重访克什米尔

作者:宝·喀邱瑞发布于 2009年9月9日

6月15日星期天,巴巴率阿里·阿克巴、禅吉、劳先生和韦希奴乘晚上6点的火车离开美拉巴德,踏上第二次访问克什米尔之旅。他先到纳西科,接着到孟买,还在孟买的尼鲁家喝了一次茶。6月16日下午,乘火车离开孟买前往德里。次日到达德里,下榻王公饭店。

6月18日,一位名叫K·D·约希的占星学家来饭店见大师。他是个聪明的年轻人,似乎真诚地受巴巴吸引。禅吉给他三张巴巴照片,约希盯着看了几分钟,陷入沉思。随后一边看着巴巴的照片,约希突然预言道:“两年左右,这个强大者将全力出世,他身上潜在的、不为世人所见的能力将会显现,他的沉默将打破。这个沉默是他5年来一直保密,不为人知的非凡能力的标志。这些能力今后两年内将全面迸发,横扫全人类。”

当天,一个叫R·N·卡利亚的报纸编辑来见巴巴。卡利亚说:“我正在设法尽力多赚钱,以便能够邀请像您这样的圣人到我家里。我想服侍圣人,舒适地供养他们。”

美赫巴巴的回答格外尖锐:

圣人爱爱神者,即使他们贫穷。那些富有但无爱者,圣人决不会爱。你的用意是好的,但你打算实现它的方式却甚是可疑。在赚钱的热情中,你可能会诉诸不可取的方式,或许甚至不择手段。怀着诚实和爱心安守贫穷,不靠不诚实的手段积聚财富,对你会更好。陪伴圣人,爱神;你定能达到生活的目标。

你的服务理想只是达到目的的手段,而非目的本身。所以要进一步努力,直到获得最高最高尚的目的。说只有少数被选者得以进入道路,并不意味着你不应努力。当你能够摆脱摩耶,淹没于极乐与知识海洋的时候,为什么要淹没于摩耶?

真正的圣人要的只是信徒的爱与信——不是金钱,不是奢侈享受。通过渴望神,努力在你心里制造神爱,你就会拥有一切。

6月19日,离开德里前往斯利那加。次日到穆里镇,在此休息两夜,之后继续前行。

在多美尔镇,一个旁遮普人见到巴巴,问巴巴是否相信《博伽梵歌》。巴巴简洁回答,“我不止相信之,还时刻体验之!仅靠智力理解是不够的。你可以一辈子阅读神圣典籍,但你若是没有见他、体验他或认识他的渴望,是不会带你接近上帝半步的。”

到加里时,巴巴评论道:“从我工作的角度看,奎达在各方面都是最佳的,但那里有阻碍我工作的障碍。因此此时去奎达不合适。”

到达克什米尔前,又在拉合尔找到一个名叫图斯的少年,随他们前往斯利那加。6月23日到斯利那加。次日一早,巴巴就遣韦希奴和劳先生去哈万村把男孩潘迪特给他带来。巴巴之前曾神秘地评论说:“潘迪特是把阿伽·阿里带回我身边的链接。通过我与潘迪特的联系,阿里将从波斯返回。”图斯也是个链接,但巴巴未具体解释图斯与潘迪特或阿伽·阿里之间是怎样的联系。从开办美赫埃舍学校时期,大师对孩子们的工作就一直是一项要务,他在联系所有的相关链接;图斯便是其中之一。

(注释:后来,人们同样发现,巴巴会不远千里去联系一个独自坐在偏僻之地的玛司特。但这是个很不同的工作阶段,不能与他对男孩们的工作相提并论。对美赫巴巴在孩子世界里所做的工作,无人知晓——我们如何能测量他内在工作的反响。他的内在工作需要媒介,工作通过它们变得可见。巴巴所联系的孩子们是他当时所做内在工作的媒介。正是为此原因,巴巴才去斯利那加联系潘迪特。)

韦希奴和劳先生到哈万时,巴巴同禅吉、阿里·阿克巴和图斯去斯利那加观光游览。他们参观了政府公园,查希玛·沙伊公园和马球场。一次,巴巴看见两个克什米尔男孩,叫瑞玛和阿达姆,他立刻喜爱上他们,将他们带回住处。在住处,巴巴开始烹饪卷心菜,见古鲁做这种工作,孩子们很惊讶。巴巴告诫他们:“切莫对做有用的工作感到羞耻。”

劳先生和韦希奴带来潘迪特。巴巴会见潘迪特一小会儿,指示他静心,接着把他送回哈万。大家感到吃惊,巴巴对这个孩子的工作这么快就完成了。

此次联系的含义依然是个迷。巴巴不远千里来见潘迪特,见面的时间却只有5分钟!这对他的工作已经足够,他大老远到克什米尔就是为了做这项工作。无人能明白阿瓦塔宇宙工作的全部含义。他的真正工作是灵性的,超越时空,总是为他人的利益而做。

