神圣使者

10月20日，所有男满德里先于巴巴从比加普尔返回美拉巴德。普利得受令在邮局闭关，继续靠牛奶禁食。不可离开房间，希度负责给他送水和牛奶，清洁便盆，照料其所需。普利得还不可阅读、书写，或与任何人交谈。他整天默念巴巴的名。

在比加普尔，巴巴表示希望进入闭关。找不到合适地点，巴巴表示希望在美拉巴德挖个山洞：“我坐在那里闭关，满德里亲自挖山洞是再好不过的。”大家都跃跃欲试，但巴巴只挑选了彭度、查干、赛勒和韦希奴做这项工作，让弟弟佳尔做监督。巴巴在美拉巴德山东南面选了个地点，五个人认真地工作起来。

查干还受命为巴巴做饭。但查干的手因挖山洞被划伤，起了严重水泡。他的一项长期命令是给巴巴做饭前，要用肥皂洗手10遍。因此他问巴巴：“我两只手都有口子。给您做饭前怎么洗手啊？”

“不必洗了，”巴巴回答，“包扎一下即可。”

“可看看我的手；这么脏。”

“忘了脏不脏。洗去一切污垢的是我的命令。”于是查干日日煮饭做菜，巴巴经常夸饭好吃。

到11月7日，巴巴急于看到山洞完工，指示工人们要确保尽快挖好。随后同几个满德里前往罗纳乌拉，在此伽尼医生已在自己家里为他们做了居住安排，人们不断涌来达善，巴巴就灵性道路做了大量阐释。

罗纳乌拉的达善活动充满欢乐，而美拉巴德却是另一番景象。满德里像骡子一般工作，所有的活都自己干，几乎没有时间吃饭。他们一得空，就坐下来嚼烟草。一天，一些人从普纳来到，注意到满德里在嚼最后的烟草。回普纳后，就托一位坐火车经过美拉巴德的人给他们捎带些烟草。

人们还偶尔托坐火车的人给满德里捎来包裹。火车开近美拉巴德时，那人就扔下包裹，男子们在铁道边拾取。就这样，成筐的甜食也开始送来，让这些“奴工”一饱口福。

一天，萨达希乌·帕特尔坐火车经过美拉巴德，扔下4大包拉都，让挖山洞的四位拿到了。他们吃不完，就把一大份甜食给美拉巴德社区的其余人。这惹怒了布阿先生，因为他是美拉巴德主管，未经巴巴事先同意，吃这种“走私货”是不允许的。

短暂访问纳西科后，巴巴11月11日从罗纳乌拉返回美拉巴德。布阿先生告了四名山洞工人的状。巴巴严斥他们：“你们不经我允许，为何吃那些甜食？这儿除了布阿先生，没一个忠实的！”弟弟佳尔站出来替他们挡箭。他承认吃了拉都，既然自己是监工，就不能全怪他们。巴巴宽恕了所有人，警告他们切莫再犯。

得知山洞完工，巴巴很高兴。又在顶部安装了铁皮屋顶。山洞8英尺深，泥地上铺了张地毯。洞口挂了张帆布，山洞对面的地面铺平，以便满德里在巴巴闭关期间聚集。巴巴将之命名为“盘奇瓦提山洞”，于11月15日入内闭关。（盘奇瓦提山洞的命名旨在纪念主罗摩，他在12年流放期间，曾住在北方邦的一个名叫盘奇瓦提——五花园——的地方。）闭关前，巴巴举行了一次只对穷人的达善活动，许多人得到了食物。当天下午，巴巴被送往山洞。大家坐在山洞前，唱诵了一小时由巴巴授述的神名祷文：

哈瑞，帕若玛特玛，安拉，阿乎若玛兹达，上帝，耶兹单，呼。

巴巴命每晚日落前唱诵此祷文和阿提，直到他结束此次闭关。

巴巴在盘奇瓦提山洞严格闭关的同时，普利得在邮局独处。一天，普利得抬头看见一条巨型黑色眼镜蛇挂在房梁。他受令不得离开屋子，也不能呼救，因为他也在静默。虽心惊胆战，但除了盯着蛇，加紧想念巴巴的名，他无计可施。

