联系汇总
1948年6月8日至1949年8月1日
我们翻开本汇总之际，会发现巴巴住在他的临时总部，阿美纳伽的鲁西家。6月首周，他出发赴古吉拉特邦做短途旅行，先前往巴罗达。
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日期：1948年6月8日
记载：在巴罗达。巴巴重续去年的两次联系；查姆布·夏和赛义德·巴德鲁丁·拉法伊·夏。对这两位伟大玛司特的记述，参阅《行道者》最后一章。
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做完这些联系后，巴巴接着前往讷迪亚德。
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日期：1948年6月9日
记载：在讷迪亚德。联系简克达斯·马哈拉吉，他是一家埃舍的主持，求道者，在讷迪亚德及周边乡间广受赞誉。还联系了三名萨度，之后巴巴前往艾哈迈达巴德。
日期：1948年6月10日
记载：在艾哈迈达巴德。联系贾格纳特·马哈拉吉，本次联系的记述在第一章。拜度告诉我们，1948年6月的这次会面并非首次，初次联系在1947年9月22日，不过《行道者》最后一章中未提及。
与贾格纳特·马哈拉吉会面后，巴巴联系了不太有趣的其他几人。
卡勒瓦拉巴巴，四肢戴满了铁环，索要一卢比，才允许人服侍或联系他。他通常身边围着一大群的崇拜者和信徒，尽管他是玛司特，却平平无奇。
阿敏·缅，住在一座小圣陵里；作为玛司特很一般。
玛居卜·夏，有90多岁，在一个地方坐了无数年，除非别人喂他，否则从不进食。
赛丹·巴布，住在一座清真寺，将它打扫得很干净，也是别人喂他才吃。
穆罕默德·侯赛因，是住在公共小便处的玛司特，对他的记述见第一章。
阿瓦玛司特，必须被强迫进食，因为你若只是给他食物，他会把它给第一个来访者。他是好玛司特。
纳斯鲁丁·巴布，有很多弟子。
伽利瓦拉·巴布，是一名中级玛司特，坐在一间木炭店里。
日期：1948年6月11日
记载：巴巴继续在艾哈迈达巴德工作。拜图拉·夏，也有人称呼辛伽尔瓦拉，是第一次联系，对他的记述见第一章。
卡希姆·巴布，每天早晨5点去清真寺，然后回家，教男孩们读书。他是求道者。
丁·穆罕默德，住在一座小圣陵，日食一餐，中级玛司特。
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在艾哈迈达巴德完成这些联系后，巴巴返回他的临时总部，阿美纳伽的鲁西家。仅过了两周，他再度出发旅行，先前往纳西拉巴德。
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日期：1948年6月29日
记载：在纳西拉巴德。巴巴联系了吉普拉巴巴，这名“反常的”玛司特在《行道者》附录中有详细记述。
从纳西拉巴德，巴巴当天前往贾尔冈，联系了毛拉那·哈祖尔。这名中级玛司特，常腋下夹着包袱到处溜达。
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巴巴从贾尔冈前往格利扬，这个布局凌乱的铁路枢纽站，大致位于孟买与西高止山脉陡崖之间的中途。
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日期：1948年6月29日
记载：在格利扬。巴巴联系了一名玛司特，他不断地念着“卡拉克，卡拉克”，故我们一定会同意，他的昵称卡拉克·玛司坦，取得贴切。拜度说，他是一名印度教徒，不过格利扬的穆斯林声称他属于他们的信徒。除了念诵“卡拉克”，他只会胡言乱语，毫无意义。他是一名贾拉里型的中级玛司特。
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巴巴从格利扬前往孟买。
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日期：1948年7月1日
记载：在孟买。首场联系是与拉姆达斯·卡特瓦拉·马哈拉吉，巴巴说他属于“禅尼-撒里克”型。他住在科拉巴区的一处旧公寓楼，里面有很多信德难民。西方读者可能需要知道，这些难民是来自信德（今属巴基斯坦）的印度教徒，1947年8月15日后，这些信德人逃到印度。卡特瓦拉·马哈拉吉是这些难民从巴基斯坦来到印度时，被他们一起带来的。
玛尔哈坦·麦，是一名很好的玛司特尼，在第一章有记述。
阿里·阿斯伽，马希姆区的伟大玛司特，是下一场联系，或者按第一章所述，是下一场“未遂的”联系。详情参阅第一章。
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在孟买的上述工作结束后，巴巴返回阿美纳伽的临时总部。仅过了10天后，他再度驱车前往孟买。
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日期：1948年7月12日
记载：午后巴巴抵达孟买，最后一次联系阿里·阿斯伽；对本次联系的记述参阅第一章。
从孟买返回阿美纳伽途中，在塔纳附近的路边，看到一名玛司特。把他塞入车，带到塔纳驿站旅馆，巴巴在那里联系他。此人是一名中级玛司特，尽管他自称农民，却从未见过他持犁，而是在塔纳及周边地区徒步流浪。
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联系过后，巴巴返回他的临时总部，阿美纳伽的鲁西家。近一个月后，他出发赴南印度旅行，先前往马德拉斯。
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日期：1948年8月10日