对阿伽·阿里、阿里·阿克巴、阿卜度拉、潘迪特、图斯和其他男孩具体做了什么工作,无人知晓。但有一点是明确的,它关系到世界上所有的孩子。

收到萨姆帕施·艾扬伽从马德拉斯发来的一封电报,说他无法在南部为巴巴找到闭关处。消息令人失望,6月28日上午7点,巴巴率满德里和男孩们乘出租车从斯利那加前往加穆。

此时巴巴的随从有3名满德里和3名男孩:禅吉,劳先生,韦希奴,阿里·阿克巴,图斯和阿达姆;巴巴决定把瑞曼留下。途中,下午2点,出租车爆胎。天气酷热难耐。大家站在一棵树下,巴巴突然出乎意料地示意劳先生劝阿达姆回家。

劳先生尽了力,男孩不高兴,不想离去。阿达姆又随他们到了加穆,再次叫他回家,并给他火车票钱。但这个聪明顽皮的孩子乘坐另一节车厢,悄悄跟随巴巴一行到锡亚尔科特;巴巴瞅见他。劳先生费了好大劲才说服阿达姆回斯利那加。

回途中,图斯被留在拉合尔,这个孩子最初是在这里加入巴巴一行的。离开巴巴时,图斯也显得不乐。在火车站,巴巴注意到站台上的另一名男孩,让韦希奴把他带来。坐在这位沉默的陌生人身边,男孩很激动。但巴巴只把他带到曼马德,就把他送回拉合尔。

在拉合尔至阿姆利则的火车上,车厢内一名穆斯林男子即刻被巴巴吸引。目不转睛地看着巴巴,巴巴爱抚坐在身边的新男孩。过了一阵,巴巴正视这名男子,通过一位满德里说道:“我的朋友,除了极乐,别无存在。”

“对您也许是,先生,但对我不是。”男子回答。

“你抱怨是因为你看不见它,但我告诉你除了极乐遍在,什么都没有。我亲见之;时刻体验之。”

男子说:“我在世上除了悲伤、矛盾和痛苦,什么都体会不到。我从不知幸福为何物,对生活极度厌倦。”

“这是因为无知,”巴巴回答,“你没有真正的极乐体验。你追逐影子,丢掉了本质。你把幸福误解为吃喝、拼命赚钱和享乐,而这些短暂易逝,虚假不实。不仅如此,它们还带你远离持久的真正极乐。”

“可我上哪儿去找这种极乐?”这个人问。

“关键就在这儿!”巴巴宣布,“现在你询问并想望某种真实的东西。让你的渴望仅仅成为找到这个极乐,找到真理,找到上帝。不停地这么渴望,你就会获得之。你将发现获取它的道路,必然会有人指示给你。”

“您能指示给我吗?您能帮助我吗?”他恳求。

“当然,那是我的工作;是我的使命。我将给你显示真正的极乐,只要你照我说的做。我不会叫你做对你太难的事情。那很简单,只要你用心对待。然后我将照管其余的。

“每天清晨,只花5分钟做这个。找个地方,独自一人,努力静心,想:‘神是一,无处不在,除他之外别无一物。’每天只做5分钟。我将确保你体验到什么。你将看到某种光,那样你就会感到满足,继续行道。”

这名男子明显释然,因见到大师并接受其建议而感到喜悦。巴巴简单的话语让他体验到人生又有了价值。新的热情感受不是通过言语的传递;而是内在给予的。

满德里得知这个人尝试过许多不同的灵性苦行,一直寻找大师,但几年过去了,他变得消沉颓丧。当时正准备自杀。巴巴不但救了他的命,还鼓励他继续求道。后来才知此人不是别人,正是印度著名诗人穆罕默德·伊克巴尔。(穆罕默德·伊克巴尔曾就读牛津大学。后来他写了国歌,在印度独立运动时期广为传唱。)

7月2日近午,巴巴和满德里到阿美纳伽,继续乘马车前往美拉巴德。回来后不久,立刻开始为劳先生和韦希奴重新闭关做准备。彭度向巴巴汇报,说他不在期间,美拉巴德诸事顺利。

当天,巴巴遣禅吉去马德拉斯安排个合适的闭关处。禅吉4天后返回美拉巴德,巴巴又立即遣他去普纳办事,之后必须第二天返回。旅途劳顿的禅吉汇报说普纳之事办得不令人满意,巴巴批评他。禅吉恳求道:“我能怎么办?有些事我没能力做;我有缺点,不足,毛病。无法取悦您。您因为我而受牵累,我还是离开您的好。”

