心的运作

甘地访问阿美纳伽

圣雄甘地正巡回印度做政治竞选，计划于2月12日访问阿美纳伽。禅吉建议让他来美拉巴德。巴巴不以为然，授述如下：

为什么应该特意安排甘地来这儿？这没有必要。他要来就应怀着爱自己来。道路上唯有爱重要，爱是进入这条路线所需的唯一资格。不管一个人是皇帝还是国王，没有爱谁都不能进入道路。物质或社会高位对一个人进入灵性道路，或在灵性道路上取得进步并无帮助。 

2月13日，在讨论心、业相以及它们的运作方式时，巴巴解释：

消耗旧业相和制造新业相的过程适用于普通人——人类大众。然而，对其圈子成员，赛古鲁则终止这种新业相的制造并逐步消灭旧业相。全部业相一经消除，便立即给予证悟。

对于消除业相的过程，赛古鲁圈子成员的心的运作，就像一个只朝一个方向转动的轮子；其他人心的运作，则像一个先朝一个方向后朝另一个方向转动的轮子，如同钟表的摆轮。总之，新旧业相的总消灭让一个人为证悟做好准备。

就证悟者而言，只有那些证悟后下降履行宇宙职责的人，了解并知道世界和心的运作。普通人就如同得到一面镜子的孩子。孩子会怎么做？他盯着镜子，由于完全不知道且意识不到自己的影像，而使劲击打镜子里那个人的脸。

一个理性上成熟得多的成年人绝不会那样行为。他在镜子里照见自己的脸，认识并明白这个自我影像只是镜子的反射，该影像是假的，他自己才是真的——存在的。这就如同那些证悟后为了宇宙职责回到世间的人；在他们看来，你们都像是孩子。

巴巴画了一幅草图，将普通人心的运作（转动）方式与至师圈子成员的心进行对照。

2月17日，巴巴在上美拉巴德水塔对面给150个穷孩子洗澡，亲手给他们盛饭。满德里也吃了同样的食物，所有的人于1点回到下美拉巴德。

活动由贝拉姆负责安排，他对巴巴抱怨，说满德里下山时没把活动物品带回，因此巴巴拿了几样东西，亲自带下山。但贝拉姆弄错了，因为一些满德里已送回不少东西，正返回山上来取余下的物品。巴巴批评了贝拉姆的错误判断。

2月18日，满德里全都早早起床，4点沐浴。当天是巴巴33岁生日。锣声敲响，所有人都聚在巴巴身边，巴巴给每个人盛拉瓦（一种甜食），外加两片奎宁。之后巴巴去邮局女子们的住处，受邀坐在一个临时做成的摇篮里，女子们边摇边唱“奎师那摇篮曲”。

巴巴从女子们的住处出来，拉亚报告说，他看见圣雄甘地正朝美拉巴德走来。巴巴评论道：“他的时间还未到。他不会来这儿。他若是来了，我将不得不再次开始书写，向他解释很多事情。”甘地是为一次政治会议来阿美纳伽的，此时正在通往美拉巴德的路上晨练散步。纽瑟文·萨达和奇库卡陪伴着他。他们向甘地谈到美赫巴巴，说巴巴是乌帕斯尼·马哈拉吉的大弟子。听到马哈拉吉的名字，甘地吃了一惊，很快转移话题，没有表示任何想见美赫巴巴的愿望。

甘地回避见美赫巴巴是有原因的。1923年，鲁斯特姆遵巴巴之令，给甘地寄去一本乌帕斯尼·马哈拉吉的传记——《穷人的保护者》。甘地读后，去萨考利拜见马哈拉吉。然而像乌帕斯尼·马哈拉吉这样一位大师的行为方式，往往神秘莫测。当时，马哈拉吉的情绪处于一种可怕的火烈状态，责骂身边的那些人和接近他的每一个人。甘地因不了解马哈拉吉的火爆脾气，被他赤裸的圣徒形象和不体面的举止所震惊。

