阿姆劳蒂、萨奥内和那格浦尔

接下来的6天，巴巴在美拉扎德，为未来活动抓紧处理通信。1952年12月10日，从美拉巴德把玛司特阿里·夏带来一天，巴巴同他工作数小时。当天玛司特由希度送回。

从医学观点，邓肯为巴巴的活动惊叹不已。巴巴的腿尚未复原。裹着绷带，照样敏捷地行动。整个哈默坡旅程中，巴巴夜以继日长途跋涉，不顾道路坑洼不平。腿伤造成疼痛，但似乎该疼痛已融入火海，他在享受！ 

接下来，巴巴前往安得拉邦。12月7日星期天上午，他宣布：“头一次，安得拉人和随行者，将有幸体验且见证我的里拉——神圣游戏。我赐予哈默坡群众的不断爱流与甘霖，将在安得拉增至20倍！”

12月12日，巴巴由大阿迪驱车，埃瑞奇、达克、查干和瓦曼·帕达勒陪同，离开美拉扎德，前往距奥兰加巴德20英里的库尔达巴德。阿娄巴、拜度、伽德卡、古斯塔吉、佳尔、彭度、拉姆玖、萨达希乌和韦希奴先行。巴巴想带个小水壶，埃瑞奇却拿了大壶。巴巴不悦，边下车边说：“此乃第一起不祥事件。我特别指定小水壶，你为何带个大的？”埃瑞奇沉默不语，巴巴坐进车，继续前行。

“库玛何时到库尔达巴德？”巴巴问。

“我想是在（12月）14日。” 埃瑞奇答。

 “可我要他12日到！怎么发生这一误会？”巴巴一遍遍重复这句话，说此乃第二起麻烦事。巴巴还坚持让阿迪加速，可路况差，车开不快。

途中，距阿美纳伽约40英里，接近洛尼村时，一群妇女从右往左横穿马路。突然，一个女孩往回跑过马路。阿迪赶紧刹车以免撞到她，可另一个女孩出乎意料地尾随，阿迪未注意到。她被左前方挡泥板撞了，摔到马路右侧，在尘土飞扬的地上翻滚。阿迪立即停车，巴巴和其他人下车查看。给女孩泼了冷水，她恢复意识。巴巴建议把她送往医院，阿迪在达克和瓦曼的协助下，把她送到附近的制糖厂医务室。巴巴同埃瑞奇、查干坐在树下等候。

因是汽车事故，非厂内工伤，医务室医生拒绝为女孩治疗，说应把她送到公立医院。达克找在该厂工作的朋友德赛商量。德赛设法说服医生为女孩检查，看是否有重伤。女孩没受重伤，阿迪安排好为她治疗，回巴巴身边。巴巴镇静自若。说：“一连五起，这是第三起倒霉事。还有两起要发生！女孩本会死，却很幸运（因巴巴在场）。”

接着 “敲打”阿迪，斥责：“你为啥不加速？倘若你按我指示开车，就不会遇到那些妇女——我们会在她们过马路之前驶过。看在神的份上，照我的吩咐做！”

下午1点，巴巴和男子抵达库尔达巴德。巴巴曾命彭度和韦希奴，布置两个人站在路上，指挥他们的车开到住所，可没有人在。这使巴巴更不悦。最后抵达镇外2英里的清真寺客栈，巴巴说：“我的情绪被破坏。现在不想住这儿。我们回去。”

彭度曾按巴巴指示，派阿娄巴和伽德卡接车，可他们弄错了地方。听了彭度的解释，巴巴仍不悦，命他把行李装回租来的卡车。又重新把一捆捆用新布包着、准备发给穷人的粟米袋装上卡车。但过了一会儿，巴巴平静下来，宽恕大家，让他们重新卸了货。

阿迪和瓦曼驱车回阿美纳伽。  

1952年12月13日星期六，巴巴从上午7至11点，在库尔达巴德行走4个小时，到三位库特博（赫兹拉·扎尔扎里·扎尔·巴克希、布哈努丁、赛义德·贾依努丁·舍拉子）的圣陵（国王奥朗则布的墓地在此），和另两名瓦隶（穆斯林圣人）的陵墓内静坐。（注：奥朗则布是建造泰姬陵的沙·贾汉之子，1657至1707年任印度皇帝。他是正统穆斯林，却受一个叫沙尔的玛司特影响，经历深刻的灵性转化。）此前，巴巴问满德里：“为什么真正的爱神者要拜访某些地点？神无处不在，他何必这样做？”他亲自作答：“原因在于，某些类型的爱者偏爱通过一些地方走向神。为了通向神，某些地方最吸引他们。”

访问圣陵回来，巴巴告诫刚到的库玛：“看见我在这里做这个，你回到曼吉瑞村，不要拜访达伽（穆斯林圣人陵墓）和三摩地（印度教圣人陵墓）！不要试图模仿我，但要总是照我说的做。通过拜访这些陵墓，我让这些圣者见证我这些日子的所做所言。”

在库尔达巴德，巴巴每晚同满德里坐一小时，听他们讲圣人故事。通常由库玛、达克、拉姆玖和萨达希乌·帕特尔讲述。缅怀这些大圣人时，巴巴赞扬他们对大师的爱。还叫一些满德里根据各自宗教，代表他祈祷，然后顶礼他们。祈祷前，满德里必须洗脚，以便祈祷后，巴巴将头置于他们足上。“不要试图琢磨我工作的原因理由，”巴巴建议他们，“照我的要求做。我把头放在你们足上时，就想你们只是石头。”

在每个达伽和圣陵，都按照所葬圣人的宗教祈祷，另加《忏悔祷文》。祈祷后，巴巴会以前额碰触圣陵或达伽，留下几卢比，倒退着走出陵墓。

16日上午，在圣人沙·拉朱·凯塔尔·侯赛尼的达伽，召集了40名穆斯林。巴巴为他们洗脚、擦干后，以前额顶礼，给每人10卢比帕萨德。同样，下午在客栈，达克和耶希万特·劳带来25名印度教徒，巴巴向他们顶礼，给每人20卢比帕萨德。晚上，巴巴又到扎尔扎里·扎尔·巴克希的达伽，看到一名处境可怜的穆斯林男子，送给他钱。

关于顶礼穷人，巴巴次日解释道：“我这么做，不是遵循某种习俗或纯粹礼节。我把他们看作神，向他们致敬。好比神顶礼神。”

巴巴还解释了真正帮助与暂时物质救济的区别：

我们看见路边罹患绝症的乞丐，感到难过，希望为他们做些什么。可这只是一种暂时救济。那该怎样帮助？应当用一种让受苦者永远痊愈的方式帮助。人们在世上受苦，归因于自身的羯磨。不过，谁都不应惧怕这种疾病和痛苦，因为这是真正幸福之开端。但这惟有唤醒他们的完美希望才能实现。这种希望成为拯救者，只有成道者才能给予这种类型的帮助。

