1958年2月20日星期四，巴巴短暂访问美拉巴德。还带来女满德里。在她们参观营帐及撒晤斯安排时，巴巴到小屋，同男满德里及其他工作者议事。
巴巴问迪拉吉·帕玛（拉玛·喀邱瑞的兄弟）：“几时回家？”
“第二批撒晤斯组离开后。”他答。
“回去有啥做的？跟拉玛多住几天，照顾宝的孩子。你随时可以来，和他们一起生活。我准许。”
迪拉吉答应：“您叫我呆多久，我就呆多久。”
“住一个月，然后回去。”巴巴说。
巴巴转向纳纳·科尔，说：“纳纳，我看见韦诺（纳纳的兄弟）和你母亲，可阿莎（韦诺妻子）人呢？”
“她因为孩子们，来不了。”
巴巴揶揄纳纳：“你所幸没有结婚；否则家庭拖累让你来不了！”
又问考伊亚·萨塔拉瓦拉：“你妻子拉蒂爱我吗？”
“如今她对您的爱与日俱增，”他说：“要来参加撒晤斯。”
过了一会儿，巴巴率女满德里返回美拉扎德。
营帐、床铺、厕所和浴室都被清洁和修缮。床单洗涤晒干，垫子晾晒，床又铺好。为尽量减少蚊子，整个场地消了毒。也给主聚会帐篷做了清洁和装饰。巨大的天鹅绒华盖悬在巴巴座位上方，印度王室御座一般。
2月21日，在阿美纳伽火车站迎接泰卢固语和古吉拉特语爱者，用不同巴士将男女分别载到美拉巴德。
巴巴在翌日早晨8点来到美拉巴德。在小屋会见满德里之后，8点40分，又在欢呼声中进入主帐篷。他亲切地微笑着，问候撒晤斯参加者。
在帐篷和大厅，挂着七则短讯和哈菲兹的一首诗。此外还在主席台上巴巴座椅两侧挂着（1956年他在默土海滨授述的）：
“巴巴是万灵之灵，
众神之至爱，
爱者之生命，
亲者之奴隶。”
巴巴问是否全体都已到场。虽然到场时间规定在8点半，有些人缺席。巴巴评价说：“我说8点半时，你们应在8点到，因为我可能7点半来。”众人大笑。
巴巴随后叫那些站立者坐下，说：“撒晤斯有五天。不用感到慌张或压力。要笑着度过这五天，保持快活。”
一名女子说她蹲不下，因为膝盖弯不了。巴巴评论：“我也膝不能弯，感到欣慰，有人同命相怜。”
瑜伽士修达南德·巴拉提，是南印度著名人物，有着数目可观的跟随者。也得到巴巴拥抱，在主席台上巴巴身边入座。
之后巴巴对参加撒晤斯者说：“我希望你们都注意健康；否则就没有真正意义上的撒晤斯，而是咳嗽、喷嚏和干扰。洗浴时小心着凉。走出浴室前，揩干身子，穿上干净衣服，不要暴露身体；不然，你患流感，还传染别人。”
埃瑞奇将巴巴手势翻译成英语，库图姆巴·沙斯特里译成泰卢固语，布焦·梅塔译成古吉拉特语。巴巴评论：“这次撒晤斯将是古吉拉特人学泰卢固语、安得拉人学古吉拉特语的大好机会。谁要是听不懂说的什么，就看着我，我也看着你。这就是撒晤斯。默默坐着，凝视我。撒晤斯的意思是相处——亲密相处。” 布焦·梅塔翻译时，用了古吉拉特语的dosti。巴巴喜欢，说：“这个词贴切，意思就是友谊。”
巴巴解释：“友谊意味着什么？朋友相遇，先问‘你好吗？’相互问候，并问候家中亲朋好友，等等。今天也让我问候你们的健康开始。你们当中昨夜谁没睡好？”有些人举手。
巴巴又问：“你们都好吗？有人生病不适吗？”也有些人举起手，巴巴也举手。“别担心，”巴巴开玩笑：“过两三天，你们会有更多病友。”
接着阐释道：
我与众生处在相同的意识层面。既然你们都是来参加我的撒晤斯的，我希望你们在此，忘掉家中事务，完全同我一起，以便充分享受撒晤斯。撒晤斯是亲密的爱之给取。要么你们全是我的爱者，我是你们的唯一至爱；要么我是唯一爱者，你们全是我的所爱。
虽说我是至古者和本时代的阿瓦塔，毋庸置疑，但阿瓦塔也不能依赖记忆（菩提）。如今我已六十多岁，记忆减弱。有句谚语嘉尔·科罗瓦拉常说：“人过六十，记忆丢失。”这个月25日我就六十四岁了，你们将在此参加我的生日。不能指望我六十四岁记忆不退。但有趣的是，你们都去寻求“记忆”，记忆却来追求我。
本次撒晤斯，我希望你们都忘掉烦恼，只是和我在一起。希望你们都尽量多在我身边。我是爱的海洋。尽可能多地从这个海洋汲取爱，这要取决于你们。都必须敞开接受。这只有在你们彻底忘掉烦恼，并专注我的时候，才能做到。
文字、阐述和语录，玷污爱之尊严。尽管如此，只要有时间，我也会给一些阐述解释。对于我希望你们知道的东西，谁要是理解不了，也不必担心。这五天只是在我身边，享受我的在。当然，那些能够理解我的话者，会更享受；但不能理解者，只管在我身边，尽量凝视我。
我们不重视解释、语录和文字。文字没有意义。但凡我们自认为理解的，其实并不理解。真理超越人类认识，超越萨玛吉（理解）。神超越理解。相反，智力必须走掉，大知才会降临。
这一切全是一场游戏、塔马夏（表演）。心必须走掉；惟有末那乃息（受限心歼灭）才把人带向真理。心怎样歼灭？有趣的是，心必须自灭！然而，心刚试图歼灭自身，就运作起来！我令你跳过某人或某物，你能够做到。我若叫你跳过自己，你则做不到。你能翻个筋斗，却跳不过自己。但有一个建议，有一个办法，那就是爱。
我们来看看普通的人爱。假设一对男女深深相爱。俩人坐在一起，不会想：“要是他（或她）失明、生病或伤残，怎么办？”心不会考虑这些东西，只想占有、亲吻或拥抱对方。心在休息，忘了别的一切。这种情况下，当爱情臻至顶点，仅仅一刹那，心似乎歼灭自身。造成类似入定的状态。倘若普通的人爱能达到这种程度，神爱该会怎样？
巴巴谈到他对各种瑜伽和分裂“我”的阐述，说：“撒晤斯期间，若时间允许，我会给出全部阐释，内容相当独到。时间若不允许，我700年后回来时再说。”
巴巴接着说：“现在我们来祈祷。之后，你们所有的人，一个接一个，有秩序地走过来，拥抱我。每一个人都要同我亲密相会，拥抱，但只在今天。过了今天，不要上台达善。如同相爱的男女那样来见我。除了我，别无他念。即便有谁患流感或别的病，我也不介意。另外，上来时不要忧心忡忡，也别想我的髋关节疼痛。”
达纳帕希·劳医生遵命给巴巴号脉，说巴巴发烧。巴巴讲到：“我发着烧，也想会见你们每个人。谁知道呢，也许明天我体温升到（华氏）105度，你们可能没机会见我了。所以，尽量利用这个机会。”
并谈到巴拉克·巴格万和斯瓦米·蒙伽拉南达：
在印度中部（中央邦），人们将少年巴拉克·巴格万当作阿瓦塔。我指示他不要让任何人吻他的脚膜拜，因为这未经授权，制造束缚。我令蒙伽拉南达保持沉默和禁食40天，他离开帐篷时，巴拉克·巴格万追上前，说：“要听从巴巴的命令！巴巴要给你的东西，他会给你；我要给你的东西，我会给你。”说完立即回到台上就座。我听说后，他承认了错误。我警告他将来不要这样做，并慈爱地对待他。蒙伽拉南达习惯对参加撒晤斯者讲授吠檀多，所以我打发他离开了。
巴巴边饮果汁边说：
这是石榴汁。我当药喝。想吃药时我也吃药。总有三位医生照看我——对抗疗法，顺势疗法和阿育吠陀疗法。三人开的药我都用，病痛不见好转。整个身子因发生在美国和印度的两次汽车事故损坏。除此之外，艰辛旅行，频繁禁食，长途跋涉，乘牛车在坑洼土路上颠簸，以及去偏远地区联系玛司特，都大伤元气。总之，我的生活极其辛苦。但我不得不为整个宇宙受苦。必须无限地受苦。倘若我自己不受苦，怎能要求我的爱者为他人受苦？
并强调声明：
我是至古者，居住于每一颗心。毋庸置疑，我是至古者。因此，如果你爱他人，使他人幸福，服务他们——甚至不顾自己舒适，你就是在爱我——居住于每一颗心的至爱。
现在我们祈祷。祈祷后都坐下。让女士先来，一个接一个，把花环戴到我胳臂上，拥抱并达善我。之后是男子。
宣读祈祷文时，不要跟着念。只是专注我，保持沉默。我们现在念诵帕瓦蒂伽（同等地内居于众生的独一上帝）祷文。
巴巴取下颈间的花环，从椅子起身站立，合掌祈祷。撒晤斯参加者也全体站立。库图姆巴·沙斯特里用泰卢固语，布焦·梅塔用古吉拉特语念诵《帕瓦蒂伽祷文》和《忏悔祷文》。《忏悔祷文》念诵期间，巴巴轻拍两腮，表示悔过；随后说：
我现在希望你们都出去放松放松，洗把脸，上个厕所，吸口烟，做想做的事，五分钟后回来。这次拥抱将需要大约4小时，人人都会有机会。一个都不会漏下。拥抱我时，要无拘无束，轻松自在。心不想别的，只想着给我爱，接受我的爱。时间充裕，坐在后排的都可以出去，过一会儿回来。
要记住本次撒晤斯的初衷。上一次撒晤斯，1955年11月，男子在这里，是你们男子请求为女子举行撒晤斯。我同意了。确定了撒晤斯地点，又取消。因此我答应女子来参加这次撒晤斯。你们男子都要记住，多亏女子，才有这次撒晤斯。所以，我要女子先来会见拥抱。
普纳巴赞组唱阿提。之后，巴巴洗手触足，接着触前额，再将花环戴上颈项。他表情极其严肃，似乎沉浸于重要工作。手指飞速工作。
