返回印度

在美国逗留一个月后，12月5日星期六午夜，由禅吉、阿伽·阿里和梅瑞迪施陪同，巴巴乘德国劳埃德S·S·布里门号客轮赴巴黎。艾妮塔·德卡罗驱车将他们送至码头，一小群人前来送行。 

航程中，巴巴在船舱闭关，避免外出被人认出。他的手指不时在字母板上拼出美国爱者的名字，念记他们，或许内在向他们传送爱。 

穿越大西洋的头几天，海浪汹涌，直击甲板，乘客都闭门不出。不过巴巴却享受这种颠簸航行。在美国的紧张工作后，5天的航行对他是一段放松和休息时间。 

航行最后一天，12月10日，几个报纸记者、摄影师和一名画家得知美赫巴巴在船上，请求允许为他拍照。巴巴同意了他们的要求，在船上乐队的伴奏下，为巴巴拍了一些照片，还有一部电影短片。这是大师首次被拍成电影。 

摄影时在场的画家E·布鲁诺后来来到巴巴船舱。请求为身穿白袍的巴巴画一幅素描；巴巴出乎意料地同意了。一边摆姿势，一边解释灵性和宗教真理。 

画家边画巴巴，边对禅吉说：“你知道，他长得像基督。他不是凡人。有更多——超自然的。我所见的全是爱。他的相貌是画家的梦想。”布鲁诺邀请巴巴参观他在纽约的画室，并希望在巴黎再次见到他。但巴巴不想在巴黎见外人，温和谢绝。 

在勒阿弗尔港登陆后，12月11日晚到达巴黎，入住法兰斯瓦一世路52号帕弗尔饭店。前一天抵达的玛格丽特·斯达、玛格丽特·克拉思科、迪莉娅·德里昂、姬慕·托赫斯特和12岁的约翰·卡辛斯加入巴巴。（约翰是斯达之友多萝西·卡辛斯之子，多萝西在东查拉科姆时见过巴巴。）次日下午，吉蒂·戴维和外甥女兹拉来到。晚间，他们去电影院看查理·卓别林的电影《城市之光》。 

虽然也叫了昆廷·托德来巴黎，但他因在伦敦排练剧目，未能前来。他让玛格丽特·克拉思科每日买三朵栀子花，代表他献给巴巴，象征他对巴巴的爱。 

在巴黎期间，巴巴打手势解释什么时，梅瑞迪施会不断打断：“美赫巴巴的意思是这……他的意思是那。”这让巴巴不悦，每次外出，梅瑞迪施总是试图走在巴巴一边，他妻子玛格丽特在另一边。最后，巴巴决定摆脱他。 

他把梅瑞迪施叫到一边，说：“你在经历某种意识转变，巴黎有对你不利的势力（鬼魂）。继续在此对你会有危险。”梅瑞迪施惊骇。12月13日，决定同妻子返回英国。他接受了形势的改变，视为巴巴的命令。这只是大师的又一个计策。 

巴巴对待梅瑞迪施的方式微妙，未因他的傲慢举止批评过他。有时，梅瑞迪施穿上巴巴的凉鞋到处走动。巴巴看着他趾高气扬地走，不发一言。在印度，大师的鞋子被视为很神圣，梅瑞迪施的不敬让禅吉心中冒火。与梅瑞迪施有关的工作一年后结束；最终，在巴巴制造的压力下，梅瑞迪施不能与巴巴继续保持联系。 

气氛因梅瑞迪施即将离去而变得温馨轻松，大家在大师面前感到自由，心灵敞开。巴巴的方式很巧妙。离开饭店出门观光前，他问玛格丽特·克拉思科：“你今天怎么没涂口红？”起初她没明白他的意思。巴巴三次打手势后，她明白了，放弃了梅瑞迪施所施加的限制。巴巴从不直接指明该具体怎样举止；他用上述小暗示消除了误会，大家认识到巴巴希望他们自然行事。 

12月13日，巴巴一行到埃菲尔铁塔照相留念。他们沿塞纳河散步。游览巴黎城，参观卢浮宫、凯旋门、巴黎圣母院、里昂火车站、香榭丽大街。巴巴在老佛爷百货商店买了件新大衣。当晚，到玛德琳电影院看电影《大探险》。 

回到饭店，巴巴在吉蒂和兹拉的房间坐到午夜。而在另一个房间，却发生了奇怪的一幕。迪莉娅和姬慕无意间听到，巴巴对梅瑞迪施说巴黎有巫术势力，暗忖：“我们必须保护巴巴免受这些邪恶影响。”姬慕·托赫斯特描述了她们当时的作为：

