22 U. V. 1—22 4-1-1924
信心的力量
每个来这里的人，都会向我要这要那。“我该咋办？” 是我经常被问的问题。事实上这位巴巴什么都不知道，也无法告诉任何人任何事。自己什么都不懂的巴巴，能告诉别人什么？又怎样告诉别人？然而，每个人都强迫巴巴为他们做点什么，这显然违背了他的意愿。有句马拉地谚语恰如其分地表达了这种强迫行为：“逼着人念罗摩罗摩”——这意味着逼人者不是罗摩，被逼者也不是罗摩，但却有人被迫念罗摩罗摩。一个人需要看病时，就会把另一个人当成（阿育吠陀）医生，即便后者不在那个行业；这就是逼人当医生。“被迫行医” 是我小时候听过的一个有趣故事；我讲给你们听。
从前，医院和医生都不像如今这样多，难得一见。有一次，村长的儿子病了，病情迁延不愈。尝试了许多方法，都治不好。这个儿子已经长大，不是小孩子了。他开始觉得，如果能有一位好医生给他治病，他很快就会好起来。亲戚朋友也这么想。但村里没有医生，附近也没有。村长家又不富裕，请不起远方的医生。大家都焦虑起来；病人也开始担心找不到好大夫了，于是经常叫朋友们去找一位好医生。朋友们也觉得需要一位好医生，但又无能为力。一天，一位婆罗门来到这个村庄。过去有些婆罗门就是那样云游四方，念诵几个咒语挣点钱。这位婆罗门把行李放在村里的大自在天（Mahadeva）庙。有位聪明的绅士看见他，印象满不错。觉得这就是神派来给村长儿子治病的医生。他思索了一会儿，得出结论，这位婆罗门肯定是医生。
在此之前，村里没有人见过这位婆罗门。那位聪明的先生径直走过去，对他说，“您好，大夫。您来得正是时候。” 于是两人之间开始对话。
婆罗门：你是这里的村长吗？我在哪儿可以取到水？
绅士：水就在附近，大夫。
婆罗门：我不是医生。
绅士：但凡有学问的人总是那样；从来不说自己博学多识；他们太过谦逊，不愿谈自己。您一定是位名医。
婆罗门：你干嘛非要把这个职业强加给我？坦白告诉你，我不是医生。
说着说着，又有几个人围了过来。那位聪明的绅士见状，说：“这位名医来的真是时候，太好了。” 婆罗门重申自己不是医生。绅士便对其他人说：“有学问的人向来谦虚，从不自吹自擂。” 婆罗门一再重申自己不是医生，只是个游方的婆罗门，对医学一窍不通。可绅士一口咬定高人向来如此，越有名越谦逊。还求大家好好照顾他。众人听得心服口服，忙不迭尽力侍奉。等婆罗门做完晨昏浴祷（Snana-Sandhya），全村人都听说来了名医，住在庙里。从前，医生都乐于助人，给人看病一般不收费。每个来者都把那位婆罗门称作并视作名医。婆罗门陷入两难境地。他的抗议也没人理会。他开始琢磨接下来会发生什么——全能的上帝希望他做什么。病人听说来了名医，也满心期待能早点见到，相信有大夫医治，自己很快就能下床走动了。
几天过去了，所有的村民都追着婆罗门说：“大夫，您那么博学。那么乐于助人。您学了这么多，就是为了帮助人。请别再躲着我们了。您就是我们的神。” 婆罗门无言以对，不知该怎么办才好。因此开始思考如何摆脱这种局面。他记得阿育吠陀医生会给病人把脉，再给一些药粉。心想，既然不能摆脱困境，不管怎样他都得装装样子了。每天村民们都会恳求他：“大夫，请可怜可怜村里这个病人吧。您为了避免麻烦，把医术藏起来了。我们也不想给您添麻烦。这里只有一个病人，我们想请您去看看。您是婆罗门，又是医生。请可怜可怜这个病人吧。” 婆罗门再次抗议。但村民们不依不饶。