女子达善于上午10点半开始。第一个上前达善巴巴的，是老爱徒顾麦。
从苏格兰来的一位女子，获准在美拉巴德住两日。她来见巴巴，面带苦恼，含泪对他说了些什么。巴巴安慰她，但又说现在不是谈这些事情的时间。
巴赞演唱期间，摄影师忙着拍照。巴巴被歌曲感动，不时弯身触足再触前额。五天撒晤斯天天如此。尽管巴巴指示所有带花环者，将花环戴他臂上，以减轻其身体压力，三四名女子还是将花环戴他颈上，他接受了。拥抱时，有人吻他的脸。对此他开玩笑：“这些个亲吻拥抱之后，明天我脸颊要肿了。但我很高兴，因为这是爱的真正给取。”
上午11时许，巴巴暂停几分钟去小屋。又很快返回聚会帐篷，达善继续。巴巴宣布：“拥抱达善过的，一个接一个去用午餐，再回来。我会整天在此，直到最后一个达善完毕。”
撒晤斯之前一周，罗妲·米斯特里突发胃部剧痛，被送往医院。医生主张立即手术。他丈夫吉姆要医生等他给巴巴发电报请示。医生警告耽搁手术有危险，可电报一发出，罗妲就感到有所缓解。到早晨就康复回家了。医生甚为震惊。她也来参加撒晤斯，接受巴巴拥抱。
来者被一一介绍给巴巴，他不时开玩笑。孟买和普纳组，有从1920年代一直跟随他的老爱者，巴巴同其谈笑风生。有人把头放在他足上许久，可巴巴对谁都不催促，不反对。中间，巴巴评论：“当心灵彻底净化，便证悟神。神宽恕一切，除了虚伪——对此他绝不宽恕。”
提到达纳帕希·劳医生，巴巴说：“他在安得拉的穷乡僻壤奔走，挨家传播我的爱和真理讯息。做着了不起的工作。”
有一位妇女抽泣，巴巴说：“她膝下无子，在家庭中受歧视。”并安慰她：“我就是你的孩子，众生都是我的孩子。”
巴巴介绍玛奴·杰萨瓦拉说，她是埃瑞奇的妹妹。并原谅她前来达善，评论说现在不是亲近者达善的时间。谈到杰萨瓦拉家庭，巴巴说：“都是宝石。”也称赞了萨达和达玛尼亚家。
看到普纳的罗妲·M·伊朗尼，巴巴评论：“这位女士曾经常从普纳全程骑车到美拉巴德达善我。”她是1946年在美拉扎德首次见到巴巴的。
见到瑙萨里演唱组的组长巴丘拜，巴巴敦促他注意健康。
谈到迪娜·塔拉提，巴巴说：“她儿子最近在伦敦去世。他有心脏病。临终时，他虽疼得厉害，仍坚持念我的名。他母亲迪娜接到消息，没有流泪，反为儿子念我的名离世而高兴。”
关于阿娜瓦丝，巴巴评论：“这又是一枚珍宝。她是纳瑞曼·达达禅吉的妻子，过去20年全家都是我的爱者。”
提到娜格丝，巴巴评论：“她也是纳罗吉·达达禅吉的女儿。全家都爱我。她两个兄弟英年早逝，但离世时都口念着我的名。”
琵拉麦的侄女，巴基斯坦拉合尔的佩琳·伊朗尼，带着两个女儿来，一女跛足。母女俩都无法顶礼，她站在巴巴面前，失声痛哭。巴巴从座椅站起，慈爱地拥抱她们母女后坐下。
下午12点15分，女子达善结束，巴巴要她们去用午餐。男子开始排队进入。巴巴站起，让三名满德里拉起一块地毯，部分遮住，以便他小解。用了近10分钟，巴巴似乎沉浸于工作。
跟普纳的马登打招呼时，巴巴评论：“都要提防着他。他凌晨3点起来，给撒晤斯参加者眼部涂上他包治百病的‘万灵膏’。让你们睡不成。他这么做，旨在让爱者在巴巴跟前保持清醒！”
巴巴介绍赛勒时，说他是老校友（寇度），童年玩伴。问他：“这会让你脑袋膨胀吗？”
随后洗脸洗手，往腋下洒些水。喝了点水，过了一会儿又饮一些，叫古吉拉特语歌手去用午餐。
A·C·S·查瑞把花环戴到巴巴颈上，想跟他合影留念。他想拥抱巴巴两次：一为他自己，一为某对夫妇——他们未能参加撒晤斯，但给巴巴送来围巾爱礼。巴巴接受请求，拥抱他两次，又拍了三张合影。之后巴巴又幽默地叫拍了第四张。按瑜伽士修达南德·巴拉提的建议，给巴巴披上围巾拍了照。
孟买的诺希·伊朗尼达善时，帕西牧师一般用白布蒙着口。他患流感，故想出这个方法。巴巴让他拥抱。又用肥皂洗手，防止传染。瑜伽士巴拉提说了些什么，巴巴回应：“不应挫伤怀着爱来者的感情。”还告诉他，美拉巴德曾有麻风病人，巴巴每天给他们洗澡。
又对巴拉提说：“你将会为我工作，因为现在是我的信徒，你有奉爱名声背景。我乃宇宙之光。一旦瞥见真理，就会知道我，你将有那种瞥见。”随即把查瑞送的围巾给了巴拉提。
巴巴询问一位老信徒的姓名。埃瑞奇说：“巴巴，我以为您很可能知道他的姓名。”
巴巴回应：“我谁都不知道。我在一切众生里；在众生里仅仅看见我自己。这不是高论，是事实。是我的体验。我的这种体验毫不间断。”
关于以他的名义做工作，巴巴指出：“凡为我工作者，皆是为他自己工作。”
达纳帕希·劳介绍一位男子说：“他是我亲戚。”
巴巴回应：“不要说‘他是我亲戚。’你可知撒晤斯是什么？内心充满爱走近我者，拥有我的撒晤斯。这是最后一次撒晤斯，不会再有。在我放弃肉身后，对本次撒晤斯会有大量描述。因此要充分利用这个在阿瓦塔身边的机会。”
“此地（美拉巴德）将成为朝圣地。你们拥有的这个机会非常独特，非常罕见。巴巴的拥抱是神给人的拥抱。这是在这里的撒晤斯创造的关系。每一个人都在走向神。这是个独特的场合。你们不会再有。若干年后，美拉巴德将成为朝圣地，成千上万人将聚集在此。他们将记住你们有幸见证的今日。在这五天要专注我，为我活，忘掉其他一切。”
巴巴指着高荷的父亲鲁西·帕帕，评论：“多年前我在奎达，就住在他家。”
关于鲁斯特姆·卡卡，巴巴评价：“他不仅是好歌手，更是我的好爱者。”
关于劳萨赫伯·阿夫斯瑞，巴巴说：“他是我换了新装的旧友。深深爱我。”
之后巴巴阐释：
我的真相极少有人看见。你们除了我，看见一切。其他人所看见所体验到的，都不是我的真相，仅仅是围绕着真相的帘幕。但即使看见这层帘幕，也需要幸运。即使最高类型的内在体验，都未达到我的真实状态。
最近两天在美拉巴德有个玛司特。我第一周来撒晤斯营地途中，把他带来，留在一间屋里。他毫无身体意识。晚上我和满德里回美拉扎德时，看见玛司特的姿势和状况同我们早晨离开他时一样。整夜如此。神情恍惚。他已成我足前尘土。是我的爱子，然而，即使他也未证悟我的真实状态。那不是玩笑，不存在吞下就能成道的仙丹！这个玛司特，你们（第一组参加者）当中一定有人见过。不能称他疯子，但看起来像。他也显得天真稚气。他的心根本不是自动运作，不是空白一片。也不能说他白痴。他跟疯子不同。
他的个性显现时，我们发现他的这种状态是出于对神的热爱。对神的渴望使他变作尘土。这个玛司特是在世上发现的，却不属于世界。我不希望你们都变成他那样。但我希望你们拥有他那种对神的爱，也就是有他那种对我的爱。有那种对我的热爱，并像现在这样正常。看其中乐趣——那是真正生活！
圣人罪人、高低、富贫、男女、老少，对我都一样。何以如此？因为我存在于每一个。谁都不要对怀着爱来见我，拥抱我，感到犹豫。
巴巴注意到来自苏拉特的彪形大汉，拉维堪特·拉瓦，在寻找他的花环，打趣道：“除了拉瓦，所有人都要怀着爱拥抱我。拉瓦要有所克制，多加小心；否则会压碎我。他的花环被偷，但他的爱偷不走！花环容易被别人抢走。爱谁能抢走？”
看见巴巴出汗，有人提出为他扇风。巴巴说：“不需要。拥抱我的人散发爱风。我出汗时，微风拂来。若非为享受爱者的爱，我何必采用此身？我采用肉身，完全是为了经受痛苦、艰辛、难受和不便。”
巴巴随后复述了对第一组讲的，他怎样喜欢达克和埃尔查的陪伴和幽默。还说：“我喜欢玩弹珠、放风筝、看板球赛、打牌和吉利-旦达游戏。我不只是为这些游戏而来；我是为其他目的而来并采用此身。我乃慈悲仁爱海洋。
“我们知道，法庭上有法官，其职责是审案后判决。世间法官主持正义。根据判决，将一个人定罪惩罚或无罪释放。我是宇宙法官，因而主持正义。但有一个独特之处。我不但主持正义，而且还宽恕，无论你是否被判有罪。”
科弗尔的巴皮拉朱上前，巴巴摘下他的帽子，戴到自己头上。他热情地拥抱亲吻巴巴。巴巴幽默地评论：“他这么专注地爱我，让我无法想象，他是否以刚才吻我那般热情吻过他妻子。”
看见霍玛和达拉·达达禅吉走来，巴巴说：“这兄弟俩很爱我。霍玛专程从伦敦来参加撒晤斯。二人曾完全以身相伴过我。一次在孟买，我只好拄着拐杖下车。发觉他们俩也跛行，同我一起，我们仨人一瘸一拐。那一幕精彩极了！”
又说：“我喜欢幽默。喜欢玩笑。这位是我给你们讲过的埃尔查·米斯特里。每当我专注于宇宙工作，他就引我发笑。我尚未失去幽默感。甚至享受别人开我的玩笑。”
埃瑞奇介绍巴巴的侄子希鲁（巴巴弟弟贝拉姆的长子）时，巴巴评论：“众生皆是我的兄弟和侄子。众生皆是我的亲属，我的子女。众生是我，我是你。”
