2月10日是迪莉娅的生日。按照惯例，西方人谁过生日，大家可以吃冰激凌。迪莉娅和玛格丽特正要享受口福，巴巴把她俩叫到他房间，迪莉娅期待着生日一吻或拥抱。可到了巴巴那里，却见他面露不悦，责备道：“听说你俩认为我安排17和18号的生日庆祝，只是为了给西方人留下印象。这让我伤心。你们觉得我需要向谁证明什么？起码现在你们该明白了吧！”
她俩曾跟一名满德里开过这种玩笑。巴巴得知后表示失望，二人哭了起来。过了一会儿，他原谅了她们，领她们到餐厅庆祝迪莉娅的生日。这个生日迪莉娅永生难忘。
当天，巴巴还向西方人解释了他的即将到来的生日：
直到几年前，我的生日庆祝规模一直同今年计划的一样。后来我停止了这些大型庆祝。越来越少见人，不让人顶礼达善。
后来访问西方期间，我也很少见人。你们一定注意到，当你们安排很多人见我时，我常常显得不悦。这种外部回避大众的原因是，当时机成熟，我希望时，会把整个世界吸引过来。
今年，时隔多年后，再次安排大规模庆祝我的生日，因为这给你们见我的很多东方跟随者的机会。此外，我希望向大约一万人发粮食布匹，同时用手触他们的足。
但摩耶运作往往采取讽刺的形式。本月17和18日是新宪法的选举日。全印度的人都要去投票处投票。这样一来，该来的可能会有一半来不了，虽然鲁斯特姆他们预期会有一万多人。
大规模庆祝巴巴生日的计划开始，禁食中的巴巴却活跃如常，到美拉巴德、纳西科和拉乎里指导。西方人只要有空，就帮助用5码布，逐个捆扎届时将发给一万名穷人的玉米袋。茹阿诺和娜丁累得手腕酸痛。诺妮患关节炎，是免做此项工作的唯一西方人。除此之外，还计划为那天出席者安排宴席。
巴巴已很长时间不对外施达善，也不见人——除了纳西科、拉乎里和美拉巴德埃舍的居民。曾通知其他人，巴巴在闭关。不过，巴巴已同意在两天的生日庆祝期间，给公众施达善。这期间，巴巴指示禅吉给圣雄甘地写了如下信件：
1937年2月4日
亲爱的甘地吉，
师利美赫巴巴的43岁生日将于本月17和18日在纳西科静修所地界庆祝。
主要活动包括师利美赫巴巴亲手给从周边村落邀请的逾一万名穷人和其他人——不分种姓、肤色或信仰——发粮食布匹，作为特别的帕萨德。
闭关已久的师利巴巴将在这两天期间给众人施达善。
这也顺便为他的东西方弟子和跟随者提供一次会面机会，因为这将是不久前到这里静修所生活的西方跟随者，第一次同他们的印度兄弟一起参加公众活动。
师利美赫巴巴希望，能来者，尤其是曾同他有过联系者，来参加这次活动——为了届时在他身边的每个人的利益——灵性的和物质利益。
我很高兴在此转达师利巴巴的愿望，邀请您和家人及其他希望陪同您来这里者。我们将乐意为你们一行安排食宿。致以师利巴巴的爱和祝福。
圣雄甘地谢绝了邀请，回信：
1937年2月11日
瓦德哈，辛岗
亲爱的达达禅吉：
来信已收到。我不赞成给穷人免费发粮食布匹。不易划分，为什么要让穷人变成乞丐？我无法理解师利美赫巴巴会同意免费发粮食布匹；而我能理解给他们分配工作和有尊严地付全费。我认为前者让贫穷有罪，后面的方法则赋予其尊严。
禅吉给甘地回复如下：