这不是说不应怜悯同情穷人。让帮助和救济携手并进。你们若想给予什么，愿这总是“无私服务”。人类需要提供这种无私服务的志愿者。

之后两天，巴巴同满德里住在奥兰加巴德的客栈。除了联系几个玛司特，他还访问奥兰加巴德和道拉塔巴德周边的三摩地及达伽。得知他在此地，许多当地人，包括一些政府官员，于18日晚来到客栈。巴巴为他们施达善，尤其是大阿迪的妹夫，拉纳德医生，每当巴巴到奥兰加巴德，都是他负责安排住宿。顾麦专程来奥兰加巴德见巴巴，巴巴会见了她和她的（嫁给拉纳德医生的）女儿琵罗佳。

因全城皆知美赫巴巴的身份，他比原计划提早一天半离开奥兰加巴德，前往阿姆劳蒂，打算沿途在曼马德逗留一天。他们于1952年12月19日星期五凌晨，乘火车出发。车站人群簇拥。巴巴被说服乘二等，而非三等车厢旅行。一上车，看见一名男子已占了座位。“此人会压在我的胸口，直到曼马德！”巴巴对埃瑞奇打手势，“同上百人乘三等车厢更好，那种情况下，他们的注意力会分散，不会集中我身上。不过，请他下一站换个车厢。那样我才能放松。”

车开了，与此同时男子站起，顶礼巴巴的足！为了见美赫巴巴，他已经等待多年。他得到巴巴的祝福，并同意在下站换车厢。

在曼马德，巴巴希望住当地客栈，可客房已被某政府官员预定。驱车经过旅馆时，巴巴指着一座带花园的优美别墅。“多精致的房子，”他评论，“也许是曼马德最好的了。”

埃瑞奇到火车站，试图说服官员准许他们住客栈，可官员拒绝，尽管他们愿意在阳台上过夜。埃瑞奇只好问：“你知道有没有别的房子我们可以住？”

“知道，”那人说，他叫丘尼拉尔，“你们可以住我家阳台。”

埃瑞奇道谢，说他得和大哥商量，征得他同意。他回来报告。巴巴同意，条件是：巴巴在那儿期间，主人必须到别处。令埃瑞奇惊讶的是，丘尼拉尔竟答应。到后发现，乃是驱车绕城时巴巴指出的那座别墅。

稍后，工程师主人来做种种安排。巴巴看见他，问：“你答应，我来了你就出去，怎么会在这儿？”

“我是来开门的。”他解释。

“别操心开房间。我们只用阳台。可你知不知道我是谁？人们叫我美赫巴巴，我来这里呆一会儿，是你的无上幸运。”

丘尼拉尔提出为巴巴一行提供饭菜，巴巴说已有安排。最后，官员说服巴巴，至少当天下午进屋同他喝茶。巴巴默许，那人回去上班，说用茶时回来。令佣人照顾巴巴的需要。看他那么热心，巴巴欣慰地评论：“我感到好像在嘉尔·科罗瓦拉家。”

午间12点半，巴巴想喝茶，茶叶却锁在柜里。工程师2点半回家时，巴巴微笑说：“我们已喝过茶——用你的糖和我们的茶叶沏的。”

丘尼拉尔惊呆，说：“可巴巴，我从未想到，您这么快就用了茶。”

 “你的习惯让我想起一名亲密弟子，他也是一级政府官员，印度公务员，嘉尔·D·科罗瓦拉。”

丘尼拉尔希望他妻子从德里回家后，也达善巴巴，巴巴答应返回时再到他家。丘尼拉尔同巴巴待到晚上，他离开后，巴巴说：“对陌生人一无所知，就让他住自己家，自愿住别的地方，这很难得。” 

巴巴当晚离开曼马德，于12月20日上午抵达巴德内拉，与彭度、德希穆克和美赫吉会合。巴巴想联系一个叫卡利·卡姆布里瓦拉的玛司特，之前曾对他工作多次。看见巴巴的黑色轿车驶近，玛司特大怒。气冲冲地吼道：“我用机关枪把你们统统干掉！” 后来得知，他极厌恶黑色的东西。

巴巴带美赫吉、彭度，慢慢靠近，这时玛司特的火气已消。巴巴用一小时按摩他的脚。卡利·卡姆布里瓦拉问：

“您干吗穿这些红袜子黑上衣；穿件（其它颜色的）高领外套吧。把这些袜子衣服扔了。”

“我把这些给你？”巴巴问。

“不。”

“给穷人？”

 “不。可也别留在身边；它们会伤害您。”卡利·卡姆布里瓦拉警告。

巴巴命美赫吉把袜子上衣捆好，放置某处，直到群众达善之际。巴巴给玛司特钱，他却要4安那的圆银币。巴巴给他16枚银币。还给了他干果，他却表示只要葡萄干。

联系完玛司特，巴巴同男子前往阿姆劳蒂，当天抵达。受到德希穆克一家，纳纳·科尔的兄弟韦诺和妻子阿莎、外甥巴尔和阿南德·苏辟达，以及一些社会精英的隆重欢迎。德希穆克在阿姆劳蒂的一所大学任教，安排巴巴在他家居住，满德里在附近韦诺·科尔家住。巴巴不喜欢这种安排，对满德里批评德希穆克，说：“德希穆克是枚珍宝；为我辛勤工作，但有时他不完全服从命令。逗留阿姆劳蒂期间，我会一劳永逸地改掉他这个习惯！”

到德希穆克家后，巴巴说：“我先吃饭。后休息两小时。在那之前别打搅我。”但过了会儿，德希穆克却走进巴巴房间，请他完成穷人工作，因穷人们已到。巴巴虽不悦还是同意了。可发现，德希穆克的几个学生混在穷人中。这违反了预先指示，更让巴巴恼火。德希穆克希望他的学生接触巴巴，为此让他们来的。因此，又另外找来一名贫穷中年男子，巴巴对他顶礼并给他100卢比。

活动后，巴巴叫来韦希奴，当着德希穆克的面，训斥韦希奴：“既然我的指示未被好好遵守，我最好马上离开此地。”德希穆克极度紧张——为达善活动已做了数周的精心安排和宣传。他忏悔了过错。此后，不折不扣地忠实服从巴巴。

关于穷人工作，巴巴对德希穆克说：“我虽是富之最富，也是穷之最穷，我喜欢联系真正的穷困者、玛司特和群众。”

