皆是服务

迁离托卡后，梅瑞迪施和玛格丽特·斯达以及艾丝特·罗斯住进了阿美纳伽的阿克巴棉纺厂，间或来美拉巴德拜见巴巴。在托卡时被遣往印度各地朝圣的萨度·克里斯汀·雷克，也随后回到美拉巴德。巴巴很快给每位满德里分配了职责。弟弟贝拉姆、古斯塔吉、达斯托、阿卜度拉、拉伽拉姆、希度，和年轻的玛司特——马斯坦，起先在下美拉巴德，12月9日，新居就绪，他们遂搬到山上巴巴近旁。

巴巴的大部分时间都给了满德里和留下的男孩们。他凌晨2点起床，督导受令静心的男孩们，确保他们正确执行他的指示。清晨5点，他亲自给每个人备茶，亲自招待每个人，还有面饼。之后，他会视察临时建筑的建设情况，并监督孩子们的学业。偶尔，他会更换埃舍时间表，给教师们新的具体指示，其中一项是在学校只教一门课程——英语。

夜间，巴巴在山上水塔南边布阿先生的旧屋歇息。房间很小，建在水塔的两个厅之间。墓屋在搬迁托卡时曾被拆除，正在重建。墓屋就绪后巴巴搬了进去。

12月8日晚，巴巴作日常巡视时，就神圣陶醉与服从大师命令做了坦率解释。用如下对比说明这两个状态之间的区别：

钻石或珍珠确实贵重值钱，但对一个在沙漠中饥渴的人则毫无价值。这个时候一片面包或一壶水的价值胜于世上所有的珠宝！同理，陶醉于神是很好的；对世间事务及其关系，乃至喝水、吃饭或者睡眠都漠不关心。当然，这归因于对至爱的最高爱的效果。

但这种陶醉无论怎样无价或值得，在大师的命令面前却毫无价值。

它低于大师的命令。大师的命令是至高至上的考验。不管什么样的陶醉，严格地遵守大师的命令是最好的。否则，因陶醉而违令，很少或毫无意义。如我之前所言，即使在最高的陶醉状态，一个人也应把头放在大师足上。这就是如下波斯对句的含义：

甚至亲吻至爱的座椅；而后继续哭泣哀号你因分离而焚烧。

再请求，啊慈悲的主，倾听我们的诉苦，做点什么！

这个偶句揭示，你必须首先全心全意地臣服至爱，之后哭诉分离之痛——不是之前。臣服意味着放弃你的头脑，而且不假思索地，生活仅仅由古鲁的话所指导。没有臣服，哭泣流泪和哀号都没用。 

这些评论大多针对男孩拉伽拉姆，他在陶醉的影响下，有时会违背巴巴一日两餐的命令。“你或许有爱，”巴巴对拉伽拉姆解释说，“但不彻底服从是没用的。爱，但不要忘记服从。我是指先服从，然后爱。”

堪萨赫伯并不特别受美赫巴巴吸引，但并不阻拦妻子顾麦，儿子阿迪和鲁斯特姆，以及女儿朵丽献身大师。而萨若希的父亲——家长凯库希如——却坚决反对美赫巴巴，认为接触巴巴只给他的家庭带来麻烦。萨若希去拜访巴巴，他父亲就会大为恼火，因此这个时期萨若希不得不秘密拜访。

然而，通过一个在美拉巴德做事的人的密报，萨若希的父亲知道了这些事。当时没人知道是谁把这些消息透露给家长凯库希如的，但经巴巴暗示，他们盘问一个叫贾玛达的当地村民，他如实招认。巴巴允许贾玛达继续留下，但指派他做美拉巴德的守夜人。这样，他同萨若希父亲的联系便告终结。

结果证明贾玛达是位忠实的工作者，他自1925年担任守夜人达45年之久。巴巴逗留托卡6个月期间，他住在山上照看地产。他尽忠职守，即使有时身体不适，也不懈怠。贾玛达的妻子芭顾也是位勤劳，诚实可靠的妇女，被指派协助女满德里。

1922年在普纳期间，巴巴曾对萨若希说，他将让萨若希成为国王。离开大师之家后，巴巴建议他在阿美纳伽开办汽车修配厂。萨若希生意兴隆，成为有影响的人，不止一次被推选为阿美纳伽市市长。但无论多有权势，萨若希终生跟随并尽心服务巴巴。