我们欣赏您的直言不讳，但您似乎未得要领。因为师利美赫巴巴对数千人发粮食布匹，根本不存在“乞讨”或“阶级划分”的问题，他此举的唯一目的，是亲自给每个人一点什么，做为特殊的帕萨德——不分阶级、信仰、肤色甚或社会地位，无论贫富，以便每个接受者在他长期闭关后，不仅受益于他的达善，还受益于他的个人接触和帕萨德——特别的恩典礼物。
此外，将从师利美赫巴巴手中接受帕萨德的数千人，不是由某个阶层而是由各个阶层构成，不分贫富。所有的受邀者都得到特别通知，不会存在阶级歧视和划分；这可从随信所附的马拉地语传单看出，其中数千张已发送各地。粮食布匹的物质价值虽说对富有或中产阶级算不上什么，但对来自周边村落的数千名穷困者却是举足轻重的帮助；同时两者都将从来自灵性大师的帕萨德中共同受益，其意义和重要性无需对您——经典学者——加以解释。
我特别提及穷困者的目的，只是为了指出美赫巴巴对该阶层的爱和考虑，他总是心中想着他们的利益，总是为他们的提升而工作——在他为人类总提升所做的一切活动的同时。
师利美赫巴巴不是单纯地教导，而且亲自实践灵性，以自身榜样让灵性对他人可行。因此在他的埃舍，对劳动尊严的强调无法再高。举个实际例子，在拉乎里新埃舍，收容了灵性昏迷和神醉疯人，由他亲自照料，给予灵性推动。他不仅亲手为他们洗浴、喂水喂饭，让他们受益于同他的亲身接触；他还让亲密满德里和其他人，在这个和其它诸方面配合他工作，为这些无人问津、流落街头、不关心身体存在的神颠者，提供真正和无私的服务。
任何的阶级、信仰和肤色区分，鼓励乞讨或让贫穷有罪之说，对一个将全世界穷人富人一视同仁的灵性大师，绝对格格不入。
还决定将以下电报发给在凯德岗埃舍总部的印度教赛古鲁纳拉延·马哈拉吉：
1937年2月15日
纳拉延·马哈拉吉，恭请您出席17和18日在纳西科特姆巴克路的美赫静修所，举行的赛古鲁美赫巴巴的生日庆祝。
——美赫巴克提满德里
纳拉延·马哈拉吉未能出席，原因没有记录。
连续6周，在美赫静修所庆祝美赫巴巴43岁生日的准备活动，夜以继日地进行。拉姆玖、大阿迪和鲁斯特姆全身投入大规模庆祝的准备，搭起大帐篷。2月15日，彭度、帕椎、韦希奴和希度从美拉巴德过来帮忙。在美拉巴德山隐居的女满德里没参加活动。兴奋与日俱增，西方人尤其热切希望见到大师的东方爱者，目睹壮观场面。
本时代世人追逐天堂快乐，
但那种快乐不含神酒。
与令人陶醉的神酒相比，
世俗快乐不过是幻影子。
唯有前世积累的好运，
才能把人引到酒肆得酒。
全世界的财宝加起来
也买不来其中一滴；
惟有心灵的饥渴才支付得起。
惟有饥渴的心灵绝望地焚烧，
酒肆之门才神秘地打开！
像这次纳西科生日庆祝这种吉祥时刻，美赫巴巴会打开酒店——他心中的极乐——大门，分发神爱，每个人的份额取决于其渴望强度。来自孟买、普纳、阿美纳伽、那格浦尔、卡拉奇及印度其它地区的饥渴灵魂，涌向纳西科，信爱芳香熏醉了整座城。大师的最亲近爱者来到。帕帕·杰萨瓦拉携家人从那格浦尔，达达禅吉家和纳瑞曼从孟买来到。2月16日母亲希芮茵从普纳来到，看到成千上万人，从东方和西方来，顶礼她的儿子，这是她无比喜悦的日子。
为参加两天活动的上万人安排膳宿，绝非易事，但巴巴的纳扎使之成为可能。除了为客人安排住宿，为这么多人做饭的任务，也相当艰巨。
1937年2月17日星期三，太阳从地平线升起，第一个达善大师。阳光沐浴着在棚顶下走动、等候接受帕萨德的人海。第一天是公众达善日。巴巴希望向穷人发粮食布匹，还有甜拉都。在华盖下的巴巴座位旁边，是大堆大堆的包裹。
