美拉巴德历史

作者:阿瓦塔美赫巴巴信托发布于 2020年4月20日
1. 阿冉岗 

阿冉岗(意为“森林村”)最初在16世纪是一座城墙环绕的镇子,但到19世纪末,大部分树木被伐做木材和燃料。第一次世界大战时,该地区已干旱荒芜。一些古建筑依然耸立,如17世纪的印度教瑜伽师卜阿吉.卜阿的圣陵。据说他还活着就进入墓穴。墓地就在“韦都巴神庙”外面。

第一次世界大战期间,如今的美拉巴德曾是一所英国军营,租赁于阿冉岗的一位农夫。1921年,凯库希如·S·和顾麦·伊朗尼——鲁斯特姆和阿迪的父母——买下这块地产。地产上只剩下4座军营建筑:用作食堂的土坯平房,洗浴用的砖房,带有宽大阳台的邮局,铁路对面山顶上一座大水塔。 

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 2. 吉罗瑞·夏

吉罗瑞·夏是阿美纳伽的一位圣人,曾是英国维多利亚女王御膳房的厨师。相传他决定返回印度时,女王送他一只装满珠宝的袋子。返印途中,他把袋子扔进水里。在阿美纳伽定居后,他的跟随者称他为“毛拉巴巴”。

顾麦全家也亲近这位隐遁的圣人。就在凯库希如贷款买下阿冉岗地产后,吉罗瑞·夏请求顾麦给他一小块地方,在上面建自己的坟墓。但凯库希如不乐意。顾麦也试图劝止圣人,深知这会在正统琐罗亚斯德教社区,给她招致怎样的麻烦。 

后来,1923年的一天夜里,顾麦梦见吉罗瑞·夏是她怀里的一个婴孩,恳求她,“母亲,你还未给我安息地。”就在第二天,吉罗瑞·夏同一些跟随者来到阿冉岗,指出了他想建墓地的地方。他们问他为何要选这么个荒凉之地,而他的一些富有的穆斯林跟随者已经在城郊提供了上好的地点。 他答道,“你们就像孩子。一无所知!不久此地将变成一座朝圣之园。一位伟人会来这儿,这片土地有朝一日将属于世界人民!只有到那个时候你们才会明白我葬在这里的原因。”(《美赫主》第482页) 

这些经历使顾麦和凯库希如确信,他们应该满足圣人的愿望。吉罗瑞·夏告诉他们说,美赫巴巴很快会到来,他希望陵墓到时候能够完工。美赫巴巴这时已开始称顾麦为自己的灵性母亲。1923年2月,顾麦在孟买“大师之家”参加巴巴的生日庆祝。 翌日,议定好她儿子的婚姻:鲁斯特姆将娶芙瑞妮——美婼的姐姐(美婼将成为巴巴最亲密的弟子)。之后,巴巴向顾麦提到,他打算离开孟买,去一个更适合做埃舍的安静地方。顾麦对巴巴讲起吉罗瑞·夏和他们在阿冉岗附近的地产,敦促巴巴到此居住。

鲁斯特姆和芙瑞妮婚礼定在1923年5月9日。几周之前,美赫巴巴同一些满德里来到阿美纳伽。住在凯库希如和顾麦家宿舍,后被称为“库希如宿舍”。现在是“信托大院”,被称作“美赫纳扎。”

随着来参加鲁斯特姆和芙瑞妮婚礼的客人增多,紧张的气氛和暗地里对美赫巴巴的批评也增加。5月4日上午,巴巴受够了,突然走开,满德里慌忙追赶。巴巴未作任何解释,走过城尾的火车站,带领大家向南行进。

阿冉岗村在望,巴巴坐在路东边围着一棵苦楝树的石栏上。他喜爱此地的安静气氛,指了指已完工但依然空着的吉罗瑞·夏陵墓。(吉罗瑞·夏于1924年1月逝世。) 

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 3.驻地

在那个夏日早晨,他们空腹长途跋涉后,又饥又渴。于是巴巴派两名满德里去村里看能带回些什么。一位叫冈伽拉姆·帕瓦的木匠给他们的栗米面饼和一只水桶,好从附近井里提水。老人后来成为巴巴的第一位阿冉岗弟子,也是第一个基督教跟随者。巴巴给他取昵称“阿乔巴”,意思是“可敬的老人”。

当晚,巴巴和满德里开始在铁道边的邮局居住。在美拉巴德的早期短住期间,巴巴和满德里住在英国人为军营建造的这个石墙房屋里。这个30英尺长18英尺宽的建筑,南墙有三面窗,北墙有一道门。