记载：在马德拉斯，巴巴首先联系一个叫卡吉瑞·辟尔的玛司特，对本次联系的记述可在第一章找到。但我们应该提下，这个玛司特也叫韦洛尔瓦拉，《行道者》附录中（马德拉斯下面），韦洛尔瓦拉的名字被错记为卡利·卡姆卜利瓦拉的别名，后者名字就在卡吉瑞·辟尔的下方[译注：中译文已更正]。
莫尔维·萨赫伯，马德拉斯的灵性负责人，对本次联系的记述参阅第一章。
伽富尔·萨赫伯，是一名好玛司特，玛布比型和贾拉里型的有趣混合。《行道者》附录（班加罗尔下面）有对他的记述，那是1939年他首次被带给巴巴联系。
接下来的两场联系不怎么有趣；第一，安萨里·穆希德；第二，比薇·玛司特尼——当天的最后联系。
日期：1948年8月11日
记载：巴巴继续在马德拉斯工作。当天的首场也是最佳的联系，是对伟大的第六层面玛司特莫提巴巴，1939年巴巴在奈伽帕塔姆初次联系过他。对最后这次联系的记述，参阅第一章。当天的其他联系不算有趣，我们可以简要罗列。
卡拉·玛斯坦，有哈瓦。
阿夏克·缅，1945年首次联系过。那时他养狗，但这些年间肯定过了爱狗阶段，因为他现在没养狗。他不仅模样滑稽，还是好玛司特。
阿卜度·卡迪尔·阿丹·辟拉，无更多记录。
莫尔维·乌玛尔·贾哈尔（勒克瑙瓦拉），是一名老人，常手持焚香到处溜达。在一座清真寺睡觉，给他食物才吃。
奴尔·夏·帕坦，从外表上看80岁左右，在一处走廊坐了多年。他被尊为圣人，是初级行者。
日期：1948年8月12日
记载：这是巴巴在马德拉斯工作的最后一日。仅两场联系，都不太重要。第一个是辟尔·玛斯坦（纳戈雷瓦拉），年复一年坐在一棵树下；第二个是阿卜度·夸迪尔·帕夏，玛司特腋下夹着包袱，到处漫游。
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从马德拉斯，巴巴和男子们前往特里奇诺波利。
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日期：1948年8月13日
记载：在特里奇诺波利。仅联系了一个叫赫兹拉-埃-堪·帕坦的好玛司特。他大约80岁，嗓门之大，连斯腾托尔都会嫉羡（译注：斯腾托尔是古希腊神话中的大嗓门战士）。他还喜好冰，爱吸吮冰，最享受的莫过于将夏巴特倒入整杯冰块，喝上一口。夜间他睡在坟场附近的路边。巴巴夜晚联系这名玛司特，而韦希奴（V.N.Deorukhkar）有理由记得，因为找到玛司特的那条小街上漆黑一片，在忙乱中韦希奴不慎失足，猛地往前摔倒，致使一颗牙齿脱落。
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上述联系后，巴巴和男子们前往蒂鲁沃卢尔。
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日期：1948年8月14日
记载：在蒂鲁沃卢尔，更准确的说，是在蒂鲁沃卢尔与奈伽帕塔姆之间。就在这天，巴巴最后一次联系恰提巴巴。对此次联系的记述参阅第一章。
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从蒂鲁沃卢尔，巴巴和男子们乘火车及巴士，前往阿瓦纳希。
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日期：1948年8月15日
记载：在阿瓦纳希。巴巴联系一位伟大的瑜伽士伊拉义·斯瓦米，该联系在第一章有完整记述。从阿瓦纳希，巴巴一行当天前往蒂鲁布尔，在那里联系另一名瑜伽士帕若萨纳南德·斯瓦米·古鲁，也在第一章有记述。
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从蒂鲁布尔，巴巴和男子们启程回家，但由于必须经过马德拉斯，巴巴利用机会在那里又做了一次联系。
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日期：1948年8月16日
记载：在马德拉斯。拉姆达斯·斯瓦米是一名好玛司特，据说多年前从安拉阿巴德而来。他在马德拉斯的一棵树下坐了30年左右，从不乞讨。
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上述联系后，巴巴一行返回阿美纳伽，再度住在临时总部，即鲁西家。9月，巴巴离开鲁西家，搬到美拉扎德，即坪坡岗的中心。11月首周，他出发做另一趟旅行，先前往朱纳格尔。
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日期：1948年11月3日
记载：在朱纳格尔（朱纳格特）。巴巴首先联系芒伽·赛因·玛斯坦，次日还将他一起带到达塔尔山上。对他的记述参阅第一章。
第二场联系是对基纳·赛因。著名的达塔尔山脚下有一组圣陵，数年前此人在圣陵当厨工。但有一天，他离开厨房，开始过一种白天流浪、夜间静止的生活，因为他会通宵站在水里。几年后，他回到达塔尔圣陵的厨房，但不是搅拌大锅，而是躺在地上过了多年。因此似乎那几年，他处于玛居卜式状态。一天他又走出厨房，前往达塔尔山脚的一棵树下，一直躺在树下至今。他是一名好玛司特。
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日期：1948年11月4日
记载：巴巴和男子们登上达塔尔山，同时用轿子把芒伽·赛因·玛斯坦抬上山。巴巴上山的目的是进行闭关，并于11月4日和5日两天禁食，只饮水。因此巴巴一到山顶，就开始闭关禁食，还与芒伽·赛因·玛斯坦工作。
日期：1948年11月5日
记载：巴巴继续闭关，与芒伽·赛因·玛斯坦工作。当天巴巴还联系了居住圣陵里的18名穷人，给每人7卢比。
日期：1948年11月6日
记载：巴巴和男子们，一起带着芒伽·赛因，下山到朱纳格尔。当天巴巴还联系古拉姆·纳比·南伽玛司特。他一丝不挂坐在房间里，是一名玛居卜式的好玛司特。