不知过了多久，据说眼镜蛇甚至喝了普利得的牛奶。终于，希度来送牛奶，普利得指了指房梁。看见这么大一条蛇，希度不由倒退。骇得一时说不出话来。他接着开始喊人。彭度和查干跑来帮忙。

眼镜蛇蜷在椽角里，很难把它诱下来杀死。于是彭度和查干在棍子上裹了块布，蘸上煤油点着。用火棍戳蛇，眼镜蛇开始吐信，喷出毒液，试图进一步蜷进角落，但梁瓦很快变热，蛇掉了下来。彭度和查干用棍击之，将一节脊椎打断。查干接着击碎了它的脑袋。眼镜蛇就掉在查干脚边，尽管查干是个制蛇专家，事后竟也晕倒。尽管出了这么大的乱子，普利得仍未离开房间，也未打破静默，百分之百地服从大师。（注释：普利得故事的另一个版本是，眼镜蛇实际上喝了好几天的牛奶，且一直盯着普利得。）

这个期间接到消息，说一位32岁，名叫保罗·布伦顿的自由撰稿人，从英国来求见采访巴巴。布伦顿曾当过编辑，还是三家大公司的宣传顾问，1929年辞职到印度、埃及和亚洲旅行，考察瑜伽士、圣徒和圣人的理念与实践，并在他们的静修所、隐居处和埃舍亲身体验生活。

由于在闭关中，巴巴不想见布伦顿，对满德里说：“看看摩耶怎样阻碍我的工作！我不希望见人，现在我的工作受阻。”巴巴指示韦希奴给在纳西科的大阿迪写信，叫他去孟买，到港口迎接布伦顿，让他自费在旅馆住一夜，同弟弟佳尔一起带他来美拉巴德。巴巴还指示阿迪，让布伦顿自己多带些水果，因为美拉巴德除了牛奶没有新鲜食物。

阿迪接到保罗·布伦顿，同佳尔11月22日到达美拉巴德。布伦顿被安排住在美拉巴德山水塔的一间屋子。虽然希度英语一窍不通，巴巴却派他照顾布伦顿。

次日，巴巴叫布伦顿同佳尔一道来山洞。布伦顿采访的目的是为了断定巴巴是否是真大师。韦希奴阅读巴巴在字母板上的授述。布伦顿询问了美赫巴巴的使命，以下是谈话摘要：

我将改变整个世界的历史。正如耶稣来给一个拜物时代传递灵性，我也是来给当今人类以灵性推动的。这种神圣工作总是有个固定的时间，时机成熟时，我将向全世界揭示我的真性。

伟大的宗教导师们——琐罗亚斯德，罗摩，奎师那，佛陀，耶稣和穆罕默德——在基本教义上没有区别。所有这些先知皆来自于上帝。这些神圣者公开出现在其灵性帮助最被需要的时期，在灵性处于最低潮，物质主义表面上处处获胜的时期。人类正快速接近这样一个时期。

当前整个世界陷入感官欲望，种族偏见，自私自利和金钱崇拜。上帝被抛弃！真正的宗教被辱没。人寻求生命，牧师却给他石头！因此上帝必须派遣其真先知再次来到人间，建立真正的崇拜，从拜物麻痹中唤醒人们。我只是在继续这些早期先知的工作。这乃是我的使命。

先知们制定了一定的规则与实践，帮助大众过更好的生活，将他们引向上帝。这些规则成为组织化宗教的教条；而盛行于阿瓦塔在世期间的理想主义精神和动机力量，却在他死后逐渐消失。这就是组织机构不能让人们认识灵性真理的原因。宗教组织变得像考古部门，试图复活过去。因此，我不会试图建立任何新的宗教、派别或组织。我将让全人类的宗教思想恢复青春活力，给他们注入对生命的更高理解。