巴巴介绍另一人说：“这是N·达玛劳，安得拉的公路主管工程师。我在安得拉旅行期间，他为我开车，吉普车。他很爱我，为我工作。他开车时差点冲下深沟，我及时抓住方向盘，避免了事故。”
巴巴叫拉瓦尔唱歌，可他嗓音不优美，巴巴用手捂耳。等他唱毕，巴巴打趣：“唱的内容虽好，你的嗓音却让我触电一般。”
拉瓦尔回应：“电站不会触电。触电的是来电站给电池充电的撒晤斯会众。”
巴巴表扬说：“拉瓦尔是我的好爱者。”这时拉瓦尔把头放在巴巴膝上，仿佛在睡觉。过了一会儿，巴巴警告：“拉瓦尔，你这般举止会挨揍的，或者别人会嫉妒，在我足前磕破头。”
拉瓦尔反应迅捷：“巴巴，我准备好为您的事业粉身碎骨。”
看见安得拉的提鲁玛拉·劳，巴巴评论：“在卡基纳达我去过他家。他很聪明，深爱我。已将《神曰》译成泰卢固语，将在2月25日我64岁生日那天，把译稿献在我足前。作为社会工作者和爱国者，他在独立运动时期，曾因参加政治活动入狱。他还担任过温迪亚省的副省长，目前是国会议员。在美国时，他跟那里的爱者打成一片。然而对我而言，这些资历都不重要。对于我，唯一的资格是他是否爱我。我对他非常满意。他脑心平衡。确实是颗宝石，很好。”
巴巴介绍孟买的索拉伯吉·斯甘坡瑞亚说：“他负责我在孟买的中心。是巴巴真诚不倦的工作者。他聪明，深爱我，在帕西人和琐罗亚斯德教徒当中传播我的爱讯。”
跟斯甘坡瑞亚一道来的基申禅德·伽吉瓦尼，后来对巴巴事业贡献很大。他原打算去别处朝圣，因火车临时取消，来了美拉巴德。
关于维杰亚瓦达的钦塔·萨瓦·劳和玛杰提·罗摩·莫汉劳，巴巴这样评论：“这对爱者形影不离。我去哪施达善，他们都去哪。我在孟买和普纳，他们俩来达善。今天又到场。”
随后巴巴告诫参加撒晤斯的男女：“都不要考虑去美拉扎德参观。时间有限，非常宝贵，我们浪费不起。往返需要一整天。所以谁都别考虑去那里。”
介绍达纳帕希·劳医生时，巴巴评论：“他德高望重。安得拉爱者抱怨他的健康。对此我叫他明天提醒我，以便给他指示。”
在阿迪办公室跑腿的少年，巴巴达斯，捧着燃烧的樟脑来做巴巴阿提。但未走到主席台，满德里把它熄灭了。上次撒晤斯他也做了同样的事。巴巴告诉在场者，巴巴达斯已禁食一个月，仅仅饮水。
一名信徒的妻子，同意并填表参加撒晤斯之后，突然去世。巴巴告诉这位信徒：“为何对此烦恼？视我为妻，同我结婚。”
组长说这人易动感情，巴巴回应：“谁说感情是坏事儿？情爱有什么错？感情本身没错，但爱是另一码事，与情感相当不同。”
孟加拉爱者恳求巴巴来访，通过达善，祝福加尔各答的赛古鲁罗摩克里希那的跟随者。巴巴反问：“为何要我去那儿？我已在那里；一直在加尔各答，无处不在。通过你们说话的是我，通过你们听讲的也是我。我去不去哪里，无关紧要。”
一男子奉上一幅巴巴相片，巴巴用相片触额头，对照片里的自己表示敬拜。
介绍巴吉瓦的哈瑞拜·帕特尔时，巴巴评论：“他是古吉拉特邦的伟大爱者和工作者。创作有多首古吉拉特语歌赞美我。”
下午4时，会见结束之际，巴巴说：“请注意。每个人都同我见面和拥抱之后，全体都来帐篷安静坐下，等着做阿提。之后我去美拉扎德，明早回来。我身体欠佳，如果发热，后面几天可能就来不了。因此，今天的紧张活动后，你们要让我休息。从明日起，都不要试图私下或上台见我——当然，除非被我召见。只有在25日，才可以再次达善——给我献花环，触我的足。那天不拥抱。”
随后，巴巴介绍古斯塔吉的俩兄弟，霍米和斯拉姆森：“没人能介绍参加撒晤斯者；只有我知道他们。”古斯塔吉的侄女侄子也来了，看见他们巴巴很高兴。
安得拉的玛里克·阿朱纳·劳奉上两本有关巴巴的泰卢固语新书。
考杜瑞·克里须那·劳，拥抱巴巴后，精神恍惚。只是喃喃地说“巴巴，巴巴，巴巴。”
“他对我的爱独特。”巴巴表示。
对安得拉邦的四位工作骨干——达纳帕希·劳医生、库图姆巴·沙斯特里、兰伽·劳和玛里克·阿朱纳·劳，巴巴说：“库图姆巴最可靠。我想在接见其他工作者前，一齐见见你们四个。看见你们四个一起，让我高兴。”巴巴再次拥抱他们，并告诉在场者：“这是安得拉邦的四大工作者。”
埃瑞奇的舅父美赫吉·撒达走上前，巴巴评论：“他的生活非同一般。全部时间都用在求道、念我的名和传播我的爱上。他性格纯洁，一心只想把一切给那些受苦者。我在考虑哪天让他瞥见一下。记住，这跟内在体验无关。我打算给他的，只是对我真实状态的一瞥。”
提到美赫文·杰萨瓦拉，巴巴表扬：“他是埃瑞奇的弟弟和我的珍宝，独特的珍宝。他从头到脚都属于我。”
巴巴转向伊迪萨·沙希拉朱，说：“我知道你是怎样辛苦为我工作的。”
有位信徒再次排队，想被第二次拥抱。巴巴注意到，提醒他：“还有许多人一次还没轮到。”
乌帕斯尼·马哈拉吉的侄子也在场。巴巴介绍说：“他很爱我，我很爱他。”
从安得拉来的俩兄弟，巴斯卡拉和罗摩巴德拉·拉朱，非常虔诚。见到他们，巴巴评论：“他们深深爱我，在心底深处。你们想象不出他们对我有多爱。他们做了一幅《神曰》图，献在我足前。这幅图我很喜欢。”指示将该图挂在美拉巴德大厅，又说：“几年来兄弟俩坚定不移地做我的工作。他们的剧组在安得拉的各村镇上演了99场布拉-卡塔（描绘美赫巴巴生平的民间戏剧），并请求于2月25日在这里演第100场。我欣然同意。”
来自泰米尔纳德邦的韦鲁杜纳加尔的拉贾·穆罕默德夫妇来见。巴巴介绍说：“他是个真正的穆斯林。曾在马德拉斯任副警司。后在庞蒂切利任总警督。他很爱我。妻子是我的信徒。他们将对我的（内在）体验写下，寄给阿迪。想读的可读一读。”
卡纳克丹迪·苏亚那拉纳医生来接受拥抱时，巴巴称赞：“这位苏亚那拉纳医生是我们的一切——医生、厨师、仆人、爱者，一切。”
下午5点，巴巴喝了点水，又咳嗽。说：“第一组在时，我也在这时咳嗽。谁在惦记我？”埃瑞奇解释说，巴巴对第一组提这个问题时他们答不出；巴巴提醒说是“迫近的乌云”在惦记他。巴巴确认：“乌云迫近，在惦记我——此乃事实。”
罗摩林伽姆·沙斯特里上前，巴巴说：“我为他取名巴巴·沙斯特里。他自幼倾向于拜访圣人。哪儿有我达善他去哪儿。为达善我，他从安得拉到萨考利，从安得拉到哈默坡，等等。”
下午6时，达善在阿提歌声中结束。巴巴离开帐篷到房间，与满德里议事。之后前往美拉扎德。
2月23日星期天，上午8点15分，巴巴来到美拉巴德，与满德里和管理人员议完事，于9点零5分进入帐篷。高达乌丽·麦已在主席台另一把带垫椅上就座，在巴巴进来后达善他。接着是奉爱歌曲和古吉拉特阿提，唱毕，巴巴向聚会者合掌致意。
巴巴将提鲁玛拉·劳召到主席台，将英语发言译成泰卢固语。询问患病者的情况之后，说：“上周我向撒晤斯参加者介绍高达乌丽·麦，现在我把她介绍给你们，讲讲她的伟大。埃瑞奇将把我对第一组讲的话念给你们听。”听完埃瑞奇的宣读，帐篷回荡起“高达乌丽-玛塔-凯捷！（胜利属于高达乌丽母亲！）”的欢呼。
接下来，安得拉巴赞组演唱歌曲。巴巴召劳萨赫伯·阿夫斯瑞上台，要他用波斯语念诵哈菲兹的一句对诗。对诗也被译成英语、泰卢固语和古吉拉特语。译文如下：
“不能走出自身天性，
怎能行走真理之道？”
巴巴阐释：
这条道路充满难言难忍的艰辛困苦。我的真相就连瑜伽士和圣人都无法测量。哈菲兹谈到“走出自身天性。”可天性是什么？现在我不打算重复形体和意识进化主题。这些我在书中已做过不少解释。我们就从孩子的出生谈起。孩子的出生归因于往世羯磨。他或她一出生，就开始体验在往世积累的业相。孩子将有什么天性？当然，孩子的天性要依其往世业相（心体印象）而定。他或她定将按照在往世积累的业相，来行动、感受和思考；必须体验这些业相，别无它路。此乃“必然律”。
除了这个无情的必然律，环境状况也帮助孩子根据往世业相，来行动、感受和思考。一见日光，孩子就开始成长，日复一日。一出生必然哭叫。必然吃奶。必然越长越大。必然有名字。其性别、特点、性格、爱好等等，皆由必然律决定。孩子不知自己从何而来。也不会想这些。理所当然地出生，生活。孩子有性别、姓名，会哭叫、吃喝，后来上学念书、享乐受苦——这统统归因于天性。
哈菲兹指的是孩子的天性。此乃必然律。正是你所创造并滋养的天性本身，让你认为自己是男是女、身体好坏、是美是丑；让你感到饥饿、强壮、不适，等等。
现在我们来看灵性道路上的困难。什么困难？在灵性道路上，始终无法测量我的原始真实状态。何以如此？我来告诉你们原因。哈菲兹怎么说？他说，“走出自身天性。”也就是“违逆自身天性。”天性让你感到饥饿，想吃东西。感到饿你要食物吃。哈菲兹要你不吃，这是违逆天性，也就是说“走出”天性。如果天性说你不饿，按哈菲兹的意思，你必须违逆它，必须吃，大吃。你想睡时，按哈菲兹的意思，你不能睡。这是我们对哈菲兹对句的理解。