日期：1948年11月7日
记载：这是在朱纳格尔的最后一天。巴巴和男子们登上吉尔纳尔山的一处山顶，上面有个以君王巴尔萨瑞命名的山洞。巴巴单独在山洞内静坐2小时。
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从朱纳格尔，巴巴和男子们前往德里。
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日期：1948年11月11日
记载：在德里。第一天巴巴的联系不太有趣，可以扼要记述。
穆罕默德·哈菲兹·玛斯坦，是一名老人，昼夜躺在一条毯子下。他喜爱嚼烟，如果你给他一份新鲜嚼烟，他会露出脸来足够久，让你看着他把折叠的烟叶塞嘴里。
纳妮·玛司特尼，是一名老妪，住在贾玛清真寺对面的路边，一间你可能见过的最小棚舍里。她独处时喃喃自语，遇到陌生人，则会骂他们。她是一名贾拉里型的中级玛司特尼。
哈吉·哈菲兹·撒里克，裸体在街上闲逛。
阿帕·玛司特尼，是一名50多岁的妇女，穿着男装。在德里受到许多妇女的尊敬。
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日期：1948年11月12日
记载：巴巴仍在德里。当天的首场联系是对马斯坦·阿玛努拉·卡布利，对这次有趣联系的记述可参阅第一章。
当天的另三场联系不太重要。
提卡·纳施，是一名萨度，据说有105岁，住在印度教火葬场。
帕巴特·普里·纳施，据说有115岁，全身赤裸，住在河边的一间埃舍。传闻他曾在丛林里苦修了60年。
罗摩·马斯坦·萨度，敲着一只铁皮桶，到处溜达。
日期：1948年11月13日
记载：巴巴仍在德里。当天的联系，坦率说比较无趣。
祖雷卡·玛司特尼，是一名老妪，靠茶和嚼烟维生，在城区溜达；中级玛司特尼。
奴鲁·马斯坦，当他饿了，就站在某餐馆外，有些人尊敬他，知道他为何站在外面，会给他食物吃。
悉地·玛斯坦，是一名流浪者。
巴布·艾哈迈德·玛斯坦，由一家餐馆主人照料。
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从德里，巴巴和男子们乘火车前往阿杰梅尔。
日期：1948年11月14日
记载：当天，巴巴从阿杰梅尔出发，经过纳西拉巴德5英里，到比提亚尼村。巴巴联系绍卡特·阿里·毛拉那·玛司坦，他住在一个房间里，喃喃自语。他是一名中级玛司特。
日期：1948年11月15日
记载：仍在阿杰梅尔。当天的唯一联系——然而是重大联系——是对成道的玛居卜，恰恰。这位伟大灵魂在《行道者》中有完整记载。
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从阿杰梅尔，巴巴和男子们前往巴罗达。
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日期：1948年11月16日
记载：在巴罗达。唯一的联系是对第五层面的玛司特查姆布·夏，他住在巴罗达的红灯区。对本次联系的记述，参阅第一章。从巴罗达，一行人当天继续前往坎贝（坎巴特），在那里做了两场联系。第一个叫拉赫曼·夏·玛斯坦，高级玛司特，每天早晨绕着坎贝的城堡围墙溜达。巴巴说，这名玛司特有60%的玛居卜式，40%的撒里克式。第二个是巴布·卡劳瓦拉，他坐在房间里，里面养着很多猫和狗。
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从坎贝，巴巴和男子们前往维勒姆加姆。
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日期：1948年11月17日
记载：在维勒姆加姆。进行两场联系：哈吉·艾哈迈德·玛斯坦，住在池塘附近，夜晚会在池塘里玩水。若人们给他衣服，他会穿一段时间，但经常被发现裸体。第二场联系，哈吉·卡瑞姆，独身禁欲70年，在一处楼上房间生活多年。他是求道者。
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从维勒姆加姆，巴巴和男子们前往莫尔维。
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日期：1948年11月18日
记载：在莫尔维。巴巴联系了很伟大的玛司特，玛居卜·阿里·夏。对此次联系的记述，参阅第一章。
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然后前往拉杰果德。
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日期：1948年11月19日
记载：在拉杰果德。当天巴巴联系150名穷人，故他们被召集到驿站旅馆。他给75人各10卢比，给另75人各1卢比。
日期：1948年11月20日
记载：仍在拉杰果德。联系两名中级玛司特：讷基·玛斯坦和马侬·玛斯坦，两人都坐在树下。
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从拉杰果德，巴巴和男子们接着去艾哈迈达巴德。
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日期：1948年11月21日
记载：在艾哈迈达巴德。巴巴的首项工作是在贾格纳特·马哈拉吉的埃舍联系140名萨度，对该事件的记述可参阅第一章。之后巴巴进行以下联系。
普朗·斯瓦米，只记得他是一名斯瓦米。
哈瑞哈尔·马哈拉吉，是一名高级瑜伽士，如睡眠的鸟儿，单足站立。据说他不分昼夜这样站着，脸遮面纱，身边站着一名陪伴者，摇着小铃铛。