记住，一切宗教的基本真理其实都是一样，因为一切皆来自同一个本源——神。但阿瓦塔在公开显现之前，会考虑到时代、情况及人们的普遍心理。从而传布在这种条件下最易理解和最适合的教义。

巴巴随后对布伦顿谈起另一点：

你没有注意到当今时代，所有国家都被带入即时通讯联络？你没看见火车，轮船，电话，电报和报纸是怎样让全世界成为一个密织的单位？一个国家发生的重要事件，一天之内就为万里之遥的另一个国家的人知晓。

所有这些发展均发生在近期，是有特殊原因的。给人类赋予一个普遍灵性信仰的时刻就要来到，它将服务每一个国家的所有种族。换言之，正在做准备，使我能够给人类传递世界性的讯息。

“可您何时告知世人您的使命？”布伦顿问。

巴巴回答：

只有当混乱四起的时候，我才会打破沉默，传达我的讯息，因为那时最需要我——当世界在混乱、地震、洪水和火山喷发中动荡飘摇——当东西方皆硝烟弥漫的时候！确实，全世界必须受难，因为必须拯救全世界！

“您知道此次战争的日期吗？”布伦顿问。

“知道，已为期不远。但我不想透露日期。”巴巴指出。

“这真是可怕的预言！”布伦顿叫道。

巴巴一时表情悲伤，解释道：

是的，是这样。这场战争将性质可怕，因为科学发明将使它比上次战争更激烈。但它将持续不长的时间——几个月——当它达到恶劣的顶点，我将公开我的身份，向全世界宣告我的使命。

战争过后，将有一个长期的独特和平时代——世界稳定时期。那时裁军将不再只是空谈，而是事实。种族和教族间的斗争将平息。宗教组织间的宗派仇恨将终结。我将行遍世界，所有的国家都将渴望见到我。我的灵性讯息将到达每一片土地，每一个城镇和每一个乡村，随之带来人类博爱和平、对穷人和底层的同情。最重要的是，我将赐予对神的爱。

“印度的未来会怎样？”布伦顿问。

巴巴回答：

在印度，在害人的种姓制度彻底根除与毁灭之前，我不会休息。种姓制度根除后，印度将成为世界上最有影响的国家之一。尽管有其缺点，印度仍是世界上最具灵性的国家。将来印度会成为所有国家的道德领袖。所有宗教的伟大奠基人都出生在东方，世界各地的人们必须继续到东方寻找灵性之光。

布伦顿沉思片刻，说：“欧洲人顽固怀疑。您如何让不熟悉的民族皈依您的信仰类型？一般的欧洲人会告诉您这不可能，很可能会嘲笑您的辛劳！”

巴巴评论：

但你不知道时代将发生怎样的变化。一旦我公开宣称自己是阿瓦塔，无人能抵抗我的力量！我将公开施展奇迹，为我的使命作证，不是为满足无聊的好奇心，而是让怀疑的头脑信服。

谈话结束时，布伦顿坦言说，他不明白美赫巴巴为何把自己限制在一个石洞里，而原本有个建筑完好的房屋可以居住；但对巴巴对他说的话留下深刻印象。

在11月24日的最后会面中，布伦顿问巴巴：“您怎么知道您是弥赛亚？”

巴巴通过字母板回答：

我知道！我非常清楚。你知道你是人，我知道我是阿瓦塔。此乃我的全部生命！我的极乐从不停息！

你绝不会把自己误作别的什么人；同样我也不可能误认自己的身份。我有一个神圣使命要履行，我将完成之！我的显现将发生在不远的将来，但我不能给你确切时间。 

“还有其他人自称是弥赛亚。”布伦顿说。

巴巴笑道：

对，有克里希那穆提——安妮·贝赞特的门生。这些神智论者自欺欺人。他们的主要幕后操纵者应该是在喜马拉雅山某地——西藏。那里除了尘土石头，什么都找不到。再者，没有哪个真正的灵性大师需要利用别人的身体。这种想法荒谬可笑！