但真是这样吗？不是。我来告诉你们哈菲兹的真正意思。按照哈菲兹的字面意思，你想看什么，不要看；不想看什么，必须看。这是走出自身天性的意思。这种“违逆自身天性”的例子，不胜枚举。
再举一例：你跑步上坡，会气喘吁吁。这种情况下，你不可喘气；必须正常呼吸。反之，你感觉正常时，不可感觉正常；必须使劲呼吸或喘气。因此，你要走出自身天性，几乎不可能；你要证悟我的真性，几乎不可能。该怎么办？
哈菲兹前来搭救，给了解决方法。这个办法也很困难，几乎不可能；但难度和不可能性少一些。哈菲兹说：
这时，巴巴要劳萨赫伯用波斯语念对句（后被译成泰卢固语和古吉拉特语），巴巴的英译如下：
“你这疯子！若有成道的疯狂，
那就成为至师足下的尘土！”
巴巴继续授述：
我们回到“成为至师足下尘土”。哈菲兹的意思是什么？尘土没有自己的思想，没有自己的意志。可以把它踩在脚下，涂在额头，或悬在空中。就彻底服从而言，没有比“成为尘土”更真更好的例子了。
你们谁要是不理解，也别苦恼。只要看着我，想着我，就行了。文字没有真实价值。你们理解，挺好。不理解，何须烦恼？
最后巴巴提问：“我们说服从，是什么意思？”并让埃瑞奇宣读他上周授述的《四类服从》语录（在普纳和孟买也有讲）。之后，劳萨赫伯背诵另一位波斯诗人的作品，巴巴翻译：
“经过年复一年的强烈渴望神，
在千百个属神爱神者当中，
有一个证悟神。
在百万个不为己只为神活者当中，
只有一个证悟神！”
巴巴总结说：“这多少给我们一个概念，证悟大我道路上的巨大困难。玛旦表示男性，指“真男人”和属神者。在百万个这样的人里面，年复一年地强烈渴望神之后，只有一个能证悟神。”
已是11点40分，安得拉巴赞组用泰卢固语唱歌和阿提。高达乌丽·麦尊重巴巴的希望，同女尼们离开。巴巴说她将在他生日那天回到美拉巴德，并要在场者在她离开时，向她高呼致敬。
从安得拉的凯沙瓦若姆村，当天还来了几位基督徒爱者。巴巴召他们上台拥抱。
随后，安得拉爱者请巴巴批准在他的生日为他洗足。由于那天日程拥挤，巴巴建议他们分别挑选12名男女，代表全体在场者履行仪式。说：“在25日帕达-普佳（拜足仪式）之后，你们都可以过来达善，给我戴花环，触我的足。但那天不会有时间拥抱。昨夜我做宇宙工作，躺在床上时翻身，压到身体任何部位，都感到疼痛。都因为昨天的大量拥抱。”
就临近的生日，巴巴说：“就我而言，不是什么特殊日子；对你们大家很可能是，也应该是。对于我每天都是生日。”
一名信徒站起，声明：“如果我们不能就选拔12名男女之事达成一致，就不配在这里。”在笑声中，巴巴任命他主持选拔委员会。
之后遣撒晤斯组去用午餐。下午2点45分，巴巴回到聚会帐篷。在规定的3点钟，许多人尚未到场。巴巴调侃说：“我听见吵闹一片。他们在宿舍打呼噜？”
布焦·梅塔应声答道：“那不是宿舍，是狮子吼窝！”
巴巴指示他：“去叫醒他们，都赶快过来。”
几人强忍着咳嗽，巴巴说：“想咳嗽别强忍。尽可自由咳嗽。要无拘无束，自在放松。”
并继续解释：
今天上午我讲到不同类型的服从。我的有些爱者的服务，不属于其中任何范畴。而属于完全不同的类型。
在上次给参加撒晤斯者的通告里，特别提到，谁都不得找我单独会见。我要是召谁到我房间，是另一码事。那是我的意愿。有些人远道而来，不但从印度，还有从拉合尔和卡拉奇，历尽艰辛。有10到15年多没见我了。他们是我的热忱爱者。如果我叫他们到屋里小叙，不意味着特殊会见。在某些情况下，即便我接见某个人或团体，也是我的意愿，不等于其他人可忽视我的通告，要求会见。我连谈正事的时间都没有，哪有时间闲聊？我召见他们，只为问询情况，未必是会见或聊天。
有些爱者服从我，想100%遵守最近的公告，他们问：“巴巴，您召其他人到房间面谈。而我们除了服从您的通告，犯了何罪，得不到您召见？”他们的服从属于这种类型。
我常见普纳、孟买和古吉拉特的爱者。倘若他们有人坚持会见，跟我讲我刚才说不要做的事，这会让我难过。每一个来找我的人都说，只用一点时间，就五分钟。如果普纳和孟买的爱者要求这种特权，会让我难过。所以，让我们达成共识，你们给我个准信儿。你们要么今明两天逐一个别会见，以此度过整个撒晤斯；要么打消个别会见的想法，待在聚会帐篷，我和你们全体一起，授述语录，听唱巴赞，这样你们都能看见我，我也能和你们都在一起。你们做个决定，告诉我，你们选择哪个。一方面，我希望你们都听到我想告诉你们的重要事情。如果你们都认为我是神，而神无所不知，那是什么让你们有的人单独来找我诉苦？
对于行道者，我是赐予他们生命和光明的太阳。有些人在太阳的光与热中，将自己焚为灰烬。有些人只想要太阳的温暖，小心翼翼地远离强光。还有些人想呆在凉荫下，并且打着伞行道。这是三种类型的行道者。
巴巴再次提及几位爱者不顾通告，寻求私下会见之事。“我希望你们给我个说法和决定。”巴巴说，“在聚会帐篷这里，还是在小屋会见，对我都一样。”
在场者异口同声答应，在帐篷同享巴巴的撒晤斯。巴巴回应：“那你们要保证别聚在我小屋周围，流连或偷窥，企图进屋或引我注意，以便得到会见。我要想召见谁，定会召他，等他来——不管他在哪儿。”
“现在开始《上瘾圣人》语录。在上周撒晤斯，我讲了，不如说开始讲，这个话题。若时间允许，我打算今天继续并讲完。也可能持续到明日。我会给你们讲几个要点，稍许休息听听巴赞，再继续授述。这会缓解单调。如果你们持续听讲，就会开始打瞌睡。不但你们感到困倦，我自己都会感到困倦，需要放松，诸如听听巴赞或笑话。这篇关于上瘾圣人的语录很精彩。”
“管理层在3点前就应该将茶准备好了。茶尚未备好，这个上瘾故事也没准备好，真是祸不单行。难怪诸位昏昏欲睡。”
之后埃瑞奇宣读上周撒晤斯巴巴授述的要点。下午3点45分，不同的巴赞组演唱。之后大多数男女去用茶，巴巴留在棚内听音乐，跟几个人打趣说笑。
下午4点35分左右，继续授述。充分阐释之后，巴巴总结：“所以说，通过上瘾圣人，好坏反弹，相互作用。终极上这一切都归因于我的游戏。不是任何人的错。而是我的里拉（游戏）。我在一切众生，做一切事情，又什么都不做。”
在5点30分唱阿提。之后巴巴敦促爱者：“要勇敢，要开心。我和你们是一。永恒属于我的无限，有一天也将属于每一个人。记住，我和你们是一，而非你们和我是一！”
巴巴站起，接着又坐下，说：“明天是工作者会议日。我希望各组工作者聚集一堂，不分中心，而是全体工作者一个大组。人人都会说自己是工作者。不可能召集所有的人参加工作者会议。工作者由组织者挑选。”
“会议将于明天下午3时到5时举行。我将对他们谈谈真正工作和真正工作者。将强调这两个话题。我要的是名副其实的工作；否则，我说根本就不要工作。虚伪和自我，我不会容忍。明天在工作者会议上，我将对此详细解释。你们当中参加过上周工作者会议的，明天就不必参加了。”
下午6时许，巴巴离开，前往美拉扎德。
翌日2月24日，早晨8点20分，巴巴返回美拉巴德。在小屋与满德里交谈后，于9点30分来到帐篷。说：“今天我发烧高过前两天，还着了凉。”
埃瑞奇宣布，巴巴希望讲完他给第一组的《分裂自我》语录，以及有关内在体验的《神圣幻觉》；但很遗憾这要用三小时。
巴巴补充：“现在不是阐释的时候。撒晤斯之后，我会确保这些语录寄给各组长分发。这是我的独到解释。”
巴巴指着坐在他右侧的埃尔查，开玩笑：“作为消遣，我很想揪他的头发，就像昔日君王对宫廷小丑所做，小丑头发被揪，还得保持微笑。”
随后，埃瑞奇按巴巴指示，宣读《分裂自我》语录。
有位男子打断，就真我和假我问道：“‘我’是指肉体吗？”
巴巴答：
提这个问题的，就是假我。“我是谁谁…我肚子饿…我失眠了…我有家庭…我财产损失。”这些都是假我，包括肉体、精体和心体。同理，我的翻译和听讲者，也都是假我。
假设埃尔查是穆斯林。这是他的假我。他只崇拜敬仰唯一的真主安拉。然而，他在祈祷时，却满脑子世俗物——家庭、工作、生意。因此他敬拜的不是真我，而是不计其数的假我。
随着提鲁玛拉·劳将上述解释译成泰卢固语，巴巴陷入沉思，时而有力地挥动手指，仿佛在驱赶什么。有时，他的手指动作似乎在召唤某人，或发号施令。还一度达善自己。中间，巴巴打手势向某人表示安慰，接下来似乎要另一人等候。
古吉拉特语译者布焦·梅塔，误将“爱”一词译为“巴克提”（信奉）。巴巴干预，拧他耳朵，并解释道：
爱不能称为巴克提；爱是巴克提的完成。爱是最高的。我们可以说它是巴克提的最高类型。