1924年4月巴巴率满德里返回美拉巴德,下令在马路之外寥寥几棵树之一的旁边建一间棚屋。在老木匠及其阿冉岗工友和阿美纳伽一位石匠的帮助下,满德里辛苦劳作。巴巴跟大伙一起劳动,确保工作按其要求完成。10天内角普底(意为“小屋”)完工。也被称为“阿格拉-库提”,意思是“第一个房屋”——巴巴在美拉巴德建的第一所新房舍。小屋建成后,巴巴让满德里在周围种植緬梔和其它灌木。南面开了果园,整个地方用柚木桩和铁丝网围住,以免牲畜践踏。如今在原地安装有一个大门。

现在巴巴有了驻地或‘中心’,满德里想用旗帜来标志。4月23日,对此进行讨论。印度教徒想要橙色或者红色;穆斯林说绿色更好,而琐罗亚斯德教徒对上述颜色都不喜欢。 于是巴巴提议旗帜用7种颜色,底部应为红色,顶端天蓝色,剩余5种颜色由满德里决定。这解决了问题。迪娜·塔拉提当天缝制了旗帜,日落前首次在小屋边升起。

这个时期,小屋成为巴巴的私人住处。1920年代和1930年代初,还被他用于闭关工作和达善活动。 早期闭关时,会有一位满德里在屋外一面窗下守卫,巴巴敲窗并递出字条与之交流。巴巴的一切事情都是在小屋内做的,包括洗浴和吃饭。他在这里的生活极其简单,被褥铺在地板上,屋子自己清扫。

该屋的最重要意义在于美赫巴巴是在此处开始长期沉默的。在“小屋”闭关期间,他有时短期静默。但1925年6月,巴巴通知跟随者,说他打算静默1年,或者直到他的工作完成。赫兹拉·巴巴简学校教师潘多巴对巴巴的长期静默计划感到不安。问巴巴,“可是大师,您将怎样教导我们呢?”巴巴回答,“我不是来教导,而是来唤醒。”(《美赫主》)这句含义深刻的话语,被镌刻在其陵墓的大理石板上。 

对为数众多的美拉巴德居民一一给予详细指示,并提醒他们全神贯注履行职责后,巴巴进入小屋。最后一次说话是在7月9日晚。(沉默持续了43年半,直至他1969年1月31日离开肉身。)

7月10日晨,巴巴走出小屋,洗浴后通过书写对满德里进行日常询问。随着时间流逝,满德里惊讶地发现巴巴能够保持沉默,因为他曾习惯于用美妙的嗓音对他们说话歌唱。起初,巴巴用铅笔纸张或者黑板粉笔进行交流。开始沉默三天后,美赫巴巴在小屋开始了被称作“书”的写作。1927年1月2日,巴巴除签名外不再书写,开始使用英语字母板。1954年10月7日,他把这个也放弃了,开始通过其独特的手势和表情进行交流。1920年代和1930早期, 这个小屋和附属建筑也用于达善活动,之后很多年,偶尔会用作满德里宿舍,顺势医疗药房,特殊会议等。

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 4. 旧房

旧房建于1916年,是英国军营的军官食堂。1923年5月在美拉巴德首次居住期间,巴巴和满德里住在邮局并修缮了这所房子。1924年夏季短期逗留时,将美婼送给巴巴的白马带到这里。巴巴给马取名“苏非”,马被栓在房子的东北向的门廊。 

那些年间,旧房用途很多,但主要用作满德里和几位玛司特的住处。1925年3月21日,在美拉巴德第一次长住期间,巴巴在这所房子开设了“美赫慈善医院与免费药房”——运作了19个月。在此期间,7000多名门诊病人和500多名住院病人在此得到治疗。东北向的门廊一部分围封,改成一间手术室,做白内障手术。东面的空地上建起一处麻风病院。

从1927年初,不同主厅被用作“赫兹拉·巴巴简中学”教室。1920年代,巴巴在房子西南角的一个房间,用很多的时间磨玉米。集会和音乐活动也在房子里和周围举行。网球和排球等比赛就在东面的空地上进行。巴巴以支撑旧房的摇晃屋顶的四根木柱,命名帕椎、彭度、大阿迪和韦希奴为“美拉巴德四大支柱”。

