埃瑞奇：这次‘会议’之后，我们离开江浦尔，向莫拉德巴德前进。我们到那里时，巴巴说从贝纳勒斯和鹿野苑的长途旅行之后，我们最好放假一周休息。当然我们在露天，火车站附近。这是专为诸如“灯节”（Divali）和“罗摩游戏”（Ramlila）等节日保留的地方。在这些特殊日子里，人们聚在那里举行某种集市活动。结果此地一年里大多数时间空着，我们在那里扎了营。
我仍记得那是12月份，因为巴巴说：‘美婼的生日到了，因此我们将放假一周，从旅行和危险困苦中休整一下。除了仍需外出乞讨饭食外，我们休息。’
顺便提一下，我应该告诉你一件很有趣的事，这发生在我们去莫拉德巴德的路上。其中一辆马车的一个轮子坏了，巴巴派驾车的阿迪和邓，我记得还有另一个人，用另一辆马车拉着去前面的村庄修理坏轮子。只能这样做，因为轮子坏的地方附近没有修车匠。
几个人到前面的村庄找到一位车匠，他立刻同意修理。修完时已是夜晚，他们还要返回营地，准备第二天的旅行。他们有钱来修车轮和喂马，却没给他们提供饭钱——因此他们不得不出去乞讨。
阿迪说：‘天太晚了。现在所有人一定都睡了。我们能去哪儿乞讨呢？’他们都很饿，但因为巴巴的指示，他们不能请车匠给他们食物。于是阿迪，虽然很清楚修车轮只需五个卢比，却付给他十个卢比。
车匠说：‘这太多了。你为什么付给我这么多？’‘不多，不多，拿着吧。’阿迪坚持道：‘你修车修到夜间。’然后他接着说：‘好了，我们现在必须得出去求施舍。我们必须弄到食物。请接受十个卢比，不要麻烦找零钱。’这个人得到暗示，施舍给他们晚餐。用这个方式阿迪和其他人设法吃了些饭，然后回到我们这儿。所以你看，在新生活中，有时也擅自使用一点智慧来解决我们当时的需要。
我们12月到达莫拉德巴德时，天寒地冻，我们不知道那点单薄的衣服怎样应付。我们在露天，事实上指甲都冻青了。我们不知道该怎么办。没有工作，没有行动，什么都没有。平时我们必须走很远的路，因活动而暖和，但现在不是。
第一晚过去了，真是个可怕的夜晚，所有人都不停地发抖。我们没有钱买柴生火。每个人都开始怀疑在莫拉德巴德的这些日子怎么过。这是个非常寒冷的地方，远在印度北部。
邓：埃瑞奇，你们的确需要钱的时候，比如修理马车，钱从哪儿来？
埃瑞奇：卡卡保存一些备用金，只用于动物们每天的饲料，以及紧急的修理。只有在极为紧急的时候，巴巴下令才能用。
接着说我们在莫拉德巴德的逗留，第二天早上我们看见有人朝营地走来。那是德里的一位辩护律师哈吉文.拉奥（Harjivan Lal）的儿子。父亲如今已去世了，但儿子还健在。后来他去了英国学习。
儿子走近，我们问他为何而来，他说是遵照他父亲的指示，让他运送几车的食品和衣物给巴巴和同伴们。
巴巴当时在附近，因此我们走过去告诉他这件事。但显然巴巴已经听见男孩跟我们的谈话，因为他走过来，立刻问男孩为何破坏他的命令。只是听见这个小小的训斥，男孩当即昏倒在地。我们赶紧帮他苏醒，非常担心他会摔破头骨，因为他倒下时我们听到砰的一声。
邓：我记得有一次你说过，这个男孩小时候见过巴巴，离那时还没过去几年吧？
埃瑞奇：没有几年。他苏醒后对我们讲了他的故事。从我们离开贝纳勒斯开始，他父亲就一直跟踪巴巴的行迹，一直到我们抵达莫拉德巴德。他完全清楚巴巴和同伴们没有足够的过冬衣服，因此计划给我们提供毛衣。他还知道我们的食物仅仅靠乞讨，因此安排好大量的干果、杏仁和其它物品给我们。有毯子、手套、袜子、针织衣、围巾和羊毛帽——在印度我们把它们叫做‘猴子帽’——因为我们戴着看上去像猴子。
邓：就是凯克巴德（Kaikobad）戴的那种吗？样子很奇怪。
埃瑞奇：是的。除了毛衣我们还从他那里收到了棉衣。这一切对我们是个意外惊喜。巴巴从未对我们暗示过什么，除了说我们将在这里放松一周外。突然德里的这个人得到灵感，在关键的时候给我们送来一切所需，我们正在想着在这种气候中没有任何保护，甚至没有火取暖，这对我们的生命很危险。
我们收下这些东西时，巴巴表现得绝对地漠然，并且把男孩送走。巴巴怀着爱接受了礼物，让男孩带口信给他父亲说礼物收下了，但他不能再试图跟踪巴巴一行的进程。
