每一个生灵都在自觉不自觉地寻求一样东西。这种追求对低级生命形态和不太先进的人类是无意识的；对先进的人类则是有意识的。求索目标有多种称谓：幸福，和平，自由，真理，爱，圆满，证悟自性，与道合一。本质上，这是对所有这一切的追求，只是以特定方式而已。每个人都有幸福的时刻，有对真理的瞥见和与道合一的瞬间体验。他们想要的是使之恒久，在常变中建立不变的现实。
这是很自然的愿望，根本建立在灵魂实际与神一体的记忆之上——记忆随个体进化的高低而清晰或者模糊；因为每个生物都是神的部分显现，因缺乏对自身真性的认识而受到局限。事实上，整个进化就是从无意识神性到有意识神性的进化；在其中，本质上永恒不变的神呈现无穷无尽的形式，享受无穷无尽的体验，并超越自我强加的无穷无尽局限。从造物主的观点看，进化是一场神圣游戏，在其中，无条件者在一切的条件下检验其绝对知识、能力和喜乐的无限性。但是从受造物的角度看，由于其受限的知识、受限的能力和享受喜乐的有限能力，进化则成为一部息与争、乐与悲、爱与恨交替的史诗，直到在完人身上，神得以平衡对立并超越二元。这时造物和造物主证悟一体性；不变确立于变化之中；永恒在时间中被体验。神知道自己是神，有着不变的本质和无限的显现，在自对自的常新觉知中，永远体验证悟自性的无上喜悦。
这种证悟必须并确实只有在生活当中实现，因为只有在生活中才能体验并超越局限，才能享受随之而来的无限自由。这种无局限的自由采取三种形式：
大多数成道的灵魂立刻永远离开身体，永恒地融入神的非显现方面。他们仅仅意识到合一的极乐。造物界对他们不复存在，不断的生死循环也告结束。这被称作“莫克提”或者说解脱。
有些灵魂在成道后将身体保留一段时间，意识却完全融入神的非显现方面。因此他们觉知不到自己的身体或造物界。他们持续地体验神的无限喜乐、能力和知识，但却不能有意识地在造物界使用这些喜乐、能力和知识，也不能帮助别人解脱。尽管如此，他们在地球上的存在就像神的无限能力、知识和喜乐的集中与辐射焦点。那些亲近、服事和膜拜他们的人，通过这种接触而在灵性上受益。这些灵魂被称作“玛居卜”。这种类型的解脱叫做“未狄莫克提”或者说带肉身解脱。
少数成道的灵魂保留身体，但却意识到自己是神——包括神的非显现和显现方面。他们知道自己既是不变的神圣本质，又是无限变化的现象。体验到自己是独立于造物界的神；是作为整个造物界的创造者、维持者和毁灭者的神；是接受并超越造物界局限的神。他们持续地体验神的绝对和平与无限知识、能力和喜乐，充分享受神圣的创世游戏。他们也知道自己是一切万物里的神，因而能够在灵性上帮助一切万物，还能让其他灵魂证道，成为莫克塔、玛居卜或者像他们一样的赛古鲁。
世界上任何时候都有五十六位成道的灵魂。他们总是在意识上一体，总是在职能上不同。他们大多数时间远离公众而生活工作，不为大众知晓。不过却有五位在某种意义上发挥指挥机构的作用，他们总是公开工作，受到公众瞩目和重视。他们被称作“赛古鲁”或者说至师。在阿瓦塔时期，阿瓦塔作为至高的赛古鲁，担任这个机构和整个灵性阶层的首脑职位。
阿瓦塔时期恰如造物界的春天。这些时期带来能量的新释放，意识的新觉醒，生命的新体验——不只是对少数人，而且对全体。曾为少数高级灵魂享用的能量和觉知品质，现在则向全人类开放。生命整体被提升到更高意识层面，调谐到新的能量速率。从感性到理性的过渡是这样的一步；从理性到直觉的过渡将是另一步。