12月9日，多天未剃须后，巴巴让彭度为他剃须。当天上午，就男孩达拉·罕索提亚进行了讨论。巴巴曾警告他，除非凌晨3点起床，做不喜做的静心，否则巴巴将不给他达善。

话题随后转到睡眠。巴巴对满德里揭示，怎样享受深眠，以保持身体健康：

睡眠，酣眠是好的，但必须适度。4到5个小时对健康就足够了，但必须不被梦扰。

要获得深眠，最好的办法是让自己养成夜里起床，一旦醒来就不再去睡的习惯。假设你晚间8点睡觉，凌晨1点因故醒来——或许上厕所或许只是突醒。一旦完全有意识和醒来，就不要再回去睡觉。要保持清醒。要么在凌晨4点至6点静心，因为那是最佳的静心时间；要么去散步，或者阅读，即使你晚8点睡觉，夜里11点醒来，只是睡了两三个小时。

一旦从睡中醒来且有意识，就不要再回去睡觉，因为那对健康有害。醒来后，至少要过3个小时再去睡觉；虽然不睡觉会更好。第一次醒来后不再睡觉，这个习惯虽然开始时有点麻烦，但最终会带来好结果——享受完全不受梦扰的深眠。这是保持身体健康的一个最基本和宝贵因素。

因此你们都试一试，第一次睡醒时就起床，不要再睡觉，以能够获得深眠和健康。此外，清晨几个小时对静心最好。

一旦对此习惯，你即使静心时也不会感到困倦。例如，一个月来（修爱院的）孩子们一直每天凌晨1点起床，进步惊人。他们静心时虽然受瞌睡干扰，但现在几乎所有的人都克服了这个困难。昨天只有一个孩子放弃静心。

离开托卡前，大多数满德里病倒，即使返回美拉巴德，病情还在继续。巴巴安排他们的治疗，并照料他们。不过，在美拉巴德，谁都不准无事可做。即便那些正恢复的病人也有事情做：洗米和豆，择出小石子和尘粒。

这期间，阿克巴棉纺厂的霍米·萨达之妻琵拉，病重高烧。找过数名好大夫给她治疗，都称她已到了死亡边缘；没希望活下来了。霍米去美拉巴德通知巴巴。巴巴安慰他：“就算琵拉死了，她也会来我这儿，因为她深爱我。所以把一切留给我，给她最好的治疗，别灰心。”

霍米一走，巴巴就开始发冷。盖了好几床毯子，仍止不住寒战。很快身体变得跟塔瓦（烙面饼的铁盘）一样滚烫，他极度难受不安。2个小时后，霍米从阿美纳伽捎来话，说琵拉的高烧奇迹般消退，她感觉好了。连竭尽全力仍未使她体温下降的医生们，都奇怪这是怎么回事。巴巴接到这个消息后立即退烧，看上去又和平时一样了。（美赫巴巴不但内部承担爱者的痛苦，而且外部也承担。这是很多此类事件之一。）

12月10日，提到阿伽·阿里一定在孟买怎样受苦，巴巴评论道：“我知道他苦恼，人人都苦恼，但我会不择手段让你们苦恼。这里人人受扰，但没有人如我那样受扰！”随后讲了下面的真实故事：

灵性道路不是玫瑰花床。大瑜伽士法瑞德·夏喀·甘吉（糖库）经过14年的禁食，达到了第四层面，但只知道怎样杀死麻雀。一次，一位赛古鲁坐在树荫下观看。法瑞德看见麻雀，说：“让麻雀们都死掉！”所有的麻雀立时死去。接着，法瑞德一声号令，又让它们活了过来。

赛古鲁笑道：“那个没用！要学会苦行——控制自己。”

一次法瑞德见一位老妪把水桶放到井里，提上来时还是空的。这样反复了几次，他表示不解。老妪是第五层面的圣人，答曰：“那也胜于你的那个死去活来的号令。”

听此，法瑞德醒悟到自己的实际能力，开始寻找大师。他找到了，并凭借大师的恩典，自己也成为至师。

你说你苦恼，但那不算什么。你的苦恼滋扰最终让你获得的能力，不是杀死麻雀，而是杀死自我！我对你们描述神的光辉，没有意义。有一天你们将体验之。 

12月，K·J·达斯托组织出版第一期《美赫讯息》，并通报巴巴。12月11日，巴巴对他讲了很多涉及这项出版工作事宜：“《美赫讯息》若是仅仅涉及灵性主题，我的纳扎（青睐）和祝福将永远伴随之。”巴巴提醒达斯托要避开社会和政治问题，不要在一个纯粹的灵性刊物上发表此类文章。