邓：巴巴没有表示恼怒吗？
埃瑞奇：没有，相反他告诉男孩说他对他带来的所有东西感到满意，但是可以看得出来他的淡漠感。直到后来他单独跟我们在一起时才表现出喜悦。但是男孩在场时，巴巴既没有显得高兴也没有显得不高兴——他只是传话给男孩父亲说他对所有送来的东西感到满意，并且让他父亲不要继续跟踪队伍。
玛妮：不是步行跟踪？
埃瑞奇：不是，而是通过类似的计划，现在他不应再关心队伍。然后男孩离开，巴巴分发了礼物。巴巴评论说我们是怎样在关键时刻得到这些东西的。我们也表示惊讶。
就这样我们在莫拉德巴德因意外礼物而得救，因为有人受启示及时送来必需品。
邓：你前面提到，因为巴巴的力量，即使在新生活期间事情也在关键的时候发生，想必这就是一个例子？
埃瑞奇：是的。我想给你举一些有关他的权威示现的例子，甚至在他隐匿身份走动时，即使没有人提起他的名字，即使他没向任何人表示愿望要他们提供什么。帮助总是在最需要的时候来到我们这里。这不是发生在压力之下，也不是通过外部命令或……
邓：让人好奇的命令？
埃瑞奇：……如你所说，让人好奇的命令——把这些东西送给他。在没有任何外部命令的情况下提供，而且是自发的。
再举一个这类的事例，它发生在莫拉德巴德之后，我们继续步行向喜马拉雅山前进，去纳吉巴巴德（Najibabad）。
邓：在一年中最冷的季节吗？
埃瑞奇：是的，一年中最冷的时候。不知是有幸还是不幸，在那里卡卡第一次心脏病发作。这是个灾祸——就全队人靠卡卡给我们做熟乞讨来的食物而言。不管我们从乞讨中带回什么，他都会收集起来做熟。
邓：卡卡是营地内的主要厨师？
埃瑞奇：是的，此外他还是财政官。巴巴想特别照顾卡卡，所以他病发后夜里就住进巴巴的帐篷。巴巴说：‘这样带着卡卡行进不好，现在我们必须乘火车。’可我们没钱。怎样坐火车？同样的事情再次发生了。巴巴对我们中的两个人说：‘好吧，你们出去从某个人那里弄到火车票。’我记得阿迪和我被派去寻找一个潜在的资助者。
我们进纳吉巴巴德城执行巴巴的愿望，像平常一样，也带有额外条件。其中一些条件是巴巴和四个女伴侣将乘一等车厢旅行到德拉敦，其余所有的男同伴乘坐三等车厢。因此阿迪和我必须完成的任务是，寻找一个会给我们车票的人，五张头等车票和约二十张三等车票，从纳吉巴巴德到德拉敦。
在城里我们最后确定了一个可求助的人。他是个生意人。我们走进他的办公室，似乎是受启发去的。我们朝里面望，敲门，求见业主，并对他讲了我们的要求。令人惊讶的是，他不介意为这个请求花钱。
他叫来职员，让他计算总费用。算好后，他马上令出纳把钱全部交给我们。但是我们说：‘先生，我们不能收钱。’他说：‘你们怎么去？怎么买车票？’我们对他说：‘我们在城外某处露营，首领给了我们一些指示。如果你能照办，他会很高兴。这些指示是我们不能拿你给我们的钱。而是你要派你的人买好车票，在我们上火车前交给我们。’
他说：‘火车在什么时间？你们定在何时？’我们说：‘火车是明天早上四点。’‘那么早！凌晨！噢，那么你们要坐去德拉敦的火车？行，行，我会那样做。’然后他叫他的人和我们互相认识，以便我们能在第二天早上认出对方。然后我们高兴地离开这里，告诉巴巴工作已完成。
巴巴对此也很高兴。想像一下吧，到一个人那儿去要不只一两张车票，而是二十张三等车票和五张头等车票！而且没花多少时间。我们只需说出我们想要什么，仅仅用了十五到二十分钟。当然步行花了很长时间，可当事人不到二十分钟就完成整个计划。第二天一早我们登上去德拉敦的火车。
邓：埃瑞奇，所有的动物、货车和马车怎么办？
埃瑞奇：我会告诉你。其中一些跟随我们去了德拉敦，但是其余的在沿途处理了。这是印度大骚乱的几年——1947到1951、1952年。这是分割的时间，有很多暴乱和骚动发生。铁路运输，尤其是货车——你们怎么叫它们？
邓：我们叫货运列车（freight trains）。
