：方寸
