《创世与起因》

美赫巴巴

1927-1928年

对美赫埃舍学生讲道集

翻译 ：石灰 田心

中文配图：炬池

1927年12月29日，美赫巴巴对美赫埃舍的学生说：

“让我看看，谁会得到苹果！

我们将看到谁有这种命运。全都取决于爱。

抛开一切，忘掉阐释等等，只做一件事——生发爱；

我将做我该做的……对很多人，无论多少人都随我所愿：

我有那个权能。对此莫怀疑！因此要生发和增加爱……

时间已经很近……我将让一些人见神；

让一些人与神合一！”

第一讲

1927年12月2日，周五，水塔西屋

宇宙大毁灭

宇宙是怎样产生的？

如上图所示，有无数的宇宙彼此交织。这些宇宙如此众多，连成道者都数不清，比如师利有一次和马哈拉吉试图计数。奇怪的是，这些无数的宇宙链虽然源源不断地发自赛古鲁，又被他吸入和“吞没”，但是却无法计数。

在萨考利，有天夜里，师利和马哈拉吉坐在马哈拉吉屋里，谈到计数宇宙。都做了尝试。马哈拉吉先试。而要计数这些有规律地不断流出的宇宙链，就必须实际阻止流动，以检查和计数尽可能多的宇宙。但是做不到。这是有原因的。

这是因为试图阻止流动所造成的“小麻烦”。集中全部精力和一切念头来阻止流动（进行计数）——这种全神贯注给成道者的一体性制造二元性（多元性）。这种二元性有时候可能会带来致命危险，因为肉身承受不了压力，在紧张时刻可能会不得不脱离。正是为此原因，马哈拉吉中断了师利巴巴计数宇宙链的尝试（因为如前所述，那将危及师利的生命），说，“没人成功过！”——包括至师。为什么？因为上述原因。倘若为了计数而阻止这种发自大师的自生（Svayambhū）状态，就会导致二元性，造成大麻烦，乃至生命危险。这种情况也的确发生过：师利试图计数宇宙时，在某紧张时刻就遇到这种危险，所以马哈拉吉立刻中断了这个过程。

发自赛古鲁的诸宇宙，经过无数时代后又被“吸入”。尽管从外看，这些宇宙已经“进入”、被吸入、消失，但实际上却“在”——在内，回到混沌（bhram）因而“无用”状态。然后从内部再次出现，经历大毁灭（Mahāpralaya）宇宙轮回，并再次进入：如此循环往复。

例如，你在酣眠中意识不到自己的身体、存在、乃至世界和宇宙。这是一种“小毁灭”（pralaya）、吸入、进入。你醒来，有意识，一切都出现，再次小毁灭——周而复始。这种“进入”和“出现”之小毁灭属于个体情况；成道者的情况是宇宙性的。当所有的宇宙都如此“出”“入”时，即大毁灭。总之，这种小毁灭每天发生。一方面（就普通人而言）是“个体睡眠”；另一方面（就成道者而言）是“宇宙睡眠”。因此《古兰经》说：

在审判日（Qiyāmat），人们将从各自坟墓中起来。

神的三个状态

现在谈重点。如上图所示，神在B状态是宇宙的创造者、维持者和毁灭者。

在B状态，这个神——可怜的家伙——不知道自己，只知道创造、维持和毁灭宇宙。

这时师利用气球比喻说，人用嘴吹气球，眼睛一直盯着面前越来越大的气球而非自身；因此不知道自己。

在C状态，神是受束缚的个体生命（jīv）。

在B状态，如前所述，神是宇宙的创造者、维持者和毁灭者，但却不知道自己。

在A状态，神体验“我是神，我是极乐。”

在上述所有状态，神是同一个，但在C状态，可怜的神受到个体生命的束缚；在B状态，神虽是宇宙的创造者、维持者和毁灭者，但却不知道自己；只有在A状态，神才真正体验“我是神”状态。

为什么会有这些个麻烦？

都是因为神最初不知道自己；这些麻烦归因于“想知道”——这也是必要的！

例如，你用眼睛看一切。假设你看见什么，突然想到“我必须看到看这些东西的眼睛本身。”你为此付出努力——通过思考、阅读、听闻等等；从中得知，照镜子就能看到自己的眼睛。于是你试图得到镜子。去找店主要镜子。店主有镜子，但是要你付钱。你设法弄到钱，交给店主，他把你想要的镜子给你。然后你在镜子里看到自己的眼睛。看见了自己的眼睛，目标达到，目的实现。镜子不再有用，你便把它丢开（或搁置一边）。

在上述比方中，

可把店主比作赛古鲁；

把钱比作对赛古鲁的爱；

把镜子比作赛古鲁的恩典。

因此，你们都要努力挣钱，找店主买镜子。也就是制造对赛古鲁的爱，他就会把镜子（视力）给你们，来看自己的眼睛（灵魂、大我）等等。

总之，这三个状态都没有意义或价值。仅仅三样东西有真正价值，值得重视：（1）神，（2）赛古鲁，（3）爱。有趣的是，三者是同一个。再说一遍，孩子们，要努力在内心生发爱——对神也就是对古鲁真诚的爱，以便古鲁会让你们看见超灵（Paramātmā）。

谁更伟大？

谁更伟大——穆罕默德还是安拉？当然是穆罕默德。

谁更伟大——奎师那还是大梵？当然是奎师那。

没错，这是事实。不过，除非你亲自看见、知道并体验之，否则就不要对世人这样讲。不然，你就会无端招惹麻烦！主（Khudā）唯一，奴（bandā）无数——这无疑是事实。正如哈菲兹在诗中所言：奴成一，即为主。

因此，在亲见神之前，你是“仆”。在那种不完美状态，你若说“我是神”，自然是不义者（kāfir）。

例如，有个疯乞丐总说“我是国王！”惹得旁人哄笑。但如果乔治国王这样宣称，人们就不会笑，反而会相信，因为他的确是国王。如果那个疯乞丐被领到皇宫，头戴王冠坐到王座上，他就可以说，“我是国王”。之前则不行。

所以，假设有人在陶醉（某种疯癫）状态认为自己是国王，清醒过来后就得承受巨大压力。

所以要努力看见神，然后大胆说“我是神！”你已经是神；但你需要亲见。该怎么做？找到一位已经看见、体验并与神合一者，听从他，照他的话做。师利（就像任何成道者一样）对你说什么？要求什么？只是爱——爱，还是爱！赛古鲁就是爱的化身。因此要持续不断地想念古鲁，生发对他的爱，渴望爱的回报：你将会得到！噢姆（OM）。