爱的性质

回到纳西科后，巴巴遣劳先生去孟买见阿伽·阿里的父亲。劳先生得知阿里不能从波斯返回，他母亲不愿送他回来。3月13日，劳先生返回纳西科。给在波斯的阿德希尔发电报，说若阿伽·阿里不能回印度，阿德希尔应返回。

与此同时，克什米尔男孩潘迪特来信说他因学校考试，不能来纳西科。给潘迪特又发了封电报，叫他考试完就来。

3月13日，本城的贱族领袖来见巴巴，告诉巴巴他们决心继续罢工，反对雇主们的不公正待遇。他征求大师的建议，巴巴指出：“坚持下去，继续非暴力罢工10天，你们就会成功。你们的冤苦将得到偿还。我祝福你们！”领袖邀请巴巴视察罢工，但巴巴未答应。

不过，次日巴巴去塔普万林区庆祝印度教洒红节返回时，恰巧经过正在罢工的纠察员。罢工者认出巴巴，向他欢呼，但巴巴未下车。简短视察后离去。

从塔普万回来，巴巴突然心血来潮让演唱他的阿提。没有现成的檀香木、香和酥油，韦希奴去女子住处取。巴巴等着，对韦希奴的耽搁不悦，示意所有人离开房间，站在外面。

大家注意到，巴巴因在塔普万洒红节期间，被蜜蜂蛰伤而受着剧痛。过了一会儿，他叫大家回来，说道：“我的情绪不好，唱阿提有何用？你们这些人更注重唱阿提所需的材料，而不是我！当你们从内心深处献出阿提时，还需要这些东西吗？献阿提重要的是发自内心。一个人的心若不在那儿，就算把阿提所需的材料都弄来，又有什么用处？”

这个时期，阿迪·K·伊朗尼也在纳西科，住兄长鲁斯特姆家里，在萨若希的纳西科汽修厂隔壁。一天上午，巴巴很早就到鲁斯特姆家。会见鲁斯特姆后，阿迪上午11点开车把巴巴送回盖亚斯之家。巴巴指示他：“12点准时返回！”阿迪同意，巴巴再次警告他：“我有一些重要工作，要确保中午返回。12点整。”

阿迪驱车回到鲁斯特姆的车库，鲁斯特姆要他开车送几个客户到旅店休息。阿迪心想时间还充足，就答应了。但鲁斯特姆一直不停地同这些人说话。阿迪最后要求道：“我们必须走了，12点我还得去接巴巴。”

这些客户这才上了车。阿迪飞快开往旅店。眼看要到了，他开近一条下水道，一些小孩在那里玩耍。其中有个孩子推一个小女孩，后者跌倒在车前。阿迪急转向试图避开，但她撞上了后挡泥板。阿迪下车，看见血从女孩嘴里淌出。客户也下了车，阿迪叫他们步行回去。他把女孩抱上车，看了看手表。阿迪惊呆了：时间刚好12点。

他把女孩送到医院，随后开车返回盖亚斯之家。巴巴站在阳台上，面带怒容，问：“出什么事了？你为何迟到？”

“巴巴，我出了车祸。”阿迪哭了，难过地讲了所发生的事情。

巴巴大怒，严厉指出：“我希望他们把你关进监狱！现在我有什么办法？你违背了我！”阿迪因害怕与悔恨面色煞白。巴巴安慰他：“别担心；但永不要忘记绝对服从我的命令。”

女孩死了，阿迪被告上法庭；案件拖了4个月之久。最后，阿迪因未将事故报告警察，被处以罚款。他因违背巴巴，经历了一段极其焦虑压抑的时期，以为自己真要进监狱了。

不久，又出了乱子。3月17日，布阿先生指责拉姆恶作剧，因孩子不听话拧了他的鼻子。拉姆向巴巴告状，巴巴叫韦希奴拧布阿先生的鼻子，惩罚他违背巴巴不可体罚孩子的命令。布阿先生非常伤心，未告诉任何人于夜间悄悄离去。

翌日巴巴很早就起了床，叫醒满德里，询问布阿先生的去向。他们找不到他，报告巴巴说布阿先生失踪了。巴巴遣拉姆和劳先生去找。

最后找到了他，将他带回。巴巴说：“你们都所知甚少。昨晚我舌头起泡，因而极其痛苦。但没人对我有任何感情；相反，人人都努力给我更多的麻烦！我不得不为满德里和带着个人问题来见我的所有外人做安排。更有甚者，我的老友布阿先生还以这种不光彩的方式对待我。”