1934年5月,巴巴在东南房间居住时,授述了引人入胜的《神圣主题》宇宙论要点。

自从巴巴离开肉身,房子的大部分用于客栈。1982年,房子南半部拆除重建,为朝圣者提供额外住宿。

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 5. 邮局

从1924年底至1926年末,巴巴的第一批女满德里居住在邮局。东面和南面的大阳台用作聚会,有时用作男孩或女孩的教室,当时,北面用竹席建起大院落以提供隐蔽。院内有厕所和厨房。女子们在此为数百名居民做饭。

第二次在美拉巴德长住期间,邮局用作家属宿舍。后来巴巴让弟子普利得在此闭关斋戒多月。

邮局对美婼具有特殊和重要的意义,因为1923年5月19日,她就是在这里首次顶礼巴巴的,他叫她家人不要强迫她结婚。也是在这里,巴巴向美婼透露她作为他的至爱的角色。 

此去不远,巴巴简与美赫巴巴曾进行沉默会面。1928年4月1日,巴巴简来到美拉巴德,站在邮局附近路上,同时巴巴下山,站在铁道西侧。
  
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 6. 更多建筑  

浴房原为英国军营澡堂,有两个大房间。巴巴的第一批女满德里1924年首次逗留美拉巴德期间曾在此居住,1927年至1928年美赫埃舍学校期间再次居住。西端有一个竹席围就的隐蔽小院,东端有一个带厕所和厨房的大院,女子们在此做饭。1928年4月1日,赫兹拉·巴巴简来美拉巴德看望巴巴时,女子们透过竹席窥视,观看他们在铁道边沉默会面。该房1928年后拆除。

巴巴在小屋开始沉默几周后,指示阿乔巴根据其详示在邮局边建造桌屋。屋内长7.5英尺,宽5.5英尺,高仅3英尺余。1925年10月11日,巴巴开始在桌屋就寝,桌屋被置于小屋门外的路边的苦楝树东侧。巴巴还在桌屋内继续写“书“,通常是在早晨。从11月17日,桌屋檐下也成为巴巴接见群众之处。但为了保持平静的写作气氛,从那时起他命令上午8点至中午12点,谁都不得走近楝树。

1925年,雨季无雨。11月10日,应村民的恳请,为救其于极度干旱,巴巴命令点燃度内火。满德里有的在桌屋北面挖坑,有的捡柴准备材料。日落后点起火。赞美音乐演罢,巴巴要村民速速离开,但他们到家时,被倾盆大雨浇了个透。大雨连下15 个小时,水井全满。周年纪念日晚上7点再次点燃度内。又下了雨。二周年纪念日也点燃,这次雨下了两天半,导致严重洪涝。村民们再次来见巴巴,乞求他停雨。 

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 7. 赫兹拉·巴巴简学校

美赫巴巴最初一到美拉巴德,当地的孩子就被他吸引。巴巴鼓励他们每天来见他,通常在去邮局的路边的苦楝树下。他同孩子们一起谈话唱歌,给他们好东西吃。巴巴回美拉巴德第一次长住后,前来的孩子与日俱增。为满足这些大多极贫困的孩子的需要,巴巴于1925年3月25日,在这里开办免费寄宿学校。学校以他的第一位大师命名为“赫兹拉·巴巴简学校”。向所有的孩子开放,不分种姓、信条或宗教,这在当时属激进观念。起初学校是个简单的竹席建筑,但数月内,一座大型瓦楞钢皮房屋建成。次年这所男校再度扩大,招生200余名。规模较小的赫兹拉·巴巴简女校教室,在不同时期分别设在邮局和阿冉岗的几个地点。学校提供免费教育和衣食,强调教育、营养、清洁、纪律和体育。该房屋于1926年11月美拉巴德第一次长住结束时拆除。数月后,赫兹拉·巴巴简中学在曾作为医院的旧房复课。

1920年代中期,美婼会在“原水井”东侧水渠的大平石上洗巴巴的衣服。同一个时期,巴巴及满德里会在水井南面的石铺地上,为赫兹拉·巴巴简学校的男孩们洗澡。现今美赫朝圣静修所餐厅边的大型人力水泵,当时安装在水井对面的工字钢梁上。在美拉巴德早期,一次顾麦给巴巴洗脚后,巴巴叫人把水倒还井中,评论说,“取自这口井的水,将永远是我的礼物。”

乌帕斯尼客栈

1925年初,另一个小型临时房舍在原水井(现今机房所在地旁边)的北面建成,以便前来拜访巴巴的朝圣者居住,被称作客栈。1925年9月,在原水井东南方又建了第二所房子。以巴巴的大师之一,乌帕斯尼·玛哈拉吉,命名为“乌帕斯尼客栈”。这所招待贫穷朝圣者的客舍,提供免费住宿和衣食。有时巴巴甚至让满德里帮助为这些朝圣者洗浴。每天30到35人使用乌帕斯尼客栈。到1926年11月这些临时建筑也被拆除。