“迪莉娅和我，两个虔诚的小公主，整夜未眠，祈祷，唱赞美诗和圣歌。第二天上午我们禀告巴巴，对自己颇感自豪。当然，他的反应极其甜美。玛格丽特认为我们真是傻透了，我们也确实是。可笑到家，但这却是出于爱。” 

12月15日，乘罗斯罗伊斯大轿车去凡尔赛宫。参观了镜厅，第一次世界大战的凡尔赛停战合约曾在此签署。还观赏了王宫其余部分及玛丽·安托瓦内特的卧室。在花园，他们拉手成一行跳来跳去。之后到一家咖啡屋喝茶，迪莉娅不小心把茶撒到桌布上，很让巴巴开心。晚上在饭店房间休息。巴巴同阿里及约翰和兹拉两个孩子玩挑圆片、康乐球和弹子球游戏。 

这些特选者在巴巴的自由氛围中无拘无束度过三天，因伴随大师而受益匪浅。在巴黎，巴巴第一次向英国门徒解释了转世、进化与内化。但随着与大师分离的时刻临近，他们的欢乐转为悲伤。

在巴黎的最后一天，巴巴把几个人叫到他房间，他站在窗前，在字母板上拼写出：

“你们看见的不是我的真相。这个身体不是我；我的真我要美得多。我是无限真理，无限大爱，无限能力。

“我是永恒生命。我曾是奎师那，我曾是佛陀，我曾是耶稣，现在我是美赫巴巴。” 

之前巴巴让他们选择下午是留在旅馆还是出去。大家选择留下，禅吉讲述了巴巴的生平故事。放了几张唱片后，巴巴解散众人，随后逐一把他们叫回，给每人一个特别讯息和要在他走后遵循的命令。“要开心，别担心，”他指出，“每隔10天给我写信。我春天还会回来。继续更加爱我。” 

12月16日晚上6点，巴巴同阿里和禅吉乘火车从巴黎前往马赛，由懂法语的玛格丽特·克拉思科陪同护送，全体到巴黎北站为他们送行。进卧铺车厢休息前，巴巴向玛格丽特表示，他若醒着，会在连接他们车厢的墙上敲三下。她若醒着，也应敲三下回应。巴巴说这表示：“我爱你。”这在他们之间进行了几次。 

翌日，在马赛，把行李运到船上，吃过早饭后，玛格丽特带巴巴到山上，能俯瞰地中海的一座古老“海上圣母”教堂。教堂外有个乞丐，玛格丽特想给他一些钱。巴巴制止，解释说：“以我的名义给。你给的话，会接收他的业相。” 

教堂有一尊圣母玛利亚怀抱死去耶稣的雕像。看着站在雕像前的巴巴，玛格丽特心想巴巴会不会被钉上十字架。巴巴立即回应她的念头，在字母板拼出：“这次不会发生，但我会受到精神迫害。”

之后，他们在马赛看了一场叫做《大屋》的电影。玛格丽特译成英语给巴巴听。突然，她注意到巴巴倒在座位里，似乎没在听。她便停下。一会儿巴巴坐起身，对禅吉说：“我去了趟维也纳。” 

当天，12月17日，叫玛格丽特回巴黎。后来她在给巴巴的信中写道：

从姬慕给禅吉的信中，可以多少看出那些留在巴黎者的感情状态：

一次，姬慕回忆在巴黎的时光：

一次，为安慰姬慕，巴巴通过电报给她发去如下诗句：

12月18日，巴巴、禅吉和阿伽·阿里登上英国S·S·纳昆达号轮船驶往印度。巴巴带回保罗·罗宾逊的唱片，在船舱里播放。12月23日，听罗宾逊唱《喂养我的羊羔》时，巴巴流了泪——想念那些新爱者和他们的离别悲伤。 

船上，巴巴致信英国和美国的爱者。对马克姆和珍，他写道：“我会回美国，把我的爱倾注给你们，让美国灵性化。” 

有个穆斯林医生认出巴巴的灵性地位，虽然大师仍以M·S·伊朗尼匿名旅行。他不时观察巴巴，一天，巴巴在甲板上，这个人走过来。巴巴通过禅吉给他授述一小段语录。他忍不住让船上其他人分享这个机会，请求巴巴对一批乘客演讲。 