克里希那南德·萨度，是一名萨度。
马侬·玛斯坦，是一名老人，好玛司特，在一座圣陵里住了30年左右。
赛义德·纳比·玛斯坦，是一名好玛司特，在艾哈迈达巴德很有名。过去坐在城里的一座桥上，但现在居住甘吉·艾哈迈德·夏的圣陵里。巴巴对这名老人很满意。
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从艾哈迈达巴德，巴巴和男子们经孟买返回阿美纳伽。时逢飓风来袭，巴巴乘坐的火车滞留巴尔萨，又在博里沃利耽搁，故晚点24小时大家才抵达孟买。从孟买，巴巴返回坪坡岗总部。
1949年1月，阿里·夏（巴普吉）被接到坪坡岗，居住一个月左右。巴巴照例每天与他工作。
临近1949年2月底，巴巴率小批弟子前往阿布山，3月1日到达。首周结束时，他出发短途旅行，先前往阿杰梅尔。
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日期：1949年3月8日
记载：在阿杰梅尔。当天上午，用轿子把第七层面的玛居卜恰恰，抬至达拉格尔。他在那里待了8小时，巴巴与他同坐，喂他饭，给他递茶烟。之后巴巴说，他对恰恰的工作已完成，把自己的外套给他，恰恰穿上。巴巴还给他一块毯子和一条新头巾，随后恰恰又被抬下山，送回克瓦伽·萨赫伯圣陵附近，他的棚屋。
日期：1949年3月9日
记载：巴巴仍在达拉格尔，该古堡俯瞰阿杰梅尔。当天巴巴联系44名寡妇，给每人5卢比。似乎这些寡妇生活在达拉格尔，皆是什叶派穆斯林。
日期：1949年3月10日
记载：早晨5点，巴巴一行从达拉格尔下来，到阿杰梅尔乘火车去吉申格尔。但他们发现，本希望在吉申格尔联系的那名玛司特死了，于是乘巴士和火车前往索杰德。巴巴在此联系了一名伟大的玛司特努鲁巴巴，在《行道者》附录（索杰德下面）对他有详细记述。
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从索杰德，巴巴和男子们前往阿布罗德，位于阿布山脚下的小镇。
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日期：1949年3月11日
记载：在阿布罗德。库达·巴克希，1941年巴巴首次联系过他，在《行道者》附录中有记述。最后这次联系时，他给巴巴一条缠腰布。巴巴立即穿上缠腰布，后来把它添加到巴巴时不时收藏的其他玛司特赠送的礼物中。
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当晚，巴巴和男子们从阿布罗德返回他在阿布山的临时总部。近一周后，他再度出发旅行，先前往艾哈迈达巴德。
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日期：1949年3月17日
记载：在艾哈迈达巴德。巴巴再次联系赛义德·纳比·玛斯坦，给他六根雪茄。对这名玛司特的简短记述，参阅本汇总1948年11月21日的条目。
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当晚，巴巴和男子们在毕比的摇晃尖塔清真寺过夜，次日早晨启程赴坎贝。
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日期：1949年3月18日
记载：在坎贝（坎巴特）。重新联系两名旧识：拉赫曼·夏和卡劳瓦拉·巴布。对这两名玛司特的简短记述，参阅1948年11月16日的记录。
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从坎贝，巴巴返回阿布山的临时总部。
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日期：1949年3月26日
记载：巴巴前往阿布镇外4英里的奥瑞亚村，联系一个叫马特拉吉瑞·马哈拉吉的瑜伽士。对这名瑜伽士的记述参阅第二章。
日期：1949年3月27日
记载：巴巴乘巴士前往阿布罗德，联系一个叫甘帕特的玛司特，他住在镇外的一棵树下。他被领到附近的水井，巴巴为他洗澡，给他一条新腰布和一些钱，还把自己的丝质上衣给他穿上。1947年9月首次联系过这名玛司特，在《行道者》最后一章称之为伽内喜·玛斯坦。巴巴对这次联系很高兴，当天下午返回阿布山。
日期：1949年3月29日
记载：巴巴步行到阿布镇外2英里的迪瓦拉村。联系一个叫本伽利巴巴的年迈老人，其在迪瓦拉附近的山洞住了40年左右。他是一名很好的瑜伽士。
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4月11日，巴巴又出发旅行，经孟买前往阿科拉。
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日期：1949年4月14日
记载：在阿科拉。在此联系多人，首先是对恰姆那·麦·玛司特尼。1944年初次联系过该玛司特尼，《行道者》附录中有对她的简述。
卡里尔·玛斯坦，是一名好玛司特，在阿科拉流浪。
普朗·拉尔，据说有70岁，是一名很好的玛司特。他住在一间花铺的隔壁，店主会照顾他。
维希奴·玛斯坦，曾是一名汽车司机，现成为玛司特，不过只是中级的。他有时穿衣，有时裸体，据说他在阿科拉有个兄弟，是一名全科医生的配药师。
保德夫·巴巴，是一名好玛司特，大概60岁，有时撒里克式，有时玛居卜式。他受到棉价赌徒们的追捧。他给巴巴一个西瓜和几只橘子，叫他吃。他对巴巴说：“我已造就伊希瓦；现在您照顾穷人吧。”
从阿科拉，当天巴巴和男子们前往伯德内拉，联系了卡利·卡姆伯利瓦拉巴巴。此人是1944年联系过的好玛司特，对他的简短记述，参阅《行道者》附录。