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 8. 满德里与家属宿舍

玛堪-伊-卡斯(意为“被选者之家”)是在美拉巴德第一次长住期间,巴巴为男满德里的住处取的名。这座竹席和瓦楞钢皮屋顶临时建筑于1925年9月4日完工。这个30英尺正方形建筑正中开门,两边成排放着铺盖卷,中间是巴巴的座位。 

1925年7月9日晚,巴巴在开始沉默前,给满德里最后指示,之后回到小屋。在这些详尽的最后指示中,巴巴提醒男子们晚间勿忘提灯照明,因为他会在任何情况下保护他们,除了蛇咬!巴巴回小屋几分钟后,帕椎出外小解,遭遇一条眼镜蛇。大叫“蛇!”,其他人拎着棍子赶来制服了蛇。巴巴闻声从小屋出来,对帕椎服从提灯的命令满意。帕椎递给巴巴一根棍子,巴巴击碎眼镜蛇的头。随后巴巴到邮局女子们的住处,对她们说蛇事件发生,她们很幸运,因为这给她们又一次听他说话的机会。与他不同,她们不知,她们再也不会听见巴巴讲话了。

该建筑于1926年11月拆除。数月后,在美拉巴德第二次长住期间,又在原水井北面建了一所房舍。

从1925年起,不同的家庭也成为美拉巴德社区的一部分。1920年代的几次长住期间,邮局南面是几间家属宿舍,也属该时期的简单临时风格。但通常所说的家属区,则是指阿冉岗的几个建筑,位于现今的“美赫健康中心”院内。这些土坯房屋不同时期还被用做赫兹拉·巴巴简男校女校,和美赫埃舍学校初期。但那些年间,它主要用于若干满德里家庭的住所。1970年代,家属宿舍大部分拆除,以便建造“美赫健康中心”和新的员工宿舍。


赛达巴

1925年,美赫巴巴第一次在美拉巴德长住期间,前来求达善的人数逐渐增加。该年底,巴巴大部分时间是在度内边的桌屋及周围度过,有时会有数千人来到。显然需要一个更大的聚会场所。因此11月29日,巴巴为大会厅破土。会厅96英尺长,66英尺宽。由竹席和瓦楞钢皮构筑,新年完工。以巴巴的大师,舍地的赛巴巴,命名为“赛达巴”——意为“赛的朝廷”。北端建了演出舞台。在巴巴32岁生日庆祝前夕,巴巴让阿乔巴在舞台建了个小木屋。1926年2月18日,从上午9点,巴巴开始在此给前来庆贺的约50000人施达善,活动午夜结束。美拉巴德一天内还未来过这么多人。3月,巴巴把办公处从桌屋搬到赛达巴小屋,继续书的写作工作。1926年11月,赛达巴(除舞台和盒屋外)同该时期的其它临时建筑一并拆除。

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 9. 水塔

山上的美赫静修所,底层原为英国军营的水房。1920年代美赫巴巴偶尔会在这里居住。1926年在西水房闭关期间,进行了书的部分写作。当时还没有门,极敏捷的巴巴会攀登水塔侧墙梯,再沿梯子下到两个大水房之一。美婼和女子们会从邮局院子眺望;巴巴进东水房前,会在房顶层挥手示意。

1927年6月中旬,巴巴让人凿开门道,以便进入水房。之后,增长的美赫埃舍学校从阿冉岗家属宿舍搬至上美拉巴德。如赫兹拉·巴巴简中学,美赫埃舍学校也是免费寄宿男校,但更强调灵性训练。美赫埃舍学校男孩在两个水房睡眠。西屋白天还用做聚会厅。这个时期,南屋是美赫埃舍学校主管布阿先生的办公室和宿舍。


穴屋

1927年5月,巴巴在水房西侧选了位置,叫人在此用竹席和钢皮建一座小屋。6月30日,新的美赫埃舍学校搬到山上,巴巴当晚在这间新屋过夜。不久,他命令在此处挖一个长6英尺,宽4英尺,深6英尺的穴坑。穴坑内壁由石头砌成,有小台阶通到底部。接连穴坑东墙,建了个平台,以便巴巴接见来访者,召集学校男孩。穴坑上面又用木头和钢皮建了小屋,南面一道门,东面一扇窗。1927年8月,巴巴开始在此过夜。11月10日,他开始了长达5个半月的闭关斋戒。这期间,从穴屋以北,建了一排竹席房。这成为撒达克(求道者)埃舍。1927年12月,4位男弟子在这些房内斋戒闭关2个半月。同时期,巴巴开始向男孩们做灵性阐释,与他的个人接触,使许多孩子体验到巨大的内在转变。这即是修爱院的开端。

