5月1日，巴巴对男孩们讲道，并总结说：“终极状态是与神结合。最后，爱者、至爱和爱全部合一。”
随后引用了一句波斯诗：
“吾心内核装满至爱，
在想念他中失去吾名吾命。”
并且敦促男孩们：“你们要创造爱，就能见到大师。也可以从远处爱至爱。距离远近不是问题。需要的是爱。不断地想念大师就能唤醒爱。”
阿卜度拉·帕卡文已体验到美赫巴巴的爱。这种内在体验在修爱院的孩子中是独特的。对大师将他升至第六意识层面的体验，阿卜度拉说：
有一天，讲道结束时，巴巴深深注视每个孩子的脸，一个接一个。并且说：“我认为哪些人当之无愧，会把他们引到爱的女主人那里，将长生不老药给予他们。孩子们，唯有真理是真实的——其它一切皆无价值。”
我无力直视巴巴容光焕发的脸庞，垂下眼睛。但他看了我一眼，对我说：“要努力勤奋；我将把你的混杂合金提炼出纯金。”
他的话对我产生的深刻影响，于是夜与第二天，将我置入一种无比茫然的状态。打曲棍球时，同学们看到我站立奔跑的姿态和脸色的变化，都迷惑不解。
午饭时，吃了几口，我忽然感到一种变化袭来。开始感受到非凡的热度，周围的一切开始变暗——实际上事物开始消失。忽然间，不由自主地，啜泣从我的生命深处涌出，我痛哭起来。几分钟内，我完全失去了意识，毫无知觉。过了一会儿，又恢复了意识，念叨着：“我远去了，我远去了。他在哪儿？我在哪儿？”
布阿先生尽力安慰我，提醒我巴巴承诺为我做的事。但我自发的哭泣越来越响，同时肌肉颤抖，造成呼吸深而急促。安静一会儿，又哭。
大约过了一个小时，我开始平静下来。感到自己搁浅于睡与醒之间；淹没于喜乐感。我抬起头，发现至爱巴巴坐在我面前。他的在，又看见他纯洁的脸庞，再次让我感动得落泪，不由俯倒在他神圣的足前。他关切地看着我。我感到眩晕——湮没于遗忘的海洋。过了几分钟，我恢复了意识，坐在巴巴面前，雕塑似的一动不动，迷惘地望着他无以伦比的美。我的眼眶被泪水湿透，内心燃烧着火焰。在心灵深处唱着对神的真爱：
哦，至爱，我已失去自己，
却渴望更多地失去自己。
我对您的眼睛说话，告诉它们，
“我想如你们一样沉醉。”
我不要王冠；不寻王位；
只想化作尘土，在您跟前服侍。
谁曾有过如此可爱的偶像？
谁曾有过如此甜蜜的圆月？
看见您的容颜让大地震撼
如审判日到来一般。
但在您的美之天堂里，
谁会惧怕地狱的火焰？
我的心祈求神人巴巴：
哦，我灵魂的生命，没有您，
快乐不能让我幸福，
狂喜无法让我陶醉。
您是我的生命；没有您，我不知怎样生活。
您是我的眼睛；没有您，我则失去了视觉。
随着时间流逝，数星期过去，我的至爱，我尊贵的大师，他的爱愈加鲜明，火愈燃愈烈。以至于最后，即使做日常事务，比如吃饭洗浴时，我也会沉浸于对巴巴的思念，一刻都忘不了他。几个星期过去了，我被吞噬于爱的陶醉里。后来，到1927年12月，我终于失去食欲，不再关心身体和衣着，彻底忘记了周围。专注于静心和渴望看见巴巴的美之中。他的名是我的静心，对他的念头是我对神的忆念。
一天夜里，孩子们和满德里像平时那样，聚集在巴巴周围，听他授述语录。我发现自己起了变化，看见周围一片光芒，颤动着 ，流溢着，盖过太阳的光辉。我喊出至爱的名，随即失去意识。连续5个小时无意识。恢复意识后，我被带到巴巴跟前，他安慰我，要我去睡。
这次体验后，只要在巴巴跟前，我都会先亲吻他的双足。但无论怎样亲吻，并用头按压他的足，都不能抚慰我燃烧的心；也无助于缓解我心灵的动荡。我沉浸于一个念头——对至爱的想念。无须静心或冥想，我的灵魂享受着和平喜乐，眼睛不离他纯洁高贵的脸庞。
这次体验后不久，我的专注焦点完全确立。我处于持续的想念中。这个时期我彻底沉浸于这种自然静心，以至不关心饮食，也不管自己是坐在太阳下还是被雨淋。在不停哭泣中度过许多天。
1928年1月，我的内在状态发生了剧烈变化。坐在至爱大师身边，望着夕阳沉落，我忽然失声痛哭，尖叫呼喊。我的外眼关闭，内眼打开。看见自己的心脏、胸肺、四肢、血管、肌骨均被一个存在（Being）所征服统治，其辉灿光芒照亮了我心灵的最隐蔽角落。对那个辉煌存在的“见”，让我肃然起敬，忘记了世界及其中一切。
随后五天，我对现象世界及周围的人毫无觉知，陶醉于极乐和无意识中。这段时间，这个见连续不断，除了他的光辉荣福存在，我什么都看不见。因为见他，我处于喜悦幸福的巅峰。整整五天，我在心灵和灵魂内，享受着对至爱和至师——美赫巴巴——的这种独特视见。看见他荣耀的面容，使我听到内里的一个声音说：
“脱掉你的鞋子；你踩在神圣的土地上。”