巴克提和爱有一个区别。例如，这里是巴克塔（信徒）和巴巴。巴克塔崇拜巴巴，做巴克提。当巴克提增强，臻至顶峰时，巴克塔焚烧，发现自己和巴巴之间没有隔阂。让巴克提达到这种顶峰，那时巴巴和你自己之间将没有面纱。
“你们可别想当然，都以为自己就在那种爱状态。”巴巴揶揄。
爱之道是第三条道路。第一条是行动之道，服务其他的假我。第二条巴克提之道，崇拜这些假我。
第三条爱之道，非常非常重要。所以，要全神贯注听我说。歼灭自我存在并融入巴巴的，只有极少数人。对希望爱我者，我已给他们指示。爱就是爱。脱离浅薄，不拘形式。爱者必须遵守至爱的希望，总是让至爱高兴满意。
如果你们把我当作至爱，你们的至爱的希望是什么？就是：
不要逃避责任，比如家庭、职业、工作等等。
要忠实地履行世间义务，但脑子里要记住所有这一切都属于巴巴。
当你感到幸福时，就想：“巴巴要我幸福。”当你经受痛苦时，就想：“巴巴要我痛苦。”
顺从于每一种形势，真诚地想：“是巴巴把我放在这种情形中的。”
认识到巴巴存在于每个人，因而尽量地帮助并服务他人。
巴巴接着强调说：
我以我的所有神圣权威告诉你们，无论谁——任何人和每个人——只要在生命最后一息持我的名，都会来我这里！
因此，在最后一息不要忘记我。但除非你从现在就开始持我的名，总是想念我，并且坚持不懈，否则你在离开身体时，就无法记住我，念我的名。即使你每天全心全意持我的名一次，足矣。最终你将因而来我这里。
巴巴最后说：
今天的灵性话题到此结束。让我们略微回到世俗层面。现在是10点45分，我听说昨天晚上，为明天（生日庆祝）给我洗脚和献爱礼，在选人上出现混乱分歧。对此我有个解决办法，感到这会令你们人人满意。
有很多年，邻村阿冉岗的爱者，步行45英里到托喀，在两条圣河交汇处取河水。归来时用竹竿挑着重水罐。禁食只饮流质，在河中沐浴净身。其中一些是贱民，每年在我生日都这么做。生日时我经常不在这儿。他们将圣水洒在我照片上和其他跟我有关的地方，回家膜拜我的相片。如果我碰巧生日那天在这儿，就让他们过来致敬。不过，无论我在不在这儿，这些村民年年都步行到托喀取回河水。
明天这些村民会从托喀的河取水回来——大概12来个人，也许更多。已命彭度让他们带河水来这个帐篷。届时我会拿水为自己洗足——亲手做自己的帕达-普佳（拜足礼）。之后，你们都可以拿水作帕萨德。抹到额头上，或听从爱心饮下，随意怎么用都行。这将等于你们每个人为我洗足，因为我在每一个。希望这让你们全体满意。
接着说：
对第二件爱礼之事，我有个办法。有打算或决定将现金献在我足前，作为爱礼的，应坚持这个决定，不管多少（100、50、10或1卢比）。现在不要改变捐款金额，试图增减了。不过，明天别把钱放在我足前。用它购买书，帐篷外面就有出售。买后发给各自中心的其他人。
有能力负担的，尽量多买几本《听着，人类》。例如，谁若想把100卢比献在我足前，可买4本《听着，人类》，送给买不起书的人，或交给别人处理，比如放在村镇图书馆，以便传播我的讯息。书要免费赠送。捐款额小的，就买小册子或相片等送人。
还有一本小书《生活极致》。阿迪说有一批已到孟买码头，很快就到。我要求书到后以每本1.5卢比低价出售，你们都可以尽量多买送人。
你们中连一卢比也付不起者，也不要烦恼。明天我要的是爱礼。购书者不要让书闲置，要确保书的传阅，或者尽可能在家乡多送几个人。
有关明天的活动，我们已处理了两个主要问题。世俗层面还有第三个问题。今天早晨，阿迪7点钟就到美拉扎德见我，满面愁容。他说出了个差错，负责安排的韦希奴异常担忧。
事关为安得拉组安排的返程火车。一辆专列必须有500名乘客。却发现人数大约或略微少于400人。赤字接近3000或2000多卢比。不管2000或3000，甚至1000卢比，都是相当严重的赤字。
我今早驱车到美拉巴德时，韦希奴早就站在路边准备见我，他显得忐忑不安，实际上直发抖。我知道怎么回事，安慰他说：“韦希奴，你自幼跟我一起。与你对我的爱相比，3000卢比的赤字根本不算什么。哪怕赤字30亿卢比，与你的爱相比，也根本不算什么。莫烦恼，别在意。”
现在，你们这些参加撒晤斯者，都不要为之担忧。别担忧赤字，也别担忧韦希奴的担忧。阿迪出了个主意，建议取消专列，让大家乘常规火车回家。不过，我不喜欢这主意。我希望专列到这儿，开到离此几步之遥的铁道线，拉上你们全体和行李。无需大老远去阿美纳伽车站。不要任何人出一分钱，弥补这个巨额赤字。我希望你们都专注我，越来越爱我。这样我会满足于你们的爱。不希望你们担忧，在赤字方面花钱。我自己将承担这个赤字。
巴巴继续解释：
我们解决了三个问题：
1）帕达-普佳（为我洗足）；
2）献给我的爱礼（现金）；以及
3）涉及专列的赤字。
但还有一个更重要的问题有待解决，对此我爱莫能助。希望你们大家解决。我原计划开两场会议：一场工作者会议，一场语组会议。上次撒晤斯就有两场这样的会议。但这次撒晤斯时间有限。明天是生日，我们仅剩今天下午。只有两三个小时。我希望每组跟我呆上15分钟左右，只是随意聊聊天，没有语录或严肃谈话，只是相互开开玩笑——我对你们，你们对我。
我也想开一场工作者会议，这非常重要。可惜剩余的时间很有限。关于工作，我发现到处是工作者之间不和。我不喜欢工作者聚会时发生冲突。解决一场冲突我要用近5小时。在普纳，我给工作者会议充裕的时间，与他们相处4小时。上周在美拉巴德，我召开工作者会议，对他们解释了真正工作和真正工作者。（1954年）在安得拉，我用了整整一夜对安得拉工作者解释什么是真正工作。就此还印了一本小册子（《谁是真正工作者和巴巴对真正工作的解释》）。
归根结底：要让他人遵循我的指示，你必须以身作则，通过自身榜样，传播我的爱和讯息，让他人跟从我。你通过自身榜样，才有可能带动他人效仿你。不过，如果你自己不能完全和诚实地遵循我的指示，至少要坦诚地告诉他们，你自己遵守不了，只是在转述我的讯息和指示。
如果你自己没有100%地真正感到并确信我是阿瓦塔，就不要对他人说美赫巴巴是阿瓦塔。你自己不确信我是阿瓦塔，就别对他人说美赫巴巴是本时代的阿瓦塔。
巴巴最后说：“时间有限，希望你们都做出选择，工作者会议还是分组会议？”
全体异口同声说：“分组会议。”
“我们今天下午2点半到5点或5点半，分组会议。每组可来和我呆上15分钟左右。分组情况如何？总共几组？你们怎样分组？”
建议各种各样。提鲁玛拉·劳建议按语言分三组：1）说泰卢固语者；2）说古吉拉特语者；3）不说上述语言，只懂英语和其他语言者。巴巴接受他的建议，表示这样的话每组可有更多时间——半小时或45分钟。泰卢固语组最大，第一个在帐篷开会，其他语组在美拉巴德大厅开会。
接下来是泰卢固语和古吉拉特语歌，还有阿提。巴巴在离开帐篷并叫大家用午餐之前，评论：“这次撒晤斯要归功于女子。有许多女子应该在此，却因照料孩子和家庭责任，未能成行。我多希望你们男的留在家里，料理家务和孩子，让女子大批来。”
巴巴从帐篷来到厨房，被介绍给来自安得拉的两位厨工。还检查了准备工作，问午餐做了什么。还到储藏室查看蔬菜、面粉和烹饪材料。查干已做好拉都甜食，次日作为帕萨德分发。巴巴尝了一个。
普纳的马拉地语报纸《狮报》的助理编辑，K·N·索曼，也在厨房干活。巴巴对他的服务精神满意，称赞：“他是位硕士，有学问。却谦卑地在厨房干活儿服务我。”
午餐后，巴巴在回遮篷之前，倚着手杖站在屋门口，观察了一会儿现场。拉瓦尔碰巧路过，巴巴开玩笑：“埃尔查对我说，你哪根筋不对了。是真的吗？你多大年纪了？”
不过，拉瓦尔则以惯常的高昂情绪，宣布：“巴巴，我只想死在您足前！”
巴巴问：“那你的家人谁来照顾？”
“我交给您了，巴巴。”
“谢了，”巴巴苦笑道。
下午2点半，巴巴到帐篷会见安得拉组。途中在女子宿舍稍停，她们不胜欣喜。
进入帐篷，巴巴在台上就座。说：“我们将聊天消磨这一个小时。埃瑞奇难得有空小解。他若是去厕所，撒晤斯男子就围上去，他要花一小时才能回来。他在美拉扎德还要照料许多事务，包括守夜。”
巴巴将达纳帕希·劳、库图姆巴·沙斯特里、兰伽·劳和玛里克·阿朱纳·劳叫到台上，问过每人年龄，说：“我跟安得拉的联系久远。在这一次，我的阿瓦塔时期，安得拉成为独立邦省。除了安得拉，我跟整个南印度都有联系。我说这个，不是为取悦或迎合你们，是实言相告。这就是你们这些人爱我的原因。”