当晚，巴巴和男子们坐牛车去联系巴椎巴巴，他是一名好玛司特，住在离伯德内拉9英里的昌德塔拉村。1944年巴巴初次联系过这名玛司特，后来他住在一个叫朱纳的村子，拜度说，该村离昌德塔拉约1英里。对最后这次联系的记述，参阅第二章。
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联系过巴椎巴巴后，巴巴一行返回伯德内拉，从那里前往那格浦尔。
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日期：1949年4月15日
记载：在那格浦尔。据说埃米尔·侯赛因，最近从塔塔纳伽来到那格浦尔，他是一名好玛司特，住在伯尔-纳拉采石场附近的一个警官家。
在那格浦尔，巴巴借用嘉尔·科罗瓦拉的轿车，当晚一行人驱车前往塞奥尼。对本次行程首晚的记述，参阅第二章。
日期：1949年4月16日
记载：在塞奥尼。高斯·缅，曾在印度部队当一名军官（类似准尉）。他现坐在一座清真寺里，整天大部分时间在读古兰经，他有哈瓦。
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从塞奥尼，巴巴和男子们继续驱车去贾巴尔普尔。
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日期：1949年4月17日
记载：在贾巴尔普尔，联系三人。
马古·缅，是一名很好的玛司特，肩扛一根长竹竿，到处流浪。
拉吉·玛司特尼，是一名年迈的好玛司特尼，把旧锅及其他废品装在一只篮子里，顶在头上随身携带。
马伽·夏，是一名老人，随身带着一捆破布，爱抽雪茄。他到处流浪，有个老妪陪着他，照顾他的需要。巴巴告诉我们，他是一名很好的玛司特。
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从贾巴尔普尔，巴巴和男子们驱车去门德拉，途中在朱姆尼亚村停留。
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日期：1949年4月18日
记载：在朱姆尼亚。巴巴联系了达达·坦坦·帕尔，在第二章有完整记述。联系他后，一行人驱车赴门德拉，在那里联系一人。达尼·拉姆·马哈拉吉，这名玛司特在《行道者》附录中被记作罗赫瓦拉巴巴。最后这次联系时，他问巴巴：“这些日子您在哪儿？”接着又说：“我知道您是谁。”
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从门德拉，巴巴和男子们继续驱车到卡特尼。
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日期：1949年4月19日
记载：在卡特尼。梅赫塔布·夏是一名跛足的中级玛司特，住在一个裁缝家。据说，他曾住在门德拉，全家人都“有灵性”。照顾他的裁缝说，玛司特初到卡特尼时，是骑马来的。到卡特尼，他就放走马，让它原路回门德拉，距离约100英里。裁缝还说——我们不知有何证据——几年前梅赫塔布·夏在一个叫帕纳格尔的村里去世，三个月后复活，回到他的店里。
舒巴玛司特，是很高级的玛司特，住在一处撒莱（Sarai）的后面。第二章有对他的记载。
萨姆迪·玛司特，住在那名裁缝的店里（上文所述，裁缝让梅赫塔布·夏住家中）。萨姆迪·玛司特格外引人注目，因为他的手臂和腿上，戴着不计其数的铁或铜的圈环及镯子。他是一名中级玛司特。
在卡特尼进行这些联系后，当天一行人继续驱车到雷瓦，联系了毛甘吉-喀-哈菲兹吉。对本次联系的记述，参阅第二章。
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从雷瓦，巴巴一行继续驱车到安拉阿巴德。
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日期：1949年4月20日
记载：在安拉阿巴德。几次不太有趣的联系。
卡玛尔巴巴，有哈瓦。
因纳雅·赛因，大约60岁，是一名苏非徒，懂波斯语。虽然如此，他也是印度教徒，自称帕拉姆罕撒。他受到印度教徒和穆斯林双方的尊敬。巴巴告诉我们，他是一名撒里克式的好玛司特。
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从安拉阿巴德，一行人驱车到吉德勒古德，此地因圣人而闻名，以至在图西达斯的著作中都有提及。它位于安拉阿巴德西南110英里外，通向它的道路——委婉地说——脏得完美。可他们一到吉德勒古德，巴巴就对随行男子说，他不喜欢那里的氛围。巴巴去吉德勒古德是为了联系萨度，却未进行联系，一行人随即返回安拉阿巴德。从这里，将轿车还给那格浦尔的嘉尔·科罗瓦拉，嘉尔的司机已乘火车到安拉阿巴德，将车开走。因此，本次旅行的剩余部分是接着乘火车，一行人随即前往法扎巴德。
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日期：1949年4月21日
记载：在法扎巴德，有两场联系。萨赫伯·阿里夏，大概70岁，据说多年前从仰光来此。现住在一座清真寺，是一名中级玛司特。
哈吉·阿卜度·拉希姆·夏，大约90岁，也住在一座清真寺，在法扎巴德备受尊敬。巴巴说，他是一位心界行者。
从法扎巴德，当天巴巴前往阿约提亚。首场联系是对一个叫本伽利巴巴的男子。他也叫艾司鲁丁，备受尊敬，是一名好瑜伽士。
联系本伽利巴巴后，还联系了104名萨度；话说来简单，实际并非容易任务。
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从阿约提亚，巴巴一行乘火车去贡达。