埃瑞奇：我们叫货物列车（goods train）。运输完全无组织，如果有人到铁路官员那里提出私人请求，他们总是摊开手说优先权必须给政府运输。所以当我告诉你巴巴想要运送这些动物时我们得到的合作时，你会感到惊讶。我们去附近的一个站长那里，说我们想要几节敞篷货车厢。他问：‘你们用来做什么？你们是要敞篷货车，还是只需要货车运送一些货物？’我们说：‘不，我们想要一些敞篷货车。’‘敞篷货车！用来做什么呢？’我们说：‘我们有一些马车要托运，还有一些牛车和一匹骆驼，一匹马和一头奶牛……’‘这是做什么的？’‘哦，’我们开始解释：‘事情是这样的……’
当然站长想询问职员，但我们说：‘你瞧，我们在朝圣途中，这些东西必须跟着我们。我们不能继续步行，因此我们想用火车托运它们，我们需要你的帮助。’他让我们第二天来，同时他会考虑整件事。巴巴在第二天又派我们去，我们发现车站主管已经为我们安排了三节敞篷货车厢。这样，我们吃惊地得到对敞篷货车厢的使用权，使我们能够把动物们运送到巴巴想去的目的地。
总之，在新生活中无论我们做什么，只要是执行巴巴的命令，我们的努力就会轻易地满足。因此我经常说，虽然生活在无助无望中，但跟巴巴在一起的新生活事实上并不困难。
现在我们乘火车从纳吉巴巴德到德拉敦。我想这是我们1949年10月从美拉巴德出发时就一直走向的目标。
邓：你们知道那是巴巴要去的地方吗？
埃瑞奇：不全都知道。只有三四个同伴知道，因为巴巴想对此保密。我们有些人知道，因为我们处理信件。我们是他发送信件或消息的媒介。《光辉》（The Glow）的编辑，铙希文.纳拉瓦拉（Naosherwan Nalavala）的父亲是知道我们新生活目的地的人，他得令不让其他人知道此事。
邓：他在德拉敦吗？
埃瑞奇：是的，他在德拉敦，我们正乘车前去，并将在几小时内到达。他已经从信中得知此事——按照巴巴的指示。在我们到达前他要准备食物，并送到德拉敦火车站。巴巴要在车站吃饭，然后去我们的预定营地和目的地。
同样根据巴巴的指示，我们要去的地方已经被柯其.纳拉瓦拉（Keki Nalavala）很便宜地买下，以埃瑞奇和彭度共同的名义。它是德拉敦郊外的一块地，在新生活期间将成为我们几个月的家。这是巴巴在通信中向柯其.纳拉瓦拉表达的全部意思。场地附近要有水源，但是我们将自己安排饭食。纳拉瓦拉已在那里买了一块地——你听说过沙图戈那.库玛（Shatrugena Kumar）吗？
邓：是的，我听说过库玛。
埃瑞奇：纳拉瓦拉买下的地是他在德拉敦附近的一部分地产。这就是库玛和他的全家如何进入故事的。库玛的女儿现在嫁给了达拉，巴巴的弟弟阿迪的儿子。
邓：那就是这家人与巴巴最初的联结吗？之前他们不知道他？
埃瑞奇：是的，他们对巴巴一无所知。库玛是个革命者，你知道吗？
邓：你是指反抗英国统治的革命者？
埃瑞奇：是的，反抗英国。但那是单独的一个故事，有一天其他某个人会讲给你听。接着讲，我们到达德拉敦车站时，柯其.纳拉瓦拉接到我们，巴巴一下车就打手势要食物。柯其对我们说食物就要到了，因为他做了所有的安排——库玛的家人将从德拉敦郊外的曼吉瑞村（Manjri Mafi）家中供应食物。那是我们将要逗留的地方，在从他们手中买下的一块地上。
库玛的妻子为这个尊贵的朝圣队伍考虑，决定供应现做的食物。她不想让他们感到给他们的食物不新鲜。顺便说一下，房子的位置在铁路附近，所以火车总是路过他们家。因此她要招待乘火车来的人时，总是尽量在火车经过时把米放在火上。那样她就可以盛上热米饭！
可是没有人想到告诉她，这一次要在六英里外的火车站供饭。这就是耽搁的原因。但是这个小小的耽搁把又一个家庭带向巴巴。
当库玛终于带着食物和所有餐具到达时，他心神不宁并试图道歉。他不知道首领是谁，因为纳拉瓦拉没告诉他有关这队人的任何事，他向我们所有人道歉，说他很抱歉拖延了。后来他才认出首领，因为我们都试图服侍巴巴用餐。
当库玛被介绍给巴巴时，巴巴和纳拉瓦拉正坐在火车站候车室里，面前摆着一个盘子。‘这是沙图戈那.库玛先生。他就是放弃了那块我们买作新生活住地的人，今天的食物由他家供应。’巴巴向他打手势说：‘很好，我对这一切很满意。但为何拖延了？你不知道供饭的时间吗？’他说：‘知道，通知我时间了。’但库玛是个讲原则的人，被巴巴的这一点刺激深深伤痛。他曾指挥过军队，这也让他感到刺激。他十分歉疚，说这不是他的错，而是他妻子的错，但这个错误可以原谅，因为她出于好意，想提供新鲜饭食。然后他讲了整个事情。