1929年埃舍从托卡迁回后,墓屋木墙由软石结构取代,北墙和西墙又加了窗。巴巴和埃舍学校男孩的照片就是在斯时斯地拍摄的。

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 10. 盘奇瓦提山洞

1930年6月始,巴巴让一些满德里参加他的沉默闭关,靠牛奶斋戒。他把几个满德里安排在当时美拉巴德的几个重要建筑内,包括穴屋。巴巴本人则同大多数男弟子一起在三个水房里闭关。

巴巴继续斋戒和闭关工作。该年底,巴巴要满德里在美拉巴德山东面挖一个洞穴。他命名为“盘奇瓦提山洞”,于1930年11月15日进去闭关。不过,在此期间巴巴允许西方记者保罗·布伦敦在此采访他。当巴巴作出未来大灾难的预言,并鼓励 布伦敦在西方传播他的名,宣称他是本时代的真正弥撒亚时,布伦敦很是吃惊。 在《印度探秘》一书中,他对美赫巴巴表示怀疑。结果是许多无聊猎奇者打消了联系巴巴的念头,虽然一些真诚的求道者是通过布伦敦的书第一次听说美赫巴巴的。


厨房

1933年,英国政府下令拆除邮局。但与之同时,开始着手在山上建一些新建筑,以安置新的女子埃舍——巴巴打算将之从纳西科搬回美拉巴德。因此邮局部分拆除,材料被用于山上的建筑工程。

之后,女子埃舍的厨房建成,地基用了邮局的一些石头,位置大致在美赫埃舍学校餐厅。最大的房间被用作埃舍的主厨房数年。1935年,其山上小屋建成以前,巴巴会在厨房西的小房间休息。从1935年起,该房间成为女满德里的浴室。

1933年11月,东水屋成为巴巴的东方女满德里的家。美婼、玛妮、蔻诗德、娜佳、苏娜姨妈和瓦露严格隐居,过着服从、纯洁和清贫的生活。每天从东屋穿过竹席通道到厨房做工。从西屋到主厨房门也有一个竹席通道。 这些竹席屏障形成院子,女子们在里面自由走动和锻炼。除了巴巴给美婼的不可碰男人的长期命令外,这个时期,她还不可听见男人的声音,甚至男人的名字。山上需要工人时,为了淹没他的声音,玛妮就弹奏西塔琴,有时连续数小时。

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 11. 巴巴小房

在1935年另一次闭关期间,巴巴要帕椎在山上为他建一间小房。对到女子埃舍和见男满德里都要便利。女子埃舍与外界完全隔离。因此巴巴选了埃舍院门外穴坑平台东部这个位置。巴巴希望有个能抵御恶劣天气与防虫之处,所以许可帕椎建个牢固的石屋。 不过,巴巴不断缩减完工时间。用邮局拆下的石头打好地基时,巴巴说小屋得一周内就绪。因此帕椎等人加紧工作,用柚木和铁皮墙建成小房。1935年7月15日晚,巴巴进入小房闭关。

巴巴闭关时,女满德里之一,瓦露,给巴巴送茶饭,茶饭是由美婼做的。凡是巴巴在做闭关工作的地方,都严格禁止观看。但有一天,瓦露在指定时间送来巴巴的食物托盘,发现房门关着。瓦露以为门被风关上了,便推开门,看见巴巴在里面,沉浸于内在工作。巴巴抬起头,强大的目光震撼瓦露,她眼睛疼痛充血,一连三天目盲。这是美赫巴巴闭关工作力量的一个例证。

从建成之日起,巴巴小房成为他在山上居住时的私人宿舍。1947年12月31日,美婼41岁生日庆祝之后,就是在这里,巴巴最后一次在美拉巴德过夜。


拉乎里房

拉乎里房最初在1936年建于拉乎里——美拉巴德以北约40公里的镇子。在那里巴巴设有免费药房和第一所疯人与玛司特埃舍。在拉乎里,有几个它被用作巴巴的私人宿舍。但因地主的干扰,巴巴1937年5月把埃舍搬到下美拉巴德。药房设在现今主房所在地,疯人埃舍坐落于现美赫朝圣中心所在地的西面。巴巴叫伽尼医生拆除房屋,用原房的大部分材料,在现今所在地重建。 1930后期和1940年代,巴巴用拉乎里房进行闭关工作和会见。拉堪·夏,阿里·夏和穆罕默德等玛司特不同时期也曾在此居住。