上午8点，巴巴从主房走来。大师的心敞开，拥抱全人类！酒店门打开，随着他的每个大步，“赛古鲁美赫巴巴凯捷！”的欢呼声响彻云霄！
阿瓦塔敞开胸怀拥抱人类！
天使看到自身的幸福局限，
嫉妒巴巴爱者的喜乐体验。
在雷鸣般的崇拜中间，
时代倾倒于美赫巴巴之美。
在以往降临中，神人可曾受过如此景仰？
巴巴在搭高的台子上落座，开始发帕萨德。随着被领来的穷人排队，一个接一个被引到巴巴面前，群情激昂。巴巴一只手递帕萨德，俯身用另一只手触达善者的足，再触他自己的额头，致敬他们内里的神！
人们一个接一个走过，活动从上午8点一直持续至晚上6点，在10个小时中，接受巴巴的帕萨德者超过10,000人。25名男满德里维持秩序，一些爱者也来帮忙。每个穷人达善后，手在染剂里浸一下染红，以避免重复。有时出于热情，穷人群众会突然冲出队列，给维持秩序的满德里增添困难。
为了每一个水滴，海洋采用形体。
在大师的无限中，原始冲动仿佛再次搅动——
就像无穷的泡沫，海浪形成，
激发一些水滴扬扬上升！
人海升起，源头海洋使其神圣，
波浪将其吸回大洋。
一次，有个疯人突然冲出，像从漩涡里蹦出，眼看混乱要爆发。巴巴给出沉默警示，人群恢复理智，复归平静。这是穷人们接受神人的帕萨德，亲身触摸他的机会，有的人一定以为巴巴会停止发放，他们会错失机会。但巴巴没有停下，继续给每个人发包裹，一个又一个小时。
达善进行到下午，有人问巴巴，他不停地弯腰，触那么人的足，递帕萨德，会不会背痛。巴巴表示：“我的背痛得不知疼痛了！”
又微笑说：“今天，整个进化体系在经过我的脊柱。”
“这是我第一次触摸那些来向我致意者的足。我向他们内里的神性致意，正如他们向我内里的神性致意。”
后来巴巴还对西方人评论说：“我给予，也接受。做为巴巴，我给予；做为那些不幸者，我接受。”
神酒的倾注持续不停。
此景令不渴者也饥渴！
极少落泪的眼泪水盈眶，
坚硬如石的心也会融化，
上前以泪洗大师之足。
不断的爱从美赫巴巴流出，除了穷人，求道者也渴望淹没于他的海洋。那些被他的爱感动者，忘记了家庭和工作，融入狂喜。此后多日，他们只想独自待在僻静处，享受那种萦绕不去的感觉。虽然参加活动者成千上万，但每个人都感受到这种爱和幸福的波浪。那种感受无从描述。只能感受。
尽管有音乐演出，到处是躁动的人群，但什么都逃不过巴巴的眼睛。一眼能扫视宇宙之目，怎会错过近距离的人或事？一位老年妇女领完帕萨德，又再次排队。韦希奴看见她的红掌心，正要叫她出列，巴巴即刻停下队伍，叫过韦希奴，打了他一耳光！
老年妇女深受感动，叫道：“神啊！宽恕我的冒犯。不是他的错，是我的。是我第二次来向您领帕萨德！”对此，巴巴拥抱她，叫韦希奴给她的两个孩子饭吃，还叫老人和她的孩子次日再来领取食物。
6点帕萨德分发结束，巴巴离开帐篷，去视察次日的宴席和活动安排。巴巴的这项视察工作又持续了6个小时。把西方爱者叫到主房时，已近午夜。巴巴俯卧在长椅上，看上去筋疲力尽。西方人围上来，他明显费力地起来，又仰面倒在长椅上，双眼闭合。目睹巴巴10个小时不停施达善，爱者的心已满，又得知接着劳碌了6个小时，大家都恳求他休息。但巴巴再次起来，用手抹过眼睛，深吸一口气，看了看每个人，拼出：“我想跟你们谈谈今天的活动，它对我的宇宙工作的意义。”西方人恳求他次日，等他休息好了再说，但巴巴坚持现在是适当时间，开始授述：