为安慰禅吉,巴巴解释道:“忘了这些念头!继续和我一起生活,照我的命令做,对工作尽心尽意。无须更多。通过将自我献给至师,最坏的罪业得以清除。你可以继续整天想不好的念头,但要和我在一起,执行我的指示。赛古鲁的火炉焚烧一切。你与我有着深厚联系。因此让那些最坏的念头来好了,但要和我在一起,听从我。走没有用。在我的爱炉里,你的一切念头都将化为灰烬。”

当天,7月7日,大师对满德里谈到天使:

在神里有个无限之海洋。海洋里有波浪,波浪产生水滴。在本初,随着无限海洋里心血来潮产生的波浪中的水滴,不像其它水滴那样要经历七个进化阶段,而是立即采用天使形体。这些天使在同样的状态经过很多很多周期,亿万亿万年。他们有精形体,处于第三精层面的第二个天堂。虽在极高喜乐状态,但他们无意识地渴望人身。没有全意识,这种喜乐对他们没用。

虽然罕见发生,但经过亿万亿万年后,一个天使为了证悟其真我,出生为人。为什么?为了获得它迄今为止所缺乏的意识,虽然它作为天使已在精界度过了很多年。天使出生为人后,无须经历人身转世,而是在第一次人生中获得证悟。这些天使不是一同出生在浊层面,而是一次一个。(注释:天使存在于精界——第三层面的第二天堂;大天使存在于心界——第六层面的天堂。)

因此,从灵性角度看,人比天使要远为优越,因为天使虽在天堂享受亿万年的喜乐,但必须采用人身才能获得解脱。

1930年7月10日星期四,在美拉巴德庆祝美赫巴巴沉默五周年纪念日。大师允许满德里以及阿冉岗和阿美纳伽的跟随者到美拉巴德山见他。满德里为巴巴洗脚,彭度演唱了古吉拉特阿提,以庆祝这个日子。巴巴为所有人发帕萨德后,结束了庆祝活动。

当天收到拜度发自波斯的电报,带来好消息——他带着阿伽·阿里正在返回印度的途中。巴巴解释说这是他与克什米尔男孩潘迪特5分钟会面的结果。

7月14日,巴巴离开美拉巴德前往纳西科,住在鲁斯特姆家里。4天后,男满德里搬进了一处租借的房子,房子属于一个叫喀提伯的人。女满德里仍在盖亚斯之家。

巴巴在纳西科居住一个多月。但这期间,他不与外界接触;除了男女满德里和几个亲近爱者,他不见任何人。外来者一律不见。偶尔来看望他的来访者有:苏拉特的达拉·罕索提亚,孟买的达斯托,杜利亚的伽如德先生,卡克·萨赫伯,佳尔,伽尼·穆斯夫,钦乔卡,阿乔巴及弥奴·坡霍瓦拉。

在此独处期间,巴巴偶尔仍会同满德里和爱者打板球。这个时期他感兴趣的另一项户外活动是跳方格,涉及到八十四步。巴巴解释说该游戏象征着证悟前所必要的八百四十万次生死。

根据大师的内在工作,其健康会经受剧烈的变化。从6月12日开始,巴巴就一直深受湿疹之扰。7月9日,萨德医生为此给他注射,并敷以酸性溶液,但无效。巴巴还头疼不断。

巴巴在纳西科居住期间,身上长了疮,给他带来很多痛苦。8月5日,专门把尼鲁从孟买叫来给巴巴注射。注射时,巴巴直言不讳,解释了其病痛的神秘意义:

这些疮类型各异——一个疼痛,一个发痒,一个满是脓液,一个很小,一个很大。它们为何各不相同与特别?解释是每一个都代表一个具体国家或大陆。比如,我肛门上的那个代表印度,臀部上的另一个代表波斯,等等——根据所代表国家的业相而属不同类型。

总之,这意味着我身体上没有毛病。你们所看见的身体疾病,都是因为来自整个世界的业相,我承担其业相,为其利益福祉工作。

其他赛古鲁的情况也类似。乌帕斯尼·马哈拉吉有痔疮;赛巴巴经常发高烧。我有胃病,痢疾,水泡和这些疔疮。

同时,得知拜度、美拉班普尔及阿伽·阿里在边境受阻,因无护照不得进入印度。8月1日,巴巴给奎达的鲁西发去如下电报,叫他尽全力给予帮助:“施加你的全部影响。孩子回到这里至关重要。把这当作对我的最大服务。不遗余力帮助他们回到这里。”

鲁西次日回电,说一行人已获准进入印度。8月3日巴巴致电:“不胜欣喜你为我做了如此伟大的服务,对此你一无所知,为此你得到我的特别祝福。”

8月16日,拜度同阿伽·阿里和美拉班普尔到达纳西科。巴巴非常高兴阿伽·阿里回到他身边,这个男孩在巴巴的怀抱里感动得落泪。阿里离开已10月之久。

译自宝·喀邱瑞著《美赫主》第四卷

翻译:美赫燕   

校对:田心