赛古鲁纳拉延·马哈拉吉来到纳西科，参加一位信徒的婚礼。鲁斯特姆将此事告知巴巴，巴巴只是说：“我把我的爱送给纳拉延。”鲁斯特姆、彭度、劳先生和纳罗吉·达达禅吉未事先征求巴巴许可，决定去见纳拉延·马哈拉吉。见到纳拉延，纳罗吉问纳拉延，他能否带家人来会见，纳拉延拒绝，因为他很快就要离开纳西科。

回到萨若希汽修厂不久，纳罗吉与一位生意伙伴发生了激烈争执。真是可怕的一幕。劳先生后来被叫到巴巴跟前，遭到训斥。发现他们去拜访过纳拉延·马哈拉吉，巴巴批评道：

你们为何不经我允许就去见纳拉延·马哈拉吉？你们要想去，为何偏偏在我在纳西科的时候去？一位大师的信徒未经允许不去见另一位大师，这是一条基本规则，尤其是他们在同一个地方的时候。

你们没人知道为什么。不能服侍两位大师，虽然他们内在为一。你说除了我，你没有大师，那到底为何还要去找另一个，尤其是我正好在这儿时？这违反律则。不是个小错误；极其严重。所以说鲁斯特姆告诉我婚礼一事时，我未给许可，只是送去我的爱。但你们没人能明白这一点，你们违令的结果是你们返回后，在萨若希修理厂所发生的狂暴麻烦一幕。这场争斗若不发生，你们所有人都会死掉的！接受这个教训，把它当作一次警告。 

有个叫伽尼巴巴的穆斯林圣人住在纳西科。3月21日，他在满德里的劝说下来见美赫巴巴。他本不想来，但被带到楼上时，他被征服了，变得极其恭敬，向巴巴鞠躬，巴巴给他帕萨德。

他走后，巴巴解释道：“那些像他一样高级，尤其是有能力的撒里克，不能接近我。我对于他们太过强大。他们的能力会被收回；因此他们通常不来找我。伽尼巴巴很好，对我有点了解。他是第五层面的瓦隶，比玛司特马斯坦要高级。”（马斯坦位于精层面。）

当天稍晚，巴巴同11名满德里到绍拉布尔，参加安纳104的侄子马拉亚·伽卡尔的婚礼。次日，巴巴祝福新人，给聚集的数千人施达善。此次访问的一个独特之处是，婚礼期间，巴巴只穿短裤，一直像个瑜伽士一样端坐。

3月23日，巴巴离开绍拉布尔村，前往本特尔布尔，在那里逗留4个小时。接着经萨塔拉和瓦伊前往盘奇伽尼。盘奇伽尼的学校校长潘迪特来达善。巴巴对潘迪特和家人的信爱表示欣赏，3月25日下午返回纳西科。

与此同时，收到拜度从波斯发来的有关阿伽·阿里的信。他写道：“阿伽·阿里很痛苦。他已绝食，不惜任何代价迫切想回到大师身边。”过后，巴巴只说他会照看的。

3月30日，一些跟随者到纳西科见巴巴，巴巴向他们阐释了爱的性质：

爱我，就会认识我；但我是那样的存在，要认识我难乎其难。代价是爱。不要念神名，不要苦行，也不要静心。只要爱——那种能够歼灭自我的爱。 这意味着你的爱应是如此之深，以至于让你忘记自身及世界。这种体验将使你没有欲望，茫然无措。此乃真爱。

你内心对我有感情，因为这个，你可能一天当中时常想起我，但你做不到持续。这种感情或忠信虽好，但不是爱。不应把它误解为爱，因为真爱，即见到并认识神，是不能被创造的。必须被赐予。通过大师的恩典被赐予，这种恩典只给予极少、极少的几个幸运者。

但不要泄气。虽然你没有所需要的爱，但对我怀有深厚的感情。要一直努力忆念我，谈论我。这是最好的开端——下决心准备好接受大师的恩典。若坚持下去，有朝一日你就会成为接受伟大礼物——我的爱之馈赠——的幸运者。要做好准备，就要在内心持续并增加这种感情，使之越来越深。

如何开始？在任何工作开始前与结束后想我。在做任何事情前念我。你要是写东西，动笔前想我，之后用心说：“巴巴，是您在写，不是我在写。”

酒馆店主在给顾客酒杯之前，先收顾客的钱。他检验硬币，看是真是假。同理，赛古鲁在给你爱的礼物前，也要求代价——不是金钱，而是爱。你用假币可蒙骗酒商，但永远骗不了赛古鲁。“假币”——爱的表演——对他不管用。对于我，交易前，一个人必须付全价。认识我的代价是爱——不折不扣的爱。

