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按地名首字母顺序
（A至F）
地点：阿布罗德（Abu Road）地图索引：C/6
名称：库达·巴克希（Khudâ Bakhsh）
联系日期：1941年6月
记载：一位大概75岁的老者，衣衫褴褛，睡在一间面包店里。面包师敬爱他，并照顾他的少量需要。库达·巴克希白天在村里闲逛，夜晚睡在面包店里，但之前他在一座圣陵里坐了40年，整个期间没对人讲过话。因此他在阿布及周边乡镇很有名气。他是好玛司特，爱喝茶，但喝得很少，不接受任何礼物。
地点：阿格拉（Agra） 地图索引：E/5
名称：希朗巴巴（Hillan Baba）
联系日期： 1944年10月2日
记载：一名求道者，在阿格拉很有名，被“棉价”赌徒追逐。不杰出，但真诚。
名称：玛司特尼·麦（Mastâni Mâi）
联系日期：1941年3月1日
记载：＊＊ 一位真正高级的玛司特尼。她独自住在，离著名的泰姬陵四分之一英里处，几间废弃的古旧马厩内。泰姬陵的一名园丁为巴巴和随从做向导。他们走近马厩时，听到一声虎啸般的嚎叫。他们走近找到老妪，她虽年迈，却魁梧健壮，双臂戴满手镯，有一张明亮动人的脸。模样奇异的她来回踱步，一直在做手势。巴巴到达后，她就停止嚎叫，尊敬地招呼巴巴，显得很高兴见到他。巴巴叫埃瑞奇问她是否感到开心，她回答说很开心见到他们。巴巴明显很高兴联系到她，说她是一位很高级的玛司特尼。她现已去世。
名称：莫修丁·玛斯坦（Môhiuddîn Mastân）
联系日期：1944年10月2日
记载：据称是一名好玛司特，但没有具体记述。
名称：毛拉·达斯巴巴（Mullah Dâs Baba）
联系日期：1944年10月2日
记载：无记录。
名称：拉贾那姆·圣雄（Râjâ Nâm Mahâtmâ）
联系日期：1944年10月2日
记载：他独自住在亚穆纳河床的沙地上、一间孤零零的堡垒似小屋里，是高级行者。
名称：拉吉·玛斯坦（Rajî Mastân）
联系日期：1944年10月2日
记载：路边的一个赤裸玛司特，是中级玛司特。
名称：名字不详
联系日期：1929年7月29日
记载：一个少年，除腰布外，全身赤裸，涂满灰；站在吉纳拉市场的一间糖果店旁。巴巴指着他，说他处于第二层面。
名称：名字不详
联系日期：1929年7月29日；1929年8月16日
记载：＊ 见过上述少年后，巴巴沿阿格拉的街道返回时，经过此人身边，指着他说：“阿格拉仅有的一名神醉者。”还说他是第六层面的玛居卜式玛司特。1929年8月16日，他们从克什米尔返回时，又见到他。
名称：名字不详
联系日期：1939年1月
记载：三或四个中级的玛司特，无更多记录。
名称：名字不详
联系日期：1941年2月26日
记载：两或三个玛司特，无更多记录。
地点：艾哈迈达巴德（Ahmadabad） 地图索引：C/7
名称：阿巴简（Abbâ Jân）
联系日期：1941年1月；1941年7月
记载：一个很高级的玛司特，住在一间免费客栈附近。他用陶制烟斗吸烟，并把它传给坐房间里的其他人吸。现已去世。
名称：巴德夏·巴普（Bâdshâh Bâpû）
联系日期：1941年1月；1941年7月
记载：＊巴巴叫他“铁壶巴巴”，因为他坐在街边的凹坑处，前面放一只铁壶。巴巴将他与纳索巴瓦迪的瓦兹尔巴巴相比，说他是一名很好的玛司特。他年迈，矮胖。现已去世。
名称：哈巴西·巴德夏（Habsî Bâdshah）
联系日期：1941年1月；1941年7月
记载：一个肥胖年迈的玛司特，兼具贾拉里和贾玛里型，由一些户主留在他们家中照料。好玛司特。
名称：名字不详
联系日期：1941年1月；1941年7月
记载：四个玛司特，不是特别有趣，未留下记录。
地点：阿美纳伽＊（Ahmadnagar） 地图索引：D/8
名称：阿里·夏（Alî Shah）
记载：这个令人愉快的玛司特，巴巴的五个最爱之一，在第二章有完整描述，可参阅。他是完美的贾玛里型玛司特，拥有该类型的全部特征，处于第五层面。巴巴对他的联系和工作始于1943年，从那以后常召他来，做特别工作。巴巴在多次闭关的特殊场合，都带着他；一次在安吉拉斯-睿希山，一次在布兰达尔堡，一次在马哈巴里什沃，以及在萨塔拉。诸多联系的日期参见下一栏。
联系日期：
1943年5月29日 被带到美拉巴德1天。
1944年4月18日 被带到坪坡岗2或3天。
1944年10月23日 被带到奥兰加巴德5天。
1944年12月5日 被带到坪坡岗；（住到1944年12月21日）。
1945年1月1日 被带到坪坡岗；（住到1945年1月25日）。
1945年2月28日 被带到坪坡岗 1天。
1945年4月21日 被带到海得拉巴（德干）；（住到1945年5月1日）。
1945年6月16日 被带到海得拉巴（德干）；（住到1945年6月25日）。
1945年8月21日 被带到海得拉巴（德干）；待3天。
1945年9月24日 被带到瓦伊1天。
1945年10月31日 被带到安吉拉斯-睿希山（住到1945年11月4日）。
1946年1月5日 被带到美拉巴德7天，从每天上午9点至中午。
1946年11月2日 被带到巴巴的“闭关地”4天。
1946年12月 被带到马哈巴里什沃3或4天。
1947年1月 被带到马哈巴里什沃10天。
1947年2月19日 被带到马哈巴里什沃，住到1947年2月22日（与巴巴闭关）。
1947年3月23日 被带到马哈巴里什沃2天。
1947年4月9日 被带到布兰达尔，住到1947年4月19日（巴巴闭关）。
1947年4月21日 被带到萨塔拉5天（巴巴闭关）。
1947年5月28日 被带到萨塔拉，住到1947年7月14日。
名称：巴巴简（Baba Jân）
联系日期：1929年10月3日；1929年10月5日
记载：＊＊ 两位赛古鲁赫兹拉·巴巴简与师利美赫巴巴的一次短暂相遇。巴巴坐轿车从托卡去纳西科，驶近阿美纳伽的著名圣人巴普·萨赫伯陵墓时，另一部轿车从对面驶来，里面坐着赫兹拉·巴巴简。两部轿车都减速，未停车，随后加速前行。
另一场短暂相遇，仅在两天后发生。当时巴巴正从纳西科返回托卡，在阿美纳伽的一名爱者家稍停休息。下午1点半许，巴巴去专门房间歇息，不一会儿突然从房间出来，独自坐到院子里的椅子上。全体待在远处，想必他不希望被打扰。巴巴走入院子的原因马上揭晓。一部轿车沿着公路快速驶来，突然停在巴巴前方。巴巴喜形于色，在场者看见巴巴简在轿车内。有人对本次和前次造访提出疑问，巴巴简单地回答：“巴巴简又来到这里，故我自由了。”
名称：玛尼·拉姆（Manî Râm）
联系日期：1947年1月
记载：一个贫困的老人，被带到马哈巴里什沃埃舍居住几周。参阅附录的马哈巴里什沃部分对他的描述。
名称：帕尔万（Pahlwân）
联系日期：1947年1月
记载：神癫者，一个极为有趣可爱的家伙，被带到马哈巴里什沃埃舍居住几周。对他的描述参阅第四章（马哈巴里什沃埃舍）。
名称：西坎德·夏（Sikander Shah）
联系日期：1947年3月18日
记载：一个不是特别有趣的老玛司特，令人腻烦地重复这句：“哈米德打败了我。”被带到美拉巴德，让巴巴联系。
名称：索纳（Sônâr）
联系日期：1946年12月
记载：另一个贫困的老人，被带到马哈巴里什沃埃舍居住几周。参阅附录的马哈巴里什沃部分，对他的描述。
[＊注： 1938年，巴巴率一大批弟子在阿美纳伽的公共工程部灌溉房，居住了数月。1945年1月31日至3月9日，巴巴率一小批弟子在阿美纳伽的鲁西（鲁西·J·伊朗尼）家居住。]
地点：阿旃陀（Ajanta） 地图索引：D/8
名称：缅·萨赫伯（Miân Saheb）
联系日期：1944年11月
记载： ＊＊ 一位很高级的玛司特，闻名邻近乡间。他看似70或80岁，可本地人说他不止100岁。在阿旃陀备受尊敬，他要什么，人家就给他什么。一个本地的马尔瓦尔人送他一个花园。巴巴从奥兰加巴德驱车到阿旃陀，一行人抵达后，由一名随从介绍了巴巴，并提出巴巴想联系他。缅·萨赫伯提议，用一名霍加派信徒家的楼上房间。当时在场的这个霍加派信徒，因蒙宠不胜欣喜，速去取自家的钥匙。送来钥匙开门后，巴巴和玛司特到楼上房间，在里面待了一会儿。缅·萨赫伯领巴巴进房间后，请他坐沙发上，自己在巴巴旁边坐下，深情地拥抱他，大声哭泣良久。楼下等候者听到玛司特哭，一度大声呼诵波斯对句：“Khud be kud azad budi, khud gireftar amadi”；可意译为：“您已得自由，却自愿受束缚。”指巴巴的无限状态，以及他为了帮助人类自愿受束缚。
地点：阿杰梅尔＊（Ajmer） 地图索引：D/5
名称：巴巴·玛斯坦（Baba Mâstan）
联系日期：1942年
记载：无更多记录。
名称：恰恰（奴尔·阿里·夏·帕坦）Châchâ (Nûr Alî Shah Pathân)
记载：对这位伟大的第七层面玛居卜的专门记述，请参阅第二章。巴巴告诉我们，印度除了库特博之外，还有三位第七层面者——两位玛居卜，一位吉万莫克塔（苏非同义词：撒里克-埃-卡弥尔）。恰恰是其中一位玛居卜，巴特的巴巴·夏哈卜丁是另一位玛居卜（参见巴特部分），亚德吉里的伊希瓦·达如·斯瓦米是吉万莫克塔（参见亚德吉里部分）。自1939年2月首次会面后，巴巴与恰恰有过多种多样的联系，首次和后续的联系日期参见下一栏。
联系日期：
1939年2月，多次访问，并带到巴巴住所两次。
1941年5月5日
1941年6月，当月多次访问。
1941年10月10日
1942年2月15日
1942年7月27日
1942年7月28日
1946年7月
1947年6月3日，被带到萨塔拉；住到1947年7月10日。
名称：恰提巴巴（Chattî Baba）
联系日期：（1941年5月17日）
记载：这位伟大的第六层面玛司特，在第二章有完整记述。他与阿杰梅尔的仅有关联是，自1941年5月17日至7月16日，他跟随巴巴居住那里。
名称：德里·达瓦扎瓦拉·玛司特（Delhi Darwâzawâlâ Mast）
联系日期：1942年7月28日
记载：在德里门旁边找到。无更多记录。
名称：哈蒂巴巴（Hathî Baba）
联系日期：1941年6月
记载：无更多记录。
名称：拉克罕·夏（Lakhan Shah）
联系日期：1939年2月
记载：这位令人愉快的第六层面玛司特，在第四章对阿杰梅尔玛司特埃舍的记述中，有详细的描述。
1939年6月2日，被带到美拉巴德15天。
名称：穆罕默德（Mohammed）
联系日期：（1939年2月）
记载：这位当然是“我们的”穆罕默德，1939年2月跟随巴巴居住阿杰梅尔，在那里的玛司特埃舍期间，每天由巴巴洗澡喂饭。穆罕默德在第二章有完整记述，他所有活动的日期在附录的“拉乎里”下面。
名称：夸卜林斯坦瓦拉（苏格拉底）Qabristânwâlâ (Socrates)
联系日期：1939年2月；1941年5月5日；1941年10月10日；1942年7月28日
记载：这位令人愉快的第五层面玛司特，阿杰梅尔的伟大玛司特中的第三位，在第四章阿杰梅尔玛司特埃舍的记述中有完整描写。
名称：名字不详
联系日期：1939年2月
记载：＊ 巴巴在城区联系玛司特时，此人指着巴巴，喊道：“看啊，商羯罗来了；大家快来达善神。”
名称：名字不详
联系日期：1941年5月5日
记载：其人是穆斯林，别无记录。
名称：名字不详
联系日期：1942年7月27日
记载：四名玛司特，别无记录。
名称：名字不详
联系日期：1939年2月11日
记载：六名玛司特，由巴巴洗浴、穿衣并喂食。
名称：名字不详
联系日期：1939年2月15日
记载：共20名男子，其中一些是玛司特，一些是神癫者，几个疯人和穷人；在巴巴生日之际，接受洗澡、穿衣并喂食。巴巴和弟子们禁食，直到下午2点工作完成。此事件在第四章阿杰梅尔玛司特埃舍的记载中有扼要提及，并附有两张插图。
[＊注：以下时期，巴巴率不同批的弟子居住阿杰梅尔。
（1）1939年2月，期间在阿杰梅尔有小型玛司特埃舍。
（2）1941年5月17日至1941年7月16日。]
地点：阿约提亚（Ajodhya） 地图索引：G/5
名称：本伽利·玛司特尼·麦（Bengâlî Mastâni Mâi）
联系日期：1942年3月
记载：一个肤色黝黑的老妪，身躯、胳膊、腿都挂满了铁圈。住在一间小屋，深受本地民众尊敬；好玛司特尼。
名称：伽瑞瓦拉巴巴（Gârîwâlâ Baba）
联系日期：1942年3月
记载： ＊ 一个没牙齿的老人，在一间小屋住了25年，屋子建造得像一节火车车厢——甚至有车轮！本地人服侍他，送他水和食物，他从不离屋。他是初级行者，在当地备受尊敬。
名称：马施·马哈拉吉（Math Mahârâj）
联系日期：1942年3月
记载：一个老人，住在一名萨度的寄宿舍（math），好玛司特。
名称：那拉因巴巴（Nârâin Baba）
联系日期：1942年3月
记载：一个老人，居住河边的庙里。初级行者。
名称：圣马哈拉吉（圣拉姆）Sant Mahâraj (Sant Râm)
联系日期：1942年3月
记载：在河畔找到的一名真诚求道者。
名称：希梵·马哈拉吉（Shivan Mahâraj）
联系日期：1942年3月
记载：一名求道者，住在一座供奉哈奴曼的庙里。
地点：阿科拉（Akola） 地图索引：D/8
名称：恰姆那·麦·玛司特尼（Chamnâ Mâi Mastâni）
联系日期：1944年7月
记载：一个胖女子，闻名阿科拉，白天在城区闲逛。夜晚母亲带她回家。她是好玛司特尼。
地点：阿兰德（Aland） 地图索引：D/9