已在韦诺·科尔家的房前搭好大篷，巴巴于12月21日星期天，上午8时到达。上午的达善，从杰拉姆·布阿·桑特唱诵克坦开始，中间他委婉地问起巴巴的沉默。无人注意到杰拉姆的询问，巴巴却说：“我尽管沉默，却通过世间众口发言。”

下午，第一场公众达善活动在焦希大厅举行。接待委员会主席，退休税务官师利育图斯·M·D·萨伽尼致欢迎辞，并强烈呼吁巴巴打破沉默与开言。萨伽尼的部分演讲如下：

……美赫巴巴，我们，这个动荡世界的愁苦人民，期待和平、喜悦与光明已久。我们现已疲倦，失去耐心。我们的最后希望全在您身上。

美赫巴巴，我们渴望接受您将赐予的持久宝藏，还渴望为黄金时代之黎明，在神圣戏剧中提供我们力所能及的卑微服务。因此，我们祈求您打破沉默，公开显现您自己。我们希望阿姆劳蒂足以幸运，蒙此独特恩惠……

已在演讲开始前顶礼了满座听众的巴巴，授述如下答复：

我们亲爱的萨伽尼，怀着最深的爱，请求我显现并打破沉默。他的爱之呼吁诱使我宣布：神若愿意，4月底，神将让我显现唯一真实、我们皆应在自身找到的无限。神若愿意，该显现将使世人感到：真实永恒的极乐遗产属于我们。

我本人已受够了沉默，期待着那个时刻。我开言时，全世界都将听见。

接待委员会的成员们向巴巴献花环（委员会成员包括：巴普·萨赫伯·卡帕德、韦诺·科尔、安纳·萨赫伯·索拉瓦、马拉维亚、德希穆克博士、他妻子茵度玛提、戈文德·那拉延·卡勒）。唱巴赞，发帕萨德。大厅外聚集了更多人，巴巴走向车子时，差点被人群挤倒。找不到容纳数千人的宽敞大厅。

德希穆克邀请有影响的上层人士到他家见巴巴，一次彭度问他：“巴巴是为每个人的，你为啥只邀请这些人？”

德希穆克答道：“富人更需和巴巴一起，因他们欠缺让他们成为乞丐的东西！”

巴巴微笑着说：“咱们的德希穆克很聪明。”

晚间，巴巴平生第一回亲自带领阿提。这在德希穆克家，巴巴的真人尺寸肖像前举行。“唯有我能做我的真阿提。”巴巴评论。他接着顶礼每个满德里，叫他们达善展示的相片。

巴巴接着说：

人们说我是阿瓦塔，既然睿希牟尼都不可能理解我，他们何以知道我？只有至师知道我。我是那个至古者——琐罗亚斯德、罗摩、奎师那、佛陀、耶稣、穆罕默德。但你们何以知道我是阿迪-普如希（至高能力）？有幸知我者稀少。因此，做一件事情：完全放弃想理解我的想法。爱我，服从我；就够了。

巴巴心情转变，开起玩笑。他提出奇怪要求：“我需要一只公鸡，适时打鸣，提醒我各项活动和预约。”众人一头雾水，最后巴巴微笑说：“达克，从现在起，这是你的工作。你必须在指定时间打鸣，提醒我。这是我给你的长期命令。现在你成了我的‘报鸣鸡’！”

12月22日下午，4点15分，活动在人民党大学的马哈希会堂举行。迎接巴巴的是中央政府部长旁遮普·劳·S·德希穆克博士，以及校长贾瓦拉·帕萨德博士，及其他教职员工。向巴巴献花环后，旁遮普·劳发表演讲。演唱巴赞，宣读巴巴的《宗教与政治》讯息，给大学生发帕萨德。萨伽尼把德里的哈吉万·拉尔寄的一张巴巴大相片赠给劳博士。相片安置在会堂内，劳博士说：“会堂的这张相片，将永远让我们想起您的来访。”巴巴还为圣人拉玛纳·马哈希的塑像揭幕（会堂以他命名），然后参观校园。

当晚7点半，巴普·萨赫伯·卡帕德在他的阿姆劳蒂住所安排了活动。邀请巴巴时，他说：“普纳的希拉拜·芭如德卡正在路上，要来为您演唱。敬请光临我们家。”

巴巴到了他家，可希拉拜，马哈拉施特拉邦的著名歌手，却未到。半小时后巴巴离开，对满德里说：“卡帕德骗了我。人们被这类诡计毁掉！但对于我则不同。无论他怎样待我，我是仁慈海洋，已宽恕他。” 

纳纳·科尔的姐姐苏喜拉·苏辟达，同她儿子，23岁的巴尔和18岁的阿南德，也来见巴巴。阿南德头天晚上梦见巴巴，急于见他。他问：“巴巴，我能跟您生活吗？”

巴巴让阿南德坐在他身边，问：“你会服从我吗？”

“一定。”阿南德回答。

巴巴同样问纳纳，他也一样作答。纳纳的弟弟韦诺和弟媳阿莎，及家里其他人都在场。巴巴命纳纳：“脱掉衣服，到七户人家乞讨，拿回施舍。”纳纳正要脱衣，巴巴止住他。“你真打算脱光衣服，还是装装样子？”他问。

纳纳说：“当然了，我就要执行您的命令。”

巴巴笑道：“我向你这样的人鞠躬！”

他对阿南德说：“目前你在学校念书更好。”他哥哥默默坐着，却真心爱巴巴。从那天起，两个年轻人献身于美赫巴巴足前。

巴巴在阿姆劳蒂期间，纳纳·科尔的弟媳一直为他做饭。一天巴巴对她说：“阿莎，你做的酸辣酱很棒。很有特色，我非常喜欢。”

同时，巴巴还指示达克，在下一场活动之前，找个英俊的16岁男孩，达克马上开始寻找。

接下来的群众达善将在那格浦尔举行。巴巴达斯在那里，却引发冲突，原因是没让他负责安排，而是把任务交给了卡卡·谢里喀。他嫉恼交加，以至威胁自焚！巴巴遣彭度赴那格浦尔，将巴巴达斯带到阿姆劳蒂，巴巴严斥后，令他伴随巴巴旅行。

在阿姆劳蒂，居住着一位叫泰·马哈拉吉的中年女圣人。她有大批追随者，并邀巴巴去她的寺庙。巴巴于12月23日星期二到访。她在500多个追随者面前，含泪接待巴巴。向全体在场者宣布：“阿瓦塔来到我这里！”