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 12. 巴巴的三摩地建造

1938年,邮局剩余部分拆除;石头用于上美拉巴德的主要重建工程。穴屋拆除,重建为巴巴的陵墓,用了那些很多石头。巴巴要纳罗吉·达达禅吉设计圆顶,包括世界四个宗教象征:琐罗亚斯德火焰,印度教寺庙,基督教十字架和穆斯林清真寺。同年后期,巴巴要当时住在埃舍的瑞士画家海伦·达姆在内壁绘制壁画。东面平台重建,增建5间静心室,以纪念撒达克埃舍。

1938年建筑期间,还在厨房东头分别为巴巴和美婼增建了浴室。从那时起,巴巴在主厨房东的小房用餐,由美婼烹制。


美赫静修所

美赫静修所的上层也是在那时建造的,作为额外的生活区,主要是为加入埃舍的西方女弟子。彭度和工友辛苦工作多周,按巴巴的截止日期——1938年8月25日——完工。对他们在如此短的时间内完成工作,巴巴甚为满意,给彭度、卡里玛玛和纳罗吉戴花环和表扬。彭度将其花环珍藏多年,作为总算取悦了巴巴一次的象征。

当时在建筑顶上添塔,可从远处望见。塔里的房间原是为了让巴巴做闭关工作,但此处风太大,巴巴只用了一天。 

巴巴的东西方女门徒,按巴巴的安排,分组在房子里居住。1954年,上层和西屋用于西方人的撒晤斯活动。现在西屋是博物馆,南屋成为图书馆。上层是学习室。如今美赫静修所的塔顶及其飘扬的巴巴旗帜,方圆数英里都可看到。

美赫静修所院南门外的一间小屋建于1938年,以取代1933年以来的一间单独小门房和水房平台。有许多年,苏娜姨妈整天在这些小屋里看守。那时路上没树,巴巴从下美拉巴德过铁道时,她就能看见,并下山迎接。护送巴巴上下山是她的职责和享受。晚间会有一位守夜人在此守夜。

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13. 上山道路

1927和1928年在特殊场合,美赫埃舍学校男孩喜欢用手拉车在这条道上拉巴巴上下山。车现存于博物馆。每当在美拉巴德庆祝巴巴生日,他会由大群的爱者和喧闹礼乐队陪伴上山。在会见和撒晤斯活动期间,巴巴会带领弟子们上下此路。

1938年后期,为给徒步上下山的巴巴提供一些阴凉,瓦露在路边种了榕树和楝树。她手提埃舍的废水浇灌树苗。路边小些的树是1970年代,美婼为上山达善的巴巴爱者提供阴凉而培植的。

1938年以前,巴巴会在水房北面,竹席通道之间的私院里,同东方女子打羽毛球。1938年女子埃舍扩建时期,在此处建起“铁皮棚”。主要用于女子的就餐区。埃舍期间,铁皮棚下的磨石用来磨玉米。那些日子,巴巴有时会在此同她们打乒乓球。晚间,巴巴经常坐在长椅上同女满德里共度时光。

美赫静修所现今的石头院墙建于1986年,但1938年所建原墙的部分从北侧依然可见。原院墙顶部装有五排铁刺丝。第二次世界大战期间,巴巴间或命令再加一层带刺铁丝,直到加至8层。

在埃舍的岁月,院子西南角有个动物园,有许多不同种类的鸟兽。西北角有个车库,起初安放伊丽莎白的汽车,后来用作马匹和马驹厩。北墙外有一间鸡舍和大片草场,美婼在那里骑乘。


医院

医院也是在1938年的主要建筑时期建成的。位于1927-28年美赫埃舍学校宿舍附近。地基筑有从原邮局拆下的石头。第一年被用作当地村妇的产科医院,娜丁·托尔斯泰为护士长。 很多婴儿在这里出生,巴巴每天都来,亲抱这些新生婴儿。1939年间,伊丽莎白·帕特森和诺芮娜·玛切贝利使用“笼屋”的隔壁房间,出版《美赫巴巴期刊》。