名称：夏·萨赫伯·玛斯坦（Shah Saheb Mastân）
联系日期：1945年7月6日
记载：一个不是特别有趣的玛司特，不过据说过去30年来，他一直容颜未改。巴巴在一间茶铺给他茶，联系他。
地点：阿勒（Ale） 地图索引：C/8
名称：瓦苏德乌·斯瓦米（Vâsudêv Swâmi）
联系日期及记载：
1944年5月28日，被带到坪坡岗3或4天；巴巴亲自到阿勒，将他带回坪坡岗。
1946年12月，被带到马哈巴里什沃埃舍3或4天。
这个令人同情的矮小老人，在第四章马哈巴里什沃埃舍的记载中有描述。
地点：阿里格尔（Aligarh） 地图索引：E/4
名称：阿格尼瓦拉巴巴·玛斯坦（Agniwâlâ Baba Mastân）
联系日期：1942年2月
记载：＊ 一个老玛司特，住在一间废弃店铺里；养着五六只幼犬，房间里总燃着火（agni）。他向巴巴要木柴，巴巴给他一莫恩德（80磅）柴，玛司特自己头顶木柴，从货摊走到住处。巴巴还喂他吃饭，阿格尼瓦拉巴巴像那些身边养狗的玛司特一样，先喂狗，再让巴巴喂他。他是好玛司特。
名称：名字不详
联系日期：1929年7月22日
记载：＊ 一个貌似穆斯林的蓄须男子，当巴巴和随行满德里乘巴士经过时，他立正站着。巴巴指出，他是阿里格尔的灵性负责人。这次奇异而短暂的联系，是1929年夏赴克什米尔巴士旅行途中的诸多联系之一。
名称：名字不详
联系日期：1941年7月11日
记载：无更多记录。
地点：安拉阿巴德＊（Allahabad） 地图索引：F/5
名称：巴希尔·马斯坦（Bashîr Mastân）
联系日期：1941年10月
记载：＊＊ 这位玛司特特别重要，因为他是印度三个第六类型玛司特（第一章有描写）中的一个。他还是安拉阿巴德的灵性负责人，全身赤裸，年迈，身材较矮，酷爱嚼烟。总能在市场里找到他。他很不情愿过来让巴巴联系，但最终在一个医生的诊所里进行了联系，医生喜欢该玛司特，他也喜欢该医生。他是一位很好的玛司特，正如第一章解释的，兼具前五个类型玛司特的全部特征。他自然是我们想了解更多的玛司特之一。
名称：南嘎玛司特（南嘎萨度）Nangâ Mast(Nanga Sâdhu)
联系日期：1941年12月31日
记载：＊ 一名裸体的萨度，可能被认为是玛司特，而实际上是高级行者。巴巴说，他处于第四层面。他走路时眼睛朝天，故只能看见他的白眼珠。他这样走路，怎么做到不撞到人或东西，确实是个谜。此次联系是在1941年12月大壶节期间。卡卡安排，让巴巴和南伽玛司特一起坐在大法会的一顶空帐篷内，约半小时后，他出人意料地从帐篷一侧底下爬出，并走开。他的谈话莫名其妙。巴巴把他称作“大圣”。
名称：那拉因巴巴（Nârâin Baba）
联系日期：1941年10月
记载：一个稍胖的白须老人，只穿短腰布，坐在河边念诵：“那拉因，那拉因。”他是求道者。
名称：名字不详
联系日期：1941年10月
记载：一个胖男子，约55岁，光着上身，住在副税务官办公室的门廊上。一名政府官员服侍他，供他食物。好玛司特。
名称：名字不详
联系日期：1941年12月
记载：一名求道者，身上背着土制小床（charpai），边走边摇铃，想要时，就坐小床上。
名称：名字不详
联系日期：1941年10月
记载：无更多记录。
名称：名字不详
联系日期：1941年10月
记载：无更多记录。
名称：萨度（近7000名）
联系日期：1941年12月30日；1941年12月31日
记载： ＊＊ 这7000名萨度，是巴巴在安拉阿巴德每12年举办一次的大壶节上联系的。安拉阿巴德是一座圣城，因为最古老的两条圣河，恒河和亚穆纳河，在此汇流。大壶节或大法会，在两河汇流点附近的一片空地上举办，来自印度各地的萨度和求道者聚集在此。最近的法会在1941年12月。12月30日，巴巴联系了约360名萨度，次日早上6点至11点，下午6点至9点又工作，联系6700人左右；故在法会上，他实际总共联系了7000多名萨度。他触摸过每人的脚，光就身体劳作来说，都是莫大的成就。这是巴巴联系萨度人数最多的一次。另参阅《美赫巴巴期刊》第四卷，177页及后几页。
[＊注：另参阅安拉阿巴德的郊区，朱西（Jhusi）和奈尼（Naini），巴巴也在那里做过玛司特工作。]
地点：阿尔瓦尔（Alwar） 地图索引：D/5
名称：马斯坦巴巴（Mastân Baba）
联系日期：1941年6月
记载：无更多记录。
名称：名字不详
联系日期：1941年1月
记载：四个玛司特，别无记录。
地点：安巴拉（Ambala） 地图索引：D/3
名称：巴巴·简克达斯（Baba Jânkidâs）
联系日期：1946年8月8日
记载：无更多记录。
名称：本伽利巴巴（Bengali Baba）
联系日期：1946年8月8日
记载：无更多记录。
名称：伽施瑞瓦拉巴巴（Gathriwâlâ Baba）
联系日期：1946年8月3日
记载：一名中级玛司特，无更多记录。
名称：哈菲兹吉（Hâfizjî）
联系日期：1946年8月3日
记载：＊ 一个老人，将各种盘、罐和古怪的小摆设悬挂树枝上，自己则坐在树荫下。被带到旅社，由巴巴联系。中级玛司特。
名称：马朗·赛因（Malang Sâin）
联系日期：1946年5月3日；1946年8月3日
记载：＊ 巴巴说，他是安巴拉的最高级玛司特。帕坦人，个子像多数帕坦人那样高大，脸刮得干净，戴着脏兮兮的旧帽，穿着大衣，常年不脱——即使最热的天气。夜晚他睡在面包店。
名称：马斯坦·考基（Mastân Kôki）
联系日期：1946年8月8日
记载：不特别有趣。
名称：品吉夏巴巴（Pinjîshah Baba）
联系日期：1946年8月8日
记载：无特别之处。
名称：夸育姆巴巴（Qayûm Baba）
联系日期：1946年9月4日
记载：一名中级玛司特，不特别有趣。
名称：拉姆赞·堪（Ramzân Khân）
联系日期：1946年8月8日
记载：不特别有趣。
名称：托普卡纳瓦拉巴巴（Topkhânawâlâ Baba）
联系日期：1946年8月8日
记载：＊ 一个高大、肤黑、赤裸的玛司特，浓密乌发。一年四季住在麦丹（露天广场），任日晒雨淋。身边常有十多只狗，饭前他先喂狗。他有时心情好，会邀请本地的放牛牧羊人，跟他一起喝茶。他是很好的玛司特，巴巴同他坐了45分钟。
名称：名字不详
联系日期：1946年5月3日
记载：无更多记录。
地点：安伯（Amber） 地图索引：D/5
名称：纳嘎巴巴（Nangâ Baba）
联系日期：1939年2月8日；1941年1月或2月
记载：＊＊ 巴巴第一次把这名玛司特指给女子组看，是在1939年2月，他们驶入斋浦尔的途中。巴巴命令伊丽莎白把巴士停在安伯村的路边，路上方的高耸山岩上，矗立着雄伟的宫殿古堡。故大家可以观看，一列王公的卫队在军乐伴奏下，朝山上宫殿行进。当时巴巴指向山谷对面的山丘，这位赤裸的玛司特正缓步下山，他蓬头乱发，手中持棍——令人想起施洗者圣约翰的形象。巴巴称他是“斋浦尔的灵性负责人，一个很高级的灵魂”。1941年1月或2月，巴巴一行再次逗留斋浦尔，派埃瑞奇争取把他带来见巴巴。埃瑞奇对他的描述如下：“他一丝不挂，扛一根带叉的棍，上面系着脏布片。他生活在安伯宫对面的山上，每天早晨下山到安伯村，从一家店主处拿些施舍的甜食，不和人讲话就返回山上。在半山腰的一座小庙旁，有一处泉眼，他洗濯一番，吃甜食，喝水，再走上山顶。在这座小庙，每天他吃喝休憩后，就会搓泥球。我问他这些泥球作啥用，玛司特告诉我，他受令要向世界各地的大城市投掷‘火球’，因此他很忙，不能跟我去。我又问他，他那古怪的叉棍有何用，他回答说棍子和上面的旧布结，有助于他瞄准要投掷‘火球’的城市。他要我离开，但许诺他改天造访斋浦尔时会来联系。我又力劝纳嘎巴巴马上跟我走，可他拒绝，打了我。”
然而几天后，在斋浦尔的埃瑞奇发现，纳嘎巴巴朝巴巴住所走来。玛司特被哄进车库，并由巴巴联系。因此玛司特履行了诺言，虽然他平常从不来斋浦尔！
地点：安泊里（Amboli） 地图索引：C/10
名称：贾姆皮亚（Jampiâ）
联系日期：1940年4月
记载： ＊＊ 这名玛司特是，巴巴在1940年4月蓝车旅行期间从班加罗尔去美拉巴德，驶近贝尔高姆时，在路边带上车的。他的举止更像顽皮的猴子，而不像人。巴巴说这不是他的错，而是由于他的身体意识与灵性状态在协调上有困难。他会蹲在吃饭的人旁边，只要他们注意力离开盘子超过几秒钟，贾姆皮亚就把手伸到他们的盘中，偷抓一大把食物，马上塞入嘴里，飞快咽下。他会把鞋扔出窗，拔出墙上的挂钩，摇松支架的搁板，乱打松散物品，通常不分昼夜地躁动活跃，不知疲倦。他灵巧似猿猴，会爬上高架子，蹲在上面，令众人惊愕；还会抓起自己的粪便，垂直抛向空中，并试着站起，让它落在头上。他实在不可理喻，回想起来比当时更有趣，因为他在的那几天，简直快把所有人逼疯了。最终将他送回贝尔高姆，因为他实在太难管束。他满口胡言乱语，没有人听得懂。
名称：那拉因·巴特（Nârâin Bhat）
联系日期：1940年4月
记载：＊ 一个神癫的婆罗门，从纳索巴瓦迪被带到安泊里，巴巴一行逗留几日之地。他是个有趣的健谈者，有点疯狂，夹杂着他精通的英语，还有梵语、马拉地语和印地语。他曾是博学之士，后来变得神癫。他伴随大家到萨卡尔帕，但半夜时分被古斯塔吉发现，他爬到驿站旅社花园的一棵大树顶上，故大家认为最好将他送回纳索巴瓦迪，因为古斯塔吉觉得他太难管控。
地点：阿姆劳蒂（Amraoti） 地图索引：E/7
名称：巴吉朗巴巴（Bajrang Baba）
联系日期：1944年7月
记载：一个老萨度，坐在阿姆劳蒂的一座庙内，真诚的求道者。
名称：达达·马哈拉吉（Dâdâ Mahârâj）
联系日期：1939年3月或4月
记载：这位奇特的第六层面玛居卜式老玛司特，被带到贾巴尔普尔玛司特埃舍，在第四章该埃舍的记述中有描写。现已去世。
名称：达达·缅（Dâdâ Miân）
记载：＊ 1939年4月，查干试图劝说达达·缅去贾巴尔普尔埃舍；可他拒绝去，并说道：“他（巴巴）是皇帝，我怎么能去？”
地点：阿姆利则＊（Amritsar） 地图索引：D/3
名称：巴拉·赛因（Bâlâ Sâin）
联系日期：1946年5月6日；1946年7月28日
记载：＊ 一个好玛司特，年迈，高大肤黑，赤身裸体，须发剃光，坐在一座旧圣陵旁的脏水沟边上。他有时用香油，有时用散沫花汁，涂抹身体，偶尔被看到往头和肩上撒尘土。他生来是霍加派。
名称：伯拉纳施巴巴（Bhôlânâth Baba）
联系日期：1946年7月28日
记载：无更多记录。
名称：奇尼瓦拉巴巴（Chînîwâlâ Baba）
联系日期：1943年9月14日
记载：在坟场联系，他向巴巴要一百卢比，巴巴给了他！一名中级玛司特。
名称：古尔扎·玛司特（Gulzâ Mast）
联系日期：1946年5月6日
记载：一名中级玛司特，无更多记录。
名称：卡拉·赛因（Kâlâ Sâin）
联系日期：1942年4月；1943年9月14日；1946年5月6日
记载：＊ 一位心界行者，闻名阿姆利则，传闻有110岁左右。他有正常意识，因此不是玛司特，而是心界行者，但尽管他有正常意识，难得对人说话。最初两次联系，他在阿姆利则郊区荒僻处的一座圣陵里；但1946年，被发现裸身坐在树荫下。巴巴很喜欢他。
名称：卡利卡姆卜利瓦拉（Kâlîkamblîwâlâ）
联系日期：1942年3月
记载：无更多记录。
名称：马斯坦·夏（Mastân Shah）
联系日期：1946年5月6日
记载：一名中级玛司特。
名称：毛尼巴巴（Mâunî Baba）
联系日期：1946年5月6日
记载：禁语沉默（mauni），此外不是特别有趣。
名称：穆纳施玛司特（Muâlnâth Mast）
联系日期：1946年5月6日；1946年7月28日
记载：一个好玛司特，裸体，在阿姆利则的一座庙旁坐了许多年。
名称：纳瓦伯·赛因（Nawâb Sâin）
联系日期：1946年5月6日
记载：吸大麻烟（Cannabis indica），不是特别有趣。
名称：奴鲁丁玛司特（Nûruddîn Mast）
联系日期：1946年5月6日
记载：瘦高个子，其怪癖是，若给他东西，他会马上递给别人。
名称：萨度·木尔坦·拉拉（Sâdhû Multân Lâlâ）
联系日期：1946年7月28日
记载：一名萨度，不是特别有趣。
名称：名字不详
联系日期：1941年3月
记载：＊ 1941年3月，从斋浦尔到奎达的蓝车旅行期间，在阿姆利则的一座桥上联系此人。巴巴看见他后，让车停下。他长得很像恰提巴巴，但皮肤很白皙，巴巴下车联系他时，他笑容满面。他的志愿侍者说，他一早就预料有人来，并亲自打扫小屋，准备迎接访客。
[＊注：另参阅韦卡（Verka），阿姆利则的一处郊区。]
地点：安吉拉斯-睿希山（Angiras Rishi Hill） 地图索引：F/8
名称：阿里·夏（Ali Shah）
联系日期及记载：
1945年10月31日，阿美纳伽人，被带到安吉拉斯-睿希山。
（1945年11月4日），离开安吉拉斯-睿希山（参见第二章相关描述）。
巴巴从1945年10月31日至11月12日，在这座森林覆盖的山上闭关。最初五天，他让阿里·夏和他一起。剩余日子，巴巴独自闭关。本次闭关的相关特色，在第二章对阿里·夏的记述中有描写。
名称：穷人
联系日期：1945年11月6日
记载：来自周边乡村的51个穷人被带到这座山上，由巴巴为他们洗脚，给每人5卢比。钱礼是巴巴在房间里，隐蔽递给每人的。本次联系穷人，是前文所述巴巴闭关期间的特色之一。