达善的半小时，泰·马哈拉吉始终坐在巴巴的足边，不愿离开。活动后，她请巴巴进入寺庙。内有一尊装饰华美的主奎师那像，泰·马哈拉吉凝视它，而后凝视巴巴。巴巴指着神像，对她说：“我在那儿！”返程中，巴巴评论：“我欣赏泰·马哈拉吉的精神。圣人很多，可她是个真的，全然忘我。她很单纯谦卑。至于我本人，我宁要浪荡子，也不要伪圣人！”

阿姆劳蒂的第三场公众达善，当天在维达巴大学举办。校长、教授们等隆重欢迎巴巴。巴巴参观校园，接见众人。校长尼鲁拉先生，是加尔各答的罗摩克里希那的信徒，认为他是阿瓦塔。巴巴对他解释：“我权威地宣布我是阿瓦塔，你认为这都毫无意义？罗摩克里希那是一位罕见类型的赛古鲁。是阿瓦塔时代的先驱。因此，要继续爱他，有一天你会在他里面找到我。”

 “我必须再出生多少次才能成道？”尼鲁拉问巴巴。

“我对你的问题很满意，这充分表明你的耐心。许多人来找我，要求立即成道。既然你问我了，我来告诉你：你在临终之际，会看见罗摩克里希那形体中的我。”

当晚，巴巴受邀到帕特瓦丹医生的麻风病人收容所。他到距阿姆劳蒂5英里的收容所参观，同病人在小祈祷堂坐了一会儿。巴巴通过字母板特别强调了如下几点：

神最爱最受苦者。不请自来的痛苦乃祸中有福，因苦乐最终皆归于乌有。麻风病人不可灰心诅咒命运，而应把苦难视为神赐的接近他的机会。与少数罹患身体麻风病者相比，当今世界上许多人罹患心理麻风病。

最后，巴巴宣布：“我自有计划，为世间一切类型的麻风病患者，设立一个世界埃舍。”

12月24日，星期三上午，巴巴受邀到距阿姆劳蒂14英里的德瓦岗。联系了一个叫维班·马哈拉吉的玛司特。巴巴按摩他的腿时，玛司特对他说：“何必为我费这么多麻烦？您得为全世界做伟大工作！”

巴巴答复：“我是为那些爱我者的，爱我者是我的古鲁。”

“您是宇宙之师，”玛司特说，“本村蒙您莅临得福。”维班·马哈拉吉转向满德里，引述《博伽梵歌》的诗句：“每当公义之火黯淡，神作为阿瓦塔降临。”

巴巴的到来让维班·马哈拉吉情不自禁。他流下爱泪，说：“美赫巴巴是真正的阿瓦塔。我能看见他的真相。今生终于有了成果。”

下午3点半至4点半，巴巴在贱民区施达善。当晚在德瓦岗举办露天公众集会。大批群众前来，场面令人想起在哈默坡的盛况。杰拉姆·布阿也率信徒前过，参加伽德卡领做的阿提。巴巴驱车返回阿姆劳蒂，司机是阿克巴·阿里·M·安瓦拉里，他专程从孟买赶来，开着他的新哈德逊轿车。

按照原计划，阿姆劳蒂之后，群众达善的下一站，是60英里外的萨奥内和那格浦尔。但巴巴未做解释，推迟了那里的活动。在阿姆劳蒂附近的加伦贾镇居住的、埃瑞奇的舅父辟鲁·玛玛·萨达，来阿姆劳蒂达善巴巴。巴巴派满德里同他到加伦贾。巴巴则同埃瑞奇和查干于24日，经由巴德内拉，前往美拉扎德，并于次日上午9点45分抵达。

巴巴推迟那格浦尔活动，有一个不为人知的目的：巴巴在那里需要捕一条鱼，可那条“鱼”当时不在那格浦尔。故巴巴旅行300英里回美拉扎德，4天后再度前往萨奥内！

读者或许有兴趣知道这条鱼是谁。不是别人，乃是本书作者——维亚辛（宝）·喀邱瑞（注：维亚辛是其原名，但他被称作宝——意为兄弟）。宝生于1927年，26岁，同时在读公共管理硕士学位和法律学位。并且为攻读理学硕士做化学研究。当时宝对灵性没有特别兴趣，事实上，不明白什么是灵性。不过，他性情诚笃，考虑到这点和他的好学天性，同事和教授们都昵称他“班智达”。 他习惯于发自内心地祈祷，除此之外则一无所知。

然而，巴巴抵达那格浦尔之前两个月，宝变得焦躁不安，对学业兴味索然。他到瓦尔达附近的瑟岗，圣雄甘地的埃舍，在那里也不快乐。回到那格浦尔，他拜访罗摩克里希那的埃舍，也失望而归。宝认为自己应该舍弃世间，到喜马拉雅山度过余生，于是写信给瑞希克什的一位斯瓦米。斯瓦米叫他于1953年1月9日赴瑞希克什。宝决定通知家人，在加入斯瓦米的埃舍之前，摆脱一切的世俗负担。

与之同时，他在报上读到，美赫巴巴要来那格浦尔。他从未听说过这个名字，不认为值得等他。故宝于12月25日离开那格浦尔，去见80英里外的家人。为妻女理清事务，于30日返回那格浦尔。又从报上得知，31日巴巴将到萨奥内施达善。他感到惊讶，印象中美赫巴巴来过又走了。不知道巴巴的活动推迟。因离赴瑞希克什前还有一段时间，他考虑到萨奥内达善巴巴。他的姐姐妮拉，就住在萨奥内，他偶尔会看望她，当地很多人认识她。宝决定次日带着妻子拉玛和7个月的女儿希拉，前去达善巴巴。

巴巴于12月25日星期四到美拉扎德后，突然要求下午4点安排一个卡瓦里节目。大阿迪和希度，领来一名阿美纳伽的歌手。次日巴巴顶礼卡卡、埃瑞奇、大阿迪和邓肯，同时由邓肯宣读《忏悔祷文》。

12月29日下午1点15分，巴巴离开美拉扎德，前往萨奥内。阿迪驾驶萨若希的车送巴巴，埃瑞奇和查干随行。傍晚6点半到孟买维多利亚火车站，同纳瑞曼、美赫吉、佳尔和伽德卡会合。接着巴巴一行乘火车赴萨奥内，阿迪返回阿美纳伽。其他满德里在加伦贾加入，次日晚，全体抵达距那格浦尔26英里的萨奥内。达克遵照指示领来一名挑选的男孩及其父亲。

美国电影导演亚历山大·马尔基，也来到萨奥内，住在纳纳·科尔的妹夫巴斯科·穆昆德·萨普瑞家。马尔基专程来邀请巴巴出席在阿尔瓦尔的电影开镜仪式，但因原行程安排，巴巴不能参加。