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日期：1949年4月22日
记载：在贡达。巴塔瑞·玛司坦，是一名中级玛司特，在城区流浪。
努洁罕·玛司特尼，是一名好玛司特尼，1942年巴巴首次联系过。那时她住在一个从良妓女的家，这次联系却发现，她坐在一个十字路口的垃圾堆上。为便于巴巴联系，拜度试着劝她，跟他一起去她早年住的家。她一开始拒绝跟拜度去，但最终被说服，和他坐上人力三轮车。她的那堆垃圾也被带上车，之后把她送到从前的房间，巴巴在那里联系她。
从贡达，巴巴当天前往巴赫赖奇。罗赫巴巴，也叫谢赫·艾哈迈德，是一名中级玛司特，1942年巴巴首次联系过。《行道者》附录中有记载，他全身挂着铁片。我们现在可以补充，他把大部分时间耗在火车站，拿着一本登记簿，在里面记下机车和列车的进出站时间。巴巴去火车站后，要把罗赫巴巴请到候车室，以便可以联系他。可就在此时，一列火车停在站台，机车驶离加水。罗赫巴巴被催着尽快到候车室时，他抗议说自己很忙，居然等到机车加水完毕后驶回。他然后仔细查看，仿佛自认为是机车检查员，在他的登记薄上匆匆写几个字，最终慢吞吞、倨傲地走向候车室，让巴巴联系。
巴关·丁·玛司坦（卡切瑞瓦拉巴巴），也在1942年初次联系过。他由一名妇女照顾，她是唯一能管住他的人。他的别名卡切瑞瓦拉巴巴，其由来是因为他坐在地方法庭（kacheri）的地界内。似乎他有时会进入审判室，据说会骂法官。那天，发现他走出法庭，联系期间，他向巴巴要一件多蒂。还给他甜食和一些钱。巴巴告诉我们，卡切瑞瓦拉巴巴是一名很好的玛司特。
玛司特尼·麦（罗荷瓦隶），是一名中级玛司特尼，1942年巴巴初次联系过她，那时她常坐在公园里的一座钟塔基座旁。而今，她住在法庭的地界里——该法院实属独特，因为有两位神醉者生活在它的地界内。
古玛尼巴巴，是一名玛居卜式的好玛司特。联系期间，巴巴给玛司特食物，他却不肯吃。巴巴随后表示，这给他自己招致负担——当玛司特不愿依从巴巴的意愿时常见的反应。故一两个小时后，巴巴派韦希奴和查干回去，看食物是否被吃掉。他们看到，古玛尼巴巴将其全部吃光，于是把好消息报告巴巴，巴巴随即宣布感到满意。
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从巴赫赖奇，巴巴一行乘火车返回阿约提亚。
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日期：1949年4月23日
记载：在阿约提亚。此次仅联系三人。
阿高尔·萨度，是一名中级玛司特，坐在秽物中。
商卡尔吉·萨度，是一名好萨度，到处溜达。
伽富尔·帕坦，住在一座清真寺的房间里。据说他曾在丛林裸身流浪约25年。现在近60岁，是一名中级玛司特。
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从阿约提亚，巴巴一行乘火车前往贝拿勒斯。
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日期：1949年4月24日
记载：在贝拿勒斯。露希·玛司塔尼（玛司特尼·麦），是在火车站附近找到的。她只在腹部围一大层破布，近一英尺厚，除此之外赤裸。她是一名好玛司特尼。
师利·韦希瓦纳施吉·玛司坦，坐在一棵树下，念着“我是神”。他是好玛司特。
拉卡瑞亚巴巴，是第二次联系，对他的记述及本次联系的后续故事，参阅第二章。
斯瓦米·尼希卡拉南德吉，是一名老人，求道者。
布拉玛查瑞·桑雅士，是一名求道者。
拉尔普瑞吉·玛斯坦，是一名求道者。
伊特瓦吉瑞是一名求道者，基纳拉姆·马哈拉吉也是一名求道者。
接下来的联系——本次访问贝拿勒斯的最后联系——是对非常伟大的玛司特巴特瓦·夏。既然巴巴对他的联系在第二章有完整记述，在此无需重复。不过我们应该提下，他的故乡是离加济布尔6英里的帕赫尼亚村。
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从贝拿勒斯，巴巴一行前往加雅。
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日期：1949年4月26日
记载：在加雅。在该城市的联系不太有趣，可简要罗列。
帕奴·玛斯坦，是一名好玛司特，躺在排水沟里。
萨度·玛斯坦，是一名求道者，头上顶着一篮垃圾。
圣朗格塔巴巴、圣拉尔巴巴、圣瓦苏里亚巴巴，都是求道者。
夏·雷玛图拉·辟尔，是一名老人，大约70岁，有很多弟子。他最初来自莫拉达巴德，巴巴告诉我们，他是一名初级行者，100%撒里克式。
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从加雅，巴巴和男子们返回阿布山，4月28日晚抵达。
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日期：1949年5月2日
记载：巴巴步行到阿布镇外2英里的迪瓦拉，再次联系本伽利巴巴。
日期：1949年5月4日
记载：当天巴巴指示埃瑞奇，把写有拉卡瑞亚巴巴的名字地址的纸团，扔入井中。于是纸团被扔入阿布山的比斯提胡同尽头的一口井中。
日期：1949年5月6日
记载：巴巴驱车到阿布镇外4英里左右的奥瑞亚村，再次联系马特拉吉瑞·马哈拉吉。该瑜伽士在第二章有记述。
日期：1949年5月7日
记载：为了联系萨度等人，巴巴访问阿布山的纳基湖四周山坡上的一些洞窟。联系了6名萨度，其中最佳的是一个叫毛尼巴巴的男子。
哈瑞达斯·巴巴·涅槃，是一名高级行者，坐在纳基湖边的一顶雨伞下。在第二章有他的记述。
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5月12日，巴巴离开阿布山，再度出发旅行，先去阿布罗德。
