神爱之寓

埃舍学校的几个男孩深受美赫巴巴的爱影响，情愿静心不想学习。1927年12月10日，他们被挑选出来，与其他孩子分开。劳先生负责照顾他们，为他们安排专门的饮食。这标志着将被称作修爱院——神爱之寓普瑞姆埃舍——的开端。

起先把修爱院的这些男孩安排在山下，同伊朗尼男孩们住在一起，但5天后把他们都转移到巴巴居住的山上。有时，美赫埃舍学校的其他孩子也会表现出深受巴巴的爱影响，类似于已隔离的修爱院男孩。但美赫埃舍学校的男孩大部分时间更倾向于学业而非静心。

12月15日，在夏哈内家，鲁斯特姆给巴巴读报纸上的一篇文章，说的是用一片金属变活蛇的奇闻。这引出大师的坦率阐释：

这归因于神秘能力，但要记住，它与鬼魂无关。鬼魂跟神秘学或黑巫术不是一码事。灵（心和能量）本身是一种能力——如在鬼魂中，是原始的起因力量，但超自然能力是被囚禁和遮蔽的能力。

密修瑜伽士追求神秘能力。在获取该能力中，他的灵却招致极坏的业相——甚于最大的罪恶，并相应得到报应。因此我劝你们不要沦为这类疯狂的牺牲品。他与通往神的灵性道路——诸层面——毫无关系。相反，踏上那条道的人远远偏离灵性道路，因为他所积累的最坏类型的业相，对他构成道路上的障碍。

对神秘能力谈得越少越好。此类密修者的灵比自杀的鬼魂还更可怕，他既不能从其行为中获益，也无法施益。他通过各种学习或极不可取的修炼——如吃粪便、饮血和诸如此类的可憎行为——获得神秘能力。

此类瑜伽修炼需要极长的时间，修炼者所获得的能力是仅仅让身体变大或变小。能把自己的身体变得比蚂蚁还小，随后又恢复人形。但他变化形体是为了某种物质利益或目的。他能够通过让身体变小，进入别人的身体，但在这个微小的形体里，他自己的浊体业相却伴随着他。

鬼魂不同于密修者的灵。鬼魂是自杀者，没有身体；进入别的身体之后，让这个身体照其愿行事。但对于获得超自然能力的人，则不是这样；他只是让自己的身体变大或变小，因而其身体业相始终伴随着他。在这种行为中，还存在着如下危险——他身体变小后，可能会意外地被人踩踏。总之，经过漫长艰苦的学习，这种密修者（术士、巫师）丝毫不会获益，反而冒着招致一些最坏业相的危险。所以说玩这种无价值的魔术巫术游戏毫无意义！ 

12月17日，谈及世界其它地区的高级灵魂，巴巴透露：“波斯有三个成道者，埃及有一个。伦敦有一个位于第四和第五层面之间的高级灵魂。他是‘电报接收员’，照命令行事。我是他的大师，但他不知道。美国有一个还要高级的灵魂。他知道我是他的大师。”

第二天，在撒达克埃舍闭关16天后，古帕·斯瓦米和玛尼卡都看见了灿烂的光！求道初期，玛尼卡曾到圣雄甘地的埃舍寻求真理，从那里来到美拉巴德。但这样的事他之前从未经历过。现在他明白了，其生活的目标是仅仅奉献美赫巴巴。

古斯塔吉的哥哥索拉伯·N·罕索提亚来访。12月19日，巴巴指示古斯塔吉和索拉伯住在他穴屋旁的两间临时房间里。此前古斯塔吉一直独自居住下美拉巴德小屋的阳台，照料那里的花园。他的职责现在移交给了马萨吉。

一天夜里，巴巴向满德里谈到死亡过程：

你们吃食物，为了让自己保持健康舒适，将残余物排出体外。但你们何曾为自己排泄的废物掉泪？想过或为此遗憾过吗？从没有。那么，如有亲人去世，你们为何要为那个对灵魂如同食物的被弃身体哭泣？

你们维持保护自己的身体，以喂养自己的灵魂。身体是灵魂进步的媒介。粪便排除后，你再吃新鲜食物。同理，弃置了老身体，你又采用新身体。那为何要为不可更改的自然法则忧心哭泣？

在赛古鲁和阿瓦塔眼里，死亡毫不重要。他们不会为任何人的死亡悲伤难过。对于他们，整个宇宙乃是一个非常、非常小的事情——一个小点。

可把人身比作椰子外壳的纤维。成百上千这样的纤维脱落，但里面的椰汁安然无损。同理，也许有成千上万的人身陨落，但灵魂是永生的；从不死亡。它永生不灭。 

12月20日是巴巴长斋的第43天。他坐人力车上山，进入地下穴屋闭关。巴巴开始在墓穴里过夜，白天在穴屋的地上部分。有2个月零8天的时间，巴巴未踏出穴屋一步，在此期间他继续禁食，每天只喝一品脱咖啡。在禁食的最后几天，他停止喝咖啡，只喝水。

同一天，巴巴发出如下命令：“埃舍学校教师甚至校长，一律不准碰触任何一个孩子。”这似乎是个很普通的命令，但其背后却有着更深的含义。旨在保护孩子们在体验高级灵性状态时，不受他人的任何惊扰。