巴巴随后就美国评论如下：

美国有着伟大的未来，将成为倾向灵性的国家。我每次访问并居住某地，不管时间多么短，其灵性气氛都得到大量提升——我打算访问美国。 

会面结束时，巴巴敦促布伦顿：“到西方做我的代表！传播我的名——即将来临的神圣使者的名。为我工作，你便是在为人类利益工作。”

布伦顿面色惊讶，说：“我不知道我能否做到；世人很可能会认为我疯了。”

巴巴叫他打消误解：“我将帮助你在西方为我提供服务。”随后指示布伦顿到普纳见赫兹拉·巴巴简，到盘奇伽尼参观虎谷山洞，接着拜访戈尔哈布尔高中和马德拉斯中心。由佳尔陪同，布伦顿不久离开，前往普纳会见巴巴简。（注释：保罗·布伦顿的真名叫H·拉斐尔·赫斯特。据其日记，布伦顿从未接受巴巴是真正的大师。）

翌日，巴巴走出盘奇瓦提山洞，前往纳西科，在那里会见了女满德里。他11月27日返回美拉巴德，说道：“我的闭关已被干扰，现在我希望完成之。我的工作不应再有障碍了。谁都不得知道我的闭关地点。从现在起，我只得对我的行踪保密。”

两天后，巴巴同劳先生、禅吉和韦希奴前往德里。在德里的三周，纳西科和美拉巴德的满德里被告知巴巴的健康不佳，这是他滞留在那里，谁都不见的原因。而事实是巴巴正忙于通过禅吉，郑重地给不同的政治领袖传送各种讯息，从而同他们建立联系。巴巴本人不亲自见任何的政治家，而是用禅吉作信使。

在德里三周后，11月23日，巴巴返回美拉巴德。于一周后，11月30日，前往纳西科。鲁斯特姆的影院接近完工，巴巴安排男满德里迁到纳西科，住在影院。

1931年1月1日，巴巴在禅吉和劳先生的陪同下前往孟买。为再次赴波斯旅行做准备，此事是保密的。在孟买，为巴巴、禅吉、劳先生、布阿先生、古斯塔吉和阿伽·阿里办理护照和签证的工作进行着。除了这五人，没人知道这个旅行计划。阿伽·阿里在孟买住在父亲家。巴巴征求哈吉意见，让阿里同他去波斯，哈吉同意。1月3日，巴巴离开孟买，到达美拉巴德。

1月4日星期天，茶后，巴巴想做阿嗒-帕嗒游戏，去小屋更衣。回来后，发现男门徒还未着手为游戏做准备——未分队，也未在场地上画线。满德里的疏忽让巴巴极为不悦，他批评他们：

令人痛苦的事实是，你们不在乎我，也不在乎我的指示。我受到天使、瓦隶、辟尔们的崇拜，但你们，我的满德里，对我却满不在乎。

前些天，大阿迪到纳西科的瓦隶处，瓦隶告诉他：“你的大师是真正的皇帝，在他面前我们只是犬狗！”瓦隶用此话描述我；而你们，我的满德里，却忽视我的指示。我清楚表示希望打阿嗒-帕嗒，你们的职责是做准备。可你们连一根指头都不动。这对我有多痛苦，多遗憾！

好好记住这一点：

有朝一日，你们每一个人，

都会敲碎脑壳，流出血泪，

对天忏悔你们的漠视。

当你们认出我，并最终完全知道我真正是谁时，你们将为自己感到羞愧，意识到你们在遵循我的指示、重视我的话语方面，有多么粗疏大意。

虽然我现在原谅你们，宽恕你们的错误，但如此粗心大意是不当的。这其实不是你们的错，乃是我的运气。同样的事情会对每一位阿瓦塔发生。他生前不为人知，但放弃肉身后，整个世界都会为其巨大损失而忏悔流泪。你们哭泣的时候也会到来！

大家热情十足地玩了一小时的阿嗒-帕嗒。阿冉岗村的男孩也受邀参加，与此前相比，大家都全神贯注，表现出最佳状态，取悦巴巴。

第二天1月5日，巴巴向满德里坦言揭示琐罗亚斯德教的根源：

《列王纪》（波斯史诗）基本上全是编造的。琐罗亚斯德教很古老——将近6,000年。著名国王佳尔、鲁斯特姆和嘉姆希德的朝代在琐罗亚斯德之先——近100,000年前！谁能用文献真正地记录如此古老的历史？