为巴巴的莅临，萨奥内已转化为节庆园地。到处张灯结彩，彩带飘扬。路面扫净，建起拱门，搭了大篷。这都归功于坡帕里·普里得及其儿子，阿卜度·马吉德·堪，奈伯·塔西达（政府官员），以及许多来自阿姜冈、科瑞、安杰瓦达、帕卡克迪、马莱冈、阿吉尼等等周边村庄的跟随者。

巴巴住在巡回旅舍，满德里住在巴瓦喀·普里得家。其女芭苏玛提深爱巴巴，强烈的爱使她停止进食。巴巴在阿姆劳蒂时，她被带来，巴巴亲手喂她。

阿卜度·马吉德·堪尽心竭力，在坡帕里全家的帮助下，为巴巴做了最佳安排。12月31日，大批群众聚集——人数不少于20000。天空回荡着美赫巴巴凯捷的欢呼，他的神圣光辉遍照四方！

那天，从萨奥内站下火车，进入市区的宝，目睹这一奇妙场面。他和妻女没去姐姐家，而是直奔达善篷。巴巴刚进入帐篷。人们坐在地上排起长队，等候达善。宝在人群中坐下。他的显贵亲友们看见，赶紧告诉他，他可以直接走到台前。不过，宝只是坐在那儿，满足于在酷暑尘土中，等着轮到自己。他从远处看见美赫巴巴的笑容，忘了自己！

如在别处，巴巴首先向7个穷人顶礼，发帕萨德。接着关于他顶礼群众的讯息被宣读。之后巴巴向聚会者行合十礼。爱的热浪在海洋中高涨，却是奇特之火，灼热又清凉。

哈卡瑞·普里得致欢迎辞，简要汇报该地区各个巴巴中心所做的工作。他边讲，边泪流满面，巴巴拥抱他，说：“你临终之前会见到我。”

歌手瓦尔达的马哈德乌·布阿表演克坦，巴巴甚为欣赏。中间，巴巴授述：

最高体验状态是成神，在万物中见神。奇迹不在于起死回生，而在于对自我生活死去。奇迹纯粹是这个所谓的造物世界之大幻相里的小幻相。

宣读《人的神圣遗产》讯息，达善开始。列队坐着的人们，迅速挪向巴巴。到巴巴跟前再站起，巴巴对有的人微笑，吻有的人，把手放其他一些人头上祝福。轮到宝，他站在巴巴跟前，巴巴却朝别的方向看，把一根香蕉帕萨德放在宝手中，脸都未转。宝马上被推开，因为人们在排长队等着。人群太挤了，在巴巴面前呆不了几秒。

无比淘气的巴巴搅乱了宝的感情。他的心躁动不安，渴望向巴巴倾诉，巴巴却连看都没看他一眼。宝吃下整根香蕉——连皮也吃掉！那不是香蕉，而是神爱火花，吞下它，整个生命开始燃烧！

宝压根不认识美赫巴巴的随从，逢人便问：“你和巴巴一起吗？”终于见到几个满德里，却被告知，面见巴巴是不可能的。萨瓦克·考特沃建议他，给阿美纳伽的阿迪办公室写信。安得拉的兰伽·劳父子，同埃卢鲁的卡纳克丹迪·苏亚那拉纳医生，也来了萨奥内。宝见到他们。虽然也是新人，兰伽·劳向宝保证，他能安排一次宝同巴巴会见。伽德卡建议宝读珍·艾德尔的《阿瓦塔》一书，并且重申此时会面是不可能的。

达善持续到晚上，结束后，巴巴回到巡回旅舍，不见来访者。宝心神不宁，绕着屋子走到很晚。去瑞希克什的想法烟消云散；他内心觉得，已找到自己一直寻找的。

深夜他回到姐姐家。她一直挂念，问他怎么回事。但宝未透露不安宁的原因。他无法入眠。凌晨4点正要出门，姐姐问他这么早上哪儿。“去散步。”他说。她想陪陪他，碍于她在，他没去巴巴的住所。他们回来，姐夫罗姆拉·辛·伽赫沃问他：“你怎么看上去这么凄凉失落？”

 “我还好，”宝喃喃道，“我没事儿。只想出去一会儿。”

宝不知道，罗姆拉的父亲马哈拉吉·辛，曾参加1952年11月的美拉巴德会议，为巴巴的来访做准备。妮拉德薇（宝的姐姐）和罗姆拉1944年也在萨奥内达善过巴巴，但从未对宝提起过。尽管宝首次在报纸上看见巴巴的名，与神圣至爱的初遇却点燃他的心。

宝再次走向巡回旅舍。兰伽·劳父子和卡纳克丹迪医生上路回安得拉，可兰伽·劳的儿子渴望在离别前从巴巴那里得到一只花环。宝感到这是达善巴巴的一个好借口，遂请求兰伽·劳写一张向巴巴索要花环的便条，自告奋勇把便条送到巡回旅舍。兰伽·劳写好便条，宝拿着去巴巴的住所。

一名本地爱者在门外守卫，不准宝进入。他接过便条，进屋，很快拿着一只花环返回。宝拿到花环，却没见到巴巴。只好离开。途中一有花瓣掉到地上，他便捡起吃下。兰伽·劳接到花环，说：“巴巴要去安得拉施达善。你应该来安得拉参加活动。我在那儿一定安排你和巴巴会见。”

宝还见到巴巴达斯。按巴巴指示保持沉默的他，不断打手势告诉宝，翻开《阿瓦塔》一书，读其中某些章节。可巴巴达斯不懂英语，宝一打开书开始读，巴巴达斯就示意翻到下一页读。没等宝读完，巴巴达斯又翻过那页，指着另一节。其他满德里都太忙，宝见不到。

1953年1月1日星期四那天，20000人聚集，参加另一场活动。过去几天，来自巴巴中心所在地的成千上万村民，涌入萨奥内。拉果·帕提尔，莫提·贾甘·帕特尔等村的村长，带领成百上千人，来参加两天的群众达善。萨奥内浸润于巴巴的神圣光辉。犹如哈默坡重现，熊熊烈火燃遍该地区，感动每一颗心。

宝这次达善时，又试图吸引巴巴注意，可那天巴巴仍不看他。授述《灵性渴望之不灭火焰》讯息。活动结束之际，巴巴宣布：“由于坡帕里·普里得和阿卜度·马吉德·堪的爱之劳动，萨奥内得到我的临在赐福。明天我将前往那格浦尔。”

巴巴还访问几户人家，但因为是私下访问，宝未能参加。在阿卜度·马吉德·堪家举行卡瓦里演唱，中间阿娄巴跳起舞，如痴如狂。他被劝停，送回满德里的住所，巴瓦喀·普里得家。