几天后，婆罗门心想，如果上帝希望通过他来治愈某人，他又怎么能违背上帝的意愿呢？终于说道：“你们想让我做什么？你们让我做什么，我就做什么。” 又说：“好吧，我晚上会过来看看你们这位病人。” 他话音刚落，那位最先和他交谈的先生就高兴地对其他人说：“瞧，我最初想对了。瞧，他自己都承认了。这位婆罗门可不是普通的医生，他是神医丹文塔里（Dhanvantari）。” 所有人都很高兴，坚信他是位了不起的医生。不一会儿，整个村子都知道这位名医答应当晚来看病人。
病人也得知了这个消息，开始盼着夜晚到来；他急于见到这位名医；确信自己很快就会好起来。夜幕降临，婆罗门来村长家看望病人。病人一整天焦躁不安，满脑子想的都是医生；他对医生已经产生如此坚定的信念，心情是如此激动，以至于当医生走到他房门口时，久病卧床的他竟然第一次坐了起来；顿时感觉好多了。婆罗门假装给病人检查，又是把脉，又是按腹等等；然后说：“别担心，孩子。我明天会亲自拿药给你。你很快就会好的。” 病人回答：“大夫，我完全相信您。不再担心了。” 婆罗门又和其他人聊了一会儿，并承诺第二天再来。
可怜的婆罗门一夜未眠；不知该怎么办。最后他做了个决定。心想：那孩子和全体村民都对我产生了信心；他们的信心一定会成功；上帝一定会帮助那些有如此信心的人。既然他们把我当作医生，我也必须像医生一样行事。
第二天，信心又让男孩从床上坐了起来，还自个儿擦洗了身体。婆罗门做完晨浴祷告，取出一点随身携带的圣灰，弄成粉末，然后去看病人。他又假装检查之后，要了一点蜂蜜和姜汁，混合粉末，喂病人吃下。绝对的信心加上一点姜汁和蜂蜜，竟让病人那天有了饥饿感，还要求吃点东西。当天晚上，婆罗门再次探望病人并询问情况。病人说自己吃了一点东西。就这样持续了一周，病人一天天好转，快速康复。
一周后，男孩开始走动。婆罗门看到他病情好转了，尽管自己什么都没做。心想这一定是上帝的恩典起了作用；继续这样下去就太愚蠢了；要是发生什么意外，只会招来各种麻烦；他必须趁现在情况还好的时候离开。于是对村民们说，既然病人好了，他也得离开了，因为他在别处还有急事，而且因这个病人已经耽搁了不少时间。对他说的话，村民们表示感激，也不再挽留，高高兴兴地为他打点行装。
在这里，我也同样被迫说“罗摩罗摩“。村民把信心强加在婆罗门身上，把他当作医生来利用，尽管他对医术一无所知。人们同样来到这里说：“巴巴，您是上帝化身，求您赐予我们什么什么；请满足我们的愿望；告诉我们该咋做才能实现愿望。” 我告诉他们，“亲爱的先生，我不是神，不是圣人，也不是真人（Satpurusha）。既然你们非要把我当成神，那你们至少要像那些村民一样，把信心提到那种高度，你们就一定能得到灵丹妙药，收获信心的果实；我只是你们满足心愿的媒介而已。”
如今，实际上已经看不到罗摩、克利须纳这样的神明；他们存在于无形状态，不为我们肉眼所见。因此我们拿一块石头，塑造成适当的形象，比如给罗摩配上弓箭，给摩罗提（Maruti）加上尾巴等等，给这些形象赋予神明的所有品质，然后努力从中得到我们想要的，总是能够如愿以偿。总之，所赋予的能力越大，也就是说，你的信心越强，成功的速度就越快，效果也越好。这样做的人得到想要的，而非别人。
【就在这时，有人从施里贡德（Shrigonde）前来达善，说，“巴巴，我来这儿有所求，会成功吗？” 对此，师利巴巴说道】如果你对神有所恩惠（做了善事），他必回报你的恩情。种瓜得瓜，种豆得豆。我没啥可给的，也没啥可做的。神的旨意终将实现。记住图克拉姆（Tukarama）的话：“决心的力量让你心想事成。”
总之，你如果相信神存在于某块石头、某个人或任何事物，就真的能够从中看到全能的上帝。记住，普拉哈德（Pralhada）全心全意地相信神在木桩里，全能者便真的显现其中。