巴巴很高兴并称赞了他的妻子。但是巴巴毕竟是巴巴，无论在新生活还是旧生活中，他说道：‘自然你一定对你妻子很恼火。’巴巴还没碰食物，因为谈话发生在盛饭之前与盛饭的过程中。库玛说：‘是的，我自然有点恼火，因为我知道时间意味着什么。对我们所有人都很重要。而且纳拉瓦拉先生强调要我必须准时，因为您非常讲究时间，所以我发现我妻子拖延时确实很痛苦。’
巴巴说：‘嗯，你不应该对你的妻子发火，或为此打她耳光。’库玛看着巴巴，奇怪这个人是谁，试图探查别人家的私事？然后他说：‘是的，我打了她耳光。’
巴巴说：‘什么！你打一个妇女耳光，你自己的妻子？男人向妇女抬起手？’巴巴打手势说着这一切，我是翻译。然后他推开盛着米饭豆糊的盘子，他喜爱的食物，打手势说他不想碰这些食物。
库玛被刺痛了。‘不是，这不是我的错。她惹我那样做。我说她不该等火车，没必要现做热饭。毕竟需要带六英里。就算她适时煮饭，盛饭时也不热了。’所以她已得知要带饭走的路程，但要及时赶到已太迟了。
你看，印度教徒中有个传统是，一个人刚坐到餐桌旁，主妇的职责是端上新做的饭菜。这被认为是热情好客的标志。这些是家庭生活中很重要的方面。因此，比如，客人一边吃给他盛上的菜肴，主妇一边坐着烙饼，以便直接把烙好的面饼从煎锅里放入他的盘中。米饭也在恰好的时间放在炉子上。她知道做这么多米饭要用的确切时间，照此煮饭。这是好客的标志，良好的理家。
巴巴把盘子推到一旁，完全不顾库玛在场，并让纳拉瓦拉先生安排给其他同伴们盛饭。库玛非常抱歉。首领不想吃他的食物。库玛开始喃喃道歉，直到最后巴巴看着他说：‘你肯定你不会再这样做吗？你能向我保证再也不打你妻子吗，一生都不？’库玛郑重向巴巴保证不会了。巴巴伸出手接受他的承诺。
此后巴巴高兴了，拿过盘子，开始吃饭。库玛也感到很高兴，丝毫不知道他所交出的是什么。库玛此时彻底驯服了。老虎变成了巴巴的羔羊。如今他过着隐士生活，但在那时他是个真正的革命者，不怎么顾忌国家法律或任何人。顺便说一下，如今他住的那块地，以及他卖给我们用于新生活的那块地，都是印度政府给他的服务报酬，也因为他是革命党的一个领导。
就这样那天过去了，库玛回到家。没有更多的事情发生。现在另一个故事开始。等我给你讲完巴巴和柯其.纳拉瓦拉先生在德拉敦火车站坐着时，接下来发生的事情，再讲库玛故事的最后片断。
用完餐后巴巴问纳拉瓦拉有没有值得报告的新闻。他说：‘是的，我一直在等机会告诉您，巴巴，但我不知道会出现食物方面的事情。您一到我就想告知您一些事情。有人正等在这儿。’巴巴问他：‘什么事？是什么？谁在等谁？’
纳拉瓦拉说：‘巴巴，过去的三天三夜他一直在纠缠我。三天前他半夜来敲我家的门让我起床，并且问我这是不是谁谁的家——此人知道有一队人将来这儿？’由于纳拉瓦拉曾得到严格的命令，不可泄露这个事实。于是他回答说：‘什么一队人？你是啥意思，谁的队伍？’
陌生人说：‘有人从南方正朝这个城市来，我在一次神示中非常非常清楚地看到，有个很伟大的人一路乞讨前往这儿。这个队伍的首领指示我，带着所有必需的食品来这里。’
纳拉瓦拉说：‘谁告诉你那个的？我们对此事一无所知。这一切一定是你的想像。’‘不是，我一直在查看所有的房子。所以我用了这么长时间。我想找到确切的地点，这就是我在神示中看见的地方。请告诉我，你是不是知道有一队人要来此地？’
‘我们对这个一无所知。你弄错了。你最好去问别人。’纳拉瓦拉坚持说。但陌生人只是等在那儿，纳拉瓦拉不知道怎么办。已经是深夜，他不知道再对他说什么。这个人来自德里南面的阿利加尔（Aligarh）。你一定听说过阿利加尔大学。在英国统治时期，阿利加尔还是最大的奶油制造中心之一，阿利加尔的柯温特（Keventer）黄油和乳酪被认为特别纯净上乘。这个得到神示的人是柯温特黄油厂的独家乳脂供应商。他的名字叫托迪.辛（Todi Singh）。