巴巴后来再次谈到甘地的时间未到，说纽瑟文不必为没能把甘地带到美拉巴德而失望。

三十三岁生日 

与此同时，生日庆典开始，首先举行洗浴仪式。巴巴坐在凳子上，允许每个跟随者往他身上倒一杯温水。巴巴穿上盛装，开始施达善。很多人从周围村落及阿美纳伽城里赶来，大都带来了花环，一个接一个为巴巴戴上。巴巴的身体自颈部以下被鲜花覆盖。

有个事件表明，美赫巴巴是怎样承受爱者造成的痛苦的。有人给巴巴戴了一只玫瑰花环，不知里面有几只蚂蚁在做窝。不一会儿，蚂蚁开始叮咬巴巴，巴巴的脸变得通红，但他没停止达善，继续对顶礼他的每个人微笑。有人叫道：“快看巴巴；他是怎样荣光满面！他的脸就像光芒四射的太阳！”还有人说：“巴巴的脸颊像粉红色的玫瑰！”

直到满德里从巴巴颈上取下花环堆时才发现蚁群。巴巴无奈地打手势说：“我的脸又红又肿，是因蚂蚁叮咬，而非神圣光辉。看看我不得不忍受的爱者造成的痛苦。他们总是希望给我戴花环，为了让他们高兴，我允许这样，但我得怎样受苦。这就是我的命运。”

庆祝活动在美拉巴德山上闭幕。人们把轿子装饰一新，晚间组成了一个队伍。巴巴没坐轿子，更喜欢和队伍一起走上山。山上有巴赞节目，安伽尔·普利得讲述《往世书》中的故事。巴巴接着发帕萨德。在人们强烈要求下，巴巴坐轿子下山，庆祝活动随之结束。

美婼·J·伊朗尼在大师圈子里扮演了独特的角色。她是个非凡的纯洁敏感和有洞察力的年轻女子。美婼喜爱阅读，来美拉巴德居住时，随身带来几本小说。这个时期，巴巴禁止美婼读或者写任何东西，因此她把她的书全部送给了阿美纳伽图书馆。巴巴的命令非常严格，连瓶子和铁皮桶上的标签都必须用白纸覆盖，以免美婼无意间读到。除巴巴外，她还不可与其他男子交谈、看见或者碰触他们。

唯有一体性 

2月19日，大师去阿美纳伽的夏哈内家，有人问他何时打破沉默。巴巴的回答震惊了在场的每个人：“我将于5天内开口说话！”他甚至指示伽尼把这个记下来。

大师的一个跟随者，萨达希乌·M·鲍克，是“阿美纳伽国立学校”校长。鲍克一次告诉满德里：“我静心已有25年了，什么都没得到。但在美赫巴巴足前，我有了一些体验。”鲍克对在美拉巴德办中学的计划很感兴趣，并提供援助。

与此同时，鲁斯特姆已在美拉巴德打了几口井，但仍未找到充足的水源。巴巴神秘地对他说：“我掌握着世界的钥匙，但这里的供水职责分派给了特使。”巴巴随后指示他挖到一百英尺的深度，若还找不到水，就应该换个地方试试。

2月22日，巴巴问满德里：“你们能想到的最坏的监狱是什么？”有人回答是古吉拉特邦的萨巴马提监狱，有人说是阿美纳伽的威萨普尔监狱，还有人说是普纳的耶拉乌达监狱。巴巴笑了，指出：“人身是世上最坏的监狱！”

提到宗教，美赫巴巴说：

印度教和穆斯林的牧师相互攻击对方的宗教，可你们知道宗教是什么吗？宗教是笼子，遵从它的人皆是关在笼子里的鸟。放弃个人的宗教去采纳另一个，是没有意义的。这就像从一个笼子进入另一个笼子。必须割断鸟翅膀上的铁丝。

