第四十一讲

美赫巴巴茶会讲道集发布于 2023年6月27日

1926年11月24日  周三  美拉巴德

【古帕·斯瓦米是个真诚的求道者,从1926年1月就不时地到美拉巴德伴随巴巴生活,直到1928年2月初。巴巴说在至今来访的所有弃世者、圣徒、苦行僧等等当中,古帕·斯瓦米最真诚。1926年8月,巴巴对他说,他今生将获得莫克提(解脱)。后来,在美赫巴巴“第二次长居”美拉巴德初期,古帕·斯瓦米作为五位被挑选的男子之一,在1927年12月至1928年1月这个(导致修爱院成立的)关键时期,在美拉巴德山上的撒达克(行者)埃舍室内静坐闭关。

如下记述了1926年11月,在巴巴假托关闭美拉巴德埃舍,前往罗纳乌拉前夕,古帕·斯瓦米的一次非凡内见。 —编者】

圣人、报身达善、化身达善

古帕·斯瓦米说他昨夜在完全清醒状态,得到对师利的化身达善(Sākṣātkār Darshan)。整夜大部分时间他一直醒着,忽然看到天堂里的“众神大会”。全体天神起立,恭迎某位神明莅临——原来是师利!一个人在全醒状态看见古鲁在这种天堂集会中由众神簇拥——这被称作化身达善,只有经过大量准备和具备资格者才能获得。于是师利赞扬了斯瓦米,许诺会让他成圣。古帕·斯瓦米一向真诚、寡言、恭顺;行为无可挑剔。在巴巴离开美拉巴德前夕得到对古鲁的化身达善,表明了他对师利的信爱;这样的真诚信徒也定将获得师利的恩典。

话题转到“报身达善”(Sākār Darshan),师利在解释过程中对满德里说,有一名美国人(圈子成员但不是主要成员)每天都以这种方式看见他。这个人所看见的师利是平常的姿态和衣着;随时想看都能看见。看见古鲁的报身(比如师利当前的样貌)被称作“报身达善”——相对于看见古鲁原貌的化身达善。报身达善高于化身达善。古鲁的报身出现在梦中,被称作“梦示”(DRIṢṬĀNT)。师利继续解释道:

怎样的人才是“圣人”(sant)?真圣人是达到第六层面并能从该位置看见帕若玛特玛(超灵)者。圣人见神(driṣṭi)却无证悟——尚未亲身体验与神一体。那只有在他离开现有肉身之后才会发生。他没有其他人那种渴望与神合一的感受。因为他知道自己注定将同他现在完全看见的帕若玛特玛结合。然而要与帕若玛特玛结合,赛古鲁的恩典则必不可少;这种恩典需要准备和资格。而要获得这种准备和资格绝非小事!