帕西人现今所遵循的宗教已空无一物。琐罗亚斯德的原初教导皆已埋葬毁坏，因此，他们所拥有的只是后来添造的，完全不同于琐罗亚斯德的实际言语和教导。这很遗憾，但却是事实。

1月9日，巴巴从美拉巴德返回纳西科，全体男满德里随后于次日抵达。不久，有人从戈尔哈布尔来看巴巴，详细讲了一件正在审判的谋杀案。来者当中有个人的亲戚涉嫌犯罪，已被判处死刑。巴巴建议他代亲戚向枢密院上诉，但他说没钱上诉。巴巴指示他，“你若去枢密院，我的内在帮助会支持你。”后来发现此人向巴巴说谎，他其实很富有。他未听巴巴的建议，被告亲属被处决。

1月13日，有人向巴巴报告了这个消息。于是，巴巴向满德里解释了被处决者的意识会发生的情况：

如果一个人被政府处决，他便会进入一种三昧状态。这是暂时的。例如，人被吊死时，执行过程中，吸气与呼气的功能会有冲突；气绝后，这个人便进入一种三昧状态。这种三昧与灵性毫无关系，因为这个状态一结束，该灵魂便根据前世的业相再次出生。他若杀了人，就必须偿还谋杀杀业。他若是无辜的，却被处决，他便摆脱了谋杀业相。

这与上吊自杀者是两码事。自杀者的三昧结束后，他便一直吊着，在魂魄与浊界之间等候。此人成为鬼魂，很多年得不到另一个人身。

在纳西科，巴巴花更多的时间和女满德里在一起。一天，他把女子召集到一起，说：“我对你们怀有大爱，这是我的麻烦根源。”

美婼、娜佳、蔻诗德大吃一惊，伤心地叫道：“巴巴，不要为我们麻烦了。”

巴巴沉思片刻，打手势说：“这就是说你们不想要我的爱了？”

大家齐声喊道：“不是的，巴巴！我们祈求您的热爱，但我们不希望让您因我们受苦。”

巴巴解释道：“谁爱我，我为谁操心。爱者为至爱悲伤，但至爱为爱者所受的麻烦难以想象。我的运气，我的命运就是这样！我满是麻烦，不适，悲伤和不安，因为我是一切人的至爱！”

巴巴随后要女子们唱一首印地语歌曲中的几句歌词：

女子们唱了，她们的努力让巴巴高兴。

这期间，顾麦到纳西科看望巴巴。一次巴巴问她：“你愿意一直陪伴美婼吗，她是我的拉妲？”顾麦回答说这对她是不可能的。巴巴接着问了苏娜玛西同样的问题，苏娜立即同意。

那些日子，女满德里隐居在单独的院落，穿简朴的棉布纱丽和长袖罩衫。她们受令要衣着端庄，所有时间围着头巾，以免露出头发。一天，巴巴决定检查女子们的箱子。苏娜玛西的箱子装着漂亮衣裳，是她从孟买带来的。她喜欢穿戴漂亮，但巴巴把她的东西全部拿走，给了她女儿蔻诗德。但几天后，巴巴又从蔻诗德那里将它们拿走。

当时住在纳西科的巴巴亲近者有：纳沃和迪娜·塔拉提，拉姆玖和妻子卡缇佳，卡缇佳之妹哈佳，拉姆玖的妹妹阿米娜和丈夫阿卜度拉·伽斐尔。女士们频繁拜访女满德里。馥芮妮和母亲朵拉特、丈夫鲁斯特姆和孩子们也在纳西科，住单独的一处平房。1月13日晚，由鲁斯特姆发起的“美赫电影公司”开幕式在纳西科举行，表演了音乐和歌曲。