但爱带来痛——渴望的疼痛与分离的饥渴，同时持续地燃烧。这会逐渐削弱自我的力量，最终消灭之，因为爱从不考虑或关心自己。只是对至爱的爱中燃烧其牺牲品。这种燃烧逐渐地削弱自我，因而自我最终被彻底歼灭。在这个火中，爱使其牺牲品证悟大我。 

当天，达斯托向巴巴抱怨在盖亚斯之家缺乏隐私。他已抱怨多日，巴巴对他和其他几个人感到厌烦。命满德里10分钟内腾空盖亚斯之家，搬到鲁斯特姆的车库。所有的行李都立即搬走，全部堆到一辆卡车上，带至店铺。在此为满德里和男孩们做了住宿安排。第二天给普利得一个单独房间。巴巴命令他不得离开，只食牛奶和香蕉。

尽管在厂里给达斯托也分配了单独的地方做办公室，但他仍不满意，对突然搬迁感到不快。3月31日， 达斯托说他打算绝食。巴巴对他的滑稽举动不悦，对满德里评论道：“他犯了错，还绝食！自己生气，却指责别人！禁食是好事，因为它减少怒气。”巴巴讥讽道：“他若禁食20年，连大师都不需要了。”

巴巴最后说：“赛古鲁不需要禁食；但他若禁食，乃是为了别人的利益。”

过了几天，巴巴希望在马哈巴里什沃附近，盘奇伽尼山谷的森林中闭关。4月2日，他遣卡里玛玛到盘奇伽尼做安排。安排就绪前，巴巴决定返回美拉巴德。他通知普利得留在纳西科，继续以牛奶禁食。还给普利得带去如下保证：“我在为自己和满德里安排一个好的闭关处。一切妥当时，我会叫你。”

发布通告前，巴巴把它给满德里看，征求意见，这还是第一次。上书：

“我闭关三个月后，将让普利得进入道路；否则，他将随意去任何地方，做任何想做的事，普利得将不再与我有进一步联系。”

4月2日，一些满德里向巴巴抱怨：“和您一起生活除了折磨什么都没有。生活充满这么多的困难。我们心中没别的想法，只想死掉。在别人眼里，我们很快活；谁来了就同谁吃喝，但谁能看见刺进我们心脏的匕首？”

美赫巴巴回答解释，安慰他们：

这是我的恩典。是我的真正慈悲，只降临到极少极少的被选者身上。这些人乃是我的朋友。我给予悲伤礼物者，是我的爱者。这是比金子远为贵重的无价礼物，不是给每个人的。这个礼物只给予我亲爱的孩子们。我们大师用祝福能把一个充满金钱、快乐和兴旺的世界给予他人，但这个匮乏、麻烦和痛苦的伟大稀有礼物注定只为少数人。

因此，别焦虑。记住，我最爱的是那些心被我刺伤，心虽受伤却依然跟我一起同甘共苦，抓紧我的人。假如我对外人使用匕首，他们就不敢靠近我。我用赞美和鼓励让他们高兴，以便他们会保持和我的联系，并逐渐地能够名副其实地顶拜我。对我的朋友，我杀死他们，此乃我对他们的最高慈悲。我的慈悲是什么？我的恩典是什么？就是你们的困苦与折磨。 

巴巴下午4点离开纳西科前往美拉巴德。中途在桑伽姆那村停留，伽德卡在此安排了一次达善活动。在伽德卡家吃过午饭，巴巴前往阿美纳伽，当晚同男满德里在阿克巴棉纺厂过夜。第二天上午到美拉巴德。

在美拉巴德学校执教过的教师当中，伽德卡是唯一的不倦工作，且不管到哪里都向人们传播美赫巴巴的名和讯息者。他每到一处都会点亮巴巴的爱灯，巴巴多年来一直穿由伽德卡之父堪多巴制作的凉鞋，就是这个原因。这些手工制作的凉鞋是伽德卡及家人俯在巴巴脚前的媒介。伽德卡后来携未婚妻谷娜苔到纳西科，巴巴同意到阿美纳伽参加他们的婚礼。