11月13日，巴巴开始在山上墓屋过夜。当天，阿伽·阿里的父亲从孟买来到，寻找他再次离家的儿子，但阿里尚未到美拉巴德。父亲听从了满德里的劝解，同意让儿子留在巴巴身边。次日，阿里到达埃舍，因这一次出逃而筋疲力尽。从12月的第二周开始，又有几个被带回家的男孩也逃离父母，回到埃舍学校。

12月16日，贤卡纳施终于表示想去贝拿勒斯。他经受了最严厉的考验，在最艰难的条件下坚持不懈，爱戴服从巴巴。给每个人留下深刻印象。在撒达克埃舍长期独居后，现在他想离开美拉巴德，巴巴准许。满德里注意到，贤卡纳施似乎脱离了这个世界，因为他只能说一些不连贯的话。

第二天，巴巴开始清洁男孩们的厕所，只许弟弟佳尔协助他。关于这项卑微的工作，巴巴对满德里解释道：

赛古鲁处于最高状态，却像清洁工一样工作，来清除罪人的恶业相；在此我必须做这项外部肮脏的工作，清洁厕所便池。你们绝不会知道，这项工作对我有多甜蜜美妙！你们何时能明白我的工作方式？ 

当天下午三点，美赫吉的父亲带着4名帕西牧师不期而至。他听到谣传，说他儿子已剃发，穿着长袍四处走动，像个圣徒。但他看见美赫吉时，意识到那些传闻是虚假的。尽管如此，他告诉巴巴：“美赫吉是我的长子，我们全家的整个责任，我都寄托在了他的身上。因此我想带他回家。”

巴巴回答：“你的儿子是金子。你可以把他带走。但让他走，我感到心疼。”美赫吉不想离开，巴巴把他叫到一边，安慰说：“走吧。这是我的命令。我用祝福为你送行。记着，即使你离开我，我也永远不会离开你。”

巴巴随后问美赫吉是否爱他。美赫吉回答：“我若不爱您，怎会希望留在这儿？”

巴巴解释道：“服从高于爱。因此执行我给你的命令。现在就走，记着我和你在一起。”美赫吉接受了，含泪随父回家。

12月19日上午，卡卡·巴瑞亚来到美拉巴德，再次表示希望永久留在大师身边。巴巴说道：“现在，我感到你的凉鞋会适合我了。”卡卡认为巴巴将让他留在埃舍，自感配得同大师生活。

但两天后，他正要回去就寝，巴巴问他：“你干吗去睡觉？到孟买去，把这些《美赫讯息》送给我那里的爱者。”卡卡只得返回。这次卡卡在美拉巴德也得不到位置，但所有这些考验只是让他为永久居留做准备——他的痛苦和愿望未遂乃是该准备的必要步骤。

12月20日，巴巴对男孩们强调说：“一切皆在神里，但要知道和体验神，则需要赛古鲁的帮助。”美赫巴巴讲了下面的故事加以说明：

从前在丛林里，有只母虎产下一幼仔后死去。幼虎挨饿，多日无吃无喝。一位牧羊人发现了它，感到怜悯。便把它同自己的羊一起饲养。幼虎长大了，认为自己是羊。不知道自己是虎。

一天，一只成年虎看见羊群中玩耍的幼虎，感到惊讶。他找到幼虎，极力使之相信，它是虎，不是羊。但小虎不信。于是老虎将他带到水池边，让他看自己的倒影。小虎大吃一惊，终于相信了自己的真实身份。他丢掉自己是羊的看法，在虎群中度过余生。

这个故事中，羊代表对真理无知的世人。羊群代表一般大众。幼虎乃无知的人；成年虎是赛古鲁；水池象征道路；认出倒影即成道。

幼虎是虎，但出于无知，它把自己当作羊。只要其他虎不指给他看其水池中的倒影，错误概念便持续着。同理，虽然人是潜在的神，但由于对其真我相当无知，他仅仅认为自己是人，轮回于生死。继续沉迷于无知，直到赛古鲁让他看见自己的真实形象。 

当天起，修爱院学校复课——上午8点至10点。12月22日，赫兹拉·巴巴简中学更名为赫兹拉·巴巴简英语中学。巴巴很快修订了学校日程。美赫埃舍学校男孩，上课时间为上午7点至9点，下午2点至4点。修爱院男孩，上午9点至中午上课，包括星期天在内。做教室的新竹席棚已搭好，男孩们傍晚时进入。那天巴巴亲自给每位学生发书。