每个人都必须做出个人努力摆脱自身束缚；比如通过弃世或者不关心饮食。但更重要的是，应通过爱来努力割断绳索；要爱神，因为赛古鲁来时，会割断绳索，释放鸟儿。 

美赫巴巴总结道：

我是基督，世界因我而存在！对于我，没有时间、空间、原因、结果、二元，或者除我之外的任何东西。唯有一体性。

应鲍克邀请，2月26日，巴巴同几个满德里访问“阿美纳伽国立学校”，受到热情欢迎。这一次，鲍克宣布即将开办美赫埃舍学校。他在欢迎致辞中说：“不久的将来，将在圣地美拉巴德开设一所寄宿学校，孩子们将在那里得到免费衣食。学校将命名为美赫埃舍学校。孩子们还将在那里接受最好的教育。但孩子们将得到的最大利益，是师利赛古鲁美赫巴巴的神圣陪伴，其意义超出我们的理解。”

为村民和居住美拉巴德的几个孩子开办的小学，于3月1日在集体宿舍复课。巴巴任命达克为校长，禅吉为副校长，指定美恒达格、尼萨尔、韦希奴和一个名叫盖克瓦德的人为教师。一周后，尼萨尔调到“阿美纳伽国立学校”，查干接任他的位置。作为满德里成员的禅吉、韦希奴和查干没有工资，但其他的教师则领薪水。

3月7日，禅吉将他在普纳的所有亲属带到美拉巴德。禅吉的哥哥纳罗吉·H·达达禅吉签约在普纳为帕西人承建一所男生宿舍，已同家人在那里住了些时日。纳罗吉的家人有他的妻子巴查麦；三个女儿阿娜瓦丝、娜格丝和罗妲；四个月大的儿子特姆通。

他们还带来个相当不情愿的年轻亲戚，在普纳与他们同住一处。他叫美赫吉·艾德希尔·卡卡里亚。美赫吉原是被他们劝来阿美纳伽野餐的。达达禅吉一家到达美拉巴德，第一眼看见大师，就被他的光辉和发光的脸庞深深打动。

达达禅吉家是孟买的帕西家庭，他们触摸巴巴的足表达敬意，虽然这不符合琐罗亚斯德教徒的习惯。但美赫吉这个纳乌萨利地区帕西牧师之子，只是远远地合掌致意。巴巴问询每个人的健康后，打手势问美赫吉：“你做什么工作？”他回答说他在攻读自然科学和工程学。巴巴又问：“你毕业后做什么？”美赫吉回答说，他将取得理学士学位。巴巴笑道：“你为什么不来我的学校做教师？”美赫吉对此似乎不悦，巴巴补充道：“好吧，考完试再说；但你若是没通过，可要回来。”美赫吉没有言语。

巴巴注视着特姆通，把这个孩子抱在怀里，爱抚亲吻好长时间。从那天起，达达禅吉全家开始被大师的神爱吸引。纳罗吉同家人和美赫吉晚上离去。

自从1926年年底从孟买返回，巴巴一直住在下美拉巴德的小屋，但从1927年3月9日起，他开始在度内边的桌屋过夜。手磨安装在门边，他又开始每天几个小时磨玉米。巴巴搬到桌屋时，对满德里神秘地说：“我将在这里待一千两百年！”

两天后巴巴磨玉米时，磨钉脱落。巴巴评论道：“这是我的命运。这只是我的运气。”但钉子很快复位，手磨修好。

当天，3月11日，讨论了未来的美赫埃舍学校，巴巴的话让满德里吃惊：“无论世俗学问还是博爱理想，二者都不重要。”他接着解释说：“我希望授予灵性教育，它不是靠学习得来的；我将让学校作为媒介。”