纽瑟文·萨达参与反对英国政府的不合作运动，宣扬印度独立。4月3日，同纽瑟文讨论印度局势时，美赫巴巴评论道：

英国总督心地善良，关心印度福利，但在英国没人欣赏圣雄甘地的理想。尽管印度人民进行不合作运动，那些英国政客根本不为所动。

印度将获得独立，但所有这些骚乱将对这个国家造成巨大伤害。现代青年的轻率冲动结果将是一场灾难；如此的激烈鲁莽对灵性道路危害很大。 

话题转到宗教，大师向纽瑟文指出：

在所有宗教中，反对牧师阶层的开端应受到欢迎。因为当前牧师阶层是灵性道路的最大障碍。牧师以宗教名义继承和发扬的陈规旧习及仪式教规，造成了僵化且根深蒂固的信仰与偏见，这些是不可容忍的，是最大的障碍。因此，倘若这种团体覆灭，顽固根深的偏见和仪式就会消毁。虽然存在着让人们漠视上帝和宗教的风险，但这些腐朽的偏见被根除后，神和宗教仍然能够得到恢复。 

马斯坦是在美拉巴德居住的首位玛司特，巴巴自从1925年就让他留在那里。1930年代，希度负责照顾他。一天，巴巴看着马斯坦评论道：“这是一个和平的灵魂。看到他，我很高兴。他对我一点麻烦都没有。虽然他外部似乎对世界无意识，事实上，他是超意识的。他超然于世界，与之毫无关系，总是陶醉在对神的爱里。”

巴巴一在美拉巴德安顿好，阿冉岗村就强烈要求他施达善。一天清晨，达善开始，中午时才结束。

回途中，巴巴带满德里顶着暑夏烈日上美拉巴德山，他评论道：“天气很热，但为了我的工作，我不得不爬这座山。”希度将一面蚊帐在水里浸湿，巴巴上山时，四名满德里举过巴巴头顶为他遮阳。

巴巴随后命希度去阿美纳伽取邮件。那时巴巴所有的信件都寄到阿克巴棉纺厂，美拉巴德每天有人去取。巴巴晌午就给了希度这个命令，但希度决定晚一些，等暑气消退时再去阿美纳伽。

不多时，巴巴看见希度，问他怎么还没走。希度回答：“太阳太强了，巴巴。我过会儿再走。”

“你这么跟我说话不觉得害臊？”巴巴严厉地说，“我要你离开时，意味着就在当时当刻。你现在还没走。”

希度说他马上出发。巴巴再次严厉地对他说：“现在，违背了我再去有何用？”希度默默离去，心想巴巴没有慈悲，这么热的天派他骑自行车去阿美纳伽。

很快，巴巴遣卡林伽德坐卡车将希度带回。巴巴对希度解释：“对不起；我确实不仁慈。我不知道自己在做什么；这种事有时就会发生。你若再发现我这样行事，就提醒我一下。”希度紧张得冒汗，请求巴巴宽恕他的违令。

当天稍晚，巴巴召集全体满德里，就财务状况进行严肃讨论。“我们缺少资金，以后支付开销将会很困难。我们该怎么办？”

劳先生主动提出去孟买筹钱。“好极了！好主意，”巴巴打手势，“但你明天能回来吗？”劳先生向巴巴保证他一定准时返回。

劳先生即刻前往孟买，但次日未能返回美拉巴德。巴巴等得不耐烦，频繁询问他的情况。

第三天劳先生返回，见到他，巴巴一点都不高兴。面带怒容，问：“你为什么昨天没回来？为什么违背我？”劳先生无言以对，只是默默把一大包钱币放在巴巴脚前，以为这会让巴巴满意。

但是相反，巴巴叫来查干，命令：“把钱拾起来烧了！”查干拿起——将近5000卢比——照巴巴的指示做了。劳先生大惊失色。

巴巴解释道：“你以为我见到这些钱会感到高兴。钱对我有何用？即使你把全世界的财宝放在我面前，那对于我不过是粪便而已！你违背了我的命令！你若不带这些钱，在我希望的那天返回，将会取悦我。你怎能知道你违背我的命令，给我造成的痛苦？我不要钱；我要爱！”

劳先生请求巴巴宽恕。巴巴安慰他，建议道：“要永远服从我的命令。你若给我这个服从礼物，没有别的礼物——不管多值钱——能与之相比。”（5000卢比在1930年代是相当大的一笔钱。）

4月间，孟买29岁的费拉姆罗吉·贝伽吉·沃钦伯克斯瓦拉，随朋友考达班达·贝拉姆·伊朗尼来达善巴巴。考达班达以前见过巴巴，但费拉姆是首次拜访。巴巴把他们叫进集体宿舍的小屋，他们注意到坐在那里的巴巴正在翻阅《印度图画周报》，周报最近发表了一篇由B·D·彭度姆吉撰写的有关他的文章。费拉姆暗忖：“知晓宇宙万物的赛古鲁怎会对阅读杂志感兴趣？”