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日期：1949年5月12日
记载：在阿布罗德。巴巴联系了甘帕特和库达·巴克希，两人在别处都有记述。
从阿布罗德，当天巴巴前往巴伦布尔，联系埃米尔·夏·玛司坦。此人大概35岁，在巴伦布尔极受崇敬——甚至本地纳瓦伯*的伯父，都提供房间让他入住（译注：纳瓦伯是穆斯林王储）。许多人来到该房间，留下食物，可埃米尔·夏对身体环境没有意识，狗、羊和奶牛会进入房间，在他毫无察觉的情况下，吃掉大部分食物。
巴巴和男子们先打听，可以在哪里找到这名玛司特，却听说他当天死了。不过，几分钟后，他们从一名萨度身边走过时，巴巴指示一名弟子向此人打听埃米尔·夏。萨度回答，这名伟大玛司特去世的传闻纯属胡扯，因为他本人刚见过他，从那里来。于是巴巴找到埃米尔·夏·玛斯坦住的房间，联系了他。巴巴告诉我们，此人是一名很好的玛居卜式玛司特。
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从巴伦布尔，巴巴一行经孟买前往古尔伯加。
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日期：1949年5月14日
记载：在古尔伯加。巴巴一到古尔伯加，就出发到坎达尔村，以会见一个叫古鲁·阿帕斯瓦米的伟大玛司特。1945年首次联系过这名玛司特，《行道者》附录（古尔伯加下面）有对他的记述。拜度说，古鲁·阿帕斯瓦米现居住一个叫坎达尔-伊特伽的小村，比坎达尔还远1英里左右。巴巴过去联系古鲁·阿帕斯瓦米时，后者一开始犹豫，后来被哄劝，允许巴巴与他同坐。巴巴给他甜食，古鲁·阿帕斯瓦米随后要茶。他喝了一些，还给巴巴喝一些。他拥抱了巴巴，显然很高兴会见他。巴巴离开前，买了一条床单和小块地毯，送给古鲁·阿帕斯瓦米。巴巴一行从坎达尔返回古尔伯加。
日期：1949年5月15日
记载：在古尔伯加。拉尔·穆罕默德，也叫菩提·曼。1945年巴巴首次联系过他，《行道者》附录中可找到对他的简短记述。最后这次联系，巴巴给菩提·曼几根香烟。
从古尔伯加，一行人前往亚德吉里，从那里去图姆库村，以联系提古尔·斯瓦米。对这位吉万莫克塔的记述，可在《行道者》附录以及本册子第二章中找到。我们也应该再纠正《行道者》中的一处错误，更正此人叫提古尔·斯瓦米，也叫伊希瓦·达如·斯瓦米，而不是伊希瓦达斯·斯瓦米[译注：中译文已更正]。
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从亚德吉里，巴巴一行前往（德干）海得拉巴。
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日期：1949年5月16日
记载：在海得拉巴。在德干心脏地带的这座城市（1945年巴巴在此做了大量工作），做了许多联系。
迪纳·夏，是一名阿拉伯人，据人们说，过去他曾在尼扎姆的军队服役。他带着三根竹竿到处溜达，若给他钱，他会交给一家餐馆主人，后者供他食物。迪纳·夏看上去大概70岁，是一名好玛司特，有时撒里克式，有时玛居卜式。
纳扎·阿里·夏，最初来自遥远的蒙哥马利，现在海得拉巴居住多年。他习惯收集纸片，将其放入麻袋。他告诉拜度，他只捡那些带乌尔都语文字的废纸，目的是防止神名被行人不慎踩在脚下。拜度说，1945年初次联系过这名玛司特，不过《行道者》附录中没有提及他。
哈瓦达尔·玛斯坦，住在一座清真寺，据说他在部队当过中士（havaldar）。你若跟他说话，他会告诉你，他会做饭，还把饭给别人。
日期：1949年5月17日
记载：巴巴继续在海得拉巴工作。
埃米尔·艾哈迈德·萨赫伯，在城里溜达，酷爱吃嚼烟。他在海得拉巴很有名，被尊为瓦隶。
拉吉阿·玛司坦，1945年初次联系过，《行道者》附录中有完整记述。最近这次访问海得拉巴时，发现拉吉阿在铁道路口附近，显然要跑去吃午饭。不过他被说服，坐入三轮车，被送到监狱旁的坟场。巴巴在坟场的一个小房间里联系他，期间拉吉阿给巴巴一把碎瓷片。之后用三轮车将他送走，到城里某处，让他下车。他走后，巴巴命弟子清点碎瓷片，发现共70块。全部用手帕包好，交给韦希奴，让他暂时保管，最后将其带回阿布，添加到巴巴收藏的诸多玛司特礼物中。巴巴对这次联系很满意。
贾讷·缅·玛居卜，成天在城里流浪，有时坐在某座清真寺里。几年前，他住在公共厕所附近。他是中级玛司特。
卡拉·堪·玛居卜，联系方式不同寻常。巴巴和男子们正打算乘巴士到该市的某区，巴巴对拜度指出一个衣着颇为得体的男子，让他向此人打听，他们该坐哪部巴士。于是拜度跟那人搭话，向他打听，可他不回答，转过脸去。拜度又提同个问题，一个路人无意中听到，解释说这人是一个叫卡拉·堪·玛居卜的神醉者。于是把他带到一家叫“阿普卡”的餐馆，巴巴在那里喂他饭。联系后，巴巴解释，卡拉·堪·玛居卜完全是玛居卜式的，毫无身体意识，给他喂食时必须十分小心，不然他会噎到。此人是一名好玛司特，显然得到当地人的照顾，因为他体格健康，衣着整洁得体。
阿夏克·缅，是一名中级玛司特，1945年首次联系过。
日期：1949年5月18日
记载：巴巴继续在海得拉巴工作。前一天，以及当天拂晓前，巴巴都去试图联系海得拉巴的灵性负责人赛义德·姆依奴丁，1945年联系过他多次。但这名伟大的玛司特现在拒绝让巴巴联系。巴巴解释，他身负一项灵性重担，只有通过与其他玛司特进行一次良好的联系，才能卸下负担。故当天的问题是帮巴巴找一名好玛司特，以解除该负担。他们先去联系一个叫瓦隶·萨赫伯的中级玛司特，接着去找一个叫阿南德·斯瓦米的心界行者，据说他住在海得拉巴市的卡奇戈达车站附近。众所周知，每天上午阿南德·斯瓦米还会去路边的某个水龙头处，用一只小陶罐盛水，并用这罐水做净礼，然后扔掉。他也在水龙头旁洗澡，用尘土当肥皂，一边洗一边玩水。