当天，巴巴后来同满德里谈话时，透露了12年前（1941年10月17日），在乌帕斯尼·马哈拉吉离开肉身前两个月，马哈拉吉和他在达伊岗最后会晤期间的部分对话：“乌帕斯尼·马哈拉吉对我说：‘现在说话——说些什么，什么都行！在我面前，你能够，所以应该说话。’他知道，我不会也不应说话。我一言未发，马哈拉吉和我心知肚明，他很快就要离开肉身。此刻他正在听我们讲话，这就是我为什么对你们说这些。”

巴巴神秘地补充：“我还在寻找那个爱我如神爱我者。”

奎师那吉也来萨奥内参加活动，巴巴命他赴北印度做巴巴的工作。明确指示他应该如何生活（乞讨、不接受钱等等）和应该做什么。巴巴叮嘱奎师那吉：“你无论到何处，都让人们了解我的爱。点燃燎原星火！执行为你规划的活动，必要的话，以生命为代价！”

不能私下见美赫巴巴，让宝焦躁烦恼。那天夜里深受折磨。1月2日，他再度去巡回旅舍，那里正在为巴巴前往那格浦尔做准备工作。早晨7点半，巴巴出来，坐入轿车，驱车离去。宝尾随其后。车在公民路附近的十字路口停下，巴巴下车坐下。坡帕里、阿卜度·马吉德·堪和其他人，聚集在那里等候他。宝也到了那儿。埃瑞奇讲起哈奴曼的故事。等他讲完，巴巴在欢呼中重新上车，驶往萨奥内附近的安杰瓦达中心。在那里施达善后，接着前往那格浦尔。宝、拉玛和希拉也赶到那格浦尔，却对巴巴住在哪儿或在哪儿施达善一无所知。

巴巴在那格浦尔的住宿，安排在西高等法院路，戈库佩斯区，律师Y·P·维马的房子。满德里住在达拉姆佩斯，纳纳·科尔的老家，纳纳的父母也忠爱巴巴。

德希穆克博士也来到那格浦尔。他也出席了萨奥内的活动。潘克拉吉和妻子塔拉拜，B·B·卡普瑟和家人，以及拉姆达斯·乔拉西亚和儿子贤卡拉和伽内喜拉，一起迎接巴巴。

1953年1月2日星期五，上午9点半，巴巴抵达那格浦尔后，日程表上的第一件事，照常是穷人活动。这安排在一座新建的福歌寺大厅。活动结束后，巴巴接见那格浦尔的亲密爱者。

当晚5点，巴巴到帕西墓地，为嘉尔·科罗瓦拉墓上放了玫瑰花圈。满德里也致敬，各献一朵玫瑰。巴巴说：“嘉尔为我而活，死于我内。”

接着，美赫巴巴参拜了塔俱丁巴巴的陵墓。又到塔俱丁巴巴离开肉身之处，印度教徒，王公拉加·拉古吉·劳·宝斯勒的宫殿。拉加·宝斯勒隆重迎接巴巴，行了阿提。巴巴对他说：“我来这儿，不是因为你是王公。你长期忠心服侍塔俱丁，服务的结果是我来到这里。塔俱丁极其伟大，甚至踢一下就能让尘土证悟。”

塔俱丁巴巴的肉身葬在几英里外的塔吉巴格（王冠花园），但因宫殿是他的常年基地，拉加·宝斯勒保留着，以纪念这位伟大的库特博。巴巴从宫殿出来，亲自坐到塔俱丁歇息的石头上。并叫全体满德里达善了这个象征性的三摩地。

其间，艾琳·科尼贝尔，在哈默坡参加了一天的达善活动后，因健康原因跟美赫吉回到普纳。召她到那格浦尔参加达善活动。她虽身体依然欠佳，还是来了。亚历山大·马尔基在萨奥内达善巴巴后离开。目睹“无数爱者在神圣火焰边起舞”，给他留下难忘的印象。（注：亚历山大·马尔基后来参与旁迪切里的奥罗宾多埃舍，1958年9月5日在瑞士去世。）

1月3日星期六，儿童活动在福歌寺举行。活动由谢里喀安排，近1500名小学生达善了巴巴。年龄均不到12岁。对巴巴的顶礼讯息作了说明。巴巴顶礼全体。宣读了给儿童的讯息。巴巴像个孩子，同孩子们打成一片。拍拍这个，亲吻那个，拥抱余者。孩子们欢欣雀跃，表演了体操，一组孩子为巴巴演出了一场古代圣人纳拉达·牟尼的戏（注：梵语“纳拉达”意为把知识赋予人类者；神与人之间的信使。牟尼意为贤人或智者）。巴巴坐到演员前面的地上，孩子们倍受鼓舞，演出精彩。

表演持续约一小时，之后巴巴开始发帕萨德。化妆的小演员们上前领自己的一份，演主角纳拉达的男孩（戴着大把假胡须）走近巴巴时，称他想对巴巴耳语两句。巴巴低头听，小家伙对他说：“巴巴，这个大胡子（指他自己）想做您的弟子！”巴巴慈爱地拥抱他，男孩高兴极了，接过帕萨德，捋着假胡须离去，确信巴巴真的收他为徒了。

下午，专为女子的达善活动在福歌寺举行。茵度玛提·德希穆克和女儿桑吉瓦妮，及谢里喀夫人宣读了巴巴的讯息，为参加达善的许多女子翻译他的手势，因为不准男子甚至满德里在场。在这些不同场合，巴巴是孩童中的孩童，女子中的女子，男子中的男子！

晚上，公众达善也在福歌寺举行。持续到深夜。好不容易领巴巴穿过人群，护送回住所。本次活动未提前通知，也未登报宣传或公告，仍有近10000人前来达善。谢里喀只通知了少数人，但因上午的儿童活动，街坊邻居晚上都涌到福歌寺达善。假若登报预告，很可能会有更多人到场。

如前所述，宝和家人已跟随巴巴到了那格浦尔，但不知道巴巴的行踪或日程。他发疯般遍城打听消息，却一无所获。不过，1月4日星期天，他在《那格浦尔时报》看到在福歌寺举办的活动报道，虽未提及当天还会举办活动，他还是到了那里。

幸运的是，这天上午巴巴又在寺庙施达善。巴巴到来，顶礼聚会者。当地一名重要社会工作者，卡马施先生，宣读巴巴的讯息。罗摩克里希那埃舍的斯瓦米·班卡瑞希瓦也在场，还有一个叫库塔瓦拉的玛司特，不可思议地出现了，直接在巴巴面前坐下（注：库塔瓦拉，意为养狗者。那格浦尔的这位大玛司特圣人喜爱照料流浪狗和奶牛）。达善开始，宝排队达善，可依旧没机会与巴巴交谈，继续打听可否面见。