两天后，巴巴同禅吉、鲁斯特姆、纳沃和卡里玛玛返回孟买。1月17日，佩苏来看望巴巴。佩苏已很久未见巴巴了，他很高兴再次同巴巴在一起，答应不久重新加入满德里。

1929年8月巴巴在克什米尔期间，凯库希如·玛萨被亲属绑架，关在孟买家中。一年后，玛萨将财产全部转让给亲属，从而获释。他妻子苏娜和女儿蔻诗德到孟买，将他带回纳西科，但玛萨健康损坏，接受日夜医疗护理。

1月17日晚，巴巴离开孟买，凌晨2点到达纳西科。直接到玛萨的住处，把被褥铺在玛萨房间外的阳台上过夜。夜间巴巴频繁起来探视，安慰病痛中的玛萨：“别担心。想念我。”

次日上午，巴巴叫来苏娜和蔻诗德，要蔻诗德唱一首格扎尔；以此让玛萨专注想神。1931年1月18日星期天，下午1点，玛萨的灵魂永远融入和平。这是大师第一次在满德里成员的最后时刻守候在其身边。次日，在距纳西科4英里的道拉里村为凯库希如·玛萨举行了葬礼。

1月26日，萨若希租了一架小型私人飞机，到道拉里。巴巴、弟弟贝拉姆及另外六人乘机飞了一圈。这是大师首次乘坐飞机。

纳西科有位老年圣人，住在戈达瓦里河畔的一座寺庙。当地人只是简单地称他为巴巴。一次大师谈到这位70岁的圣人，透露：“他衣衫褴褛，貌似乞丐，却是第五层面的瓦隶，是纳西科的灵性负责人。”卡卡·巴瑞亚受令不时去拜访这位瓦隶。

2月9日，费拉姆·沃钦伯克斯瓦拉按巴巴的指示，到纳西科永居。他在孟买曾数次到纳罗吉·达达禅吉家达善巴巴，受巴巴指示来纳西科在萨若希汽修厂做打字员。

有个幽默故事与费拉姆有关。费拉姆之前曾联系过萨考利的赛古鲁乌帕斯尼·马哈拉吉。一天，他告诉美赫巴巴，说马哈拉吉曾许诺这是他最后一生。巴巴向他保证说是的，他会履行马哈拉吉的承诺，随后问费拉姆为何不想回来。费拉姆回答：“巴巴，我小时候恨透了上学。一想到要回来，再去上学，就觉得可怕之极。我憎恨上学，所以不想回来！”巴巴大笑，觉得费拉姆的回答很幽默，并讲给满德里听。

2月的第一周，保罗·布伦顿赴印度各地朝圣后，到纳西科看望巴巴。见面时，巴巴问他因何显得郁郁寡欢。布伦顿回答：“我的脑子很乱；我在想我在印度遇到的十几个圣人，个个宣称是弥赛亚！”巴巴微笑，打手势：“对，我听说过他们当中的一些人。”

“这您又怎么解释呢？”布伦顿问。

巴巴回答：“他们若是诚实，那只是自欺。若是不诚实，就是在欺骗别人，将必须为此受罪。不用担心这个。所有这些人都在不自觉地帮助做我的工作。我知道我是谁。当我完成使命的时刻到来时，世人也将知道我是谁。”

布伦顿受邀同男子们在纳西科埃舍居住。他在埃舍的一周中，巴巴一般与他保持距离。虽然布伦顿每天都向大师提问，但巴巴态度冷淡，较之巴巴在美拉巴德给他的长谈，现在的会面有意缩短。给布伦顿看禅吉和拉姆玖的日志；但布伦顿总的来说未被打动，怀疑美赫巴巴的神性宣称——弥赛亚。

阿瓦塔的工作方式神秘莫测；

反对他的人也在为他工作。

惹恼布伦顿，美赫巴巴乃有秘密用意——致使他写文章攻击巴巴。事实上，正如巴巴希望伊朗尼上校在印度反对他，他也希望西方的某个有影响人物，在欧洲和美国反对他。为此目的巴巴选择了布伦顿，因为他有某些工作须通过布伦顿的敌对攻击批评完成。三年后，布伦顿出版了一本题为《印度探秘》的书。虽然对大师不乏批评，但此书却引起不少欧洲和美国人对美赫巴巴的兴趣。