又风趣地说：“尽管这次撒晤斯是专为女子的，我看得出男子想拥有占据前排、将女子驱逐后方的特权！”男子都笑了，遂从前排起身，为女子腾位置。一时，场面十分热闹。看见巴巴打手势，示意剩余时间不多了，都安静下来。巴巴说：
有一点是肯定的：我爱你们胜过你们爱我。你们出于对我的爱，远道而来参加撒晤斯陪伴我。你们在安得拉等地为我做的每一项工作，我都一清二楚。你们不必告诉我任何事情——甚至在你们想到做任何事之前，我都知道你们将要做什么。我还知道你们试图用来服务我和为我工作的戏剧和歌谣。
你们都说神无所不知；说你们接受我即神的化身；说我无所不知，知道过去、现在和未来。但你们所说的“神无所不知”指什么？我怎样在幻相中做自己的游戏，没有人知道。事实是摩耶里有时空，实在里没有时空。仔细听着。这说着说着成了一篇语录，无论我怎样不想这样！
我告诉你们，没有什么发生过，没有什么将发生。一切都发生在此刻。此刻是永恒的，且永恒下去，以至于下一刻将成为此刻。在那之后的下一刻，也将成为此刻。因此，这个当下此刻，体现了一切过去和未来。
你曾是儿童，长大成人。你经历的那些年，都体现在这个当下此刻。惟有幻相中，才有时空。实在中，没有时空。在我的真实状态，惟有此刻“是”——此刻永远“是”。
过去和未来的亿万年，都体现于这个实在状态。亿万年之前发生的事情，我知道；今后亿万年将发生的事情，我也知道。我在你们每个人里面。我无所不知。我知道你们每个人明天会想什么。我说你们无需告诉我任何事情——你们曾经怎样，怎样感受，怎样思考，怎样工作，现在为我做什么工作。我既然无所不知，必定知道一切。我的确是无所不知！
所以对你们最好的事情，就是爱我，为我工作，诚实地爱我。工作中绝不能有哪怕一丝的虚伪，不期待回报。其实我对你们的工作和爱感到高兴满意。
巴巴话锋一转，问道：“现在，有哪个懂英语的让我开开心？”巴皮拉朱起立。巴巴看见他，评论：“惟有此人能让我又哭又笑。”巴皮拉朱用一口无人听懂的“安得拉腔英语”侃侃而谈，引得巴巴和众人阵阵爆笑——和涕泪——好大一会儿。之后他表情激动地走上主席台，达善巴巴，接受拥抱。
一位老年人向巴巴转达他儿子的爱，以及另一位未能到会者的问候。“此外还有什么可给吗？”巴巴回应，“我是爱海。”
埃瑞奇报告巴巴，休息期间，有些人通过纸条，对巴巴决定让他们用本想献在他足前的钱买书，表示不满。对此，巴巴表示，他们可按良心指示去做，但在任何情况下，都不可向他捐献珠宝或金银首饰。巴巴再次强调原本就没必要献礼物，说：“我会对参加撒晤斯者的诚爱和忠信十分满意。”
随后又说：“不是半小时，40分钟已过。这5分钟，我给泰卢固语组说几句临别赠言。这是我最后的撒晤斯；明天将是我最后的生日。也可能意味着我会离开肉身。不过我将永远活在你们——我的全体爱者里。”
“今年5月，我将去美国，再去澳大利亚。回来之后，不再举办达善、撒晤斯或庆祝。这相当确定。因此要越来越爱我。越来越服务他人。始终诚实地爱我。总是想着我。不要炫耀爱，也不要宣传。言传身教，说到做到。我祝福你们全体。”
在“阿瓦塔美赫巴巴凯捷”欢呼声平息下来后，巴巴表示，他将在26日上午率撒晤斯语组上美拉巴德山，参观他的陵墓。
达纳帕希医生请巴巴重访安得拉，巴巴指出身体上已经不允许。
下午3点40分散会。巴巴的座椅被扛到美拉巴德大厅。古吉拉特语组已到场。巴巴呷一点水，顺口对希度表示：“你可能会得TB（肺结核）。”
对古吉拉特语组，巴巴说：“我刚从数百名泰卢固语男女身边来你们这里。那儿的氛围多么友爱美好。可我一看见这些帕西男子，不由想起古斯塔吉常说的——帕西男人淘气捣蛋，直令魔鬼闻风丧胆！”
巴巴幽默地指指埃尔查，说：“他是这伙人的魁首！”又调侃说：“在这些捣蛋鬼中间，我都忘了想说的话！”
接着开始：
看到本组的女子坐在前面，令我高兴。在第一组，女子坐在后面。毋庸置疑，帕西女子就是聪明。今天我们聚集在此轻松聊天。但在开始前，我首先要告诉你们不要担心。不管遭遇什么痛苦，都要满怀对巴巴的信爱，去忍受。至多会怎样？大不了你会死掉。显而易见，你迟早有一天得死。你活一天，接近死亡一天。为何不想你从一开始就没有身体，从而超然行事？你必须记住一件事，那就是要诚实。我在万人万物里。神知晓一切，因此要顺从他的意愿。
（巴巴指着一个人）你一度是儿童。如今长大成人。在童年与成年之间，你经历了诸多苦乐。它们现在何处？事实是无喜亦无悲。你思想并体验一切，是因为幻相。二三十年后，你甚至会忘记今天的想法和事件。你陷于摩耶之网，所积业相把你越来越缚于摩耶。例如，有人睡觉，梦见自己要被强盗杀害。他吓坏了，醒来，不敢接着睡，怕做同样的梦。然而同时，他也知道那是一场梦。因此，整个人生就是一场梦，没有过去，没有未来，惟有永恒的现在——永恒当下！
我原本不想阐释，可看见眼前有些面孔，引出这些严肃话题。
希度为巴巴端来茶，巴巴问谁要的。希度答：“您亲自叫我拿的。”巴巴会心笑了，因为他对希度打手势，说他会得TB（肺结核）时，希度误会，以为他要茶。巴巴饮了一点，把剩余的递给卡卡·巴瑞亚。
接着巴巴要听逗趣故事，拉瓦尔讲了一则，听众哄堂大笑。更多故事之后，撒晤斯语组离开大厅。但巴巴又召他们回来，通知：“我从西方回来后，不再有任何达善、撒晤斯或庆祝。所以我说，要越来越爱我。”
“情况困难，我的衣边可能会从你们手中滑脱。我感到一年之内，这个身体可能脱离。莫错过这个机会。怀着清白的良心和开放的心灵，真诚地爱我，帮助那些需要者。我永恒存在。”
埃瑞奇说，巴巴可能到孟买或别的城市看板球赛，或者只是呆在某地放松一下。他不受局限。但任何人听说他在当地，都不得来见。
散会后，下午4点35分，巴巴饮水时又咳嗽。5分钟后第三组来见时，巴巴提到此事，说：“我从内心感到，这个身体不久将离开我。乌云快速临近，这几天下午总惦记着我。同前面两组的会见，让我高兴。现在我们不要谈严肃话题。在此随意聊聊。”
巴巴想听点搞笑的，穆提博士讲到几天前他正刮胡子，卡勒匆匆进入盥洗室，冲到他前面。穆提虽不乐意，还是给卡勒让路，一边心想，倘若卡勒刚刮一半脸，正好被巴巴召见，该有多滑稽。穆提不知道巴巴已到，没出几分钟，就派人叫卡勒，后者只好半脸泡沫去见巴巴。
巴巴问埃尔查是否偷了德希穆克博士声称遗失的电影胶卷。
A·C·S·查瑞迟到了，巴巴问他延误的原因，要他讲点好玩的。“试试别人吧。”心情低落的查瑞应道。
穆提介绍了加尔各答赛巴巴中心的秘书P·S·V·埃耶先生。埃耶讲了件趣事。
埃瑞奇复述了巴巴对其他组讲的其无所不知。之后巴巴说：“这全都是一场梦，但你们的体验并非如此。如果你睡觉做梦时，我敲一下你的头，你会立即醒来，并意识到都是一场梦。”
巴巴又说：“如果你服务人，就诚实地服务。总是想着我，总是念记我。”
埃耶插话说想做巴巴的普若查（宣传）工作。巴巴纠正道：“对我的工作，别用宣传这个词。我的工作是传播爱。赛巴巴的工作不会与我的冲突。我就是赛巴巴！如果你真正爱（舍地的）赛巴巴，如果你全心做他的工作，就等于做我的工作。”
并安慰查瑞：“我知道你的处境和困难，也知道你怎样不顾这些，紧紧抓住我的。”
巴巴对哈吉万·拉尔在哈默坡，以及德里的沃斯·迪奥·凯恩，为他的事业所做的工作表示满意，拥抱他们。
巴巴还拥抱了拉贾·穆罕默德夫妇。对加尔各答的爱者，巴巴让他们放心，说他知道并欣赏他们为他做的工作。并拥抱了加尔各答的A·V·拉戈哈夫鲁。会见结束。
巴巴将安得拉的四位领导K.D.R.M.叫到大厅，单刀直入问道：“你们中间有没有合作与爱？”
达纳帕希、兰伽·劳和玛里克·阿朱纳肯定作答。库图姆巴·沙斯特里犹豫不决，因巴巴要他们诚实回答。最后，库图姆巴说没有问题。
巴巴提醒他们：“记住一件事：时候已到。一年后，这个身体肯定脱离。这个期间，你们要展现勇气。是时候了。我不在这里时，世界上将有百万人做我的工作。我是上帝化身，毫无疑问。你们自己之间要有爱，然后对他人传播此爱。我了解你们的家庭、财务等困难。对你们没有更多要说的了。乌云接近爆发。我一从美国回来，你们就会发现，我说的已经发生。不要将这个告诉其他撒晤斯参加者。”
巴巴最后说：“你们的这个肉身是暂时现象。对此你们难以接受。但在这个身体层面，如果你们在我身边，则是大幸。”
安得拉的“四大支柱”离开房间后，巴巴召见孟买、普纳、瑙萨里、阿美纳伽、那格浦尔、德拉敦等地的亲密爱者。亲手给每人一册《37号生活公告》（巴巴的警告）。公告包括巴巴给爱者的6个月指示，直到1958年3月。巴巴命他们重新阅读，并强调真诚遵守指示的必要。对最近结婚者和即将结婚者，也给予特别指示。之后，巴巴离开，回美拉扎德。