虽然巴巴在闭关，不给任何人施达善，但出人意料的是，他亲切地欢迎他们两个。问询费拉姆的家庭、健康、工作地点、薪水多少等等。费拉姆对巴巴讲了他复发的气喘病，巴巴却说：“我只读报纸杂志，对这种事一无所知。我能说什么？我真不知人们为何不嫌麻烦来找我。”

这些话加深了费拉姆对巴巴的信心。巴巴指示费拉姆和考达班达在美拉巴德住两天，但没过几分钟，他却要他们回孟买，特别强调他们到了普纳不要下车到站台上，火车在那里停车一个多小时。

一年后，费拉姆遵巴巴希望搬到纳西科。巴巴让他受雇于萨若希汽修厂办公室。从那时起，费拉姆毕生致力于按大师的命令生活。（费拉姆通晓速记，逐字记录了巴巴的很多讯息。后来成为巴巴的秘书阿迪先生的书记员。巴巴离开肉身后，费拉姆将此传记从印地语译成英语。）

巴巴和所有满德里都迁至纳西科时，只有伯曼吉一家留在美拉巴德。根据巴巴指示，伯曼吉一家负责美拉巴德地产及其维护。巴巴返回后不久，伯曼吉就地产事宜同巴巴会面。他向巴巴诉苦，描述他一家独自在美拉巴德不得不忍受的麻烦困难。巴巴安慰他：“我自由外出旅行，把美拉巴德的一切委托给你，你有多么幸运。美拉巴德不能没有人，目前我不得不在这里留人看守。出于对你的信任，我让你暂时留在此地。你若有困难，忍受它们。忍受一切艰难；它们对你有好处。即使面临一切困难，你仍继续按我的希望留在这里，这是多了不起的事。”

拜度带着阿里·阿克巴从波斯返回，4月4日到达美拉巴德。拜度告诉巴巴，虽尽了全力，他仍未能把阿伽·阿里带回，孩子的亲属不让他走。

巴巴表示：“阿里有爱——渴望，分离的悲伤，厌恶留在波斯——和其它必要的一切。但他是否听我的话，尚待观察。他若遵从我，对我就足够了。

爱意味着渴望。

爱意味着不安。

爱意味着折磨。

爱意味着分离。

“这都是必要的。”巴巴最后说。

巴巴指示拜度在美拉巴德休息几日后返回波斯，并就设法把阿伽·阿里带回印度，做了进一步指示。

4月5日，帕椎和韦希奴拿来一包故去的萨度·克里斯丁·雷克的衣物，巴巴将衣服分给所有的满德里。巴巴给劳先生一条裤子，劳先生不情愿，说自己有裤子。他的回答让巴巴不悦，因为这只是个借口，劳先生不喜欢穿别人的衣服。巴巴生气地命令他：“立刻把裤子穿上！”

劳先生回答说太小。巴巴打手势：“即便不合适，我给你东西时，你也应该谦卑地接受。你们这些人必须学会谦卑！不要那样顶嘴！不要老是说，‘这个没用。那个不对。’你为何那么骄傲？”

气恼的劳先生怒冲冲走开。不一会儿，巴巴遣查干去给劳先生送个花环。这愈发激怒了劳先生，他对查干大叫：“辟尔，瓦隶，赛古鲁，穆希德！统统离开了，就剩下巴巴，但今天他用笤帚打我们。这对我们产生任何影响了吗？我们还是原来的我们。”劳先生话的意思是，尽管他们已经接受巴巴为唯一灵性权威，他还是会这样刺激弟子，而他们不得不忍受。

查干返回，告知巴巴所发生之事。巴巴立即叫来劳先生，批评道：“你这个动物，为什么有那么多傲慢？你说这些话是什么意思？没有一个人离开！所有的赛古鲁都在他们所在之处。打算离开他们的是你。朝太阳撒灰没用！那只会伤着你自己的眼睛。你用玻璃砸石头，碎的是玻璃，不是石头。

“用笤帚可不容易。我若不用，你的愤怒又怎么能去除？我用笤帚的时候，你也看到了你的全部灰尘——淫欲，贪婪和嗔怒——是怎么被清除的。”

劳先生解释自己的感受：“我不反对穿其他任何人的衣服，但从儿时起，我就被教育这是不对的。”

巴巴再次训斥他：“你这个傻瓜。正是为此原因，我才在你身上花了这么多时间。白痴，你应该接受大师说的话！没有要求你思考顾虑。

“牧师们之所以牢牢控制着大众的头脑，就是这个原因。要根除这种控制是最难的。你跟了我这么多年，看看你的教育对你依然多么根深蒂固。现在你若不听从，来世将生为青蛙！现在你听从我不？”这话让劳先生笑了，为自己的行为道歉。