宇宙心和无限意识有着普遍性工作的无穷方式。拥有宇宙心或无限意识者，无论做什么工作，都贯穿回响全宇宙，产生反应。他若禁食，全宇宙都在灵性上感受到禁食结果。大师的工作总是为着灵性目的。他若保持静默，也带来同样的结果。
现今，世人在可怕的经济混乱中劳作。要遵从灵性道路，让心能够接受灵性，就须在一定程度上满足物质需要。因此，当我亲手给穷人发衣食时，结果是全世界将得到经济和物质利益。我为疯人和麻风病人洗浴时，结果是那些属于低常或反常意识者将获得正常或超自然意识，麻风病人要么治愈，要么再生次数减少。
当我要你们谁为麻风病人洗浴时，你的行为则服务了双重目的。首先训练你应对困难工作，这从灵性角度上最终给你带来自我的逐步消除。其次，培养你不加疑问地绝对服从我的命令的习惯。
例如，如果我要你保持静默，如果你的服从适当，我就能依靠你在类似的困难工作中服从我。此外，因为在我身边，与我联系，你的禁食或静默、洗浴麻风病人等等，会影响你为我做的全部工作范围。
做了半小时的阐释之后，巴巴去洗澡。接着用了茶和烤面包，由此结束40天的禁食。凌晨1点，终于指示西方人去睡觉休息。
在其无限之深处，他为一切的受苦者受苦，
从无限中用微笑和慈目，承受全人类的痛苦。
他的理解微笑传达慈悲，是受苦者的喜乐源泉。
2月18日星期四，是美赫巴巴实际生日庆祝。巴巴清晨5点起床，精神焕发，立即投入工作，亲自指导宴会的所有细节。他面带微笑问候西方人，说：“我有那个事必躬亲的阿瓦塔坏习惯！”
8点，母亲希芮茵以牛奶和蜂蜜为巴巴洗足。女爱者随后，接着是男子。西方人也参加了该仪式。之后发牛奶帕萨德。
接着，人人排队达善，多数人带来花环。巴巴身穿牛奶咖啡色丝质上衣，神采奕奕，接见爱者。随着每人上前达善，巴赞唱起。
这天的庆典是为已陶醉于爱的人。
头天来领帕萨德的千万人，尝过酒后离去；
既然品酒都令人发狂，
畅饮者的陶醉何以言表？
巴巴的一位穆斯林爱者给他戴西赫拉——按穆斯林传统给新郎佩戴的长花网面纱，巴巴报以灿烂微笑。
两天期间提供了美食，东西方爱者席地而坐共享。西方人不晓得怎么用手吃盛在香蕉叶上的食物。母亲希芮茵试图教他们，顾麦则示范怎样蹲在垫子上吃午餐。还拍了新闻片。音乐歌曲持续一整天，歌手来自纳西科、阿美纳伽、杜利亚、孟买和普纳。
用巴士将一批阿冉岗村民接到纳西科，他们表演了各种乡村舞蹈。马克姆、威尔、达克、索玛·德赛、安伽尔·普利得发表演讲，赞美美赫巴巴，向观众倾诉心曲。鲁斯特姆宣读了大师授述的《灵性诞生》讯息:
出生事件为地球上一切生命所共有。与出生不重要、生活不自觉、死亡不确定的其它生物所不同，人类的身体出生意味着一个重要的，若慎重对待、也许还是最后的进步阶段。从此以后，他们不再是其命运的机器人而是主人，能够按照意愿塑造之。这说明已经历一切低级进化过程痛苦的人类，应该坚持得到由此而来的报偿，也就是在此生的“灵性诞生”，而不是满足于来世的某种承诺。
一切众生都有同样的开端和终点，世间生活只是一个幸福的插曲——这种认识将大大有助于在地球上实现人类博爱。