2月24日巴巴已批准参加撒晤斯者为其64岁生日装饰营地。他们在有限的时间里尽了最大努力。路边临时搭起大门。聚会棚被特意装饰。主席台上，阿冉岗爱者提供的船形座位铺满鲜花，座位上方悬着灯光点缀的华盖。一些女子在巴巴小屋前面地上画了彩绘，并张灯结彩。搭建的拱门上面用花体写着“欢迎”字样。从公路到聚会棚的临时道路两侧摆着花盆。满目的拱门、旗帜彩带，给美拉巴德披上节日盛装。
撒晤斯男女从2月25日清晨就一直在静思、唱赞歌和阿提——用爱光照亮美拉巴德。为接巴巴专门安排的一部敞篷轿车，也装饰成船形。由阿冉岗的拉克希曼·马瓦德驾驶。全体撒晤斯成员往阿美纳伽方向步行半英里，迎接巴巴。长长的阿冉岗村民队伍载歌载舞。阿冉岗爱者已带圣河水从托喀返回。四处回荡着“胜利属于阿瓦塔美赫巴巴！”的欢呼。
与此同时，在美拉扎德，巴巴早晨未解大便。驱车走了一段，巴巴示意埃瑞奇，他需要上厕所。“我们中途在阿迪那儿停下？”埃瑞奇问。
“不用，”巴巴打手势。“赶紧，直接开到美拉巴德。”
途中巴巴又表示急于上厕所。“我们可在阿克巴棉纺厂停车。”埃瑞奇建议。
可巴巴再次示意不行。“一到美拉巴德，我就直接去房间，用那里的便桶；别让任何人进去。”
埃瑞奇尽量加速，可7点半，离美拉巴德还有半公里，迎面是一片欢呼声。埃瑞奇揿喇叭，叫前来迎接巴巴的爱者让道；可得到的唯一回应是，一遍比一遍响亮的“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”
巴巴的轿车被包围。埃瑞奇连连揿喇叭，高喊叫人们让车前进。巴巴却示意他安静，不要伤了他们的热情。“这样的机会，他们这辈子只有一次。”巴巴说。轿车缓缓往前移。就这样，爱者的最大喜悦竟是对至爱的折磨！
德拉敦的电影制片人普若卡希·查布拉，率15到20人的摄制组，已于昨日抵达。他让人们井然有序地组成队伍，以便拍摄。另外几名摄影师也开始抓拍，继而延缓前进。又为巴巴鸣放印度“礼炮”（焰火），随着队伍缓缓走过，一些男女往他身上洒鲜花。巴巴的车后，高达乌丽·麦坐在轿车里在队伍中紧随。
巴巴的车用了近一小时才驶抵小屋。内急需要排便的巴巴，外在却满面笑容，鼓励爱者继续歌舞。真是奇妙的一幕！全体进入狂喜状态，热情中堵塞了巴巴的车。阿瓦塔通过控制排便之生理冲动，分享他们的幸福。
上午8点半，队伍终于来到巴巴小屋旁。巴巴进屋用便桶。当他再次出现时，引起更狂热的欢呼。巴巴拄着两只手杖，走到装饰漂亮的敞篷车坐进去，以便人人都能看见他。巴巴右边坐着卡卡·巴瑞亚，身后站着库玛为他撑伞。埃瑞奇、美赫吉等满德里，围着轿车组成卫队保护。拜度的女婿佩西·伊朗尼、阿狄·杜巴希等人，在前面奋力为车开道。由乐队伴奏的泰卢固语甜美赞歌旋律回响着。在高达乌丽·麦的车后，几名帕西女子端着为巴巴做普佳仪式的托盘等。
爱者队伍绕行巴巴小屋，缓慢绕过大厅东北侧走到公路，又上通向聚会棚的土路。8点45分到达。巴巴叫众人进去入座。
随着巴巴和高达乌丽·麦走上主席台，响起“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”和“高达乌丽-玛塔凯捷！”的高呼。一批帕西女子率先唱起《生日快乐》向巴巴祝贺，随后是古吉拉特语传统生日歌曲。弥奴·卡拉斯给巴巴戴上花冠。爱者纷纷给巴巴戴花环。
在巴巴入座前，盖麦·杰萨瓦拉和家人，从主席台的台阶上，以帕西方式敬拜他。巴巴取下花冠，向坐在他右边的高达乌丽·麦解释了分别挑选12名男女为他洗足的分歧。因此他决定自己洗足，将水掺上剩下的戈达瓦里河水，让撒晤斯男女涂抹额头。
巴巴离开座位，坐到主席台边缘的椅上。帮助阿冉岗爱者，将托喀河水倒入他右侧的大铜桶里。几名男女拿来装有恒河等圣河水的瓶子，也把水倒入桶中。还往桶中倒了牛奶、蜂蜜和玫瑰香水。之后，巴巴将脚放入洁净的盆中，往脚上倒了四五杯水。同时音乐继续着。巴巴亲手将这洗过上主莲花足的宝贵甘露倒入大铜桶。座无虚席的帐篷爆发出赞美声。埃瑞奇用毛巾揩干巴巴的足。巴巴接着起身，返回原座。毛巾赠予提鲁玛拉·劳，他感激地举到前额和眼睛。
巴巴在从托喀取的水中发现污物，遂指示大家不要尝饮，仅仅用水涂抹前额。后来，在爱者上台达善巴巴时，给每人手心倒一点水。巴巴再次提醒他们不要品尝或饮用。
上午9点20分，用泰卢固语和古吉拉特语唱巴巴阿提。之后提鲁玛拉·劳将他用泰卢固语翻译的《神曰》献在巴巴足前，并发表简短演讲：
“今天是我生命中的独特日子，上帝化身美赫巴巴，神在人间最光辉的显现，给我的灵魂昏暗角落洒下光辉，令我这样一个无知者，翻译他对创世及其目的著作。这部巴巴用英语授予人类的书，出自他内在的神秘体验和对实在的真知。在任何方面，都不能将其与约定俗成的哲理相提并论。
在1955年11月撒晤斯期间，当巴巴召见并命令我将这部书译成泰卢固语时，我缺乏自信且受宠若惊。自然，表示了不能胜任的担忧。可巴巴鼓励我说：‘我和你一起；放手去做。’今天，我必须承认巴巴确实给我力量和指导……
我感激巴巴的恩典，不断祈祷他与我在一起，不仅此生，而且来世，直到我融入他。”
巴巴手触译稿祝福，递给提鲁玛拉·劳交付印刷。对他的信爱表示欣赏。
接下来，瑜伽士修达南德·巴拉提，在乐师伴奏下，唱诵他为巴巴创作的英文生日歌。上午9点40分，达纳帕希·劳医生宣读安得拉爱者给巴巴的献辞；之后卷起，放入圆柱形银盒，连同他们集体捐赠的1416卢比，一起敬献到巴巴足前。
莫提博士也代表西孟加拉、比哈尔、奥瑞萨等地爱者，宣读献辞。布焦·梅塔用古吉拉特语，宣读达纳帕希的演讲译文。喀拉拉邦的M·阿南丹医生发表简短致辞，接着是茵度玛提·德希穆克的马拉地语演讲。
最后，上午10点10分，达克代表第一周的撒晤斯语组，简短发言。达克宣读讲稿时，情不自禁流下泪水，引得其他爱者也跟着落泪。他和妻子，像之前的演讲者那样，一起给巴巴戴花环。
之后巴巴表示，因时间不够，停止演讲。开始单独达善。巴巴命他们尽快达善，之后到餐棚用午餐，餐后再回聚会棚。召女子上前。高达乌丽·麦率先达善，给巴巴戴花环，触拜他的足，接受他的拥抱。出席撒晤斯的200名女子一一效法。给每位女子一点神圣甘露抹额。带有爱礼者将钱放入巴巴足前的盒中。
女子达善11点零5分结束。巴巴离开帐篷去小屋（高达乌丽·麦也离开帐篷），半小时后回到座位，以便600名男子达善。这天阿美纳伽当地居民，很多也到美拉巴德，庆祝巴巴生日和达善。
萨若希还带来两名美国苏非，奈德和多萝西娅·富特。他们给巴巴戴花环并达善。富特夫妇曾提前把一周印度行程告知巴巴，却被获准来见。巴巴指示阿娜瓦丝在孟买联系他们。之后二人飞赴德里，打算参观阿格拉的泰姬陵。在那里接到电报说，巴巴准许他们24日晚到阿美纳伽，参加第二天他的生日。还说他们当晚必须离开，巴巴不会接见或回答任何问题。夫妇俩飞回孟买，租车去阿美纳伽。旅行社以为他们搞错了，说：“你们指艾哈迈达巴德？没人到阿美纳伽观光。”他们保证说阿美纳伽没错。
那位曾拜访过巴巴的苏格兰女子，这次也在美拉巴德参加活动。
巴巴被戴满花环，被送许多礼物：水果、点心、香水、丝绸布、头巾等等。他将礼物还给赠送者。许多人拿来巴巴相片，巴巴将相片举到额前祝福。整个帐篷一直回荡着巴赞和克坦。
男子们达善时，库图姆巴·沙斯特里通过麦克风宣布：“经巴巴批准，安得拉爱者从美拉巴德到维杰亚瓦达返程专列造成的2000多卢比赤字，由（安得拉邦）阿基维杜的朱普迪·苏巴纳弥补。”
苏巴纳曾来找巴巴，恳请负担那笔赤字。说：“我里面的您在支付，巴巴。”
巴巴说：“你爱我，在本地做我的工作，就足够了；把这笔钱用于阿基维杜的工作吧。”
可朱普迪坚持说：“这笔款请让我付吧。我支付此款，将其他钱用于家乡的工作。”巴巴被他的奉爱感动，允准。
巴巴将苏巴纳叫上台，向聚会者介绍。达善继续。他们被告知，不能拥抱巴巴。于是有的吻巴巴的手，有的拉他的手触自己前额，有的流泪，从而以各种方式，表达对上帝化身的深情。对每个人，巴巴都拍一下；对有些人，慈爱地摸摸他们的脸。边施达善，边开玩笑，击掌打拍子伴奏演唱。爱者们将圣水装入瓶子等容器好带回家。
安得拉一名男子对巴巴说：“您和古吉拉特邦有那么亲密的联系，我诚心希望来世投生那里。”
巴巴回应：“你想这么做的理由本身，将诱使古吉拉特邦人来世投生安得拉。”
巴丘拜及其瑙萨里组用古吉拉特语唱的一首歌，巴巴喜欢：
“啊，身穿白袍者，
我们向您致敬十万次！”