纳拉瓦拉先生给巴巴描述了这个人，巴巴问：‘嗯，还有什么？’纳拉瓦拉答到：‘我试图让他当夜先离开，巴巴，因为我很累，所以告诉他第二天来。但是他恳求说他若是走的话，那么他在哪儿存放他带来的所有物品呢？’纳拉瓦拉说他往窗外望了一下，看到一排牛车站在那儿。
邓：载着食物？
埃瑞奇：载着食物。巴巴问他是什么。他说：‘巴巴，有一车黄油罐头，装满新鲜的抹面包片的黄油。您知道他们用的那种顶部密封的军用罐吗？这些罐子可以深冷冻。他带来了所有这些黄油，因为那是他的！他是柯温特的独家乳脂供应商。另一车是干果，杏仁、开心果、腰果、干无花果。在印度北部有大量的干果。可以想像那些东西。另一辆车上是一些罐装物品。另一辆车装着成袋的大米和豆类，各种调味品和成罐的净黄油。还有一辆车装着土豆、洋葱、大蒜和新鲜蔬菜，都摊开摆着。’
可以说纳拉瓦拉看着这个新生活厨房部的车队，不知如何是好。作为有愧者……
邓：为什么有愧？
埃瑞奇：有愧于回避事实。他当然知道巴巴一行到达的事情，但他一直对打听消息的托迪.辛装作不知。这个人从神示中确信巴巴的伟大。纳拉瓦拉不忍心完全拒绝他——他知道这个人经历了什么事情，所以他才带来所有这些东西。纳拉瓦拉不认识他，因为他是个陌生人，完全陌生。另一方面，派儿子带着羊毛制品和干果等来莫拉德巴德的哈吉文.拉奥则是巴巴爱者。
邓：一个老信徒。
埃瑞奇：是的，一个跟踪巴巴行动，并且想给他的至爱大师、神人提供必需品的老信徒。有人也许会说，哦，那是可以的，哈吉文是巴巴爱者，想帮助巴巴和同伴们。但对这件事你怎么说呢，当一个从未见过或听说过巴巴的人看到清晰的神示，其中可以说命令他去某某地点提供某些东西？而且他带来了那些东西！
邓：那时纳拉瓦拉是巴巴的长期信徒吗？
埃瑞奇：是的。
邓：他认识到这可能是巴巴以某种方式给这个人内在指示吗？
埃瑞奇：噢，是的。
邓：带来所有这些供给的人，他本身是个长期的求道者吗？
埃瑞奇：不，不是。我后面将给你讲他曾过着哪种生活和他怎样彻底转变的。现在继续讲德拉敦的那一幕，纳拉瓦拉在车站向巴巴讲述了这一切。他说他不知道拿这个人怎么办，于是他推迟一夜，让他第二天来商量这个事情。这个不相识的人恳求纳拉瓦拉。他该把这么多车的食物带到哪儿，把它们放在哪儿过夜呢？
纳拉瓦拉说：‘你怎么办都行，’并且指给他一个可以存放货物的客栈。这个人很不情愿地离开纳拉瓦拉的家，坚持说他第二天一早就会来，那时纳拉瓦拉一定得告诉他整个实情。
第二天早上他到了，纳拉瓦拉说他不忍心拒绝他。此时巴巴拍拍纳拉瓦拉的肩膀说：‘你做的对。你透露事实是好的。’他对纳拉瓦拉很满意，拍着他说：‘做得好。后来发生了什么？’纳拉瓦拉说：‘第二天早上他来时我透露了事实。这个人现在带着所有的食物等在旅馆里。自然，蔬菜在腐烂，但是每天他都用新鲜蔬菜补足它们。他把冰块放在黄油周围来防腐。他一直保存着全部食品。’之后纳拉瓦拉开始向巴巴透露其他实情：‘巴巴，他看上去是个有财力的人。看起来很富有。’巴巴表示惊奇。作为新生活的一个伴侣他有很好的藉口那样做！然后巴巴准许柯其.纳拉瓦拉带这个人来见巴巴，不带那些物品。
这个人到后，全身匍匐在巴巴脚前，立刻认出巴巴就是在神示中指示他的那个人，就是他认为十分伟大的那个人。他双手合十，带着发自内心的真实感情，乞求巴巴接受牛车中的食品，因为他是按照巴巴的命令带来所有这些东西的。他恳求巴巴不要拒绝——否则那将是他的末日。
巴巴对他的这些爱的请求非常高兴。他说会接受他带来的礼物，前提是他的家人要来这里做饭，但这家人做饭不能超过一个月。
这个人欣喜若狂。他开始又蹦又跳，说这是对他的莫大恩赐。他甚至不知道巴巴是谁，没有人向他透露巴巴是当代的阿瓦塔，他也不知晓巴巴现在作为伴侣，已下降为人类一员。他对这些一无所知。
这个人回到家，我们继续去库玛家附近的目的地。不久他的全家人来了——母亲、妻子、妹妹、女儿，还有妹妹收养的一个小儿子。他们带着大件的行李，都是些什么？用粗麻袋装着的容器，为我们做饭用的炊具，用于我们的食物的调味品——事实上所需要的应有尽有。只有一个小包是给他们自己的，里面装着一套换洗衣服。