一旦反省自身，急切寻求对“何去何从”的答案，可以肯定地说这样一个人已获得灵性诞生。
头脑一旦获得平衡，物质环境的再调整就自动到来，人发现自己与世界和谐共处。保守、不宽容、骄傲和自私消失不见。一切都呈现出新的意义和目的。罪人和圣人就像是同一个海面上大小不同的波浪，是宇宙力量的一个自然结果，受时空和因果所支配。圣人不必骄傲，罪人也不必打上永远堕落的烙印。没人彻底迷失，谁都不必绝望。
我给这个烦恼世界的灵丹妙药，就是要世人努力获得对“何去何从”问题的答案。
认识到一切都有同样的开始和同样的结束，在人间的生活只是个幸福的插曲，将大大有助于在人间实现博爱，继而动摇狭隘剥削的根基。我祝福你们所有人实现这个生命目标。
当天人人达善，献过花环后，巴巴坐在长椅上，同希芮茵说话。希芮茵说：“默文，如今人们把你当作神敬拜。我既是你母亲，也应受到尊敬；我告诉你，在这世上我只求一件事——你得结婚！”
巴巴默声笑了，拼写回答：“您的话完全正确，母亲。您和耶稣的母亲玛丽，奎师那的母亲雅秀妲同等。必须尊敬您，有一天您也会受崇拜，因为神是通过您出生的。
“作为您的儿子，我绝不会违背您。当然我尊重您的愿望。但要结婚，就得有男有女。我该怎么办？神让我置于这样一种状态——在这世上我只看见我自己！我体验到自己在万人万物里。
“一个人到电影院，看到荧幕上的美丽女演员，他能同她结婚吗？不能，因为她只是荧幕上的二维影像。同理，我从摩耶荧幕上看见你们所有的人。我怎么能结婚呢？”
希芮茵的愿望真诚，巴巴的回答让她落泪。她无言以对。
从晚上开始，爱巴巴的普纳巴赞歌手克里希那老师，一直唱到凌晨1点半。巴巴满意，对他的演唱表示赞赏。此时西方人已疲惫不支，巴巴叫他们去睡觉。气温转凉，拉诺把自己的蓝白格围巾给巴巴送来。巴巴问是谁的，得知后，把它转送给一个病得不能来参加达善的爱者。
两天的庆祝活动是美赫巴巴生日庆祝迄今规模最大的一次，对于西方爱者，这是他们永生难忘的体验。巴巴已多年不庆祝生日，但这年因其宇宙工作而允许庆祝。
喜悦的泪水清洁心灵，
从爱者心中洗去一切的种姓、信条和肤色区分，
洗去一切的束缚和分别。
来者渴望融入神——美赫巴巴——的一体中。
两天的庆祝活动后，巴巴爱者心怀他的爱各自返家。满德里回顾忙碌的活动时，巴巴对大阿迪说：“在紧张活动中，心若保持绝对的平静，就是最高的爱！”
生日庆祝期间，西方人首次目睹印度教为大师洗足的习俗。巴巴后来解释说:
身体上最低部位的足，灵性上却最高。身体上，足走过一切——好坏、美丑、净污——却又高于一切。灵性上，至师的足高于宇宙万物，后者对于他如同尘土。
人们来到至师面前，以头触他的足时，便将业相负担给了他。至师的足收集全宇宙的业相，恰如常人行走时足上沾染尘土。这即是耶稣说“凡劳苦担重担者，都到我这里来，我使你们得安息”所指的负担。
那些深爱至师和希望尽量减轻其负担者，用蜂蜜、牛奶或水为大师洗足。蜂蜜代表红业相（心）；牛奶代表白业相（精），水代表黄业相（浊）。有的跟随者将椰子放在他足前，椰子代表心，象征将自己的意愿彻底臣服于大师。
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译自宝·喀邱瑞著《美赫主》第六卷
翻译：美赫燕
校对：田心