因为这个对实在的极乐视见，我得以明白，世界及其一切财富奢侈其实就像一场梦，一个幻相，它实际上是一种束缚。我领悟到抓住一位真正和完美的大师，才是永恒自由与满足的保证。
那时有人告诉我，美赫巴巴对满德里说我已进入第六层面。也是在那个时候，我被称作“小巴巴”。
对美赫巴巴为他所做的，多年后阿卜度拉总结道（译校者注：下面是1975年欧文·拉克和法哈德·夏法医生在伊朗采访阿卜度拉时的录音）：
虽然人们不停地积聚世俗财物，唯一是为了获取世间所能给予的一切，认为它们能带来幸福；但我明白，敛取、重视、贮存财物，实际上是悲伤绝望的根源。用内眼——甚至用肉眼——注视至爱的容颜，会带来巨大喜乐并增加幸福。那时，我持续无间断地在自身、他人及周围一切中，看见那个神圣存在。至师以其无限恩典、慈悲和能力，把一个人提升到如此的高度，是极为罕见的。这样一个人可谓三生有幸。
最后，我可以说，从跟巴巴在埃舍生活那些年间，我得到一个珍贵结果。虽然我离开了巴巴，失去那个内在意识（即巴巴给我的体验，在道路上的收获），但我也被赋予在世间生活的性格力量——如何从事生意和社交，同邻居亲友相处。在所有这一切中，我选择了正直、忠信和诚实之道。对物质和世俗物从未有过丁点的兴趣。
我要说的是，在波斯虽然我可以很富有，拥有土地和房产，但我至今过着简单的生活；房子是租来的，在波斯没有一寸的土地或任何的财产。我的工作结果是，所有的钱都用在子女的教育上，以及需要帮助的人身上。我为“伊朗红十字会”已无偿工作了近27年。“红十字会”为人类服务，给遭受灾难的人尽可能提供援助。这个结果归因于美赫巴巴给予我的生活和爱，我为此欣慰。
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[校者注：巴巴的门徒美赫吉·卡卡里亚曾是修爱院的教师。下面是他的记述：
1943年我在波斯开办工厂。我听说这个阿卜度拉（小巴巴）在附近港口的波斯海关工作。由于生意扩展很快，我需要个能写波斯语的好助手。我能说波斯语，但不会读写，所以需要个诚实可靠的人。于是写信给巴巴，说阿卜度拉在波斯海关工作，我能否多给他一些工资和其它优惠。巴巴若准许，我就雇他。巴巴回复：“我不仅准许你雇用他，而且会为此很高兴。”
但阿卜度拉却没有答应。我写信联系他，提出工作之事。他既不说是也不说不。那时他刚好被调至另一个港口，由于当时是战争期间，轮船不运行，他只好从陆路赴任，途中来看我。我说：“我是不会让你走的！”
他于是对我讲了自己的故事。他告诉我，他怎样地爱戴我并乐意和我在一起，为我工作。问题不是害怕，而是其它原因。修爱院关闭之后，阿卜度拉留了下来，和巴巴及满德里一起生活。1930或1931年，阿卜度拉陪同巴巴访问波斯的伊斯法罕。记得当时巴巴打电报要我也尽量去看他，但我因工作离不开办公室，所以没能见到巴巴。当时阿卜度拉和巴巴在一个农场上。就是在那里他脑子里生出离开的念头，对巴巴说，他想离开巴巴回家。巴巴对他说：“稍等些时间，我会释放你的。但要等等——我稍后会让你走。”
他听不进。见他去意已定，巴巴拥抱他，让他走了。阿卜度拉说巴巴拥抱他时，眼中含泪。我跟随巴巴43年，只有两次看见过巴巴流泪。但都不是因为某个人要走或者逝世，而是因为他的工作或别的事。因此我对阿卜度拉说：“如果巴巴含泪，肯定会有什么严重的事。”
阿卜度拉就这样离开了巴巴，在波斯阿巴丹的一家英国-波斯合资公司找到工作。工作不错，他也很满意。这期间，阿卜度拉给卡拉奇的一位朋友寄波斯报纸，卡拉奇的朋友给他寄印度报纸。阿卜度拉会在报纸上写一些波斯诗，比如哈菲兹的诗。卡拉奇的朋友也在报纸上写一些诗句，相互传递。一天波斯的邮政部门读了报纸上的诗，认为他是在传送什么密码。由于英国被波斯视作敌人，而阿卜度拉受雇的石油公司属于英国，因此波斯政府把他当作英国间谍，未经审判就关进监狱。这个无辜的年轻人在黑暗的监牢里度过三个月。后悔自己离开巴巴。三个月后，官方未找到证据，又把他释放了。条件是他必须回到原来的地方，不可离开。这就是他不能来为我工作的原因。
我告诉阿卜度拉，波斯政府跟先前不同了。现在这里有很多美国人和英国人。我说自己有一些影响，会尽一切可能让他留下。是不会让他走的。阿卜度拉留了下来，在我的公司一直工作到我离开波斯。（田心译自《拉姆玖日记1922-1929》苏非教再定向出版社1979年出版，第546-548页）]
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译自宝·喀邱瑞著《美赫主》第三卷
翻译：美赫燕
校对：田心
