第三部分 美赫巴巴箴言
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你自己的宗教，若付诸实践，足以给你带来救赎。为别人的宗教而改变自己的，是个错误。你身处其中的境况，最适于解决你的命运或耗竭你以往的业相。
不同宗教好比专利药品。要尽快根除疾病，则需找专家治疗；同理，要达到灵性完美，也必须去找灵性大师。
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比方说，神处于圆的中心，圆周即宇宙。从圆周到圆心的各条半径是各个宗教。圆周近处各条半径上的点截然不同，但接近中心时，却相互越来越靠近。同理，一个人越重灵性，或者说越接近神，就会越发宽容，越少看见分别。
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只有经历束缚之后，才能体验真正和原始的自由。
不知不幸，焉知幸福？
喜悦程度与之前的痛苦程度成正比。
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人性有两面——一面属天使，一面属动物；前者依赖灵魂，后者依赖肉欲。
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爱是神；淫是魔。
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在这个宇宙的生成中，我们的地球离灵性领域要近得多，因而具有特殊意义。有的世界中智力相当发达；但灵性进步乃是在这个地球上真正开始。
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不提问，不能学。别让虚假礼貌或渎神恐惧阻止你询问自己为何而来。这些问题的答案将把你引向完美。
不要指望活着的圣人为你回答这些问题。他们即便回答，对你也没用。答案必须来自你内里。
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除了真理，真理还能产生什么？要明白，你是那。
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通过音乐或毒品之类的外部影响所引发的狂喜状态，并非灵性。那是一种头脑冲昏状态，是个弱点，要警惕。心应镇定自若，而非放纵不羁；这能通过自控达到。
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善言好。善思更好。善活最好。
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不烦一物者是善人，不被一物烦者是神人。
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越做学生，越有机会做教师。
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无知进步常常导致坠落。
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自谅者自欺。
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贪婪导致战争；知足带来和平。
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伟大在于不忽略微小。
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真正快乐者是始终满足于命运者。
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真正的不可接触者，是那些无法进入心灵圣殿并在里面看见上主者。
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罪是弱，德是强。被视作罪的，结果也许是德，反之亦然。
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善恶标准由具体时期的情况所决定。
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一个无所顾忌的快乐汉，也许比一个枯燥无趣的苦行者心肠更好。
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压抑情感导致身心憔悴 。
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躲避或掩饰自我知识是不明智的。
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真正认识意味着看穿幻相。
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要像圣人般理智，像孩子般天真。
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在物质事务处轻视生活，在灵性发展处重视生活。
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即使在困苦时期也要努力快乐。
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真理之道非玫瑰花床。
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你不必放弃自己的宗教，但要放弃对纯粹仪式教规外壳的执著。
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我能让人成为他靠自己所无法达到的。你需要我。
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多少智力都不能测量我。多少苦行都不能认识我。
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真理不为头脑所及。仅靠理解不会将神带近你。
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提问容易。但要领悟我所解释的，则需要以往的准备。
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穆斯林、印度教徒、琐罗亚斯德教徒或基督徒所证悟的真理，没有区别。区别只是词汇和术语。真理不为某一个种族或宗教所垄断。
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神人服务万物，服务他即服务宇宙。
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忠实地爱神人，即真正地敬神。
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是爱而非疑问，将把神带给你。
田心译自《真理火花》德希穆克版本1967年出版