地点：阿奴拉达普勒（锡兰）Anuradhapura (Ceylon) 地图索引：F/13
名称：名字不详
联系日期：1940年11月
记载：一名老人，坐在一座大佛教舍利塔附近，没有更多记录。
地点：奥兰加巴德＊（Aurungabad）地图索引：D/8
名称：阿卜度·卡瑞姆（Abdul Karîm）
联系日期：1944年4月23日
记载：无更多记录。
名称：阿度·缅（Adu Miân）
联系日期：1944年2月25日
记载：楠德尔人。他被带到奥兰加巴德5天，是一名好玛司特，身穿脏卡夫尼。他在楠德尔流浪，人们给他东西，他都用卡夫尼兜着，但会忘记兜着东西，故不会留意许多宝贝掉到地上。他是老人，爱抽大麻。1945年在楠德尔当地也联系了他（参见楠德尔）。
名称：艾哈迈德·萨赫伯（Ahmad Saheb）
联系日期：1944年4月23日
记载：无更多记录。
名称：阿里·夏（Ali Shah）
联系日期：1944年10月23日
记载：阿美纳伽人。这位当然就是阿里·夏，五个最爱之一。被带到奥兰加巴德5天，让巴巴联系。参见第二章对他的记述。
名称：阿姆度·迈因（Amdû Mâin）
联系日期：1944年3月10日
记载：无更多记录。
名称：巴普·赖（Bâpû Râi）
联系日期：1944年4月23日
记载：无更多记录。
名称：巴希尔（Bashîr）
联系日期：1946年12月
记载：一个贫穷老人，被带到马哈巴里什沃埃舍几天。（参见马哈巴里什沃）
[＊注：巴巴曾于下列时期居住奥兰加巴德：
（1）1943年1月25日至1943年2月3日，仅几名满德里随行。
（2）1944年2月5日至1944年4月10日，一大组人随行。
（3）1944年10月8日至1944年11月28日，一大组人随行。]
名称：电影院瓦拉巴巴（Cinemawâlâ Baba）
联系日期：1944年3月3日
记载：一个坐在电影院旁的老人，故得此名。不是特别有趣，被称为一半玛司特。
名称：胡胡·马斯坦（Hûhû Mastân）
联系日期：1944年4月23日
记载：名字奇特，尽管如此，现在却无人记得他！很可能没有特别之处。
名称：卡奇巴巴（Kachî Baba）
联系日期：1944年4月23日
记载：无更多记录。
名称：卡瑞伽巴巴（Karigar Baba）
联系日期：1943年1月30日
记载：＊ 与其说高级，不如说古怪。他戴着巨型头巾，如阳伞一般大。不许别人在他面前盘腿而坐，若他们这样做，他就命令他们伸出腿。要是看到街上凌乱堆着石块，他会把它们摆整齐。白天他不说话。他有个弟子，会演奏西塔琴（印度的七弦乐器）。
名称：迈·巴普（Mâi Bâp）
联系日期及记载：
1939年5月，被带到库尔达巴德，巴巴居住的驿站旅社（离奥兰加巴德约15英里）。
1943年1月，多次被带到巴巴的住所，进行联系。
＊＊这位高级玛司特，是1939年5月卡卡在奥兰加巴德首次发现并带给巴巴的，当时巴巴居住库尔达巴德的政府招待所。他身上很脏，怪癖是收集杂物，有25至30捆旧破布和陈食。你若问他名字，他会答道：“迈-巴普”（母亲-父亲），故人们叫他此名。若给他新衣服，他会穿几天，然后用来做新的一捆布。他时值中年，住在奥兰加巴德的一些亲戚家。巴巴为他洗澡、穿衣并喂食，他单独和巴巴在房间时，一两次大声喊道：“我着火了，我在燃烧！”当天晚些，卡卡坐伊丽莎白的轿车，将他送回奥兰加巴德时，问迈·巴普在哪里吃了饭，后者回答说：“今天我来到神的宫廷，被赐予食物。”
1943年1月，巴巴在奥兰加巴德的一间农舍居住几天，阿迪将迈·巴普带来再度联系。他单独和巴巴在房间坐了20分钟左右，随后冲出房间，嚷道：“这片丛林有很多荆棘。”他又被说服，再和巴巴坐了大概15分钟，之后又出来，说：“钉子刺穿了我，我疼得受不了。”卡卡认为，这些话表明巴巴将某种艰难而痛苦的灵性工作，交给了迈·巴普。恰提巴巴偶尔也会说类似的话，表示他在协助巴巴处理灵性难题，有时负担超出他的承受能力。至于玛司特为巴巴做什么，他为他们做些什么，巴巴从不回答这类问题，只是说他们相互帮助。结束后，迈·巴普被送回家，巴巴吩咐卡卡，接下来七天，每天带他过来。虽然巴巴给卡卡指示时，迈·巴普并不在场，几分钟后他就对卡卡说：“我将跟你来七天。”接着用手背碰卡卡的手掌，意思是空口承诺！次日，他拒绝跟卡卡来，于是巴巴每晚到他家联系。
名称：玛司特·尤吉（Mast Yôgi）
联系日期：1944年4月23日
记载：无更多记录。
名称：莫尔维·阿卜度·瓦哈伯·穆达瑞斯（Mâulvî Abdul Wahâb Mudâris）
联系日期：1944年3月14日；1944年
记载：＊＊ 拜滕人。巴巴和小批弟子去拜滕，安排给当地的数千穷人发粮救济。他们在拜滕遇到此人，让他上车，带回奥兰加巴德。他受雇当小学教师，仍在领工资，不过从未正常履职。他只叫男孩们复述：“万物非主，唯有真主。”有时会给他们烤谷物，劝他们祈祷。政府当局为他提供一名侍从，每天一次带他去学校签到。
首次会面时，阿卜度·瓦哈伯对巴巴和拜度解释，他之前曾处于玛居卜式状态，写过一些灵性体验笔记。他现在的状态会波动，有时撒里克式，有时玛居卜式。政府将他的一大半工资发给他妻子，每月约15卢比给一名店主，此人负责供他食物。巴巴喜欢他。
几天后在拜滕联系他，给他衣服和钱，把他送回家。首次会面他一到奥兰加巴德，就要求在市场下车，并承诺当天晚些来见巴巴；不过他溜走了，拜度最后在某个中间站找到他，将他带回到奥兰加巴德的巴巴身边。
名称：库特博·夏（船长）Qutub Shah（Captain）
联系日期：1943年1月
记载：＊＊ 一位矮瘦的老者，非常脏，穿着脏旧的衣服，坐在一名辩护律师家的门廊上，逢人就说：“Jao,Jao”（走开，走开）。旁边有一捆捆破布。他是很好的第六层面玛居卜式玛司特，意识不到其身体功能。律师会亲自为他清洗，尽量让他保持洁净。参见照片。
注意他身后的一捆捆破布。
名称：瓦隶吉（Walîjî）
联系日期：1943年1月30日
记载：一名中级玛司特，平常住在奥兰加巴德的某个警察局。他拿着棍，马车夫会载他兜风。他在奥兰加巴德很有名。
地点：伯德内拉（Badnera）地图索引：E/7
名称：巴椎巴巴（Badri Baba）
联系日期：1944年7月；1944年8月12日
记载：＊ 一位老人，很好的玛司特，玛居卜式和撒里克式类型的混合，习惯在一个地方以一种姿势连续站立一两天，有时会在一个地方躺着两三天。
第二次联系，给他六杯牛奶。他在离伯德内拉几英里的朱纳村。
名称：卡利·卡姆伯利瓦拉巴巴（Kalî Kamblîwâlâ Baba）
联系日期：1944年7月
记载：一个年迈的好玛司特，坐在街上，身边有两三个包袱和一只大金属盘。他被带到一座清真寺，巴巴同他坐了一小时，并给他喂食。
地点：巴赫赖奇（Bahraich）地图索引：F/5
名称：卡切瑞瓦拉巴巴（Kacherîwâlâ Baba）
联系日期：1942年3月
记载：一个老人，除腰布外全身赤裸，居住当地法庭（kacheri）的车库里，他向巴巴要一件多蒂，因为没时间买，一名警员自愿把自己的多蒂给他，费用照付。他是好玛司特。
名称：罗赫巴巴（Lohe Baba）
联系日期：1942年3月
记载：一个身材奇瘦的中年人，除腰布外赤裸，全身和四肢挂着零碎的铁片（loha）。还带着一块大铁板，上面凸印着多语言、多宗教的各种各样神名。一名中级玛司特。
名称：玛司特尼·麦（Mastânî Mâi）
联系日期：1942年3月
记载：一个中年玛司特尼，小个子，身材丰满，习惯坐在一个公园钟塔的底座旁。她四肢也戴满了铁圈。被带给巴巴，巴巴喂她饭。一名中级玛司特尼。
名称：萨吉巴巴（Sakhî Baba）
联系日期：1942年3月
记载：＊＊ 一个极有趣的人，是好玛司特，完美的玛布比型玛司特。他是个很胖的老人，拎着一只陶罐，有人给他吃的东西，他都放罐里，肩上扛着麻袋。他让大家想起肥胖版的恰提巴巴。巴巴过去时，他从袋里取出铃铛，戴到脚踝上，开始对着巴巴跳舞，用甜美的嗓音唱道：“Allah darshan dene ko aye”（神来施达善）。巴巴的随从叫来马车，把萨吉巴巴带到城外的一座圣陵，巴巴在那里联系他。
地点：巴拉索尔（Balasore）地图索引：I/7
名称：本伽利巴巴（Bengâlî Baba）
联系日期：1945年10月16日
记载：他从前在一个地方裸身坐了12年，啥都吃，或啥都不吃。现已年迈，穿着衣服，会在城里溜达。好玛司特。
名称：达塔·萨赫伯（Datâ Saheb）
联系日期：1945年10月16日
记载：一位老人，在巴拉索尔备受尊敬。夜间联系他，为此把他叫醒。高级行者。
地点：班达拉维拉（锡兰）Bandarawela（Ceylon）
名称：名字不详
联系日期：1933年1月
记载：＊ 这次奇异的会面，让在场者感到意义重大。巴巴一行从西方返回，抵达科伦坡后，前往班达拉维拉。在那里巴巴想进入一座佛庙。一个年轻人要巴巴脱鞋，他们就此进行协商。于是，一名极年迈的老者从洞窟对面的小屋出来，吩咐年轻人让巴巴一行进庙，不必脱鞋。老者接着用奇怪的手势与巴巴交流，指向屋外的木床架，再指向床上的垫子，最后指向地面。巴巴回复，叫老者等候命令，直到他返回。巴巴后来解释，老人处于第四层面，是负责锡兰中部的特使之一，巴巴离开锡兰前，会把他推到第五层面。他是一名间接特使，相关定义请参阅本附录之后的补充附录。
地点：班加罗尔＊（Bangalore） 地图索引：E/11
名称：查达巴巴（Chaddar Baba）
联系日期及记载：
1939年8月24日，被带到班加罗尔的“球场”屋——巴巴的住所，由巴巴联系。
这位伟大的第六层面玛司特，班加罗尔的灵性负责人，在第四章班加罗尔玛司特埃舍的记述中有完整记载。
名称：恰提巴巴（穆萨·斯瓦米）Chattî Baba (Mutha Swami)
联系日期及记载：
（1939年12月1日），抵达班加罗尔的玛司特埃舍。
（1940年4月），和玛司特埃舍的其他居民一起，离开班加罗尔前往美拉巴德。
这位是恰提巴巴。他的完整历史，请参阅第二章。他伴随巴巴的不同活动及联系的日期清单，请参阅奈伽帕塔姆部分。
名称：奇纳斯瓦米（Chinnaswâmî）
联系日期及记载：
1940年1月6日，在特里凡得琅，由巴巴联系。
（1940年1月10日），抵达班加罗尔的玛司特埃舍。
（1940年(？)3月），由禅吉的兄长将他送回特里凡得琅。
这位活泼有趣的第三层面玛司特，在第四章班加罗尔玛司特埃舍的记述中有完整记载。
[＊注：巴巴一行于1939年8月12日抵达班加罗尔，1940年4月1日离开。疯人埃舍于1939年9月19日从美拉巴德搬来，1940年4月初迁回美拉巴德。
“球场”屋的玛司特埃舍，约于1939年10月初开始，持续到1940年4月迁往美拉巴德。对疯人埃舍居民的描述，请参阅附录的拉乎里部分，对疯人埃舍的总体描述，则在第三章。玛司特埃舍的居民，在本文，还有第四章班加罗尔玛司特埃舍的记载中有描述。]
名称：伽富尔·萨赫伯（Ghafûr Saheb）
联系日期：1939年9月(？)6日
记载：＊ 马德拉斯人。被带到班加罗尔一天。
这是一名好玛司特，贾拉里型和玛布比型的罕见混合，甚为独特。他是老人，胳膊戴镯，常穿女式紧身胸衣。还往身上涂熟石灰。1939年9月，巴巴首次联系他，当时阿迪和卡卡，按巴巴指示驱车去马德拉斯，带一两名玛司特到班加罗尔玛司特埃舍。他们找到伽富尔，听说他喜爱花，便用一些花引诱他上车，立刻驱车赴班加罗尔。他在班加罗尔才住一天，巴巴突然命令阿迪，尽快把他送回马德拉斯。他们驶抵后，发现那个帮他们找到伽富尔的人，正遭严重威胁。似乎有几个帕坦人，十分尊敬伽富尔这位伟大的玛司特，威胁那人说，如果两天之内他交不出伽富尔，他们会杀了他。阿迪和卡卡，在该威胁付诸实施之前，及时赶到。伽富尔出人意料地被送回，大家几乎能听到，那个焦急的人肯定发出如释重负的呐喊。那些威胁他的帕坦人也悔悟过来——总之，最终皆大欢喜。1945年，巴巴在马德拉斯本地再度联系这个玛司特（参见马德拉斯部分）。
名称：穆罕默德（Mohammed）
联系日期：（1939年8月）
记载：这是“我们的”穆罕默德。他在班加罗尔住到1940年4月，随疯人及玛司特埃舍的居民返回美拉巴德。
名称：普瓦拉（Phûlwâlâ）
联系日期及记载：
1939年10月10日，从贝尔高姆来到班加罗尔的玛司特埃舍。
（1940年4月），随玛司特埃舍的其他居民，离开班加罗尔前往美拉巴德。
这位第六层面的高级玛司特，在第四章班加罗尔玛司特埃舍的记述中有完整记载。
名称：拉姆希虚（Râmshish）
联系日期及记载：
＊ 1939年10月10日，从芒格洛尔来到班加罗尔的玛司特埃舍。
（1940年4月），随玛司特埃舍的其他居民，离开班加罗尔前往美拉巴德。
拉姆希虚最初被带到班加罗尔时，给人印象是，颈部上方只有毛发——一头浓密的黑发，头顶扎成一束，浓密的黑色须髯——故人们只看得见他的鼻子，从这些乱蓬蓬的毛发中间，两只恍惚而明亮的眼睛向外张望。他很少有身体意识，听任巴巴给他剃发洗澡，此后明显更多地意识到环境。不过，真正的改变，发生在一件有惊无险的插曲之后。在玛司特埃舍，拉姆希虚和普瓦拉同住一个房间，有时他们会把自己反锁在房间里。一天晚上，普瓦拉把一根点燃的土香烟放在床上，垫子着火了。人们突然听到普瓦拉的喊声，而此前几乎总是默不作声的拉姆希虚，也开始喊叫。两人最后想到，把原本从里面扣住的门猛地推开，故埃瑞奇和伙计们可以跑进去灭火。此事之后，拉姆希虚开始经常说话，会加入埃舍的生活，玩游戏，听音乐，有时还会唱歌。他嗓音不错，笑起来很迷人。他是中级玛司特。