头一个半月，大师每天都为孩子们讲述创世，不同的世界，诸太阳，诸宇宙，业相及形体的进化。12月21日，巴巴用下面的类比解释意识进化，并画图说明：

光有四个阶段。在一、二和三阶段，因黑暗之业相，看不见太阳。但在人类状态，是早晨，应该见到太阳光了。然而，它因人类业相之乌云而藏匿。

该怎么办？应将乌云驱散。但怎么驱散？为了驱散乌云，要焚烧你的业相——总是想我，爱我！为了想我，你就决不能再想自己！ 

12月23日，讲道时，巴巴以自己的姨夫马萨吉为例，说明灵魂的进化：

再举一个例子，说明阿特玛（灵魂）始终是同一个，但形体和认知是变化的。比如，马萨吉刚出生时，是一块石头。马萨吉7岁时，假设他变成了金属，接着又成为植物。形体发生变化——每一次认知都会增加一点——但“马萨吉”却是同一个。

长到14岁，他成为动物，其中他的认知再次增加。他28岁时变成猴子。56岁时获得人身。你们可以肯定，在赛古鲁看来，马萨吉甚至还未出生呢！但他将目光向内转的那一天，在赛古鲁眼里，才是他的真正出生日。

所以说，目前你们就像是尸体。在世俗意义上，你或许所知甚多，但在我们大师看来，你们没有生命。你们若想真正活着，就把心向内转。如何转？这全靠赛古鲁。用你们对他的爱，去购买赛古鲁的帮助。

所以要记住这个数字：1+7+14+28+56=106，1+0+6=7；这就是说，6在一边，1在另一边。

12月25日圣诞节，午时为巴巴洗足，晚上5到10点，专门的音乐节目。访问者获准来美拉巴德参观埃舍。

次日巴巴讲道时透露：

如前所述，有无数个冷却下来的世界，每一个世界的冷却都用了很多时间周期。想想有多么漫长！但一个人证悟并升入第七层面时，却感到仅用了一瞬间；也就是说，在无数个形体变化和八百四十万次生死期间，实际上无时间走过。

我知道，在你们看来，那等于亿万年的时间，计数不尽。而我的体验是什么都未曾发生，没有时间过去。 

提到7这个数字，巴巴解释道：

有7个世界（进化中的诸星球），7个天界，7个太阳，7个月亮，7个层面和7个天堂（内化）。为什么是7这个数字？业相也是7个颜色。为什么？因为在本初，能量（普拉那）同物质（阿卡希）发生冲突，造成7重分裂。能量与物质之间的爆炸性摩擦生成7种耀眼的颜色。

每一个人本身就是一个宇宙。头部有7个孔：两只眼睛，两只耳朵，两只鼻孔和一张嘴。身体有7个部分：双臂，双腿，两孔（一前一后）和一个躯干。

然而，所有这些有关宇宙及创造的阐释只关乎毛发，与头无关。因此要先设法把头抓住，因为一切万物皆从中来。 

巴巴画了个头像和头发，说：

理发师的工作是剃发。上述情况中，谁是理发师呢？摩哈普罗拉亚！因为当它发生时，上帝头上的全部头发——诸宇宙——一举剃光。

有人说诸宇宙自上帝的头颅涌出；就象上帝的头发。你的头可象征上帝，头发即诸宇宙。 

当晚，巴巴授述语录时，阿迪·K·伊朗尼坐在穴屋窗前聆听。这时，K·J·达斯托走过来，粗鲁地叫阿迪挪开，给他腾地方。阿迪不喜欢他说话的语调，问他凭什么要挪。达斯托回答：“因为这是我的位置。”

 “你付钱了？”阿迪问。见达斯托生气，巴巴批评阿迪挑起争吵。随后示意阿迪触摸达斯托的脚，请求宽恕。

事后，达斯托离去，巴巴对阿迪解释说：“你应该像尘土，我指责你，将你变为尘土。”阿迪为不得不向达斯托顶礼而感到羞辱。

巴巴继续说道：“你什么都未损失。你所认为的失其实是得。有失必有得，无失便无得。不先抛弃自我，怎能获益和成道？” 

12月27日，美赫巴巴谈到创世之初所发生的事情：

能量（普拉那）和物质（阿卡希）发生冲突时，接连出现了4种东西——火，水，空气和土。石头，金属和植物与土有关；昆虫与土和水有关；鱼与水有关；鸟与空气有关；兽与火有关；而人与一切元素都有关。

火的意思是光电。光电无处不在，但被一层以太包裹。它与兽类直接关联，因此兽的消化能力和性能力极强；它们频繁地进食和交配，好像是专为食和性而生。在人类，这个电光呈现为一种内在力量，作为人心的能力——思想。

植物王国之后，第一个虫类形体是全绿色的。最后一个虫类形体是蟹。可在湿土里找到它；也就是说，它也进入水中。它必须变成鱼，因而寻找水。在鸟类，你们会发现，有些物种与水关系密切。这些是鱼类之后的最早鸟形体。接下来的最高级鸟形体与空气关系密切，最最后的鸟形体与土有关——比如公鸡。之后是袋鼠——第一个兽形体；最后的兽形体——如你们所猜——是猴子或类人猿。