这种创造性推动力的新注入，通过一个神圣人物作媒介，体现为特殊意义上的上帝化身——阿瓦塔。阿瓦塔是第一位完成进化和内化而成为赛古鲁的个体灵魂；也是唯一曾经显现并将永远显现的阿瓦塔。通过他，神首先完成从无意识神性到有意识神性的旅行，首先无意识地成为人，以便有意识地成为神。通过他，神周期性地自觉成为人来解放人类。
阿瓦塔以不同形体和不同名称，在不同时间和世界上不同地方出现。由于他的出现总是与人的灵性诞生同时发生，所以他的显现前夕总是人类经受临产阵痛时期。人类似乎比以往更受欲望奴役，比以往更受贪婪驱使、受恐惧掌控、受嗔怒摆布。弱肉强食；富人欺压穷人；大众受剥削以满足少数当权者的利益。不得平静安宁的个体企图在刺激中忘掉自己。道德沦丧，罪恶盛行，宗教遭讥讽。腐败蔓延整个社会制度。阶级仇民族恨被激发与助长。战争爆发。人类深感绝望。毁灭性的浪潮似乎不可遏制。
就在这时，阿瓦塔出现了。作为人身上帝的总显现，他就好比准绳，让人用来衡量自己是什么，能够成为什么。他从神圣人生的角度来阐释、从而摆正人类的价值标准。
他关心一切，又对什么都不在乎。最微小的不幸都可能会引发他的同情；最大的悲剧也许不会让他难过。他超越了痛苦与快乐、欲望与满足、安定与斗争、生存与死亡的交替。这些对他都同样是已被他超越但却仍束缚他人的幻相：他就是为了解放他们而来的。他把每一种情形都用作引领他人证悟神性的途径。
他知道人死了却不停止存在，因此他不为死亡烦恼。他还知道建设之前必然是毁灭，和平与喜悦诞生于痛苦，斗争的结果是不受行动束缚的解脱。他仅仅关切关切本身。
他在那些接触他的人心中唤醒一种爱；这种爱在想要服务他的唯一欲望火焰中，吞灭一切的私欲。那些把生命献给他的人逐渐地在意识上同他融为一体。他们的人性被一点一点地吸入他的神性，他们因而获得自由。
同他最亲近者被称作他的圈子。每一位赛古鲁都有一个由十二位弟子组成的核心圈子；这些弟子在证悟时成为和赛古鲁本人同样的人，尽管在职能和权限上不同。在阿瓦塔时期，阿瓦塔的圈子由一百二十位弟子组成。这些成员全部证悟并为他人的解脱工作。
他们的工作不仅是为了当代人，也是为了后代。在阿瓦塔采用形体前已在造物界被规划好的整个阿瓦塔周期的生活和意识展现，在阿瓦塔在地球上生活期间，在进化和物质世界得到认可确定。
阿瓦塔唤醒当代人对自身真正灵性的认识，把解脱赐予那些准备好的人，并加快本时代的灵性生活。他为后代留下具有鼓舞力量的神圣人生榜样：纯洁高尚的一生，丝毫不搀杂私欲的爱，只是为他人才行使的能力，不受野心干扰的平静，不为假象遮蔽的知识。他向全人类示范了神圣生活和人间天堂生活的可能性。那些具备了必要勇气和诚意的人在愿意的时候可以跟随。
那些在灵性上觉醒的人，已有一段时间意识到当今世界正处于阿瓦塔显现之前总会出现的时期。甚至那些尚未觉醒的男女也开始意识到这一点。他们从黑暗中企盼光明；在悲痛中渴望安慰；在身不由己陷入的争斗中祈祷和平与解放。
但是目前他们必须忍耐。毁灭的浪涛必须升得更高，必须蔓延得更广。当人类从内心最深处渴望比财富更持久、比物质权力更真实之物时，毁灭的浪涛就会减退。和平就会到来，欢乐就会到来，光明就会到来。
我的沉默打破——我公开显现的标志——已为期不远。我带来人类有可能接受的最大珍宝；这个囊括了一切其他珍宝的珍宝经久不衰，因与人分享而增加。准备好接受之。