名称：夏里亚特·堪（Shariat Khân）
联系日期及记载：
1940年1月18日，在奇科玛加鲁获得巴巴联系，并被巴巴一行带到哈桑的驿站旅社。
（1940年1月20日），从奇科玛加鲁，被带到班加罗尔玛司特埃舍。
（1940年4月），随玛司特埃舍的其他居民，被带到美拉巴德。
这位有趣又高级的玛布比型玛司特，在第四章班加罗尔玛司特埃舍的记述中有描写。
名称：尤素夫（Yûsuf）
联系日期及记载：
（1939年12月1日），和恰提巴巴一道，来到班加罗尔玛司特埃舍。
（1940年(?)3月），被送回特里奇诺波利。
在特里奇诺波利把他接上车，巴巴在那里首次联系他，并把他带到班加罗尔埃舍，住到1940年3月，之后将他送回特里奇诺波利。他是一名年轻高瘦的第三层面玛司特，很少有身体意识。酷爱喝茶，吸土香烟（比迪烟），是老烟枪。通常几乎不说话，偶尔需要这些东西时，会脱口而出：“茶，比迪烟！”等等。他听话易管。
地点：班古拉（Bankura） 地图索引：I/6
名称：阿曼德·阿里·夏（Ahmad Ali Shah）
联系日期：1945年10月15日
记载：无更多记录。
名称：毛拉那·巴克什（Mâulânâ Bakhsh）
联系日期：1945年10月15日
记载：一名老玛司特，对能否得到食物漠不关心。
地点：班西（Bansi） 地图索引：I/6
名称：班西巴巴（Bansi Baba）
联系日期：1945年10月15日
记载：＊ 一位高龄的心界瑜伽士。巴巴一行经历诸多麻烦，才抵达他的村子，那里离班西有数英里，最后2英里不得不徒步穿过被洪水淹没的稻田，非常难行。
班西巴巴住在楼上的房间，一个叫“麦”（母亲）的老妪服侍他。每天有大量的人从周边地区来达善班西巴巴，这在规定时间举行。不过，埃瑞奇在屋后找到这位麦，她向班西巴巴求情，允许他们马上见他。我们必须记住，在所有这些玛司特旅行中，巴巴的真实名字从不透露，满德里把巴巴称作他们的大哥，他们扮成一群兄弟或朋友，从孟买来拜访圣人和玛司特。
他们被领到楼上一个灯光黯淡的房间，先给他们留下深刻印象的是房间之暗。房间的一头，班西巴巴坐在法座上，一只脚搁在脚凳上。在昏暗房间里，他显得容光焕发，有一股压倒性的和平与爱，被巴巴身边的人强烈感受到。他上半身裸露，裹着棕色头巾，穿短腰布，昂贵的凉鞋。班西民众不知道他的年龄，但据认为他有250岁左右。他坐在类似法座的椅上，纹丝不动，像尊雕像。他极其瘦削，皮包骨头，可皮肤白皙，没有一丝皱纹。故巴巴描述他，说他的样子像蜡像。他极具君王威仪，其临在主宰那间暗室，散发的喜乐和平令人难忘。巴巴说，他们那天见到一位真正的好灵魂，为找他而经历的麻烦完全值得。
地点：巴拉格兰（Baragran） 地图索引：E/3
名称：名字不详
联系日期：1946年6月
记载：一位瑜伽士，高级行者，除腰布外一丝不挂，居住比亚斯河岸的一间小屋，四周是高耸秀丽的库鲁山谷。比亚斯河是一条山间激流，上方柳树悬垂。一开始见面时，他用奇怪的眼神看着巴巴，二人一起进入瑜伽士的小屋，默默会面了半小时左右。
地点：巴拉默蒂（Baramati） 地图索引：E/3
名称：朱马（Jummâ）
联系日期：1947年1月
记载：被带到马哈巴里什沃玛司特埃舍，待了10天左右。在第四章该埃舍的记述中，有对他的描写。
地点：巴雷利（Bareilly） 地图索引：E/4
名称：巴希尔·缅（Bashîr Miân）
联系日期：1942年2月；1942年3月；1942年7月
记载：＊＊ 一位心界行者。他年迈精瘦，因为吃得很少；蓄着长指甲，据说夜间从不睡觉。有30至40个弟子，男女都有，在他跟前时，用屏风把男女弟子隔开。所有的男弟子都蓄须。每晚这些弟子聚在巴希尔·缅身边，其中一人演奏簧风琴＊，唱起波斯对句：“Gunahgaram walekin khush nasibam”（我有罪，但我幸运）；随着聆听或加入吟唱，弟子们逐渐心醉神迷。男子们上下摆头，呼吸奇异。白天某些时间，弟子们会呼喊“呀呼！”巴希尔·缅本人，有个令人难堪的习惯，偶尔呼吸时发出哼鼻声。他有个公共厨房，为穷人施食。
[＊注：印度的簧风琴，不是人们可在基督教堂看见的那种精致乐器，而是像箱子，大约两英尺长，一英尺宽，一英尺高，背部是风箱。演奏者蹲坐地上，左手拨动风箱，只用右手演奏，通常边唱边演奏。键盘有黑白键，总共只有39个键。]
名称：伯卡瑞·夏（Bokhârî Shah）
联系日期：1942年2月
记载：他坐在法庭职员附近，身边放着成捆的布，胳膊戴着玻璃镯子。一个中级的玛布比型玛司特。现已离开巴雷利，据说去了勒克瑙。
名称：哈菲兹吉（Hâfizjî）
联系日期：1942年3月
记载：无更多记录。
名称：伽拉·夏（Jârâ Shah）
联系日期：1942年
记载：＊＊ 一个很好的贾拉里型玛司特，总是拒绝让巴巴联系他。一天，拜度去找他，想劝他去接受巴巴的联系，他说：“撒合卜-埃-扎满（阿瓦塔）来了，他的时间已近，我将拔出利剑，帮他消灭败类。”他是老人，典型的火爆型玛司特，在巴雷利随便走进谁家，都备受尊敬。
名称：穆拉·夏（班格里瓦拉）Mullah Shah (Bângrîwâlâ)
联系日期：1942年5月；1942年7月
记载：一个中级的玛布比型玛司特，胳膊戴镯子。他总是愉快地笑着，在巴雷利火车站的三等候车室进行联系。
地点：巴尔西（Barsi） 地图索引：D/9
名称：穷人、玛司特等等
联系日期：1943年3月11日
记载：近20个穷人、神癫者和玛司特被带到巴尔西的驿站旅馆，由巴巴给他们洗澡、穿衣并喂食。这是在他访问当地的公开达善期间。
地点：伯尔瓦哈（Barwaha） 地图索引：D/7
名称：查姆贝利·玛斯坦巴巴（Chambêlî Mastân Baba）
联系日期：1944年4月28日
记载：一名好玛司特，备受本地民众和王储的尊敬。他是老人，住在一间商店对面。
名称：穷人
联系日期：1944年4月28日
记载：大约40名穷人，由巴巴的弟子们召集到驿站旅馆。巴巴为每人洗脚，给每人钱礼。
地点：巴西姆（Basim） 地图索引：E/8
名称：迪那纳施巴巴（Dinânâth Baba）
联系日期：1944年7月
记载：一名很胖的穆斯林玛司特，看似50来岁，常坐在一家印度教徒餐馆里，好玛司特。
名称：拉马尼·玛玛（Lâmânî Mâmâ）
联系日期：1944年7月
记载：＊ 他在巴西姆周边很有名气，一个很好的老人，好玛司特。他在政府土地上自建了小屋，虽被施加压力，也拒绝搬走。他采用吉万三摩地，把自己浸没在井里；也就是说，把自己淹没井里，自愿放弃身体。高级灵魂采用的这种自愿放弃身体，在印度受到广泛认可，被认为完全不同于自杀，因为其动机截然不同。
名称：那拉因巴巴（Nârâin Baba）
联系日期：1944年7月
记载：一个中级玛司特，很瘦，吃得很少。
地点：伯达拉（Batala） 地图索引：D/3
名称：拉合瑞巴巴（Lahôrî Baba）
联系日期：1946年5月；1946年5月29日
记载：＊＊ 一名印度教徒，很好的玛司特，有时撒里克式，有时玛居卜式。大概中年，几乎赤裸，只穿一条破多蒂。他住在伯达拉的清洁工聚居区，在那里吃饭。据说他曾是印度公务部门的一名专员，他的亲戚多次开车来，试图带他回家，可他总是拒绝跟他们走。清洁工领班对他有些影响力，通过其帮忙，巴巴最终联系了他。玛司特极不安分，在一个地方不会超过几分钟，在乡间到处溜达。巴巴首次去联系他时，他就走开，最后逃进一个收税亭。在那里他和巴巴坐了几分钟，随后放声大哭，走开。巴巴第二次造访时，他们四处追他近10英里，最终在离伯达拉5英里外的田野里联系了他。这是个好例子，说明要“逮住”有些玛司特多么难，而如果他们是好玛司特，巴巴会怎样坚持不懈，直到联系过他们，让巴巴满意。
名称：罗赫·夏（Lohe Shah）
联系日期：1942年4月
记载：一个年轻、壮实、肤黑的玛司特，住在坟场的一间小室。全身到处挂着铁物件，臂、腿、颈、胸，只要有地方可挂，都挂着铁圈和铁块。一名中级玛司特。
名称：赛义德·赛因·夏（Saiyid Sâin Shah）
联系日期：1942年4月；1946年7月
记载：＊ 不是玛司特，因为他有正常意识，不过是初级行者。他一身色彩华丽的丝质衣服，昂贵的鞋，优质头巾，拿着伞。似乎无人知晓，他从哪儿得到这些衣物的，还经常更换。1942年在火车站联系他。1945年发现他坐在一间苏打水店旁，他领巴巴进入一个空房间进行联系。
名称：名字不详
联系日期：1946年7月
记载：＊ 一个有哈瓦的爱神者。他是年轻人，自幼喜爱灵性事物，曾在地洞里苦修静坐12年。他出来后，举办大型宴席，那天伯达拉民众都去赴宴。他依然年轻，父母造了一间带栏杆的特别房间。谁都不许越过栏杆，或碰触他的身体。他住的村子离伯达拉有8英里。
名称：名字不详
联系日期：1946年7月
记载：一名求道者，年迈，衣衫褴褛，坐在离伯达拉2英里山丘上的小庙里。他住在那里多年。巴巴对他满意。
地点：贝阿沃尔（Beawar） 地图索引：C/5
名称：拜伊·玛司特尼（Bâi Mastâni）
联系日期：1941年6月
记载：一名老玛司特尼，无特别之处，住在一个竹商家的房间，竹商会照顾她。她有三四个苦行僧弟子。
名称：那拉因巴巴（库特博-埃-简伽尔瓦拉）Nârâin Baba(Qutub-e-jangalwâlâ)
联系日期：1941年6月
记载：＊＊ 一个好玛司特，十分典型的伊特法齐型，年轻消瘦，上身赤裸，剃光头。他日夜生活在乡间，但每天一次来城里。在乡下，他会脱掉腰布，一丝不挂。拜度找到他时，给他一卢比，玛司特生气地扔还给他。他不断地念诵“那拉因，那拉因”，由此得名。（那拉因是神名之一。）
地点：贝尔高姆（Belgaum） 地图索引：C/10
名称：马拉巴瑞·夏（Malabârî Shah）
联系日期：1947年3月12日
记载：他坐在肉市场一个屠户的摊位里，深受屠户们及其他民众的尊敬。他脾气温和，是好玛司特。该市场四面敞开，到处是苍蝇。不过对那里的腐肉气味和成群苍蝇，马拉巴瑞·夏似乎一概无动于衷。
名称：普瓦拉（Phûlwâlâ）
联系日期及记载：
（1939年10月10日），由彭度和尼鲁带到班加罗尔。
（1940年4月），随班加罗尔玛司特埃舍的其他居民一起，被带到美拉巴德。
（1940年6月），被送回贝尔高姆，从此没有人见过他。
参阅第四章班加罗尔玛司特埃舍的记述，对这位优秀的第六层面玛司特的描述。
地点：贝拉里（Bellary） 地图索引：D/10
名称：夏·马斯坦（Shah Mastân）
联系日期：1941年11月
记载：＊ 一个好玛司特，为联系他，经历一番喜剧式搜寻。他在贝拉里很有名，通常可在坟场找到他。坟场在森林中的空旷之地，巴巴和弟子夜晚过去。那是新月之夜，按民间信仰，如果你在新月夜去坟场，会迷路。他们进去后，到处找遍，掉进沟里，迷失方向，却未能找到玛司特。重复了四遍，皆未成功。最后，马车夫找来一个穆斯林，此人认为他知晓玛司特在何处，却拒绝进入坟场，因为他觉得自己不纯洁。他最终答应进入坟场，条件是其他三人跟他一起去，还说其中一人必须是古斯塔吉；于是他们都进去，却依旧找不到玛司特。最后卡卡独自进去，还是找不到。最终当晚他们放弃，次日早晨再来时，发现玛司特就在坟场——显然他自始至终都在那里——随后联系了他。
名称：名字不详
联系日期：1941年11月
记载：某种玛司特，无更多记录。
地点：贝拿勒斯＊（Benares） 地图索引：G/6
名称：哈瑞哈尔巴巴（Harîhar Baba）
联系日期：1939年1月21日
记载：＊＊ 巴巴率一批弟子沿着神圣恒河的河岸，来到达萨瓦梅朵河坛（Dashashwamedh Ghat），此地用于火葬，以及死后第十天举行的各种仪式。这位老玛司特是盲人，坐在一条船的顶上，他处于第五层面，是贝拿勒斯（迦尸）的灵性负责人。巴巴派卡卡和诺芮娜传口讯给他，说美赫巴巴想要见他。卡卡传讯给他后，哈瑞哈尔巴巴用饱含深情的嗓音，反复道出：“美赫，美赫，美赫”。
名称：名字不详
联系日期：1939年1月21日
记载：贝拿勒斯的一名萨度，巴巴给他一安那，并对随行者解释，他已把萨度从第一层面推进到第二层面。
名称：名字不详
联系日期：1939年1月
记载：大概3或4名萨度，巴巴给他们钱币。
名称：名字不详
联系日期：1941年2月
记载：巴巴本次访问时，联系了一些玛司特或萨度，别无记录。
[＊注：巴巴在贝拿勒斯联系玛司特的记录，据知并不完整，不过本附录未记录的联系可以假定是次要的。]
地点：贝兹瓦达（Bezwada） 地图索引：F/9
名称：达达·辟尔（Dâdâ Pîr）
联系日期：1943年3月；1945年6月4日
记载：一名初级行者。是个老人，大概90岁，闻名贝兹瓦达及周边地区，当地会举办献给他的年庆。为他建了圣陵，他夜间睡里面；白天坐在一间圆顶小屋里。
地点：巴德拉克（Bhadrakh） 地图索引：H/7
名称：阿杰梅尔瓦拉·达塔（Ajmêrwâlâ Dâtâ）
联系日期：1945年10月17日
记载：一个非常年迈的求道者。
名称：本伽利·恰恰（Bengâlî Châchâ）
联系日期：1945年10月17日
记载：他在这些地区相当有名，通常可在离巴德拉克几英里的洛卡肖尔村找到他。巴巴一行冒雨过去，浑身淋湿，见了此人。一名中级玛司特。
地点：珀勒德布尔（Bharatpur） 地图索引：E/5
名称：玛司特尼·麦（Mastânî Mâi）
联系日期：1941年5月16日
记载：从德拉敦至阿杰梅尔的汽车旅行途中联系。无更多记录。
名称：乌迪亚巴巴（Udiâ Baba）
联系日期：1946年10月16日