最后见到在印度各地传播巴巴讯息的早期弟子，维布提。维布提向巴巴报告宝的真诚渴望，巴巴捎话说，宝下午可在维马的房子见他。那时宝才知道巴巴住在哪里。终于得见心中唯一的至爱。

下午宝到巴巴的住所时，卡瓦里演唱正在进行。巴巴问他：“你做什么工作？”

“我就要参加硕士学位终考了。”宝说。

 “你想要什么？”

“和您一起生活。”

“你已婚还是单身？”

“已婚。”

“妻子叫什么？”

“拉玛。”

 “有孩子吗？”

“小女叫希拉。”

“你会服从我的命令？”

“我有备而来。”

潘克拉吉在场，插话：“巴巴，他应该懂得您所说服从的意思……”

“他比你懂！”巴巴回应，“他是理学硕士。”

又对宝说：“如果我叫你裸体流浪乞讨，你会吗？”

“会。”

“你能放弃一切，随我生活？”

“这是我的唯一希望。”

“考试在什么时间？”

“3月。”

“去参加考试，然后来我在的地方。”

宝想当天就加入巴巴。但他接受巴巴的意愿，问：“我能否参加安得拉达善？”

“若不妨碍考试，你就可以来。”巴巴答。

宝得到巴巴的指示，决定考完试就永久加入巴巴。他20岁的妻子拉玛，曾两次在萨奥内达善巴巴，也带小女希拉来到那格浦尔。因自身的坚定信心，她未干涉宝的决定。

在那格浦尔期间，巴巴和满德里的食物来自纳纳·科尔的家，每日送到巴巴的住所。巴巴不在任何人家吃饭，但有一次到科尔家看望他们。午餐很丰盛，巴巴称赞纳纳的母亲格杜拜：“光看着菜，我肚子就饱了！”

接着，巴巴仔细查看每道菜，问：“怎么阿莎（纳纳的弟媳）没做酸辣酱？她人呢？”

格杜拜解释：“她特意为此从阿姆劳蒂赶来，可她在经期，在哭呢。”（印度古老习俗，女子来月经时独处，不接触人，更别提做饭。）

巴巴让人叫来阿莎，问她：“你把我当作什么？”

“帕若玛特玛。”她说。

“对，我是帕若玛特玛。我是海洋，好坏兼容。污秽扔入，海洋决不受染污；放檀香木，它也不溢香气。海洋无限。始终保持原样。

 “我囊括了你的好坏行为，让你保持洁净。我无限纯洁，净化我无限海洋里的每一点污垢。所以，把好与坏都献给我，人人都变纯洁。

 “对于我，你从未不洁。去吧，做好酸辣酱拿来。我等着。”

对于在正统守旧的环境中长大的阿莎，这事甚为奇妙。巴巴的爱在她心中牢牢扎根，她怀着深爱做酸辣酱——巴巴吃得津津有味，赞不绝口。

卡卡·谢里喀也邀请巴巴吃饭，一天巴巴去他家用餐。在那格浦尔，巴巴还访问了巴提亚、卡普瑟、乔拉西亚、潘克拉吉、索拉瓦和德希穆克博士的住所。几年前在马德拉斯，巴巴曾承诺卡普瑟，有一天会造访他家，诺言终于实现。德希穆克建造了一间地下礼拜堂，并在巴巴面前举行了阿提。巴巴还到纳纳·科尔的寓所，参观了那里的阿瓦塔美赫巴巴那格浦尔小型中心。

沃斯·迪奥·凯恩之妻普若芭，从德里来到那格浦尔，却生病了。巴巴让她住在纳纳·科尔家接受治疗。她希望陪同巴巴旅行，但未经巴巴批准，谁也不能加入，也没有女子参加。普若芭只好于1月4日返回德里。

1953年1月4日星期天下午5时许，巴巴乘火车离开那格浦尔，前往安拉阿巴德。大批群众聚集在车站为巴巴送行。甚至同车旅行的其他乘客也跑来达善巴巴。宝也来了，巴巴对他打手势：“记住今天的事（指给他的命令）。”宝的妻子拉玛，也携女婴希拉一同来到。巴巴逗吻了孩子。巴巴知晓一切，从一开始就为宝跟随他生活扫清道路。（注：巧合的是，1953年1月4日凌晨，巴巴造访茵度·德希穆克上班的产科医院马特鲁-瑟瓦-桑格，看望当地爱者皮莱的女儿。女孩住7号病房。7个月前希拉·喀邱瑞在同一个房间出生。多年后，德希穆克家设立牌匾，纪念巴巴到访。）

列车开动，欢呼雷鸣。许多人泪水盈眶，有些人怅然若失。巴巴站在车厢入口，向月台上的悲伤爱者挥手。他们眺望列车远去，久久无法移开目光，仿佛心已随之离去。

巴巴的安拉阿巴德行程保密，无人知晓。已提前遣拜度去找房子和玛司特。巴巴一行旅行近36小时，于1月6日星期二凌晨1点，抵达安拉阿巴德。巴巴不准任何人，包括他本人，在车上躺下，故无人睡眠。

拜度在一个安静地区找到一座新建房子，全体住在那儿。有个邻居，哈瑞希昌德·维马，负责收发所有信件电报。在安拉阿巴德，唯有他一人知晓巴巴在，可以见巴巴。一到安拉阿巴德，巴巴就到市区及周边地区联系玛司特。他还造访了城市中和周边的不同圣陵、达伽、陵墓及三摩地。

在安拉阿巴德正值大壶节期间，埃瑞奇、彭度和拜度从不同集会地点找来100位萨度。9日，巴巴逐一顶礼萨度的足50次，给每人50卢比作为帕萨德。之后遣10名满德里，到不同地区联系其他萨度或圣雄。出发前，巴巴顶礼他们的足50次，指示满德里每人顶礼50个萨度，以尽快通过他们完成他要联系的萨度数目。因此，10名满德里分别联系并顶礼50位萨度。之后都随巴巴返回住处。

巴巴达斯蓄了胡须，身穿白色卡夫尼，扮成圣人误导老实人。巴巴让萨达希乌·帕特尔领他到附近的特维尼-桑伽姆汇流处，将其头发、胡须、体毛全部剃光（注：特维尼-桑伽姆是恒河、亚穆纳河和萨拉斯瓦蒂河汇流处）。巴巴还为他做了一套衣裤，递给他，告诫道：“我给你取名巴巴-达斯（巴巴之仆），所以要成为我的真仆人，证明配得此名！”