2月8日，保罗·布伦顿心情不安地离开纳西科，前往圣人拉玛纳·马哈希的埃舍，接着返回英国。（注释：在所遇的所有古鲁中，布伦顿印象最深的是拉玛纳·马哈希。巴巴从未面见过他，也未跟他有过任何联系，但一次曾评论说拉玛纳·马哈希是第六层面的真圣人。）

三天后，2月11日，巴巴带几名满德里前往普纳，住在萨达希乌·帕特尔家里。巴巴参加了萨达希乌女儿的婚礼，婚礼变成了一次大型达善活动，数百人前来向大师致意。首席客人当中有伯尔王公，婚礼似乎只是巴巴给普纳跟随者施达善的一个借口，贫富一律平等。

之后，巴巴访问家屋，见了父母和妹妹玛妮。他异常疼爱地亲吻玛妮，同她讨论了一些事情。玛妮虽然只有12岁，但很快就要到加入女满德里的时候了。这次巴巴首次暗示让玛妮作他的女满德里成员，告诉母亲：“玛妮属于我。”希芮茵希望玛妮留在家中，巴巴的话让她担忧，因为如此一来，她的子女就没有一个能留在普纳陪伴自己和丈夫。她儿子佳尔，贝拉姆和阿迪都已加入纳西科的满德里；此外，玛妮作为唯一的女儿，还是他们的掌上明珠。

大师到家时，发现父亲正站在他的像前敬拜。巴巴无比亲爱地拥抱了自己的父亲。

2月13日，巴巴离开普纳，前往纳西科，在此已开始准备庆祝他的生日。1931年2月17日星期四，大师37岁生日在纳西科庆祝。这年生日由拉姆玖之妹阿米娜·伽斐尔负责一切安排并支付一切费用。1922年普纳期间，在弗格森路的棚屋，阿米娜的丈夫阿卜度拉因面临一场官司寻求巴巴建议。巴巴当时对他预言，说他将赢回自己的财产，并被补偿80,000卢比。9年后，预言成真，阿米娜和阿卜度拉深怀感激之情，慷慨解囊，庆祝美赫巴巴的生日。他们为巴巴做了一件美丽的长袍，在他身上罩了一张花网。

身着王袍的巴巴光彩照人；但欢乐的气氛被顾麦和希芮茵之间爆发的争吵打断，顾麦先给巴巴戴花环，这惹恼了希芮茵，因为她希望成为拥有此殊荣者。巴巴亲自调停，很快让他的两位“母亲”平静下来。

这种冲突是美赫巴巴内在工作的不凡之处，且持续不断。大师实际上鼓励一些人敌对另外一些人，制造不满情绪，经常引发大声争执。各方之间往往出现对抗气氛，尤其在满德里之间。但这种激烈争论、争吵和冲突却是为了不同目的。有助于满德里学会宽容，粉碎其自我，使其俯在大师脚前，跟随他朝真理行进。同大师一起生活不易，每一个亲近的满德里都体验着“活着死去”的含义。

处于大师的直接指导是妄我的活着的死亡，

其圈子成员所过的生活，无法诉诸笔端；只可体验。

有限心的歼灭痛苦难以描述。

阿米娜·伽斐尔预订了大宴，巴巴为所有的人盛饭。禅吉从巴巴那里得到当天最珍贵的礼物。盛饭时，巴巴打手势问他：“你还要吗？”禅吉没说话，而是用手势作答。巴巴又问，禅吉只是点点头。这惹火了巴巴，字母板飞向禅吉，击中禅吉的喉咙。禅吉喘着气，惊呼自己受伤了。巴巴打手势：“你还要我的更多帕萨德吗？”

禅吉谦卑地回答：“您是大师，您完全有权利。我俯首您足前，听候您随意处置。”这个回答取悦了巴巴。