记载：一名初级行者，是个老人，独自坐在一处田间小屋后，离城区近4英里。巴巴喜欢他。
名称：名字不详
联系日期：1941年5月16日
记载：从德拉敦至阿杰梅尔的汽车旅行途中联系的两个玛司特。无更多记录。
名称：名字不详
联系日期：1946年10月16日
记载：两个求道者，各有自己的埃舍，没有很特别之处。
地点：巴尔玛（Bharmar） 地图索引：D/3
名称：伊特·夏（Itte Shah）
联系日期：1942年4月
记载：＊ 一个很强大的玛司特，兼具贾拉里型和贾玛里型。他是盲老人，衣服肮脏，坐在昏暗房间里，故不容易看清楚他。数英里外的民众会来达善他，顶拜他。巴巴和男子们去的那天，有个女信徒在巴巴联系时，拒绝离开房间，始终在场。伊特·夏住的村子离巴尔玛车站有8英里左右，巴巴一行返程时，骑矮马有困难，最终徒步走到车站，故当天总共徒步了16英里。
地点：巴特（Bhat） 地图索引：C/3
名称：巴巴·夏哈卜丁（巴特瓦拉巴巴）Baba Shahâbuddin (Bhâtwâlâ Baba)
联系日期：1943年7月
记载：＊＊ 一位成道者——他是印度的两位第七层面玛居卜之一。故可惜的是，这里关于他的记录太少。他年迈，相当壮实，走路时通常一只胳膊搭在某人肩上，以支撑自己。巴巴先为他洗澡，接着单独同他坐了一小时。洗澡后，巴巴·夏哈卜丁自己领巴巴到一个合适地方，做隐蔽的联系。
传说多年前，巴巴·夏哈卜丁坐在一条乡间小道上，这时一辆满载的牛车驶来。车夫冲巴巴·夏哈卜丁吆喝，叫他让路，可他没有动，农夫盛怒之下，赶着沉重的牛车碾过夏哈卜丁的身躯。但巴巴·夏哈卜丁安然无恙地坐起，农夫懊悔莫及，乞求宽恕，此后夏哈卜丁声名远扬。此事被视为奇迹，因为人被牛车碾过，通常不是死，就是受重伤。
巴巴·夏哈卜丁本人处于玛居卜状态——淹没于神——但他有许多弟子，他们支持运营着一个公共厨房，给穷人提供免费食物。
有个相貌凶恶的男子，单独住在埃舍的一间小屋。据说多年前的一天，他来对夏哈卜丁说，他谋杀了人，乞求巴巴·夏哈卜丁帮助他。巴巴·夏哈卜丁简单地吩咐他，伴随他住在那里，于是此人一直住那里，不过据拜度描述，他有一副饱受折磨且令人生畏的面孔。
地点：蓬吉尔（Bhongir） 地图索引：E/9
名称：阿卜度·伽尼（Abdul Ghani）
联系日期：1945年4月14日
记载：无更多记录。
名称：玛司特尼·比比（Mastâni Bîbî）
联系日期：1945年4月14日
记载：一个好玛司特尼，也有一半正常意识。跟许多玛司特一样，她攒着一捆捆零碎杂物，坐在一座清真寺庭院的树下。她年迈目盲，有位毛拉（学者）照顾她。她几年前从海得拉巴来到蓬吉尔。
名称：赛义德·瓦隶（Saiyid Walî）
联系日期：1945年4月14日
记载：一名好玛司特，坐在小房间里，那儿有他收集的五花八门杂物。
地点：博帕尔（Bhopal） 地图索引：E/6
名称：巴希尔（Bashîr）
联系日期：1939年3月5日
记载：1939年汽车旅行期间，巴巴在博帕尔逗留数日，让这个玛司特住了两天。巴巴给他洗澡、穿衣并喂食。无特别之处。
名称：比阿·麦（Biâ Mâi）
联系日期：1945年11月22日
记载：一名玛司特尼，此外无更多记录。
名称：勒图斯（Lettoos）
联系日期：1939年3月4日
记载：＊ 1939年汽车旅行期间，在博帕尔，他伴随巴巴住了一周左右。问他名字时，他回答这个奇怪的词“勒图斯”，故给他取此名。他是个矮瘦的中年人，胡须短黑，衣衫褴褛，戴着脏兮兮的毡帽。他时常问时间，向巴巴要一只表，巴巴给了他。一天，满德里在议论世界局势时，他脱口说道：“他们都会被连根拔除，一切将拨乱反正。”他是一名中级玛司特。
名称：玛玛·玛司特尼（Mâmâ Mastâni）
联系日期：1939年3月5日
记载：一名第二层面的玛司特尼。巴巴给她洗澡喂食。她是老妪，鼻子被狗咬破。
名称：穆罕默德（Mohammed）
联系日期：（1939年3月）
记载：这是“我们的”穆罕默德，1939年3月，跟随巴巴一行在博帕尔逗留几日。
名称：纳奴·缅·萨赫伯（Nannû Miân Saheb）
联系日期：1945年11月22日
记载：一名失明的老玛司特，不是特别有趣，在一个房间坐了多年。
名称：萨迪克·阿里·辟尔（Sâdiq Alî Pîr）
联系日期：1945年11月22日
记载：一名求道者。
名称：提普·苏丹（Tippû Sultân）
联系日期：1939年3月5日
记载：他拒绝让巴巴洗澡，别无记录。
名称：名字不详
联系日期：1939年3月5日
记载：一个有哈瓦的老人，由巴巴洗澡喂食。
名称：名字不详
联系日期：1939年3月9日
记载：一个苦行僧，由巴巴洗澡。
地点：伯尔（Bhor） 地图索引：—
名称：伯尔瓦拉巴巴（Bhôrwâlâ Baba）
联系日期：1947年1月
记载：一位心界行者，被带到马哈巴里什沃一天。未由巴巴直接联系，但颇为有趣。参阅第四章马哈巴里什沃玛司特埃舍的记述中，对他的记载。
地点：布萨瓦（Bhusaval） 地图索引：D/7
名称：马瓦瑞·玛斯坦（Marwârî Mastân）
联系日期：1943年4月
记载：一名中级玛司特，在城里溜达，手拿一只铝杯，盛放人们给他的食物或茶。他光着上身，夜间睡在印度教火葬场。
地点：伯瓦利（Bhowali） 地图索引：F/4
名称：毛尼巴巴（Mâunî Baba）
联系日期：1942年7月14日
记载：一名求道者，在伯瓦利附近的纳拉-达姆延蒂，有一间埃舍。禁语多年。
名称：南提巴巴（Nantî Baba）
联系日期：1942年7月14日
记载：一名求道者，住在离伯瓦利5英里，一个叫马赫拉伽姆的村子。
地点：比德尔（Bidar） 地图索引：E/9
名称：巴班·萨赫伯（Baban Saheb）
联系日期：1945年4月10日
记载：一位白发老人，身穿长外套，肩扛一只装满杂物的麻袋。白天到处溜达，夜晚睡在一口井旁。中级玛司特。
名称：查迪瓦拉·玛居卜（Chaddiwâlâ Majzoob）
联系日期：1945年4月10日
记载：除一条短裤（chaddi）外，全身赤裸，故得此名。他到处溜达，不跟人说话，不在乎任何人。中级玛司特。
名称：毛拉那·阿卜度·哈克（邓禄普）Mâulânâ Abdul Haq (Dunlop)
联系日期：1945年4月10日；1945年8月30日
记载：＊＊ 一名中级玛司特，样子很好玩。他是小个子，身穿层层叠叠的衣服，裹着巨型头巾，活像邓禄普（原文如此）轮胎广告，故昵称他“邓禄普”。他喜欢把商店打扫干净，尊敬他的店主们会供他食物。（推测他的绰号应为米其林，而不是邓禄普。）
名称：悉地克·夏·玛居卜（Saddîq Shah Majzoob）
联系日期：1945年4月10日；1945年5月15日；1945年8月30日
记载：＊＊ 一位第六层面的玛居卜式高级玛司特。他脾气温和，年迈高瘦，戴着毡帽。爱吃烤鹰嘴豆（chena），备受本地人尊敬，他们施计把他留在比德尔。此计很简单，只要给他5卢比。悉地克·夏想离开比德尔时，会带着5卢比去见捐款者，试图把钱还给他。捐款者坚决不肯收回，悉地克·夏于是决定，不离开比德尔（虽然他想走），而他依然有属于此人的5卢比。一天大多数时间，悉地克·夏都在乡间溜达，身穿脏衣破衫。
他有个滑稽的同伴，跟他形影不离，通过其举止判断，此人可能是个半玛司特，因为悉地克·夏会和他一起胡言乱语。这个同伴自认为是一名警长，他和玛司特会商量想象中的犯罪案件，而悉地克·夏是想象中的法官，两人讨论应当如何处置罪犯。同伴每天去火车站，一有列车进站，就给人们提行李，却不肯收小费。
名称：失明穷人
联系日期：1945年8月30日
记载：7个失明穷人被带到比德尔的驿站旅馆，巴巴为他们洗脚，给每人3卢比。
地点：比加普尔（Bijapur） 地图索引：D/9
名称：库昂瓦拉巴巴（Kuânwâlâ Baba）
联系日期：1941年11月
记载：＊ 一名中级玛司特，喜欢垃圾。他收集了一堆垃圾废品，靠墙堆放，躺在顶上。市政当局隔一段时间派人过来，清理垃圾堆，于是他收集更多的垃圾废品，躺在新的垃圾堆顶上，夜间睡在上面。
地点：比卡内（Bikaner） 地图索引：C/4
名称：阿度·缅（Adû Miân），丘尼巴巴（Chûnî Baba），哈菲兹吉（Hâfizjî），贾瑞拉巴巴（Jarîlâ Baba），缅·马克杜姆（Miân Maqdûm），南伽巴巴（Nangâ Baba），尼若拉玛司特（Nirâlâ Mast），夏·萨赫伯（Shah Saheb），乌达希巴巴（Udâsî Baba）
联系日期：1946年10月10日
记载：比卡内的全部9名玛司特，都是低级或中级的玛司特。巴巴对随行者说，联系这全部9人的总效果，等于联系一名单独的好玛司特。
地点：比拉斯布尔（Bilaspur） 地图索引：G/7
名称：艾哈迈德·阿里·玛司特（Ahmad Ali Mast）
联系日期：1944年7月
记载：无特别之处。
名称：布拉玛查瑞·马哈拉吉（Brahmachâri Mahârâj）
联系日期：1944年7月
记载：一个住在庙对面的老人。他有很多弟子，巴巴对他满意。在比拉斯布尔很有名，是求道者。
名称：玛司特·拜（Mast Bâi）
联系日期：1945年10月16日
记载：无特别之处。
名称：马斯坦巴巴（Mastân Baba）
联系日期：1944年7月
记载：＊ 一名跛足的老人，好玛司特。酷爱吃巴吉（一种蔬菜拌面糊的油炸小馅饼），只吃这种饼，不吃别的。白天常坐在一个布商的店里，夜间睡在店外。巴巴凌晨4点去联系他，同他坐了一个多小时，并喂他巴吉。警察看见，深夜之际，两三个男满德里在店铺旁等候巴巴，便怀疑他们到底有何企图；不过，当他们看到巴巴同玛司特坐着、喂他吃饼时，疑虑顿消，未打扰他们，让一行人做完工作。
名称：纳基巴巴（Nakkî Baba）
联系日期：1944年7月
记载：无特别之处。
名称：拉贾·帕萨德（Râjâ Prasâd）
联系日期：1945年10月26日
记载：求道者。
地点：比纳（Bina） 地图索引： E/6
名称：马斯坦巴巴（Mastân Baba）
联系日期：1945年11月19日
记载：一名神癫者，在比纳到处溜达。
名称：苏克尔·阿里·夏（Shukr Alî Shah）
联系日期：1945年11月
记载：一名好玛司特，由一位毛拉照顾。
地点：比尔Bir（Bhir） 地图索引：D/8
名称：禅度·缅巴巴（Chandû Miân Baba）
联系日期：1944年3月11日
记载：一个不错的玛司特，对食物的口味不合常规，因为其食谱包括粟米面包、生洋葱和酸辣酱，还有他非常爱喝的棕榈酒。最初他拒绝去接受巴巴的联系，告诉拜度他有职务在身，无法前往。他给拜度一条围巾。后来到一间棕榈酒店接受联系。一个第八类玛司特的例子——半神癫，半玛司特。
名称：香塔·拜（Shântâ Bâi）
联系日期：1944年3月11日
记载：＊ 一名好玛司特尼，备受尊敬，身边总养着五六只狗。当地妇女常为她洗澡、穿衣并喂食，有时还赠送她好纱丽。这种礼物，她要么马上送给某穷困妇女，要么把它撕碎。正如所有养狗的玛司特和玛司特尼，她本人吃饭前，会先喂这些狗。
地点：比什努布尔（Bishnupur） 地图索引：I/6
名称：甘格哈·马哈拉吉（Gangâdhar Mahârâj）
联系日期：1945年10月14日
记载：这名玛司特，曾多年处于玛居卜式状态。现在他有意识，但不完全正常。没有很特别之处。
名称：斯瓦米·阿南德（Swâmi Anand）
联系日期：1945年10月14日
记载：一名萨度。
地点：孟买＊（Bombay） 地图索引：C/8
名称：阿拉伯巴巴（Arab Baba）
联系日期：1942年10月
记载：被卡卡带到罗纳乌拉一小时。参阅罗纳乌拉部分的相关描述。
名称：拜因德瓦拉巴巴（Bhainderwâlâ Baba）
联系日期：1946年1月
记载：被带到美拉巴德4天。参阅美拉巴德部分的相关描述。
名称：库拉瓦拉巴巴（Kurlâwâlâ Baba）
联系日期：1946年1月
记载：被带到美拉巴德4天。参阅美拉巴德部分的相关描述。
名称：马希姆瓦拉巴巴（Mahîmwâlâ Baba）
联系日期：1946年1月
记载：被带到美拉巴德4天。参阅美拉巴德部分的相关描述。
名称：穆罕默德（Mohammed）
联系日期及记载：
这是“我们的”穆罕默德。
（1936年8月），由普利得带到拉乎里埃舍。
（1940年10月30日），从美拉巴德来到孟买，跟阿里·阿克巴（阿娄巴）住到4月14日，后被送往拉特纳吉里。
[＊注：1922年6月7日至1923年4月19日，巴巴同一批弟子居住孟买市郊达达尔区的一座房子，即大师之家（Manzil-e-Meem，Meem的M指默文，意为默文之寓）。]
名称：帕坦玛司特（Pathân Mast）
记载：＊＊ 这名玛司特未得到巴巴联系，而是卡卡在孟买发现，并打算把他带到，当时巴巴在的罗纳乌拉。卡卡竭力劝他去见巴巴，可帕坦玛司特拒绝，说：“既然你我的灵魂都和他（巴巴）一起，我去干嘛？”还给了卡卡一个橘子，又说：“他（巴巴）手中掌握着全世界的钥匙，所有的国家，俄国、德国（等等）都照他的指示做。”（这是在1942年？10月。）
名称：名字不详
联系日期：1922年
记载：一名玛居卜式玛司特，常坐在达达尔区的金币铸造厂（Gold Mohur Mills）附近，离大师之家不远。
名称：名字不详
联系日期：1922年
记载：这名玛司特坐在孟买的一间公共厕所旁，其主要特征是，经常从指缝间吐口水。
名称：名字不详
联系日期：1940年8月