虽反复解释美赫巴巴不希望公开露面，但医生一直坚持，说大师应该讲演，即使不对全体乘客，至少也对一小部分人。事实上，他主意打定，直到巴巴同意他的请求，他才满意，接着安排了一次活动。让禅吉吃惊的是，原本严格限制6或7人的不公开聚会，结果来了100人，聚集在预定的大厅里。巴巴在西方未做公开演说，这里也不想。但见这么多人翘首企盼，又考虑到医生的热情，巴巴同意在聚众前“讲话”。 

不多时，人数增加到300，因为又有人听说有位印度古鲁将讲解灵性道路。许多人站在外面甲板上听。巴巴同意只说15分钟，开始在字母板上授述，禅吉翻译。因一些人提问，讲话延长至整整一个小时。后来，有人要求巴巴为未能听讲的头等舱乘客演说；让他们失望的是，巴巴谢绝了。 

圣诞节和除夕在船上，按基督教欧洲人的习俗热烈庆祝。巴巴受邀通过收音机向全世界发布讯息。但他现在严格遵守低调旅行的愿望，拒绝了。 

1932年1月1日星期五，巴巴、禅吉和阿伽·阿里抵达孟买港，回到印度。在码头，鲁斯特姆和母亲顾麦、伽尼·穆斯夫、拉姆玖·阿卜度拉、卡克·萨赫伯、卡里玛玛、纽瑟文·萨达、钦乔卡及其他跟随者满心欢喜迎接巴巴回家。加上波斯和奎达之旅，巴巴离别已6个月之久。 

巴巴在孟买逗留两周，使许多爱者有机会亲近他。他住宿弗里里街，卡卡·巴瑞亚之妹芭奴拜的公寓，还访问了跟随者穆西吉和卜度姆吉的家。索拉伯·德赛带全家和侄女曼萨丽从瑙萨里来到。 

大师在美国时，和甘地有过书信来往。甘地表示希望巴巴一回印度就见他，巴巴也表示想见甘地。印度的政治和社会局势已趋紧张；预料甘地会被英国当局以政治煽动为由逮捕。会面很快安排好。 

1月3日晚11点45分，巴巴在禅吉的陪同下，来到圣雄甘地的住处——玛尼巴万。甘地友爱地拥抱欢迎巴巴；两人坐下，进行了约一个小时的讨论：

“见到您，我很高兴。”甘地说。

“我也高兴我们能见面，”巴巴答，“我白天很忙，但必须至少见你一次。”

“对，鲁斯特姆捎来您的讯息，我带话说我必须见您。”

“所以我来了。”

“您若不来，我会对您怀怨终身。”甘地说。

“你若被捕——我担心就在这一两天，也许这次会面就会取消。被捕是肯定的，所以时间虽晚我还是来了。我知道你不能到我那里。”

“很感激您来这儿。”

“好，有什么消息吗？”巴巴问。

“您都知道。我身边的这些人都擦拳磨掌。我们只得与英国人奋战到底。”

“你若再见总督一次，就会好得多。那样，目前的高度激动就会得到很大平息，形势会更容易对付。”

“我也很希望见总督，但他预设了那些个条件，这个不能谈，那个不允许，等等。让我不可能达成协议。而且，还不许谈条例，而这乃是首要问题。他们不想谈这个，会面就无用。好比……”

巴巴打断：“尽管如此，你若去见一次总督，就能在更平静的气氛下工作。目前遍及印度的动乱会平息下来；否则，气氛将走向另一个极端——暴力。”

“我来解释一下，”巴巴继续，“你的非暴力主张传播广泛，是最好的方式。我也希望这种非暴力态度得到遵循执行。但我知道这非常、非常困难——基本不可能。所以说我反复要你亲自去见总督一趟，争取在统治者和被统治者之间达成调解态度。因为，我再重申一次，如果这次会面不成，事态将会恶化。人们会变得很残暴，一旦采取暴力，在每个方面都会是毁灭性的。” 

“这很可能，”甘地同意，“我们也担心这种暴力。不过，我们不得不为正义而战。在说服英国人离开的斗争中，我们一直在倡导非暴力。结果全由万能者上帝来决定！” 

巴巴接着向他解释：“无论会发生什么，有一点是肯定的：印度还要承受很多苦难。我以前对你讲过这一点，今天再次重申。不过，就连这种痛苦也是乔装的真祝福。印度在物质上愈受苦，灵性上就愈受益。我们大师只注重灵性利益。印度若不经历斗争痛苦和牺牲就获得自治，它就会招致物质主义倾向的严重危险。这种物质独立会成为灵性进步道路上的障碍，是不可取的。”