他们非常高兴到这里，并希望马上开始工作。巴巴说：‘不，明天吧——你们从明天开始做饭。但是我们让他们住哪儿呢？’他问。我们住的房子很老式，但却结实坚固，黑暗的房间和墙上高高的小窗户。
邓：所有的同伴都在那所房子里吗？
玛妮：女子们在那里。
邓：男子们露营吗？
埃瑞奇：一些人在外面的棚屋里，另一些人被允许住在相邻的房间。那是个很大的地方。有一个阳台，从上面可以看到你所能想像的天堂般景色。可以看到喜马拉雅山脉的所有终年积雪的山峰。
玛妮：我们指给这家人看厨房，那是他们最感兴趣的。他们说：‘我们想先看厨房，不是卧室。’厨房很大，有灶火、水龙头和水槽。他们说：‘这太好了。我们就住这儿。’
他们全都打开小铺盖，住进厨房，连洗澡也在那里。他们所做的一切就是在那间厨房里居住和做饭，除了晚上出来跟我们坐在一起。但他们是被叫来做饭的，他们决意百分之百地完成此项任务。
每天的早上、中午和晚上都好像皇家的盛宴。我们几乎吃不完，坦白说过了几天我们都渴望吃些很清谈的东西！我们无法消化所有那些杏仁、开心果、黄油、精炼黄油等等。
早上我们会看到托迪.辛坐马车去市场。他回来时我们会看到车上装满蔬菜。德拉敦盛产蔬菜。根本不像阿美纳伽。夸张一点说，豌豆像石弹珠，菜花像个巨大的爆米花球。确实是好看的蔬菜。所有能进厨房的东西。只要看看那些绿色蔬菜就让我们开心，因为我们步行时食物很受限制。那里也容易生长很多花卉。
一天巴巴进来，手里拿着什么。美婼问：‘这是什么，巴巴，盘子吗？’是个冰盘，由留在室外的水结成。那时天气非常冷，尽管如此，托迪.辛一家人还是一大早起床。巴巴也会很早起床，我们也是，但那些女子超过我们。她们会在四点起床洗澡，然后开始做饭。我们在早上吃甜食——我们把它叫做拉瓦（rava），午饭有各种食物，当然都是素食，晚上有更多花样。
邓：插句话，玛妮，你说：‘当然是素食。’在新生活中规定只能吃素食吗？
玛妮：没有明确规定，但倾向这样。
邓：想必这家人吃素？
玛妮：是的，在整个新生活期间我们主要吃蔬菜，因为是施舍的食物。我们做的主要是米饭豆糊。
邓：但是没有规定不许吃肉？
玛妮：没有。像我说的，没有宣布我们应该吃素，但这是心照不宣的。不过，如果有人带来一些有肉的饭，一些煎鱼，或者此类的东西，巴巴会允许我们改善一下。
埃瑞奇：现在我们已经到达了新生活的目的地，巴巴不介意受这家人爱戴尊敬。我不知道为什么这一家人成为例外。他们认出巴巴是主克利须那再来，带着他的挤奶女（gopis）和牧牛郎（gopalas）来到他们国家。
玛妮：就这样，我们在那里得到真正的休息和好饭菜。后来巴巴一定是认为他的同伴们太享受了。不是一个月，而是一周刚过，巴巴就说：‘现在足够了。我对你们做的一切非常非常满意。你们的爱使我很感动，但现在你们都必须回去。’他们很不情愿地离开了，我们接手做饭，用他们留下的食品。由于我们起得那么早，巴巴希望在九点半吃午饭。这对巴巴来说是很好的用餐时间，你知道，所以我们必须准时做好饭。
埃瑞奇：你记得我给你讲过，那位先生是柯温特的独家乳脂供应商吗？他回去后辞了职。因为这个，柯温特最终不得不停止生产黄油。工厂没有足够的乳脂供应。
之后托迪.辛和他的全家人在阿利加尔开设了一间救济食堂，希望有一天巴巴会以某种隐匿身份访问他们家。从巴巴在德拉敦送他们回家的那天到托迪.辛去世，他们一直经营着食堂。他把余生全部献给对巴巴的服务中，无论谁来，都给他们提供饭食。
他真正地有福。在巴巴爱者的圈子中他以‘巴巴加内（janaye）’闻名。加内的意思是‘知道’。不管你问他什么，他必定回答：‘巴巴加内。’意思是‘巴巴知道。’‘托迪.辛，为什么你举止像个疯子？’‘巴巴加内。’‘托迪.辛，为什么你举止像个玛司特？你应该实际点。’‘巴巴加内。’这总是他的回答。晚年他每次说这个，总会转个身，跳一圈舞，像个旋转的苏非僧（dervish），口里说着：‘巴巴加内，巴巴加内。’
最终他去世了，沉浸于对巴巴的想念。从前他家是最富有的家庭之一，但在托迪.辛去世前他们成了穷人。后来凭借巴巴的恩典，女儿们结婚了，儿子也结婚了，各自成家。但他们的父亲死时一贫如洗，但他尽管贫穷，却在整个阿利加尔地区受到高度尊敬。