记载：被带到美拉巴德1天。参阅美拉巴德部分对他的描述。
名称：贫困者、麻风病人、盲人等等
联系日期：1922年
记载：巴巴居住大师之家期间，有很多次，把穷人、盲人、麻风病人等等带到住所，为他们洗澡、施予衣服和食物。逗留大师之家整个期间，保守估算有500人左右受此待遇。
地点：伯岗（Borgaon） 地图索引：D/7
名称：希瓦南达·卜拉玛查里·斯瓦米（Shivânand Brahmachâri Swâmî）
联系日期：1944年4月27日
记载：＊ 巴巴一行夜晚坐牛车，驶过崎岖的乡村小路，来到此村。斯瓦米是一名高级行者，似乎认出巴巴的身份，为表示尊敬，巴巴走近时，他起身迎接，并招待巴巴食物。巴巴谢绝食用，联系后迅速离去。出于某种原因，每次巴巴被认出是美赫巴巴，会使他的工作更困难，通常马上离去，有时不再联系玛司特或圣人。
地点：温达文（Brindaban） 地图索引：E/5
名称：奥瑞亚巴巴（Oria Baba）
联系日期：1945年11月18日
记载：＊ 一位心界行者，完全有意识的高级灵魂。外表上，他是个中等身高的男子，穿萨度式赭色衣服，剃光头。他亲自领巴巴到楼上房间联系。
名称：名字不详
联系日期：1939年1月28日
记载：＊＊ 巴巴和一组女弟子在温达文观光。这名矮小的玛司特，被一名巴巴弟子比作沃尔特·迪斯尼的著名电影《七个小矮人》中的“糊涂蛋”，一看见巴巴就不离左右。他指着巴巴和女弟子们，喜乐地喊道：“看啊，主奎师那和他的挤奶女来了。”他还攥住巴巴的手，跟在他身边往前走，对他吟诗。巴巴忙着观光，或同随行者交流时，玛司特会坐在寺庙台阶上吹笛子。巴巴说：“他是我的一个真正爱者，处于第三层面。”
[＊注：这是著名的温达文，离马图拉很近。巴巴在马图拉也联系了许多高级灵魂。参见马图拉。]
地点：布道恩（Budaun） 地图索引：E/4
名称：帕巴蒂·玛司特尼（Parbatî Mastânî）
联系日期：1942年5月
记载：一名年轻的玛司特尼，衣服很脏，白天大部分时间坐在一间店里。中级玛司特。
地点：布兰达夏（Bulandshahr） 地图索引：E/4
名称：名字不详
联系日期：1946年8月
记载：＊ 一名高级行者，是布兰达夏调查办的官员。他是有家室的已婚男子，每天去上班。据说他一直热衷于灵性事物，多年来已脱离一切世俗欲望。大概55岁至60岁，埃瑞奇进去见他时，他穿着破衣旧裤，脚搭在前面的桌上。显然他没在办公室做工作，但在当地备受尊敬。他通常不在办公室见人，因为他有名气许多人会来拜访，不过他被说服，让巴巴在那里联系了他。
地点：布尔汉布尔＊（Burhanpur） 地图索引：E/4
名称：蒙希（Mûnshî）
记载：＊＊ 1939年3月，卡卡和佳尔前往布尔汉布尔，争取带一些玛司特到巴巴的贾巴尔普尔埃舍。这位蒙希是中年人，中等身高，有点壮实，除腰布外全身赤裸，面容讨人喜欢，短须。卡卡首次在布尔汉布尔的一家餐馆遇见他，蒙希给他食物，并问佳尔和卡卡俩人从何处来。他们对他说，从贾巴尔普尔来，他回答说，自己也刚从那儿来。卡卡认为这话的意思是，他内在已联系巴巴，因为巴巴当时在贾巴尔普尔。
布尔汉布尔的民众相信（据巴士司机和偶尔最近的旅行者讲的故事），每天晚上，蒙希会从布尔汉布尔走12英里到阿西尔格尔，有一段路程，会有两头老虎来跟他同行，两侧各一头老虎。还传闻，有人看见他夜间待在奇怪的地方，四肢脱离躯干，散落在地上。这种奇异而罕见的现象，被印度教徒和穆斯林广泛相信，他们的密传著作中，有描写到这种状态。巴巴把这种玛司特称为高斯式的。读者应该记得，一名真正的高斯是库特博级别的成道者。当我们说一个玛司特是高斯式的时候，意为他是第五或第六层面的玛司特，而且其特征之一，就是一位真正高斯具备的那种特征。该特征就是，在某种特定时刻，处于一种特殊意识状态，有肢解身体的能力。
蒙希曾叫卡卡夜间去跟他散步。深夜11时许，两人出发，朝阿西尔格尔走去。然而出城1英里后，蒙希叫卡卡回去，卡卡便往回走。次日上午，卡卡又去见蒙希，玛司特对他说：“告诉派你们来的人，他曾让我衣不蔽体，一无所有，现在我安然坐在家中，他为何派你们来戏弄我？”之后他拒绝陪伴卡卡和佳尔，此次会面后，他们离去。他处在第六层面。
[＊注：巴巴没有去过布尔汉布尔，但1939年卡卡和佳尔（拜）试图带给巴巴的这两名玛司特，被认为足够有趣，值得收录，因为其中一个是第六层面的高斯式玛司特，另一个传闻是高斯式玛司特（但实际不是）。]
名称：劳吉（Râojî）
记载：这是1939年3月布尔汉布尔的第二个玛司特，也拒绝跟佳尔和卡卡去贾巴尔普尔。人们通常发现他在车站附近，卡卡和佳尔在那里找到他，给他食物。他是一名矮瘦的老人，属贱族种姓，讲古吉拉特语。他接过食物后，掴了卡卡一记耳光，尽管此举相当粗暴，他倒是同意跟他们去贾巴尔普尔，不过后来又改主意，不肯去。据本地人传闻他是高斯式玛司特，可其实他不是处于那种状态，也没有上述的蒙希玛司特那么了不起。
地点：加尔各答（Calcutta） 地图索引：I/7
名称：阿里·夏·马斯坦（Alî Shah Mastân）
联系日期：1945年10月13日
记载：无记录。
名称：安拉·巴克希·玛斯坦（Allah Bakhsh Mastân）
联系日期：1945年10月12日
记载：他会把水泼在房间地面上，然后坐在湿透的地上；一名中级玛司特。
名称：巴拉·玛斯坦（Barâ Mastân）
联系日期：1945年10月10日
记载：沉默不语，别无特别之处。
名称：巴图·玛斯坦（Batû Mastân）
联系日期：1945年10月13日
记载：在城区溜达，别无特别之处。
名称：查干玛司特（Chhagan Mast）
联系日期：1943年10月
记载：无更多记录。
名称：杜勒·夏（Dûle Shah）
联系日期：1943年10月
记载：无更多记录。
名称：哈提姆巴巴（Hâtim Baba）
联系日期：1945年10月13日
记载：无更多记录。
名称：伊夏克巴巴（Ishâq Baba）
联系日期：1945年10月10日
记载：流浪多年。
名称：卡鲁·玛斯坦（Kalû Mastân）
联系日期：1945年10月12日
记载：全身赤裸，无更多记录。
名称：卡瑞姆巴巴（Karîm Baba）
联系日期及记载：
1940年6月，巴巴在加尔各答联系他。
（1940年7月7日或8日），被卡卡带到兰契玛司特埃舍。
（1940年7月底），随兰契玛司特埃舍的其他居民，被带到美拉巴德。
（1940年8月16日）按巴巴命令，卡卡带他离开美拉巴德，返回加尔各答。
这位伟大的第六层面贾拉里型玛司特，乃是五个最爱之一，在第二章有完整描述。
名称：奇亚利玛司特（Khiyâli Mast）
联系日期：1945年10月12日
记载：人如其名，任性无常。比如他要食物，若未快速送到，送来时便拒绝不要。作为玛司特，没有很特别之处。
名称：“市场瓦拉”玛司特（Marketwâlâ Mast）
联系日期：1945年10月10日
记载：一个好玛司特，穆斯林，坐在市场里，不断地点头。现已去世。
名称：马斯坦·达达（Mastân Dâdâ）
联系日期：1943年10月
记载：无更多记录。
名称：玛司特尼·麦（Mastâni Mâi）
联系日期：1940年6月
记载：＊＊ 一个挺好的老玛司特尼，样子很像赫兹拉·巴巴简。她是一名小个子老妪，微胖，脸布满皱纹，浓密白发，近乎失明。她坐在人行道上，总体说话神智还算健全，穿着普通衣服。巴巴联系她两次，给她茶和饼干。也给她钱，可她还给巴巴。现已去世。
名称：毛拉·巴克希（Mâulâ Bakhsh）
联系日期：1945年10月10日
记载：一名流浪者，无更多记录。
名称：毛拉·辟尔先生（Mâulâ Pîr Saheb）
联系日期：1945年10月13日
记载：一个老人，可能是高级行者，住在木材市场里的一间小屋。通常要特别预约才能见到他。
名称：毛拉那先生（Mâulânâ Saheb）
联系日期： 1945年10月13日
记载：一个高龄老人，住在一名政府官员家的专用宿舍，官员会照顾他。 巴巴联系他时，他在生病，巴巴喜爱他。一名初级行者。
名称：穆罕默德先生（Mohmmed Saheb）
联系日期：1945年10月12日
记载：一个老人，始终住在一座清真寺的房间里，离群索居。初级行者。
名称：纳迪尔·夏（Nadîr Shah）
联系日期：1945年10月13日
记载：无更多记录。
名称：尼姆卡巴巴·玛斯坦（Nimkar Baba Mastân）
联系日期：1945年10月12日
记载：除腰布外全身赤裸，无其他记录。
名称：帕特朗巴巴（Patrân Baba）
联系日期：1945年10月13日
记载：在马路上坐了许多年。
名称：佩肖瓦拉·玛司特（Peshôrewâlâ Mast）
联系日期：1943年10月
记载：无更多记录。
名称：辟尔先生（Pîr Saheb）
联系日期：1945年10月13日
记载：一位心界行者，巴巴极为高兴见到他。让随行者感到，他是最佳的穆斯林典范。他在加尔各答广受尊敬，常有富贾权贵来拜访。他是老者，接见预约过的访客。巴巴也通过预约会见了他。
名称：辟夏尼巴巴（Pishânî Baba）
联系日期：1945年10月12日
记载：住在花园里，无更多记录。
名称：旁遮比·达塔（Punjâbî Dâtâ）
联系日期：1945年10月12日
记载：无更多记录。
名称：苏非先生（Sûfî Saheb）
联系日期：1945年10月12日
记载：＊ 一名很好的玛司特，酷爱嚼烟。曾有25年，没人见他坐过。他不是到处走，就是站着，连睡觉都站着。不过，他现在有个小房间，整天坐里面。
名称：特利瓦拉·玛司特（Têlîwâlâ Mast）
联系日期：1945年10月13日
记载：一个好玛司特，全身到处涂食用油，并且喝油（tel），由此得名。
名称：名字不详
联系日期：1924年8月12日
记载：达克希涅希瓦庙里的一个盲者，巴巴给他喂食。（1924年漫长旅行全印度途中。）
名称：名字不详
联系日期：1940年6月
记载：此次联系了两名玛司特，相关细节没有记录——本次访问期间，首次见到卡瑞姆巴巴。
名称：饥民和穷人
联系日期：1943年10月18日
记载：＊＊ 1943年加尔各答发生可怕饥荒，成千上万人死于饥饿，在它历史上的这个黑暗时期，巴巴和大批弟子访问了加尔各答。本次访问期间，巴巴做了三件主要事情：一是设宴招待近1000个民众；第二，组织派发了10000只面饼；第三，离开前，安排为2000名儿童购买背心。宴席是在兰士登路44号普朵普库尔救济中心安排的。宴请的是1000名中层民众，他们由于社会地位，通常羞于乞求或要求慈善赈济。应当记住的是，当时的孟加拉粮食价格飞涨，连中层家庭也无力负担，因此这些人也行将饿死。
宴席设在校舍内，全体入座时，一些传统人士中间出现麻烦，因为招待他们的是一位非印度教徒，即巴巴，他的身份是保密的。不过，加尔各答的几个社会工作者（其帮忙安排宴席），对客人解释，这些人（巴巴及弟子们）是从孟买远道而来宴请他们的，之后基本全体都接受了食物。事实上一些人深受触动，赈济的组织者竟亲自来招待他们，并监管事务；而大多数施者，充其量只是捐些钱款，不在乎如何花钱。宴后，巴巴亲自给每人衣物（按性别给多蒂或纱丽）和钱礼。
与宴请并行，准备了10000只面饼，由巴巴的弟子们，乘人力车走街串巷派发。德希穆克，协助巴巴达斯做这项工作，曾目睹一件事深受感动。有个模样像玛司特的男子，走近载着面饼的人力车，先触摸一下车轮，后双手合十举到额前，表示敬意。他未索要什么，连面饼都没要，随即离去。派发面饼持续了四五天。一日，巴巴订了甜食，切成大量小块，下令每个领面饼者，也要领一块甜食，领取者必须把甜食放入嘴里。即使领取者不吃，也要这样做，因为巴巴知道，挨饿者不能多吃固体或油腻食物；不过他命令，他们必须放入嘴里，不管之后如何处置。当然巴巴从未解释这样做的原因，但他经常说，每当他救济贫困者，给予的物质帮助微不足道，但领取者起到媒介的作用，他能够通过他们做某种宇宙灵性工作。离开加尔各答前，巴巴给当地的救济中心委员会捐款，以便给2000名贫穷儿童购买并派发背心。他还亲自访问了加尔各答运营中的每个救济中心。从前面的玛司特记述可以看出，本次访问期间他还联系了四名玛司特。
名称：穷人
联系日期：1945年10月11日
记载：＊ 这是对印度这个最大城市的另一次特别访问，目的在于联系并济助穷人。601名男子和400名女子，即共1001名穷人，被召集到卡利神庙的客栈。巴巴，在满德里协助下，给每人洗脚，然后单独在一个房间，给每人2卢比。1001人逐一走过房间，领取此钱礼。巴巴和全体随行满德里禁食，甚至不喝水，直到工作完成。他们于早晨8点开始，飞速地工作（这些场合巴巴一贯如此），下午3点半结束。工作结束后，巴巴和满德里打破禁食。本次访问，巴巴也联系了许多玛司特。
地点：卡利卡特＊（Calicut） 地图索引：D/12
名称：名字不详
联系日期：1940年12月11日
记载： ＊ 一个好玛司特，由卡卡从城区带到巴巴的住所。巴巴称赞他说：“看他的眼睛，洋溢着神。”
名称：巴巴达斯（Bâbâdâs）
记载：一场喜剧式误会。
这位当然是“我们的”巴巴达斯，巴巴的弟子之一，其行遍印度，对人们讲巴巴。他相貌堂堂，头发灰白，白髯飘逸，穿简朴的卡夫尼，赤脚步行。巴巴逗留卡利卡特期间，恰巧巴巴达斯也在那里。卡卡正为巴巴寻找玛司特，听一个马车夫说，几天前，有个很棒的玛司特新到卡利卡特。于是卡卡和马车夫满街地找，直到车夫突然喊道：“他在那儿。”——原来是巴巴达斯！这是在1940年12月。
名称：恰提巴巴（Chattî Baba）
