在语录“无私服务”一文中，美赫巴巴按照所提供的福祉类型给各种服务分类：“照料他人的身体需要是服务；培养别人的智力是服务；哺育人们的心灵是服务；满足社会的审美需求也是服务。”
通常我们认为，只要是在这些范畴内做无私服务，做哪一种则无关紧要。但在这篇语录中，美赫巴巴告诉我们这种观点并不正确。他说：“所有这些服务形式不具有同等价值，即使它们都伴随着某种无私精神。”他继续向我们解释：“通过服务所寻求的福祉将取决于服务者的视野。”了解了这一点，我们必须对服务所提供的福祉类型做出选择。
美赫巴巴就这个主题更进一步，告诉我们不仅个人，而且整个社会，都根据自身的价值观选择服务对象。他在语录“随时准备服务”中解释了这一点，其中他再次将服务细分为对身体、智力、文化、心灵和灵性的服务。他还解释了不同的社会如何提供不同的福祉类型，形成其生活方式的基础。我在每一句中都用斜体字标注出一个关键词，因为就有关提供不同福祉类型的人类行为，它揭示了一个有趣的发展过程。
在一个纯粹由物质生活概念支配 的社会里，服务被解释为提供面包、衣服或其它物质生存设施。
在 重视 知识文化的社会里，服务被解释为以不同方式传播学问。
在 欣赏 美的社会里，服务被解释为艺术品的生产分配。
在对神圣的心灵价值敏感 的社会里，服务被解释为建造心灵的培育和表现渠道。
在 感知 到精神的至高意义的社会里，服务被解释为传递灵性认识。
美赫巴巴对服务的不同类别进行了总结，他这样陈述：
在这些不同类型的服务中，有关灵性认识的服务最高，因为灵性认识包括了对人类一切问题的正确观点，并促进问题的解决。
我们熟悉政府、公共及私营组织或个人，为身体、智力和文化上的人类福祉提供服务的方式。但当涉及传递灵性认识（spiritual understanding）的服务时，我们自然想知道这与我们有何关联。过去读到美赫巴巴关于最高服务的陈述时，我只是忽略它们，好似无论怎样都与我无关。我简单地认为，只有阿瓦塔、至师和真正的灵性导师才能传授会影响他人根本福祉的灵性认识。
但再读《语录》时，我开始意识到，尽管“灵性认识”这个词看似陌生，但美赫巴巴却经常以此解释要怎样跟随他。现在当我对之认真思索，有点奇怪之前读《语录》那些年里，竟从未想过美赫巴巴为何始终如一用这个词。因此，我首次开始认真看待他的话语，并最终自问：什么是灵性认识，而它怎样恰如其分地给我们提供正确的视角，以解决所有的人类问题？回答这些提问，可能会极大影响我们对服务的看法。
那么依据美赫巴巴，什么是灵性认识呢？在语录“灵性认识的途径”中，他这样解释：
灵性不是对真正价值的理性知识，而是对它们的实现。正是这种内证知识配得被称作灵性认识，它对心灵的依赖远远超过对头脑的。
换言之，要紧的不是我们的智力知识，而是我们对它的领悟——这带来灵性认识。怎样才能实现我们在智力上的认识？通过践行我们所“知”。这样，我们把它从一个抽象的概念转为日常生活中的强大动力。正如美赫巴巴所说：“重要的是实践，而不单是理论。”我们的理论、概念，一旦付诸实践，就会改变我们的日常生活。事实上，我们逐渐认识到，我们所热衷的理论和概念在行动中与想象中大不同。
因此，通过将灵性概念融入日常生活的实际情形，我们会意识到灵性感知与灵性概念有多么不同。我们会自己看到，概念让我们固守不变，而感知则给我们通向真理的切实的灵性动力。
自然，当我们把对这些灵性概念的真诚信念付诸行动，常常会出错。但美赫巴巴安慰我们说：“即使实践上的一个错误，也有可能带来自身的可贵教训。”这些教训若被如实汲取，将成为对真理的认知，亦即灵性认识。总之，灵性认识是我们确实可得的。这个主题如此重要，因此它是我下一册的主题，标题是“意识——灵性认识，非智力知识”。
我们在前一节章解到，无私行动的首要意义在于它有助于“消除分别幻相”。当我们削弱分别幻相时，就自然意识到内在的一体性。这个——而非我们的分别自我——是美赫巴巴所说过的真正实相：“自私代表无知，而无私是真相的反映。”这个简单的指示将我们导向正确的方向——它乃是一个路标，指引我们的行动朝向驱散分别幻相，使之反映真理。
所以灵性认识给出的视角是，我们不是分离的而是在本质上一体的真相。这是促进我们问题解决的视角。当我们不再从分别自我的角度来判断一切，而是专注于精神的普遍一体性时，我们的服务就开始反映这一真相。这样，我们现在也能够开始，至少不是在口头上，将这种一体感传递给他人，这是朝向巴巴所说的服务的最高形式、即传授灵性认识的第一步。这回答了前面提出的问题，关于灵性认识怎样提供解决所有人类问题的正确视角。它也阐明了如何将灵性认识应用于我们的生活，以及首先提供无私服务的重要性。
稍后我们会看到，美赫巴巴本人告诫我们，要让人类深刻认识到众生一体的真相。就目前而言，认识到须将我们的服务视作从一体性视角传播灵性认识是关键。但当我们屈从于分别妄我时，一体性则难以捉摸。而如若懂得我们想要与之合一者是谁，是有办法摆脱这个难题的。一旦知晓这一点，将有助于我们理解如何进行灵性认识的传播。
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译自《世界一体（第三册）服务：为人类的灵性自由而工作》
翻译：蘭宇姝寧
校对：美赫燕