玛妮：我是不是要讲一下那匹白马的事？
埃瑞奇：是的，讲吧。
玛妮：我前面提到白马，那个天使般、威风凛凛的动物。
邓：它变成了一个标准的恶魔。
玛妮：绝对是。整个新生活期间，我们每次上路，总是邓（邓肯）牵着白马领头。就像是驯悍记（注：莎士比亚的名剧）。我们到达莫拉德巴德时，在那里停留了一段时间，是美婼的生日。1950年的新年也是在那里过的。那天早上巴巴给每个人一块蛋糕，祝愿每个人新生活快乐。不是新年快乐，而是新生活快乐。我们在莫拉德巴德期间，又一样东西被加入我们的……
邓：随员？
玛妮：动物园。事实上那匹马要拉车。
邓：老天！
玛妮：是的，白马要被套上马车。
邓：不顾它的坏脾气？
玛妮：是的，所以我说就像驯悍记。那个威风的动物！它所经受的训练。驯马师被叫来，他花了五天时间驯服那匹马接受事实——要被套上车拉人。驯马师很瘦小，相貌很普通，你若是在公共汽车里看到他或在路上经过他身边，不会看他第二眼。但，邓，他是个驯马大师！瞧他训练那匹白马的方式！美婼和我会在早上坐在外面，只是看着。他完满地完成了工作！巴巴说：‘你必须驯服它。必须把那匹马套上马车。’
驯马专家使用了各种手段，他告诉我们：‘你们不会相信，可我告诉你们这匹马曾被套上车，并且知道所有的诀窍。但这个家伙很是聪明，企图对我假装不明白我的意思。’驯马师会出其不意地逮住马，慢慢驯服了他。
从那时起白马开始为我们拉车。那段时间我们步行，卡卡坐在马车上先行。他会在巴巴想要停留的下一个村镇下车，取出物品准备好我们到达。
邓：白马最后怎样了？
埃瑞奇：我现在完全忘记它发生了什么。卖了吗？
玛妮：我想是的。似乎没人记得。这不可思议，好像没人记得白马的结局。
埃瑞奇：我们一定知道。我们知道公牛后来的情况。巴巴把它们送给了一个机构，纳尼杜德尼亚（Nanee-Dodniya）。
玛妮：它的意思是‘小世界’，孩子的世界。
邓：关于德拉敦我有一件事情要问你们。1955年巴巴邀请弗朗西斯.贝拉巴赞（Francis Brabazon）和我来参加四种语言群组的撒晤斯时，我参加的第一个群组中有很多人来自哈默坡和德拉敦。有一个小男孩最后伤心哭泣，他对巴巴说：‘巴巴，因为我们记得您在德拉敦的时光，我们跟您在一起非常快乐，而现在您在这儿。’这不是他的原话，但我被这个小男孩表达的深情所感动。在新生活前巴巴就在德拉敦住过一次或者多次吗？
埃瑞奇：噢，是的。
邓：所以德拉敦在之前数十年就与巴巴有联系吗？
埃瑞奇：新生活之前及之后，德拉敦都与巴巴的工作有联系。德拉敦，哈德瓦（Haridwar），瑞史可什（Rishikesh），穆索瑞（Mussourie），德里。
玛妮：我们跟巴巴一起去过那儿很多次。当诺芮娜、伊丽莎白和娜丁（Nadine）与我们在一起时，她们也去过那儿。我们长时期住在那儿，不只是参观一下。我们住过几周与几个月。
邓：你们想继续讲德拉敦的故事吗？我记得你们说在你们继续上路之前，巴巴在那儿住了四五周。你们刚讲完托迪.辛回到家并在余生施舍食物的故事。
埃瑞奇：是的。现在讲讲我们在德拉敦附近扎营的这个地点。我说过，这是我们通过纳拉瓦拉先生买来的一块地，纳拉瓦拉先生从沙图戈那.库玛那里得到。那个地方以前叫曼吉瑞村，现在叫美赫村。地名已经在政府记录上正式更改，以纪念巴巴的逗留。巴巴帮助村民们打了一口井，因为在我们到来之前没有井。这口井因甘甜的水质而著名，人们从中极大受益，当然，巴巴在那儿居住，还给村里人带来其它的所有灵性益处，虽然当时他们对此一无所知。
我现在必须回头结束沙图戈那.库玛的故事。我们应尽量多了解他，巴巴在那儿居住期间受益最大的人——不是物质上，而是灵性上。虽然我们在新生活中，因此我不应该谈及灵性，但我必须说巴巴在曼吉瑞村的居住，最有可能是为了库玛和他家人。
我们在那里居住期间，库玛和他的家人都变得跟巴巴和所有的满德里很亲近。孩子们会来女子的住处玩儿，库玛每天也会来满德里这边，询问他需要为我们做些什么。巴巴也给了他一些工作。