记载：（1940年12月9日或10日），抵达卡利卡特，随巴巴一行居住此地，12月末周随他们离开，前往斋浦尔。
[＊注：自1940年12月9日左右，直到23日，巴巴一行在卡利卡特居住几周。]
地点：坎普尔（Cawnpore） 地图索引：F/5
名称：阿卜度拉巴巴（Abdulla Baba）
联系日期：1946年5月18日
记载：无更多记录。
名称：丹迪·斯瓦米（Dandî Swâmî）
联系日期：1946年5月18日
记载：无更多记录。
名称：法鲁克·夏·玛斯坦（Farrûkh Shah Mastân）
联系日期：1941年10月7日
记载：在穆尔-伽里（Mul Gali），无更多记录。
名称：高德瑞瓦拉·玛司特（Gôdrîwâlâ Mast）
联系日期：1946年5月18日
记载：无更多记录。
名称：哈吉·法塔赫（Hajî Fateh）
联系日期：1946年5月18日
记载：无更多记录。
名称：库安瓦拉·赛因（Kuânwâlâ Sâin）
联系日期：1946年5月17日
记载：一名中级玛司特，坐在一口井（kuan）旁的小屋内，故得此名。
名称：穆罕默德·萨迪克（Mohammed Sâdiq）
联系日期：1946年5月17日
记载：这名玛司特，多年前全身赤裸，推测当时处于玛居卜式状态。他现在是一半玛司特，一半正常意识，衣着精美，昼夜随时有各种人物来拜访，备受尊敬。大概50至60岁。巴巴喜欢他。
名称：马斯坦·夏·萨赫伯（旁遮比巴巴）Mastân Shah Saheb (Punjâbi Baba)
联系日期：1941年7月；1941年10月7日
记载：＊ 一名高级玛司特，有时撒里克式，有时玛居卜式，裸身坐在一个木材货摊的土制床上。摊主的妻子会照顾他。货摊位于坎普尔的佩奇巴格地区的皮革市场内。
名称：玛司特尼·麦（Mastânî Mâi）
联系日期：1941年10月7日
记载：在监狱附近找到，无更多记录。
名称：莫尔维·萨赫伯（Mâulvi Saheb）
联系日期：1946年5月18日
记载：一名求道者，无更多记录。
名称：缅·科拉瓦拉（Miân Kêlâwâlâ）
联系日期：1946年5月17日
记载：＊ 一个卖香蕉（kela）的求道者，故得此名。他似乎漠不关心香蕉卖没卖掉，却是一名真诚的求道者。
名称：南伽巴巴·赛因（Nangâ Baba Sâin）
联系日期：1946年5月17日
记载：裸身，无更多记录。
名称：南伽·帕特拉·玛斯坦（Nangâ Patlâ Mastân）
联系日期：1946年5月18日
记载：裸身，无更多记录。
名称：帕坦巴巴（Pathân Baba）
联系日期：1941年7月；1941年10月7日
记载：他属于一半玛司特、一半正常意识者。居住一座清真寺旁，项戴多串念珠，全天读古兰经，备受尊敬。
名称：珀度巴巴（Pôdû Baba）
联系日期：1946年5月17日
记载：一名高个、肤黑、全裸的中级玛司特，坐在人行道边沿，或街道中央。
名称：萨维亚·拉姆（Savia Râm）
联系日期：1946年5月18日
记载：无更多记录。
名称：夏·萨赫伯（Shah Saheb）
联系日期：1946年5月17日
记载：一名中级玛司特，白须老人，身穿黄衣。
地点：查利斯岗（Chalisgaon） 地图索引：D/8
名称：玛司特尼·麦（Mastânî Mâi）
联系日期：1943年4月
记载：＊ 一名老妪，好玛司特尼。在一条街上坐了多年，后来到处流浪。巴巴凌晨3点联系她，给她茶，和她坐了两小时。1944年，拜度要把杜利亚的阿卜度·卡里克·玛斯坦带到坪坡岗的巴巴那里，在查利斯岗（换乘火车），让玛司特上火车时，遇到困难。当时这名玛司特尼·麦在车站，见到拜度遇困难，她马上双手叉腰，命令阿卜度·卡里克上火车，后者迅速照做（理应如此）。她还给拜度两只芒果。人们说，她曾经结过婚。
地点：迁帕（Champa） 地图索引：G/7
名称：塔帕斯韦·马哈拉吉（Tapasvî Mahâraj）
联系日期：1945年10月6日
记载：一名老萨度，住在河边的庙里。求道者。
地点：昌达（Chanda） 地图索引：E/8
名称：罗赫瓦拉巴巴（Lohewâlâ Baba）
联系日期：1942年1月3日
记载：＊＊ 一名第五层面的玛司特，兼具贾玛里型和伊特法齐型。巴巴称他有75%的伊特法齐型。他酷爱囤积大大小小的旧铁件。他会收集一截截的铁轨，铁道枕木，旧车轮，能找到的各种铁件，用这些东西搭成洞窟，并居住其中。还会把铁物件绑在树上，然后坐着，望着那些东西。昌达位于中央省邦的广袤森林中，如果你到森林里散步，会在这里那里发现，有奇怪的枕木或车轮，被绑在高高的树梢上。全是罗赫瓦拉巴巴所为，人们好奇，他是如何把这些重物提到如此危险高处的。
他是中年人，头发浓密，半裸着到处溜达。昌达的铁路职工，显然尊敬他是玛司特，不会干涉他搬走各种零杂废铁。他现已去世。
地点：恰布拉（Chapra） 地图索引：H/5
名称：恰姆贝利·夏（Chambêlî Shah）
联系日期：1942年3月
记载：＊＊ 他是一名处于高斯式状态的第五层面玛司特。他走路时，步态特别有弹性，也就是说，身体灵活地上下跳跃。巴巴解释说，这是高斯式玛司特的典型步态。坦焦尔的阿卜度·卡迪尔·吉拉尼，亦是高斯式玛司特，也这样走路。恰姆贝利·夏居住恰布拉的娼妓聚居区，一有人靠近他，他就跑开。巴巴想联系他时，就遇到这个困难，后来有人说，他酷爱嚼烟草和青柠。取来少许，恰姆贝利·夏一看到，就忍不住走近，于是得以联系。
地点：切奇劳利（Chhachhrauli） 地图索引：E/3
名称：布卡瑞·缅（Bukhâri Miân）
联系日期：1946年5月20日
记载：一名求道者，不是特别有趣。
名称：乔塔·南伽·玛斯坦（Chotâ Nangâ Mastân）
联系日期：1946年5月20日
记载：一名中年男子，好玛司特，一直居住一个小房间里。很多人尊敬他，常拜访他。
名称：马希塔巴巴（Mashîtâ Baba）
联系日期：1946年5月20日
记载：＊ 一位心界行者。他住在城外一间昏暗肮脏的茅屋。本地王公会带他乘轿车兜风，民众会带他坐马车游览。老者仪表堂堂，体格清瘦，衣着得体，尽管茅屋破败。他闻名切奇劳利及周边地区，很多苦行僧来拜访他。
名称：拉姆·辛格·玛斯坦（Râm Singh Mastân）
联系日期：1946年5月20日
记载：无特别之处。
地点：奇科玛加鲁（Chikmugalur） 地图索引：D/11
名称：夏里亚特·堪（Shariat Khân）
联系日期及记载：
1940年1月18日，在奇科玛加鲁联系，并被巴巴带到哈桑驿站旅馆。
（1940年1月20日），被带到班加罗尔玛司特埃舍。
（1940年4月），随班加罗尔玛司特埃舍的其他居民，被带到美拉巴德。
（1940年7月首周），被带往兰契玛司特埃舍，7月5日抵达。
（1940年7月第四周），返回美拉巴德玛司特埃舍。
（1940年10月26日），被送回奇科玛加鲁。
这位有趣、高级的玛布比型玛司特（有贾拉里型和贾玛里型特征），获得巴巴的联系，并带回班加罗尔的玛司特埃舍。参阅第四章班加罗尔玛司特埃舍的记述中，对他的记载。
地点：钦坦瓦拉（Chintanwala） 地图索引：D/3
名称：巴巴吉（Bâbâjî）
联系日期：1942年3月
记载：一个很胖的老人，住在古堡顶的一个房间，据说在那里坐了51年，全靠牛奶、水果和水维生。初级行者。
名称：贤卡纳施（Shankarnath）
联系日期：1942年3月
记载：无特别之处。
地点：奇图尔（Chitor） 地图索引：D/6
名称：帕尼瓦拉巴巴（Pânîwâlâ Baba）
联系日期：1941年6月
记载：一个秃顶老人，好玛司特，坐在街上，为路人提供水。
地点：克塔克（Cuttack） 地图索引：H/8
名称：阿南塔南德·萨度（Anantânand Sâdhu）
联系日期：1945年10月18日
记载：一名真诚的求道者，住庙里。
名称：阿瓦度特巴巴（Avadhut Baba）
联系日期：1945年10月18日
记载：一名老人，好玛司特，穿赭色卡夫尼。
名称：哈菲兹吉巴巴（Hâfizjî Baba）
联系日期：1945年10月18日
记载：一名很瘦的老者，躺在一间棚屋里，该屋用一辆废弃公交车的车身做成。他被带到餐馆，给他茶和饼干。一名中级玛司特，也有一半正常意识。
名称：贾内缅·玛司特（Jâne Miân Mast）
联系日期：1945年10月18日
记载：无特别之处。
名称：玛司特尼·格里（Mastânî Ghêli）
联系日期：1945年10月18日
记载：一个肥胖的马德拉斯妇女，常坐在一家药局的门阶上。中级玛司特尼。
名称：穆罕默德巴巴（Mohammed Baba）
联系日期：1945年10月18日
记载：＊＊ 一位第六层面的玛司特，百分之百的贾拉里型。他坐在克塔克的一间茶铺里，从未离开，一直待了26年。巴巴两次过去，想要联系他，可玛司特骂人，很难对付；但第三次尝试，获得部分成功。他是老人，衣服脏又破。茶铺的货架上，堆放着属于他的很多捆破布。
名称：帕格拉巴巴（Paglâ Baba）
联系日期：1945年10月18日
记载：＊ 此人在克塔克备受尊敬，巴巴对他很满意。他体格清瘦，蓄小胡子，穿卡夫尼。一半玛司特，一半正常意识。他有间埃舍，信徒在他面前举行阿提和普佳仪式。他颇为高级，联系期间，他给巴巴糖果。
名称：赛义德·阿卜度·卡迪尔（Saiyid Abdul Qâdir）
联系日期：1945年10月18日
记载：无特别之处。
名称：塔科尔·麦（Thâkore Mâi）
联系日期：1945年10月18日
记载：一个赤裸的玛司特尼，闻名克塔克，头顶一捆破布，到处溜达。好玛司特尼。
地点：达伊岗（Dahigaon） 地图索引：D/8
名称：乌帕斯尼·马哈拉吉（Upâsanî Mahârâj）
联系日期：1941年10月17日
记载：＊＊ 这是巴巴同伟大的赛古鲁乌帕斯尼·马哈拉吉的最后会晤；因为两个月后，1941年12月24日，乌帕斯尼·马哈拉吉便逝世。读者若不清楚美赫巴巴与乌帕斯尼·马哈拉吉的密切联系，应参阅其他巴巴著作。本次最后会晤，在《美赫巴巴期刊》（1941年11月第四卷56页）有完整记载。在此，为那些可能没有上述期刊的读者，作简要复述。
本次最后会晤之前的几年里，马哈拉吉有时会对顾麦说，他迫切想见默文吉（他这么称呼巴巴）。巴巴告诉顾麦，他会单独见马哈拉吉，只见一次，地点在萨考利与美拉巴德之间（萨考利是乌帕斯尼·马哈拉吉埃舍的所在地），而且由于他立誓沉默，会晤期间不会对马哈拉吉说话。乌帕斯尼·马哈拉吉答应全部条件，并带顾麦看了达伊岗的一间小茅屋，建议作为会晤地点。巴巴随后定下10月17日周五，作为会面日子。
萨若希开车送巴巴，从盘奇伽尼（巴巴同一批弟子居住那里）到阿美纳伽以北40英里左右的达伊岗，下午4点抵达。巴巴先去小屋，它位于一个宜人的乡民花园中央。巴巴告诉随从，他对此地氛围很满意。
巴巴随后指示顾麦和萨若希，去萨考利把乌帕斯尼·马哈拉吉单独接来。他们载马哈拉吉一起，大致5点半返回。巴巴在小屋等着，乌帕斯尼·马哈拉吉随即单独走入小屋，两人一起在屋内待了近半小时。这期间，在场者遵照巴巴指示，都待在花园外，不得朝小屋方向张望。听到巴巴拍掌时，他们就进入花园。约半小时后，他们听到拍掌，便进入花园，看见两位大师从小屋出来。顾麦向两位献花环，全体随从顶礼他们。萨若希和顾麦随后送乌帕斯尼·马哈拉吉返回萨考利，之后巴巴一行坐萨若希的轿车，返回美拉巴德，再去盘奇伽尼。
就此实现了巴巴与乌帕斯尼·马哈拉吉的最后会晤，两个多月后，1941年圣诞节前夜，马哈拉吉放弃肉身逝世。
地点：达罗赫-卡斯（Daroh Khas） 地图索引：D/3
名称：伊赖奇巴巴（Ilâichî Baba）
联系日期：1946年6月
记载：一名求道者，心地真诚慷慨，经营着一个公共厨房，给穷人施食。他在康格拉山谷地区很有名。
地点：德拉敦＊（Dehra Dun） 地图索引：E/3
名称：阿丹·阿里·玛司特（Adam Alî Mast）
联系日期：1942年2月
记载：一名中级玛司特，每晚在竹林下度过。
名称：阿高里巴巴（Aghôrî Baba）
联系日期：1942年2月
记载：不管给他什么食物，健康还是肮脏的，他都吃；由此得名阿高里，意思是不分别。他昼夜住在一张脏破的土制床（charpai）上，不管天气雨晴，床一直摆在露天街上。他是一半玛司特，一半正常意识。中级玛司特。
[＊注：以下期间，巴巴率各批弟子居住德拉敦：
1941年4月9日至1941年5月15日。
1942年2月4日至1942年5月26日。
1942年6月30日至1942年9月10日。]
名称：巴巴·尼尔·夏（Baba Niâl Shah）
联系日期：1942年6月
记载：一位高龄老人，求道者，有个女弟子。
名称：拜拉吉巴巴（Bairâgî Baba）
联系日期：1942年6月18日
记载：一名萨度。
名称：恰提巴巴（Chattî Baba）
联系日期：（1941年4月）
记载：大约4月9日从奎达抵达德拉敦，随巴巴一行居住到1941年5月15日。
这是恰提巴巴。
名称：奇姆塔瓦拉·萨度（Chimtâwâlâ Sâdhû）
联系日期：1942年6月17日
记载：一名萨度，拿着长铁钳（chimta），无特别之处。
名称：贾鲁瓦拉·玛斯坦（Jhâruwâlâ Mastân）
联系日期：1942年6月17日
记载：一个老人，躺在街上，一顶用烂麻袋做的篷下。无特别之处。
名称：卡利纳施巴巴（Kâlinâth Baba）
联系日期：1942年2月
