我们必须从心底里感到：惟有神真实，惟独神存在，神在我们众生里。神、唯有神值得爱。
——美赫巴巴
美赫巴巴正在将世界灵性化，随着时间的推移，越来越多的人将“吟唱”灵性化生活之曲。巴巴的工作不仅是为弟子还是为全人类而做的，旨在将我们的意识从物质领域的束缚中提升出来，将我们的关注点从外部造物界转向他，转向神，这样我们的冲动就不会受二元对立的摆布，而是由他来指导。人类的新任务就是学习怎样开始放弃妄我。
人间的殿堂
美赫巴巴不仅在这篇《灵性生活》的语录中，还在其他语录中，对灵性生活做了很多阐释。他说：“灵性生活乃无限性的表现，因而不受人为的限制。”还说：“一旦灵性与物质得到真正调整，就没有哪个生活方面不能被用于表现神性。”
灵魂是我们的真实身份。我们实际上是有身体体验的灵魂，大多数人却误以为自己是身体，认为自己或许有灵魂。灵魂是在我们放弃身体后继续存在的那个部分，是我们真正的生命。但当它与心、自我和错误价值观联系在一起时，就会产生欲望并与这些欲望认同。
然而，巴巴明确表示，身体在灵性生活中很重要；在灵性展现动能中起着至关重要的作用。事实上，证悟——与神圣至爱结合——必须发生人在肉身中的时候。
对巴巴关于身体的论述，应该从字面上来理解：“身体如果服从灵性的要求（也理应如此），就会有助于把天堂带到人间，从而成为释放神圣生活的载体。当身体服务于这一目的时，就可以名副其实地被称作神在人间的殿堂。”
深海居住者
生活是全面的。美赫巴巴解释，在生活与灵性的正确关系中，我们把“某种觉悟态度”带入生活中的一切。换言之，我们可用灵性洞见应对生活各个方面，而不是把一切都看作仅仅是物质的。
我们大多数人都生活在海洋表面，而我们实乃深海居住者；拥有更深的内在本质——在那里真正的价值被厘清。我们能够认识到这一点，也本应如此。
我们应对几乎所有情况的态度必须改变。我们的价值观被欲望本性（欲望机器）染污。一生都在寻找刺激、冒险经历、各种各样的体验。我们往往会想：“我能从中得到什么？这对我会有哪些乐趣？”因此，一无所图地做事情，就是一种根本性的改变。当我们最终这样做时，就会发现自己从中获得了真正的价值、真正的满足。
我们在心理认知和克服弱点的过程中经历变化。这都是人生旅程的一部分。我们虽然可以通过神爱和恩典从神或大师那里得到很多帮助，但同时还必须学会正确的评价，必须学会看穿许多吸引甚至奴役我们头脑和欲望本性的事物，以使我们的心灵获得自由，洞见变得清晰。
需要很长的时间才能通过自我消灭过程，进入真正价值，觉悟到内在生命。然而每个人都有可能做到。最终，世俗事物不再吸引我们，我们也从这些纠葛中解放出来。
在世间工作
美赫巴巴的语录告诉我们怎样减少自我意识和培养超脱。这些技能让我们外表忙碌而高效，内心却自由，保持灵性身份和意识。
我们能够做到在外很活跃，同时在内也很活跃。把思想层面放在世间工作上，而内在保持对神的感受。我发现，尤其在世间工作的那些年，自己能够让头脑专心工作，而心灵仍然自由，仍然能够保持同内在巴巴的联系；能够通过心灵中心感受同他的亲近。通过感受来想念他。
正如我们能学会抛接三个橙子的杂耍，同样也能学会一边头脑专注工作，一边保持心灵开放。就好比爱上某个人：在世间工作的同时，一心想着所爱。
静心练习
在遇见美赫巴巴之前，我做过大量静心，主要是通过内在求索和舍弃自我。许多人把静心当作获取什么的手段。对另一些人，静心本身则能够通向喜乐状态——但不是与神合一，因为他们清空了心中的一切，甚至对神的觉知。心止息时，获得喜乐，却得不到神。因此，我们必须让心保持足够活跃，使之专注于神。
美赫巴巴建议的一项静心是，努力唤醒内在的巴巴，使他意识到他是谁，是我们内里的什么。奇妙的是，只要思念他并且调到他的频率，就会给人的内在意识带来大光明，随之而来的是一种内在的安全感。
努力认识巴巴无所不能、无所不在、无所不知的意义。如果他真的拥有所有这些品质，那么这对我们的灵性展现意味着什么？冥想这一点就能在我们每个人的内心打开一个伟大境界，因为他如果是所有这些品质，那么就能够在我们内心创造奇迹。
“带上我”
美赫巴巴说：“真正的东西是在沉默中给予和接受的。”重要的是进入内心，与神为伴。他的爱力能够溶解一切业相。
1956年，我们和巴巴一起在加州奥亥的美赫山期间，有一次他叫我们出去走走，看看风景，尝试通过大自然来爱巴巴。他说：“这都归功于我的爱。整个造物界，大自然，你们见到的一切美，全都出自我。”之后，我们离开时，他又补充说：“带上我。”“带上我”并不意味着只是想巴巴，而且还要爱他，感受他是我们意识的一部分。即使在履行世俗义务时，也可以这么做。
心灵静心
在当今物质主义时代，人们很少花时间静坐，将注意力撤出世界，努力怀着极大耐心和内在喜悦来爱神，体验自身的完整性。耶稣说过，“你们常存忍耐，就必保全灵魂。”这种耐心就是放下虚妄，以便体验内在实相。
只有在停止欲求，开始坐下来体验知足时，才会开始体验满足。因此我们必须从知足开始。专注于体验知足，就是关掉欲望发动机。不关掉欲望发动机——哪怕是偶尔关掉几分钟——怎会体验不可动摇的内在和平与喜乐？要为这种体验做好准备，就要对现状知足。感受内在宁静。静坐几分钟，感受至爱的陪伴。满足于他的陪伴。
当然，这样容易进入那种精微的——而非身体和情感的——灵性陶醉。要体验巴巴那种精微的甜美之爱，就有必要让头脑和情感止息。对巴巴爱者而言，静心练习不必要，心灵静心成为毫不费力的努力。
轻松生活
我们不追逐欲望，就会快乐得多。通过放弃欲望、痴迷、幻想和野心，体验到真正满足与知足。美赫巴巴说：“人若知足就不再需要解决问题，因为世人面临的问题都已经消失。没有了问题，也就不用担心问题的解决。人生纠葛对他已不复存在，因为生活在无欲状态变得无比简单。”
我们整天呼吸，吸气呼气，却不必告诉自己：“现在该吸气了，现在该呼气了。”呼吸是自动发生的，不用我们考虑。最终，生活本身也变成这样。我们不必刻意地决定做这做那，生活只是自动地展现。
意识这时就被释放。不必困陷于外部生活层面，囿于该层面。要摆脱二元对立。不要到外面满足欲望。努力使你和巴巴的关系达到和谐一致的稳定平衡状态。他支持我们，当我们通过内在与他为伴状态，体验到他的支持时，就会体验到他的一些意识。
意识上升至灵魂层面时，就会遍及宇宙每个角落；我们生活于万人万物，通过万人万物生活。我们在神的存在中生活、活动和存在，同时还知道这都是神的想象世界的一部分。造物界的基础是一体性；一切众生的灵魂皆一。无我融入一切皆我。
翻译：石灰 田心