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 14. 笼屋

1940年4月,班加罗尔玛司特埃舍解散,将一些玛司特带到这里。增加一个竹席院子。它成为上美拉巴德玛司特埃舍主区。如在班加罗尔埃舍,巴巴甚至为他们提供了烟茶铺。随着第二次世界大战加剧,从6月1日起,巴巴开始在此对玛司特做闭关工作,最著名的是来自南印度的温和的恰提巴巴。 

1940年7月,巴巴让彭度盖了“笼屋”,安置“老虎玛司特”——来自加尔各答的喀瑞姆巴巴。巴巴在此闭关期间,除了负责服侍巴巴的克里希那和韦希奴,只许美婼和玛妮偶尔来笼屋南窗问候巴巴。用于传递讯息和邮件的窗上开口现在仍然可见。

巴巴在此闭关时,克里希那·奈尔任巴巴的侍从,大部分时间在大门外守卫。大门上面有个铃,用于发许可进入信号——巴巴从内,侍者从外。克里希那进入做具体事情之前,巴巴会隐藏在房间内。一天,克里希那听见铃响,但不是巴巴打的。克里希那进入院子,“看见巴巴发射出100个太阳的光芒”。 克里希那开始失去意识,巴巴迅速抓住他的左臂,用力拉伤二头肌,造成剧痛。身体震惊救了克里希那的命,留下终生的疤痕,成为此事件和美赫巴巴闭关工作威力的一个见证。

1940年9月,增设了两个厕所和一间浴室,竹席院子被至今还在的瓦楞钢皮取代。疯人埃舍也搬到这里,不久解散。为了准备1941年8月1日开始的另一次特殊闭关,帕椎在笼屋开了个小口,以便巴巴同侍从交流。

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 15. 度内

1941年12月12日,在山上墓地闭关的巴巴下山,但依旧闭关。他让将度内隔上。除了点燃度内的古斯塔吉,只许帕椎、彭度和普利得在场。巴巴指出此次点燃度内火是他内在工作的一部分,不是为降雨。整一个月后,巴巴允许5名满德里在场,并让帕帕·杰萨瓦拉点燃度内,以纪念不久前离开肉身的乌帕斯尼·玛哈拉吉。 

从此,巴巴下令每月12日在美拉巴德点燃度内火。现今的度内坑周围的平台建于1948年。在“难以置信的三周”期间,1954年9月26日,巴巴亲自点燃度内。1955年11月12日,在撒晤斯活动期间,美赫巴巴最后一次参加度内火的点燃。当时巴巴要所有的参加者努力往度内中牺牲某个欲望或弱点。此建议遵循至今。

按照巴巴的命令,度内成为美拉巴德的每月大事。参加者将一片蘸酥油的檀香木投入火中,这象征着抛弃某个弱点。这时会有人朗诵美赫巴巴亲自写的度内诗。

路对面的赛朝廷平台于1942年重建,1942年12月和1943年5月用于两次重要会议。


接见室

1944年,在“小屋”近处为韦希奴和他母亲喀库拜建了一所两室的房子。新生活前夕,伴侣们离开美拉巴德前,曾在此最后一次用晚餐。1950-60年代,该房是邓肯医生的宿舍。1970年代,作为朝圣者的住处,每批6人,为期4天。房子后的建筑,是当时为朝圣者建的餐厅和厨房。 

从前的浴房附近是“接见室”,1944-45年原本为凯克巴德·达斯托所建。1946年1月,巴巴在此闭关斋戒。原计划40天,但20天后,鉴于公路的干扰,巴巴决定去美拉扎德完成闭关。1950年代撒晤斯活动期间,巴巴用它作休息和接见室。1970年代它还被用作3名朝圣者的住处,之后成为工作人员宿舍。

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 16. 庆贺美婼生日

旧房的路对面有一处成为美赫巴巴亲密弟子的纪念地。1944年12月,巴巴决定首次公开庆祝美婼的生日。老满德里,巴巴的姨夫马萨吉,一直忙于为庆祝活动做准备。12月19日他在旧房里自己的房间死于心脏病。巴巴和满德里用棺材将其遗体抬到此埋葬。

21日,阿娜瓦兹与纳瑞曼·达达禅吉在阿美纳伽结婚。其叔父费拉姆罗兹·达达禅吉(禅吉)——另一位早期亲密满德里,4月前在克什米尔去世。23日,巴巴召集参加婚礼的客人和当地的全部跟随者,到美拉巴德这个地点聚会。巴巴让人挨着马萨吉的坟墓挖好浅坑,把禅吉的铺盖卷放入。 之后大阿迪读出巴巴为该场合授述的一篇讯息——对大师去世弟子的未来纪念塔的献辞。接着,随阿迪每念一个去世者名单上的名字,巴巴往坑里掷一朵玫瑰。