记载：一个高龄老人，在一间小屋坐了20年，仅靠水果维生。消瘦憔悴，有哈瓦。
名称：圣雄吉·松克（Mahâtmâjî Sônker）
联系日期：1942年6月18日
记载：有哈瓦，别无记录。
名称：玛奴·夏（Mannû Shah）
联系日期：1941年4月；1942年3月
记载：＊ 他平常生活在德拉敦之外6英里左右的拉杰布尔。不过第一次是1941年4月他在鲁尔基，被帕帕＊和拜度发现的。玛奴·夏当时去鲁尔基，参加马克杜姆·阿里·艾哈迈德·萨比尔（Maqdum Ali Ahmad Sabir）的逝世周年庆。帕帕和拜度把他带到德拉敦见巴巴。他是个魁梧壮实的老人，秃顶，赤脚，蓄白须，穿长大衣。他过去在拉杰布尔有间店铺，多年前的一天，他把店铺交到“神的名下”；意思是店里的货品要按神意处置。因此自然，本地人会过来，随意豪取。玛奴·夏在德拉敦及周边地区很有名。[＊注：帕帕是贝拉姆夏·杰萨瓦拉的昵称。]
名称：玛桑伽特瓦拉·巴巴（Masânghâtwâlâ Baba）
联系日期：1942年2月
记载：＊ 一个年迈的萨度，生活在印度教火葬场(masanghat），由此得名。据说他在那里一直住了35年，建火葬场之前，就在那里。建造火葬场时，不得不为他做出特别安排，因为他拒绝搬走。他养了一只猫，一条狗，一头奶牛，身边总燃着一堆火。他习惯先喂猫、狗及奶牛，然后自己果腹；甚至会喂在火葬场奔窜的耗子。有三四个弟子，是一名初级行者。现已去世。
名称：纳奴·缅（Nannû Miân）
联系日期：1942年2月；1946年8月；1946年9月
记载：＊＊ 德拉敦的灵性负责人，一位跛足老人，穿靴子和卡夫尼，腹系围巾。他在德拉敦备受尊敬，每次他问店主要来东西（常这样做），就放入卡夫尼。这样收集来的所有东西，全锁在他住的小房间里，钥匙随身携带。他有几个弟子，夜间他在城里溜达，会骂人或跟人吵架。常见到他矮小驼背的身影在城里转悠，扛着一根系着碎布的大棍子，蹒跚前行。他特别喜爱孩子，会给他们糖果，常看到成群的孩子围着他。他是一位很高级的玛司特。
名称：旁遮比巴巴（Punjâbî Baba）
联系日期：1942年6月18日
记载：无更多记录。
名称：桑雅士巴巴（Sanyâsî Baba）
联系日期：1942年2月
记载：一个萨度，居住庙里，也经常在城里溜达，无特别之处。
名称：希瓦南德·马哈拉吉（Shivânand Mahârâj）
联系日期：1942年6月18日
记载：又一个萨度，也无特别之处。
名称：希兀吉·马哈拉吉（Shivjî Mahârâj）
联系日期：1942年2月；1942年6月18日；1942年8月12日至18日
记载：＊ 一位高级玛司特，但也有一半正常意识。夜晚他睡在乡下，白天坐一家嚼烟店里。8月12日至18日（含当日），他每天被带给巴巴，为他洗澡喂食；巴巴每天也会同他静坐。后来便逝世。
名称：乌得曼（Udermân）
联系日期：1942年8月4日
记载：加特戈达姆人，被带到德拉敦21天。参阅加特戈达姆部分对他的描述。
地点：德里＊（Delhi） 地图索引：E/4
名称：巴希尔·缅（Bashîr Miân）
联系日期：1944年8月14日
记载：无更多记录。
名称：古拉卜·玛斯坦（Gulâb Mastân）
联系日期：1944年8月14日
记载：无更多记录。
名称：哈菲兹吉·那贝纳（Hâfizjî Nâbeenâ）
联系日期：1929年7月23日；1939年1月；1941年2月18日
记载：＊＊ （1929年7月23日），巴巴指出他是德里的灵性负责人。
这位玛司特是德里的灵性负责人，失明全裸，可虽然目盲，他会走遍德里旧城。有个与他裸身有关的奇闻。似乎德里的某些权贵人物告诉警方，此人一丝不挂在街上走动，很不雅观；于是警察把他带到警察局。在那里正告他，他将被交给法庭，受到控告，于是他要求用轿子抬他去法庭。见他是盲人，又颇受许多民众尊敬，警方遂答应要求，可轿子抬到地方法院后，掀开帘子，他们发现里边只有一块石头，躺在轿子底板上。警察返回警局，遭到上司一顿痛骂后，便搜遍德里街道，又找到哈菲兹吉。这次他们央求他跟他们去法庭，因为他的缘故，他们惹了一身麻烦。于是他过去，出庭，被判罪，押入牢房。然而当晚，有警察发现哈菲兹吉又出现城里，得知他当天已被关押入狱，便把此事汇报警局。调查表明，哈菲兹吉的牢房空空如也，而门锁完好无损，依旧锁着，显然未遭破坏。从那以后，哈菲兹吉的名声传遍全城，他获准自由随意活动。1929年巴巴率几名满德里访问克什米尔途经德里时，首次指出此人。自那时起，巴巴联系过哈菲兹吉五次，但这些联系的记录都没有留下。
哈菲兹吉于1941年7月6日去世，他名闻遐迩，甚至孟买的主要日报《印度时报》都报道了他的死讯。
[＊注：巴巴在德里联系玛司特的记录，很遗憾并不完整。巴巴不时地经常路过德里这个城市，往往在赴印度其他地区的途中，而随行弟子通常忙于考虑玛司特之外的事务；他们帮助巴巴做工作，却很少把所做的工作记下来。不过，我认为附录中的记录大概有75%的完整度。]
名称：哈菲兹吉（Hâfizjî）
联系日期：？1941年
记载：这是哈菲兹吉·那贝纳的一名弟子，坐在哈菲兹吉本人一贯坐的位置。他是老人，样子像毛拉，边数念珠，边念祷文。他很真诚。联系他的精确日期不能确定。
名称：卡姆鲍珀希巴巴（Kambalposh Baba）
联系日期：1939年2月6日
记载：＊＊ 一位第六层面的圣人，按巴巴的分类，属于心界行者。他是中年男子，高大白皙，身裹毯子，坐在新德里附近，赫兹拉·尼扎姆丁陵墓的一个小房间里。
巴巴访问圣陵时，让随行的一组女弟子看望了卡姆鲍珀希巴巴，给她们带来很深刻的影响。这座优雅可爱的圣陵，属于印度古代最伟大的圣人之一，由于内部有一位在世圣人的临在，更令人难忘。巴巴也单独同他在房间里坐了几分钟。卡姆鲍珀希巴巴有8或10名弟子。
名称：堪萨赫伯·玛斯坦（贾瑞瓦拉）Khân Saheb Mastân (Jarîwâlâ)
联系日期：1944年10月4日
记载：一名好玛司特，住在“德里门”外的小房间里。
名称：马德拉西·玛斯坦（Madrâsî Mastân）
联系日期：1944年8月14日
记载：无更多记录。
名称：穆罕默德（Mohammed）
联系日期：（1939年2月6日）
记载：来自拉乎里。这是“我们的”穆罕默德，巴巴的最爱之一。1938-39年，蓝车旅行期间被带到德里，巴巴居住德里期间，给他洗澡喂食。
名称：讷卡比·哈菲兹吉（Neqâbî Hâfizjî）
联系日期：1944年8月14日
记载：＊＊ 巴巴说，自从哈菲兹吉·那贝纳去世后，这位很高级的玛司特，现在是德里的灵性负责人。他夜间在德里的街道到处溜达，白天坐在街上。他脸上总盖着一块布巾（neqab），故看不到其脸。他衣着精美，出身好家庭。很难联系他，但巴巴最终于清晨时，在一口井旁，成功地会见了他。
名称：旁遮比巴巴（Punjâbî Baba）
联系日期：1944年8月14日
记载：全身赤裸，此外不是特别有趣。
名称：赛因·玛斯坦（Sâîn Mastân）
联系日期：1944年8月14日
记载：无更多记录。
名称：名字不详
联系日期：1939年2月6日
记载：一个衣衫褴褛的中年人，从贾玛清真寺的台阶带来（德里的这座宏伟清真寺由沙·贾汗所建，他也建造了泰姬陵）。他被送到巴巴一行居住的旅馆，巴巴给他洗澡，穿上新卡夫尼，并喂食。一名好玛司特。
名称：名字不详
联系日期：1946年5月18日
记载：无特别之处。
地点：代奥本德（Deoband） 地图索引：E/4
名称：哈吉·莫尔维·萨赫伯（Hajî Mâulvî Saheb）
联系日期：1946年5月19日
记载：一名真诚的老人。
名称：卡伽兹瓦拉巴巴（哈菲兹吉）Kâghazwâlâ Baba (Hafizjî)
联系日期：1946年5月19日
记载：＊ 一名好玛司特，有趣的习惯是，一只手收集废纸（kaghaz），另一只手不停地给自己扇风。住在一个小房间，里面燃着火，故室内浓烟弥漫。他是老人。
地点：达曼岗（Dhamangaon） 地图索引：E/8
名称：蒙萨吉·马哈拉吉（Mungsâjî Mahârâj）
联系日期：1944年8月12日
记载：＊ 他闻名中部省邦，是一位心界行者。他坐在墓穴内，那是为他死后作为陵墓掘好的。每周一次举行节庆，民众过来达善他，还有一间公共厨房，给穷人免费施食。
去联系他的旅程很艰难，因为正值季风雨时节，巴巴一行不得不跋涉3英里的泥泞田野。返程愈加漫长乏味，大家必须坐牛车，驶过18英里路程。坐牛车驶过崎岖泥泞的小道，此番旅途难以诉诸笔墨，是那些辛苦的亲身体验之一，必须经历才能理解。最近传闻（1947年6月），蒙萨吉·马哈拉吉应信徒之邀，客居孟买。巴巴的一名弟子，巴巴达斯，去见蒙萨吉·马哈拉吉，后者告诉他：巴巴是皇帝。参见照片。
地点：通德（Dhond） 地图索引：D/9
名称：名字不详
联系日期：？1942年？1月
记载：＊ 一名老人，蓄长须发，处于玛司特与正常状态的边界上。他是基督徒，求道者。他听说巴巴想要联系玛司特和圣人，就告诉巴巴（照例匿名旅行），应沿着这条路线前往阿美纳伽，拜见大圣人美赫巴巴。严格意义上，巴巴并没有联系此人，而是在埃瑞奇跟他说话时，看到他。老人在通德火车站的水龙头下冲澡时，进行了此番交谈。
名称：阿卜度·卡里克·玛斯坦（Abdul Khâliq Mastân）
联系日期：1944年4月15日
记载：＊ 被带到坪坡岗，伴随巴巴一天。他是一名求道者，当时身上有长蛆的伤口。蛆掉落时，他会捡起，将其放回伤口，跟它们说：“这是你们的食物，干嘛下来？”拜度在查利斯岗劝他换乘火车时，遇到困难，他不愿意上联运列车，当时玛司特尼·麦（查利斯岗本地的女玛司特）自发前来救场，命令阿卜度·卡里克上火车。（参阅查利斯岗部分，对这位玛司特尼的记载。）
名称：布拉玛查瑞·马哈拉吉（Brahmachârî Mahârâj）
联系日期：1942年3月
记载：一名中年萨度，为人真诚。
名称：夏吉巴巴（Shahjî Baba）
联系日期：1942年3月
记载：一名中级玛司特，在一个仅几平方英尺、带墙的小围场里，坐了15或16年。
地点：埃利奇布尔（Ellichpur） 地图索引：E/7
名称：古拉卜巴巴（Gulâb Baba）
联系日期：1939年3月17日
记载：被带到贾巴尔普尔见巴巴一天。一名高级玛司特，参阅第四章贾巴尔普尔玛司特埃舍的记述中，有关他的描述。
名称：玛司塔克·缅（Mastak Miân）
联系日期：1944年7月17日
记载：＊ 1939年3月，卡卡试图把这名高级玛司特带到贾巴尔普尔见巴巴，可玛司特找借口，最终起身，吩咐卡卡去叫辆马车，让卡卡坐上车，指示他去别处，说道：“你会完成你的工作，我会做我的。”卡卡后来去找古拉卜巴巴（见上文），确实把他带到贾巴尔普尔见了巴巴。玛司塔克·缅平常坐在一座清真寺外的矮墙上，进寺祈祷的人们会吻他的手。他对他们说，清真寺里没人听他们祈祷，问他们干嘛进寺。巴巴在清真寺里联系了他，但对联系不完全满意。
名称：夏哈达特·缅（Shahâdat Miân）
联系日期：1944年7月17日
记载：一个好玛司特，传闻拥有高斯式状态。他未得到巴巴的适当联系。
名称：南嘎巴巴（Nangâ Baba）
联系日期：1946年10月13日
记载：＊ 他是一位很高级的玛司特，赤身裸体，大概60岁，在城里四处游逛。对食物毫不在意，却酷爱嚼烟，由于嚼烟，脸被蒌叶汁染红。常坐在一间嚼烟店里。据说他继任了一位玛司特尼的灵性职位，后者之前住埃达，现已去世。很难联系他，但最终成功联系，巴巴对此很欣慰。
名称：夏·萨赫伯·马克布尔·缅·布道姆瓦拉（Shah Saheb Maqbûl Miân Budâûmwâlâ）
联系日期：1946年10月13日
记载：＊ 一名好玛司特，在埃达住了十来年。前不久，他被一辆驶过的轿车撞伤了腿，却拒绝治疗腿伤。他坐在街边的土制床上，衣服很脏，联系他时，腿上伤口长满蛆，用脏布包扎，不许任何人碰。照料他的穆斯林，在床上挂起一块布帘，以便巴巴可以满意地联系他。
地点：法塔赫布尔（Fatehpur） 地图索引：F/5
名称：名字不详
联系日期：1941年10月7日
记载：一名好玛司特，一半正常意识，35至40岁，居住车站附近。
地点：法扎巴德＊（Fyzabad） 地图索引：G/5
名称：阿米尔·缅（Amir Miân）
联系日期：1942年3月
记载：无更多记录。
名称：巴勒·缅（Bare Miân）
联系日期：1942年3月
记载：无更多记录。
名称：哈菲兹吉（Hâfizjî）
联系日期：1942年3月
记载：一名中级玛司特，年迈，衣服脏，坐在一家餐馆对面。
名称：马斯坦·阿里夏（Mastân Alî Shah）
联系日期：1942年3月
记载：无更多记录。
名称：莫尔维·萨赫伯（Mâulvî Saheb）
联系日期：1942年3月
记载：一名求道者。巴巴说：“他有对神的爱”。
名称：帕尔万（Pahlwân）
联系日期：1942年3月
记载：无更多记录。
名称：库尔班·阿里（Qurbân Alî）
联系日期：1942年3月
记载：无更多记录。
[＊注：法扎巴德的所有这些玛司特，都是在夜间匆匆联系的，故相关记忆很少，记录很少。]
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译自威廉·邓肯著《行道者——美赫巴巴与神醉者》（The Wayfarers-Meher Baba with The God-Intoxicated by William Donkin, 1948)
翻译：石灰