经巴巴提示，埃瑞奇宣布：“今晚8点半至10点半，将在聚会篷上演泰卢固戏剧，布拉-卡塔。这是该剧第100场演出。巴巴希望人人出席。虽然巴巴不亲身出席，他的临在必然到场。”
男子达善下午2时结束。巴巴去房间。参加撒晤斯者去餐棚用午餐。为下午公众和阿冉岗爱者达善巴巴，做准备工作。3点15分，巴巴再进聚会篷。邻近的村民们也一路徒步赶到，同阿冉岗爱者一起，分成男女两组。达善过程中，几位男爱者在巴巴身边帮助达善的男子，女爱者帮助妇女。达克用马拉地语催促村民抓紧时间，伸手领帕萨德，别把孩子搁在巴巴脚上。妇女上前时，坐在巴巴右侧的达克妻子，把拉都递给巴巴发给她们。后来男子达善时，（萨考利的）耶希万特·劳也如此做。
前来达善者近5000人。巴巴给成人每人两个甜团，儿童每人一个。玛司特似的巴若寇特（十二层衣）也来了。巴巴给他两个拉都。巴若寇特又要，巴巴给他一个。他又说：“再一个，”巴巴又给他一个。直到领取七个甜团后，他才离去。
拉玛·喀邱瑞抱着发烧的美赫纳施，也来了。巴巴问她何故带来发高烧的孩子。她答道：“他哭着要达善您，我只好带他来。”巴巴亲吻男孩和姐姐希拉，建议拉玛立即回家。她服从了。
对来达善的儿童，巴巴或是爱抚，逗弄，摸摸脸蛋或脑袋，或是摘下他们的帽子藏起，拿着甜食让他们来领。
在一次休息中间，巴巴对高达乌丽·麦强调说：“我在每一个里面，太阳光辉是我的真相的第七个影子：这一点千真万确。即便对这个真相的瞥见，足以让人完全失去意识。剩下的惟有对其光辉的持续目睹。”
下午5点刚过几分钟，高达乌丽·麦向巴巴道别。群众达善于5点50分结束。接下来召普纳巴赞组和其他工作者达善。印地语和古吉拉特语阿提唱完，活动结束。
整个活动期间，谷娜苔·伽德卡照看台上托盘里的樟脑一直燃烧。阿提唱颂期间，火熄灭了，巴巴示意她重新点燃。离开帐篷前，巴巴拥抱瑜伽士巴拉提。随后坐抬椅上，由美赫吉、佩西和另两名男子，抬到轿车。
巴巴上车时，拍了一整天影片的普若卡希·查布拉，摄了一些最后离别镜头。下午6时，在“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”欢呼中，巴巴同库玛、卡卡和埃瑞奇，驱车回美拉扎德。
次日上午8时，巴巴又到美拉巴德。直接去小屋，接受查布拉的采访和录像。出身富裕的查布拉计划拍摄一部题为《当代印度圣贤》的电影，并希望采用他在美拉巴德拍摄的巴巴镜头。这不是商业片，更像是纪录片。
巴巴问他：“有什么问题吗？”
“巴巴，您何故保持沉默？”查布拉问。
“人会问神何故沉默吗？”
查布拉答：“我身处物质世界，说不了。这太含糊了。”
巴巴强调：“倘若我的沉默不能被听见，言语又有何用？”
接着又问查布拉：“需要帮助吗？电影进展顺利吗？所需的一切都有吗？”
查布拉说：“这部电影是为公众制作的，若您有任何讯息，我们可以传达给世人。我们将非常乐意这么做。”
巴巴让埃瑞奇宣读撒晤斯前他在美拉扎德为此授述的讯息：“人要得到所争取的幸福，就让他对自己更苛刻，对他人更宽容。”
45分钟后采访结束，电影摄制组离开小屋。查布拉没有完成《当代印度圣贤》这部影片，尽管他采集了印度其他人物的素材。讽刺的是，两三年后，他开拍另一个影片，是关于耶稣基督生平的，名为《弥赛亚》，并为此专赴好莱坞和耶路撒冷。他还会见罗马的天主教教皇保罗六世。不过，该影片也未落实。他哪里知道自己在美拉巴德已经亲见在世基督。
上午8点50分，巴巴坐在椅子上被抬到美拉巴德山，撒晤斯女子跟着，其后是男子。佩西、美赫吉、霍桑·巴如查、阿狄·杜巴希、克里希那·奈尔、迪伽姆巴·伽德卡等轮流抬椅。库玛在巴巴身后为他撑伞。走过铁道，暂时放下座椅，让查布拉的轿车先行，拍摄队伍上山。停下时，巴巴用一块蓝色薄布盖脸，显然沉浸于宇宙工作。
预先安排在铁皮棚下方为巴巴放好沙发。因地方小容纳不下撒晤斯全体人员，巴巴拄着手杖，走到花园南墙，带垫的座椅也被搬来。巴巴面北而坐。女子露天坐在前面地毯上，男子坐在她们后面。巴巴指示，女子若不喜太阳晒，可遮住头部；男子同样。麦克风安装好，扩音器挂在树上。
旁边有条小沟，巴巴让普卡起立，警告大家小心，还对他开玩笑：“你将呆在此坑！”过了一会儿，巴巴忽然将弥奴·卡拉斯的帽子掷入沟中。
之后，巴巴像对第一组那样，向他们介绍美拉巴德山上的建筑背景，还讲了他在墓穴的禁食和闭关。再次强调：“我离开肉身后，遗体将安息在此，这座山将成为世界上一个重要朝圣地。今天的重要性你们都意识不到。70年后这个地方将成为巨大的荣幸和朝圣之地。并将发展成大城镇。
“美赫巴巴活着时率领你们登上此山，其最后安息地。你们对今日的殊荣毫无概念。在第一周撒晤斯上，我也说了同样的话。”
巴巴让埃瑞奇宣读《亦父亦母之神》。
之后，巴巴让那些未曾参观陵墓者进去达善，然后步行下山。指示如前：“我希望你们在陵墓顶礼时，都要记住两点：首先，全心全意爱我。爱不仅仅指外部表现。你们爱我应该爱得在我——至爱——里面忘记你自己。如果你不能够爱我，我将会爱你，你将成为我的所爱。其次，以自身幸福或舒适为代价，让他人幸福。”
上午10点半，巴巴和全体撒晤斯成员返回下美拉巴德。在主屋对面，巴巴分别和七组女子合影留念。告诫她们要抓紧他的衣边；再次强调，她们应当在内心确立并培养他，而不是将其照片印在纸上。
一小时后，全体在聚会篷集合。巴巴说：
谁都不要试图私下找我谈话。活动结束，都去用午餐，之后收拾行李。铁路方面传来好消息，对前往孟买或途经孟买者，将在从美拉巴德出发的专列上，单独提供两节车厢。因此，赴孟买或安得拉者，一起坐到通德分手，一辆火车去孟买，另一辆去维杰亚瓦达。都要把我的帕萨德带回家。（已将前一天巴巴发的帕萨德，四个一包，给每人一包。）
我希望你们都高高兴兴离开。我把我的爱给你们。你们要下定决心，越来越爱我。演唱之后，最后一次唱阿提结束活动。之后我去房间。你们不要去那儿，在四周流连磨蹭。
下午2点，我上美拉巴德山，同从美拉扎德来的女满德里会合。我邀请她们同我一起见证撒晤斯参加者乘专列出发。火车出发时，我会对你们全体挥手告别。上周的撒晤斯没有这个特权，所以某种意义上你们更幸运。
巴巴问：“你们都听说过美婼吗？”无人回应。巴巴提醒他们，在珍·艾德尔的《阿瓦塔》书中提到过她。他本打算多讲讲美婼，却因时间不够没有多说。
尽管巴巴有指示，伽德卡还是来找巴巴私下面谈，劳萨赫伯同样。巴巴对二人不悦，却戏称：“这不是伽德卡的错，因为他脑子缺根筋！”
苏芭卓唱诵了一首格扎尔。普纳巴赞组演唱几首歌和阿提之后，撒晤斯结束。巴巴站起，向众人合掌致敬。又坐在椅上被抬出帐篷，爱者围着他的轿车。很多人在抽泣。看见至爱从他们中间离开，他们被分离的痛苦所压倒。
查瑞后来记述：
离别场面，百感交集，为有幸伴随巴巴整整五天而欣喜，又为不得不与他离别而感到悲伤。对有些人，家庭和工作的烦恼已经开始……一些人抑制不住情感，另一些人努力控制自己。巴巴要大家都微笑高兴，说：“带上我。越来越爱我。”
巴巴返回房间，撒晤斯成员去用午餐，却吃不下去。
当天美茹的妹妹娜古昏迷过去。作为医生，她是来照顾撒晤斯女子的——却自己成了病人。她自幼跟巴巴联系密切，在他指引下长大。巴巴召见，她哭了起来。
下午2时，巴巴驱车上美拉巴德山，女满德里已从美拉扎德来到。专列火车比原定的4点提前驶抵，停在美拉巴德附近的铁道上。行李装上车厢，爱者在熙熙攘攘中登上火车，含泪寻盼巴巴。
巴巴和女满德里开车下山，停在乘满爱者的火车旁。巴巴下车，朝他们挥手告别，顿时欢声雷动：“巴巴！巴巴！阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”有些人好像要冲过来，巴巴示意他们不要跳车。机车四周悬挂着小七色旗组成的彩带，前方升着一面大七色旗。车厢外贴着巴巴像片，还有一条横幅，上面写着挂在帐篷和大厅的撒晤斯格言。
列车鸣笛，巴巴示意司机启程。在高呼中，撒晤斯成员心中蠕动着巴巴，踏上回家之路。许多人站在踏板上，还有些人不顾危险将身子探出车窗，最后瞥一眼至爱。巴巴挥手示意：“我满意，带上我。”
当列车驶出视线，巴巴转向美婼等女满德里，评论：“他们带着我的火花，将把我的爱传向四方！”
剩下的少数人乘夜间列车，还有几个人翌日早晨出发，各自回家。
在这个阿瓦塔时代，1955和1958年
将永远占据独特的位置，
因为在撒晤斯活动期间，
不同语言的鸟儿（灵魂）有机会
在美拉巴德花园栖息啼唱，
接近万灵之灵的实在。
石灰翻译 田心校对