巴巴和男子们前往该处水龙头的途中，注意到马路对面的另一个伟大灵魂，夏斯特里·布阿。夏斯特里·布阿过去住在塞康德拉巴德（距离大约7英里），1945年联系他多次。《行道者》附录中有对他的简短记述，大致备注他是一名第六层面的玛司特。
就这样，在这吉祥的上午，巴巴在阿南德·斯瓦米的水龙头附近一间撒莱里，先联系了夏斯特里·布阿，然后联系阿南德·斯瓦米本人。会见这两位伟大灵魂后，巴巴说，他承受的该负担已经卸下，工作完成。
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从海得拉巴，巴巴和男子们经孟买返回阿布山，5月20日晚抵达。5月末周，巴巴和全体人员最后离开阿布山，返回坪坡岗。不过返回途中，巴巴在孟买逗留一两天，做了几场联系。
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日期：1949年5月28日
记载：在孟买。波拉，是一名年迈的好玛司特，住在芒格洛尔大街，一个用废纸箱、牛皮纸片和旧麻袋搭的遮篷下。
接下来的联系是对一个好玛司特，他坐在山德赫斯特路的科伽公墓外。他是中年男子，衣衫褴褛肮脏，坐在人行道上。无人知晓玛司特的名字，原因很简单，他不跟人说话，但相貌堂堂，目光极为明亮——“眼睛是爱的先驱”。
芒萨吉·马哈拉吉是一位心界行者，1944年8月巴巴首次在达曼冈联系他。《行道者》附录中有对他的记述，还有他的照片。芒萨吉·马哈拉吉现居住孟买的一条主要大街、教堂门的纳金宫内一个公寓房间里。
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从孟买，巴巴返回坪坡岗中心。
自6月7日至17日，阿里·夏（平常住美拉巴德的第五层面玛司特）居住坪坡岗，巴巴照例每天对他工作。
6月22日晚，巴巴进入坪坡岗的小屋封闭区闭关，再于1949年8月1日上午出关。这40天期间，巴巴对玛司特、穷人及疯人做了工作，我们现在分别按日期列出这些联系。
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日期：1949年6月26日
记载：21名穷人坐巴士，被接到坪坡岗，被逐一领入小屋封闭区，巴巴在里面给他们洗脚，给每人一张10卢比纸币。我们在嘉尔·科罗瓦拉的日志中得知，这些穷人似乎各种类型都有——婆罗门、昆比*、穆斯林等——而且来自各行各业。虽然似乎没有乞丐，全都表现出贫穷的迹象。[译注：昆比Kunbi，一个种姓。]
日期：1949年6月28日
记载：阿里·夏被带到坪坡岗的巴巴小屋封闭区，巴巴先与他静坐，然后喂他饭。联系后，阿里·夏被送回美拉巴德。
日期：1949年6月29日
记载：7个不同类型的男子——其中仅2人是玛司特——被带到坪坡岗的小屋封闭区，由巴巴联系。巴巴给他们剪发，接着洗澡，穿上新衣，给一包甜食。嘉尔·科罗瓦拉这样描写这7人：
巴布，来自丙伽。他失去左手，似乎爱打瞌睡。
哈提，来自阿美纳伽，对嘉尔自我介绍说，他叫赛义德·奴尔·赛义德·埃米尔·塔提·达罗加。（致歉西方读者，这个美妙的名字无从翻译！）
帕尔万，在阿美纳伽四处溜达，1947年1月曾被带到马哈巴里什沃埃舍。《行道者》第四章有对他的记载。
巴关，来自尼瓦布尔。他身材肥胖，面容快活，无忧无虑，是中级玛司特。
沙德巴，从阿美纳伽外30英里的帕塔尔迪村带来。此人是中级玛司特，是阿迪开自己的车，把他从帕塔尔迪远道接来的。
蒙希，是一名老人，来自阿美纳伽的萨尔杰布拉。
穆赫特里，是个年轻人，却非常虚弱，似乎无法正常走路。
日期：1949年7月10日
记载：当天阿里·夏被接到坪坡岗，在此居住到8月1日，后被送回美拉巴德。（7月16日至24日）他还陪同巴巴去普纳，在那里巴巴照例与他工作。
日期：1949年7月17日
记载：巴巴在普纳。当天联系了克夏夫，对他的记述参阅第三章。
日期：1949年7月18日
记载：巴巴仍在普纳，联系的两人不太有趣。第一个是哈希姆，大约50岁的疯癫霍加派穆斯林。另一个是安拉·巴克希，大约35岁的男子，有哈瓦。联系期间，给他们洗澡、喂食、穿衣。
日期：1949年7月19日
记载：巴巴仍在普纳。另一个叫安拉·巴克希的玛司特被带到巴巴住所，他有哈瓦。当晚，纳努拜被带来联系——这名奇人在第三章有记载。
当晚，巴巴驱车外出，短途兜风，在瓦迪亚学院附近，看到路上的一名弃世者。巴巴命令停车，派埃瑞奇去问他是谁。埃瑞奇汇报，他是一名弃世者，过去7年一直保持沉默，还旅行走遍印度。卡卡说，他认出此人是几年前巴巴在哈德瓦联系过的毛尼巴巴。因此他可能就是《行道者》附录（哈德瓦下面）提及的，1942年4月联系过的毛尼巴巴。他被邀请坐上巴巴的车，带到印度教火葬场，巴巴在那里联系他几分钟。
日期：1949年7月20日
记载：巴巴仍在普纳，一名萨度被带来联系。该萨度是寺庙主持，此庙位于通向一座山的路旁（巴巴的住宅坐落在山上）。
当天迟些，罗摩玛司特（第三章有对他的完整记载），被带来让巴巴联系。
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7月24日晚，巴巴从普纳返回坪坡岗，在小屋封闭区内闭关，直到8月1日早晨7点。在闭关的这一最后阶段，他每天与阿里·夏工作。
全书完
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译自威廉·邓肯著《行道者——美赫巴巴与神醉者》（The Wayfarers-Meher Baba with The God-Intoxicated by William Donkin, 1948）
翻译：石灰