“您说的对，”甘地说，“灵性优势必伴随灵性能力。那是真正的伟大。”

“为此，人必须受苦和牺牲，但要以非暴力态度。这就是我反复建议你亲自再次去见总督的原因。”   

谈话随后转到巴巴最近对欧洲和美国的访问：

“从游历中，您怎么看西方？”甘地问。

“在美国，灵性饥饿强烈。这是我去那里并逗留一个月的原因。那里有物质上的一切。有财富；有头脑；有心灵。换言之，对灵性成长和发展，有足够的准备。”

禅吉接着详细讲述了巴巴的旅行，与各宗派和各行业人们的会见，他们对真理的真诚向往，以及对巴巴事业的传播组织。 

甘地问：“那么说，在美国有对灵性的醒悟和兴趣？”

“是的，有很多，”巴巴回答，“但美国人在灵性方面尚未得到足够的光和大师的真正指引。有了这些，他们就会反应甚佳。”

“英国怎样？”

“在英国，也有兴趣和渴望，但不如美国强烈。美国人的反应极好，就连此时我还在考虑何时重返。他们不让我离开，要我保证很快返回后，才让我走。我回印度，是因为这里有许多工作要做。我已给西方跟随者留下指示，在我离开后该做什么。我得察看我在世界这一方的一切事务！”

“印度更需要您在这儿，察看全部的形势，”甘地说，“如果我被捕，您得照管这里的事情。”

“会的，”巴巴承诺，“我负责解决这一切自治斗争，但有一个条件：这一切解决后，你跟我去美国。”

甘地听此欣喜不已，立即向巴巴伸出手，说：“我保证。”   

一群印度政治家站在不远处，听他们谈话。听到甘地对巴巴的承诺，瓦拉巴伊·帕特尔插口说：

“可是巴卜吉，你作保证时，考虑到我们，征求过我们在这些事情上的意见了吗？”

甘地转向瓦拉巴伊，答：“独立斗争一旦解决，谁还会在乎你我？那时，我想怎么生活乃是美赫巴巴和我之间的问题。我已经许诺。”随后转向巴巴，问：“是不是？”

“是，你已许诺，以前还曾一度许诺，离政后就来和我一起生活。”

“但要在斗争结束后。那一天何时来临？”甘地叹息。

接着问巴巴：“从这儿您打算去哪里？纳西科？”

“对，纳西科。”

“那我有一个请求。我听说大批的贱族要去纳西科见您。您能否告诉他们，他们掀起的进神庙风暴是徒劳无益的？安贝卡博士成为他们的领袖。他受过教育，但因种姓制度和偏见等古老陋习，印度教社会并不支持同情他，试图将他排挤在外。出于报复，他发起这个贱族事业运动，试图激起他们对婆罗门的敌意。”

甘地继续说：“我准备为贱族战斗到最后一息，我要摧毁不可接触性这个偏见——从根到枝叶。我要让他们与印度教社会和宗教合一并融入其他种姓。但他们现在试图建立一个独立阶层——贱族，要求分别选举和政府承认，而这正是我要废除的东西。” 

巴巴回答：“我已建议这些来见我的贱族及领袖。我打算建议他们不用暴力去争取权利。在纳西科，婆罗门和贱族双方领袖都来我这里求助。” 

甘地说：“这就是我向您提这个要求的原因。我相信他们会听您的，遵照您的建议。因此，我请求您调解他们。这是一项重要工作。我相信安贝卡博士会听您的。” 

巴巴让甘地放心，说他会这么做。美赫巴巴拥抱甘地，并向其他政治家致意，随即离去。与巴巴会面后次日，甘地被捕入狱。

在此后的年间，直到1948年甘地遇刺，巴巴继续遣禅吉、拉姆玖·阿卜度拉或C·D·德希穆克，给甘地送去具体讯息。甘地也继续回信给巴巴。但他们之间未发生进一步的会面。每次禅吉拜访，甘地当时不管有多忙，都会放下手头的事情，同禅吉交谈，询问美赫巴巴及他的活动情况。 

世人从不知圣雄甘地对美赫巴巴的爱，也不知巴巴对甘地的关注。最后，巴巴敦促甘地来他这里，警告他有生命危险。注定如此，甘地被子弹击中时，在最后一刻喊道：“啊上帝！啊上帝！”重要的命运在等待着这个灵魂——甘地：三次人生后，他将成为至师。