人们发现马达利，乌帕斯尼·马哈拉吉从萨考利送来的一只狗，会经常坐在巴巴的座位前。午饭锣响，马达利会第一个跑来，晚间唱阿提，他也会在场。但3月14日，这只狗在度内附近被一辆过路的卡车轧死。掩埋马达利时，巴巴在场。巴巴后来向满德里透露：“马达利非常幸运。他下一生将出生为人。”

响亮的锣声不仅用来宣布开饭，还是巴巴随时召集满德里的方式。白天他经常召唤他们，他们只得停下一切，立即来见他。巴巴有时会宣布：“今晚我要滑稽小品，要保证有趣好看。”有时他会召集他们打板球或者踢足球。

化作尘土 

一位名叫纳拉延的弃世云游僧，遵照巴巴的指示，两周以来一直待在美拉巴德的一棵树下念神名。他渴望成道，巴巴向他保证，他若服从巴巴，就会达到目的。3月16日，纳拉延吃午饭时，无意间听到隔壁房间满德里的谈话。其中一人嘀咕道：“五年来我们流血流汗也没能瞥一眼上帝！那个弃世僧凭什么指望半年之内体验上帝？他必须得付出代价。”听到这儿，弃世僧对巴巴起了二心，他没告知任何人，就溜走了，从此再无音信。

当天下午，又有两个弃世者来到美拉巴德，他们获准逗留几日。

3月17日星期四，是印度教的胡里火节，大群的人来达善巴巴。晚间挖了个浅坑，度内火点燃。接着是阿嗒-帕嗒游戏。见满德里玩得不认真，巴巴指出：“无论做什么，都要全心全意地做。要投入你的整个身心，不管是游戏还是工作。”

3月18日，鲁斯特姆从美拉巴德迁回阿美纳伽，同妻子和孩子们住在库希如大院。巴巴建议他定期来美拉巴德，他从第二天开始来访，通常带着家眷。

次日，鲍克来见巴巴，两人进行了一次长谈。鲍克准备好按巴巴的指示，在阿美纳伽设立美赫埃舍学校。巴巴向鲍克建议，如能说服纽瑟文·萨达放弃从政，就让他做鲍克的助手。

3月20日，巴巴同18名满德里去阿美纳伽，看望一位叫拉亚的跟随者。在拉亚家里唱诵了巴巴的阿提。瑙萨里的文学学者索拉伯·德赛也来见巴巴，为再一次来到巴巴跟前而深深感动。他带侄子弥奴·贝拉姆·德赛来见巴巴。巴巴接着访问了宝·萨赫伯·万伽里、达克和堪霍巴·伽德卡的家，最后去库希如大院，随后返回美拉巴德。

3月21日是伊朗人和帕西人的新年春节。巴巴被沐浴和顶礼，阿提被唱。索拉伯·德赛走在巴巴身后时，习惯于收集巴巴脚下的尘土。他一边做，一边想别人看着一定觉得可笑。巴巴停下，对索拉伯说：“大师足下尘土的意义超出人的想象。正如尘土为人践踏却无怨言一样，一个始终处于我足下的人将升至顶点。你们的傲慢、自负和骄傲将化作尘土，只有那时你的尘土的全部荣光才能看见。”

巴巴的话让索拉伯狂喜不已。他萌生了想得到一张大师照片的愿望，但羞于开口。没等他要，巴巴慈爱地递给他一张照片，从而使索拉伯对大师的无所不知坚信不疑。索拉伯俯倒在地，顶礼巴巴。他匍匐在巴巴足前，心中充溢着爱，含泪吟出如下诗句：

巴巴打手势说：“会如你所愿的。我答应你。”他以此向索拉伯保证永远和他在一起。

索拉伯向巴巴提起他的朋友，一位叫凯克巴德·达斯托的琐罗亚斯德牧师，说他是一位真诚的求道者。巴巴表示：“凯克巴德将很快来我这里。”

当晚，贝拉姆、达克、帕椎、彭度、鲁斯特姆和赛勒演了一部极有趣的小品，深得众人喜爱。