之后巴巴修订计划。原计划在安拉阿巴德呆10天，但工作已于1月10日完成。考虑去其它地方联系玛司特，之后继续施群众达善。讨论了加尔各答和海得拉巴，但最后选择马德拉斯。满德里开始为出发做准备。

晚上，巴巴向满德里透露：“安拉阿巴德是这么大的一个朝圣地，数百万朝圣者前来；但这几百万人当中，只有4个真正高级的行道者。”

1953年1月11日，星期天凌晨4点，约有一打马车停在巴巴和满德里的住所门前。将行李装入马车后，前往火车站。满德里找到一节空车厢，全体上车。其他乘客携行李紧随其后。

开车前，一名小贩进入车厢。观察巴巴同他讨价还价，相当有趣。他们为1安那（25派萨）来回还价，最后巴巴低价购买。虽说沉默，巴巴的表情极其自然，旁观者竟没发觉他不说话。埃瑞奇等读着巴巴的字母板和手势，交流十分自然。

偶尔，巴巴会同黄包车夫、马车夫为一两个卢比车费砍价。他总会赢，压低价钱。另一方面，徒步旅行时，巴巴会亲手把几千卢比分给沿途的穷人。这就是阿瓦塔的矛盾性。

巴巴再度禁止在车上睡觉，反叫满德里上演一出戏。五天来他们都没有好好吃饭或休息，听到这要求，瞪着巴巴，不敢相信自己的耳朵。巴巴训斥：“你们未能服从我。都不想执行我的命令。”

 “不是这样！”他们抗议，“我们正纳闷，在这种拥挤的车厢该演什么样的戏。”

“好吧，”巴巴说，“考虑一下，讨论讨论，明日演出。”

午夜抵达伊塔尔西，需要转车。候车室挤满人，巴巴和满德里在月台角落坐下。

凌晨4点，巴巴回忆伽尼医生：“我曾给他一些要点，创作一首格扎尔，可他走了。我希望格扎尔这会儿就写好。”拉姆玖试图写，却不行，因火车快到了。他们在“德里-马德拉斯大干线特快”上找到一节车厢。

在车上，巴巴通知满德里：“戏和格扎尔今天要准备好。”晚上，拉姆玖创作完毕，达克、彭度等人演了戏。是一出模拟谋杀案庭审，达克作为（也扮演）律师，为被告辩护，使其免遭处罚。巴巴大为开心。就这样让男子们忙着不睡。

1月12日中午，纳纳·科尔遵令在那格浦尔车站迎接，还为巴巴带来午饭。巴巴指着巴巴达斯，问纳纳：“这家伙是谁？”纳纳认不出这位剃光须发、衣着得体的巴巴达斯是谁。巴巴告诉他，又说：“跟我们一起走；车票我们会负责。”纳纳自然乐意；可火车即将驶离车站时，巴巴改变主意，他只好下车。

13日晚抵达马德拉斯，入住舒适的出租公寓。大家都累坏了，没吃晚餐就躺下睡了。巴巴在车上说过：“除非我在马德拉斯完成某些内在工作，否则你们别指望吃好睡好。我是为特殊工作去那儿，而非野餐！”

1月14日，巴巴外出联系马德拉斯的玛司特，徒步长途跋涉。在一名印度教徒家，找到一个好玛司特，在一座清真寺，找到另一个。联系的第三个玛司特是莫提巴巴，之前巴巴同他工作过。

巴巴最初去联系这位玛司特时，不能进屋。莫提巴巴住在滨海区一个穆斯林富翁家，费尽周折，才最终联系到他。巴巴走出来，大为满意，敦促满德里：“赶紧进去，看看莫提巴巴。要快。这下你们要大饱口福了！”

他们后来得知，巴巴联系玛司特时，莫提巴巴说了：“这下，让他们（满德里）吃吧；喂饱他们。”那天巴巴曾禁止满德里在他工作完成之前吃喝。

当晚，巴巴又禁止睡觉。接下来36小时，10名男子不得睡觉。次日，乘巴士和电车，陪巴巴寻找玛司特。同莫提巴巴工作后，巴巴放缓步伐，唯一值得一提的联系，是个叫阿拉伯·夏的玛司特。就这样，马德拉斯的玛司特工作戛然而止。巴巴在马德拉斯也是保密的，以便当地信徒不会来，打扰他的工作。

在巴巴抵达前一个月，“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”的欢呼声就在安得拉邦到处回响。安得拉可以自豪地宣称，它是美赫巴巴被公众宣称为阿瓦塔的首个地点。迄今为止，巴巴所到之处，群众的典型欢呼是“赛古鲁美赫巴巴凯捷！”或“师利美赫巴巴凯捷！” 但因许多安得拉人接受巴巴是阿瓦塔，它成为公开如此称呼他的第一地。

在安得拉忙于准备迎接阿瓦塔之际，1月15日晚巴巴在马德拉斯制造了一场风暴。当夜满德里睡得很香，巴巴却未休息。但凌晨时分他刚入眠片刻，却被他们的轻微动作打扰，因当天要起早动身赴安得拉。

巴巴发火了，全体挨批。“我知道你们的活动和动作是必要的，”他说，“可你们稍许为我考虑的话，就会更小心谨慎，动作会更小心安静。”连续斥责数小时。他们被深深刺伤，就连平时（对批评）最沉默寡言者，也按捺不住自己。

巴巴出于自己的原因，有意挑起事端。一整天不停地奚落。件件差错都暴露出来。满德里表达的牢骚包括：“服从您是不可能的……跟随您是‘不切实的服从！’……我们的唯一过错是太爱您！……我们无力顺服到您要求的程度……我们不过是凡人！取悦您是不可能的。既然我们达不到要求的服从高度，不如走人。”

尽管连续数小时大发雷霆，巴巴几分钟内就平息下来，说：

无论结果满不满意，我对你们的努力相当满意，因为每个人都在尽力而为。你们为我做的，我为自己的大师都做不到。只有你们醒着，我才能睡觉，所以在维杰亚瓦达，你们都须彻夜清醒，以便我能休息，为安得拉的重要工作做准备。

你们不知道我；你们还未见我。我不是你们看见的这个身体。你们听的不是我。神不是肉身存在。神在万物中，无所不在，永远如此。

何以我是神而你们不是？我知道，你们不知。你们也都不是身体。即使一只手或腿被砍掉，你们仍旧感到自己完整无缺。从婴孩，你们长到少年，从少年长到成人，将继续变老。你们在改变，将继续改变。同时，你们总是感到自己原样不变，不多也不少。

你们的存在本身保持不变，始终如一。以至于，你虽然深眠，但一恢复感知，并不感到存在的中断。原因在于，存在乃无限永恒，是一个持续整体。这就是为什么你们总是感到依然如故。