离开曼吉瑞村后，又过了几个月，经过了其它工作和阶段，巴巴去了哈德瓦和莫提恰（Motichur），住在那里，而库玛是帮助我们去那里的人。我记得所有这些不同的停留和阶段，都已记录在《行道者》或其它书中。我说的对吗？
邓：我不敢肯定，埃瑞奇。我读《行道者》已经是几年前的事了。
埃瑞奇：或者是在《行道者》的附录中。恩，不管在哪儿，我们现在关心的是告诉你库玛后来的情况。
邓：他的妻子和孩子们都知道巴巴吗？
埃瑞奇：是的，他们帮助我们，我们也帮助他们。除此之外，没有什么特别重要的事情发生。后来巴巴四处旅行，比如莫提恰、哈德瓦和瑞史可什，然后返回南方，到了安得拉（Andhra）。我对你说过，在海得拉巴他开始了末那乃息阶段。最后他回到美拉扎德，住在闭关山上——然后他再次去萨塔拉等等。我记得在曼吉瑞村居住与再次见沙图戈那.库玛之间隔了大概一年的时间。
巴巴在萨塔拉时，有一天沙图戈那.库玛陪同巴巴从一座房子去另一座房子，为巴巴撑伞遮阳。
邓：此时仍在新生活中吗？
埃瑞奇：不是，在那个时期之后。这发生在巴巴从美国回来之后，在他的第一次车祸之后。巴巴叫他的一些亲近者和那些在新生活中帮助过他的人来。库玛受邀前来，但他一直住下去。巴巴允许他服侍他。在萨塔拉，巴巴租了好几处房子，因此巴巴要从一个房子到另一个去。诺芮娜和伊丽莎白也在那时来到，住在一所单独的房子里。邓肯医生和伽尼医生在另一所独立的房子里写书。其他满德里在另外一座，其中一些人照料玛司特们。女子们在一个单独房子里等等。
巴巴对这些每天巡视一遍，这一天沙图戈那.库玛为巴巴打着伞走着。巴巴突然停下，问沙图戈那.库玛是否记得他的承诺。库玛不明白巴巴的意思。什么承诺？哪个承诺？巴巴只是看着他，突然他记起巴巴到德拉敦的第一天，要吃饭时听说库玛打他妻子耳光的事。库玛想到此处，回答巴巴说：‘是的，巴巴，我记得那个承诺。’巴巴打手势说：‘你又碰过、打过她吗？’他说：‘没有，巴巴，一次都没有。’巴巴很满意，库玛一定认为他遵守了诺言。
巴巴正要开始走，又打手势说：‘嗯，我也遵守了我的承诺。’这个小小的暗示对库玛是个启示，他从监狱里被释放后，第一次理解了巴巴的意思。我不知道，邓，你是否知道库玛在监狱里的故事？
邓：你说过他是个革命者。
埃瑞奇：是的。此时他在灵性上与巴巴密切联系，希望为巴巴工作。他曾是个不受约束的人。以前他不在乎任何人，经常作为政治犯被投入监狱。在那段时期他结婚了，但婚后不久再次被捕入狱，所以不知道他妻子的情况。
不知为何，结婚后他的观念发生了变化，他开始感到所有这些年他作为政治工作者和领导并没有益处。可以说，这些没有给他带来什么价值，即使是为人类服务。他感到有某种东西错了。
他本人说他在青年时期是无神论者。后来他说他是不可知论者。嗯，不管他到底是什么，在婚后那段漫长的监狱生涯中，有一天他产生一个想法，并对上帝说：‘上帝先生，如果您真的是神，您能够在明天黎明前就把我释放出去，您若是这样做，我就会把一生献给您的事业。’
库玛说这个祈祷有悖于他先前的信仰，但他确实是怀着坚定的信心，为释放做着准备。他对自己说，世界上绝大多数人相信有上帝存在，因此上帝一定存在。所以他准备着，完全信任神会显示奇迹。
上帝确实存在，库玛确实在黎明前接到了被释放的命令。一个人打开牢门，让他离开，打开监狱大门，让他出去。库玛问：‘怎么回事？’‘我们接到命令在黎明前立刻释放你。那是命令。’库玛惊呆了——在他的政治犯生涯中从未发生过这样的事。
他被释放后，有多年来完全忘记了这件事，也许十五，二十或三十年。但那天在萨塔拉他再次得知，履行诺言的正是上帝。于是他又想起了整个情景。那天他离开巴巴的住处后，在萨塔拉给我们讲述了这个事件。那就是我们怎么知道这件事的。巴巴只给了他一个小小的暗示——‘我，同样遵守了诺言。’——整个事件都呈现在他眼前。
库玛仍住在美赫村。他在那儿有一所房子，过着苦行僧的生活——一个快乐的苦行僧，不是那种闷闷不乐或总是静心的苦行僧。他从一地到另一地，讲巴巴的故事，使他人在巴巴的爱中得到幸福。
翻译：美赫锋 校对：田心