次日晨,巴巴的弟弟阿迪的妻子顾露,产下儿子达拉后不久死去。但第二天,按巴巴的希望,美婼的生日按计划隆重庆祝。 


主房

1947年晚期,鉴于满德里已在美拉巴德承受20余年的清贫生活,巴巴同意建新居——主房。1948年7月23日上午,开幕庆祝被拍成电影。新房有一个大会议厅,数间宿舍,一间厨房和数间男满德里浴室。 

新生活前夕,美赫巴巴同男门徒的会议即在这里召开。1950年代撒晤斯活动期间,“满德里大厅”还用于会议。穆罕默德玛司特在大厅居住多年后,搬到该房的另一个房间。

巴巴椅子上方的美赫巴巴和父母的照片,是根据巴巴指示挂在那里的。 房内四壁的其它照片多是帕椎1970年代所挂。木钟和巴巴的椅子都是巴巴生前用过的。

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 17. 男女满德里墓地

在小屋西南部是美赫巴巴的大多数男满德里和他最喜爱的两位玛司特的墓地。虽然巴巴未具体指定每个人的位置,但在新生活会议期间,巴巴首次表示谁应埋葬在这里,并让每一个男子选择埋葬还是火化。

巴巴和女满德里的新生活前会议大多在美赫静修所的东屋举行。当时埃舍大部分解散。但凯克巴德·达斯托的妻子和女儿在医院房屋度过余生;巴巴离开肉身后,凯克巴德在此度过最后7年。新生活开始后,另外留在山上的只有曼萨丽,她用厨房原有三个房间作住处,直到1997年去世。

巴巴的很多亲密女弟子的墓地在山上。在这儿她们同他度过许多时光。从1939年诺妮去世起,她们的墓成排朝西延伸,一般是骨灰。巴巴父母的墓里埋着其私人物品;其肉身葬在普纳的静塔。巴巴最后一次访问美拉巴德是1962年8月11日,参加其灵性母亲顾麦的葬礼。榕树下有巴巴的几只宠物狗和孔雀的墓。  


1959年巴巴设立信托时,逐一指定其陵墓两侧女满德里墓的次序。1971年,东面的平台和静心室拆除,腾出地方。为尊重美婼作为巴巴最亲近弟子的特殊地位,其她的女子选择了火葬。只有美婼的肉身土葬,如巴巴一样。确实,与阿瓦塔美赫巴巴有关的最神圣之地是其陵墓。 


1954年9月,在下美拉巴德,美赫巴巴用《最后宣言》结束了难以置信的三周撒晤斯。14个月后,其东方男跟随者又有幸陪伴他一个月。巴巴在美拉巴德的最后一次撒晤斯,是1958年2月的生日庆祝。在这些聚会中,美赫巴巴向人们强调:他们是多么幸运,在他面前顶礼他的未来墓地。



巴巴的三摩地

“我放弃肉身后,遗体将安息在这里,此山将成为全世界的重要朝圣地。你们不知道今天的重要性。70年后此地将成为伟大的殊荣和朝圣之地。这里会发展成一座城镇。有一天,所有的爱神者、哲学家和朝拜者,会从世界各地涌向三摩地(陵墓)致敬。你们是多么幸运,在陵墓主人跟前,亲耳听他讲此地的意义!”   

1969年1月31日,阿瓦塔美赫巴巴在美拉扎德离开肉身,其遗体被送至上美拉巴德安葬。准备棺木和墓穴期间,巴巴的遗体安置于他小房里的担架上——担架至今还在。随后将棺木上的遗体放入墓穴。遗体由鲜花簇拥。根据巴巴所给暗示,棺材7天未封,以便全世界的爱者有机会最后一次目睹巴巴肉身。2月7日盖棺下葬时,肉身毫无腐坏迹象。

巴巴墓上的意大利大理石板1971由帕椎安装。三摩地外部颜色是美婼和玛妮在1980年代所选。1990年完成对原建筑的彻底复修。1991年,玛妮决定将查理·莫敦的画安放在北窗,以取代其玻璃画。如今三摩地是美拉巴德的最神圣之地,是信托为人类所照管的遗产核心。


原文与照片:
男女满德里墓地  http://avatarmeherbabatrust.org/meherabad10.php
巴巴的三摩地  http://avatarmeherbabatrust.org/meherabad11.php 


翻译:美赫燕  
校对:田心