前几天，巴巴曾命达拉·罕索提亚早起静心，但他常不听从。当天稍晚，巴巴问他：“你为何不按我的要求静心？那是我专门给你的指示。”

达拉诉苦说凌晨3点天气那么冷，他无法专注。巴巴驳道：“若是寒冷令你从灵性道路上退缩，你还怎么取得进步？冬天怨冷，夏天怨热，雨季怨雨，是人性的倾向。若任何时候都有借口，你到底将怎样在道路上进步？”批评后，巴巴原谅了达拉，再次指示他清晨5点起床，定时静心——用布蒙住眼睛，念神名。

12月23日，谈到证悟上帝，巴巴揭示：

摩耶的力量速率强大，需要止息。也就是说，摩耶的势力必须逐步停止。证悟前，这需要5分钟达到。例如，火车进站不是猛然停住。动力停止后，它逐渐慢下来。

同理，由于摩耶的速度，一个人证悟自己是神之前需要5分钟。就在证悟前，浊精心三界全然静止；但那个持续之音——“我是神；我是神”——在那儿。不过，这一切皆超越头脑的理解。 

当晚，佩苏从托卡带着最后的物品半夜抵达。他和另外4人静悄悄地从8辆牛车和1辆手推车上卸下所有的东西。巴巴凌晨2点出来查看。佩苏和苏伯尼斯大冷天在托卡宿营数日，照看那里的剩余物品，等待着手推车和牛车。食物只是茶水和面包。

美赫巴巴很少庆祝基督教节日，但12月25日，学校放假过圣诞节。中午梅瑞迪施·斯达来拜访巴巴。按照巴巴的希望，未举行宗教仪式。巴巴对斯达解释说：“四面八方，世界的每个角落，宗教戒律仪式盛行。假如我们这里也同样遵循这些陈旧的伪装与表演，那我们与世人有何区别？这里，服从我是你能履行的最好宗教行为，依此做，你将从宗教习俗仪式的一切枷锁中解脱。”

那些日子，新闻界对巴巴的批评时有发生。幕后是伊朗尼上校，他的宣传活动相当聪明积极。以至于试图用贿赂劝贝利拥护他。

12月27日，巴巴发现贝利和上校搅在一起，警告道：“贝利若接受贿赂，以满足其声色酒歌习惯，就会像犹大一样。但我不会允许这种事情发生。我爱他，将确保他不滑下道路。”之后不久，巴巴派韦希奴去普纳，韦希奴次日带贝利返回。贝利泪流满面，请求巴巴宽恕。承诺巴巴他将改掉习气，说他将写一篇文章，适当地回应上校。听此，巴巴详细解释了目前对他的敌视：

你们不应该恨他（伊朗尼上校）；此人值得同情。我们不应像他那样行事。不应对他的批评感到怨恨，也不要试图战胜他。相反，我们应耐心地忍受他的妨碍行径。基督说的多好：“若有人打你的脸，把另一边也给他。”这是真正的东西；不然，上校和贝利之间就毫无区别了。

若有人诅咒你的父亲，你反过来诅咒他的母亲，你们之间有何区别？这种敌对者是朋友，不是敌人。他们教会你在各种逆境中——在一切的挑衅中——都平静、耐心和容忍。因而为你提供了最伟大的服务。所以要忍耐，宽恕，忘记。

你们的态度应该向世人示范宽容忍耐的榜样。因此，不要像他们那样。忍受一切，面对每个障碍，学会吞下愤怒。正是为此原因，卡比尔曾说：“你若想咽下什么的话，那就咽下怒火。”

从这种反对中，你们会学到很大的教训。要知道那些散布我们的谎言，宣传反对我们的人，无需我们要求，就光大了我们的工作。他们宣传我们的事业，其广而告之的方式是我们做不到的。这是他们对我们的服务。不只如此，通过做这一切宣传，他们总是想着我，注重我。

这种专注因而对他们自己有益。你们以可取的方式服务我；他们以不可取的方式服务我，但那依然是服务。毋庸置疑，他们在以这种方式想念我，那才是重要的。他们虽视角不同，却有权思考并表达自己的观点看法。但在表达思想时，他们常常失控，胡言乱语，结果使他们的诽谤成为大笑柄。

你们或许憎恶这个，说那是他们的缺点。你们若这么认为，并且对他们采取同样的谩骂态度，不是暴露了你们自己的缺点吗？这样你们和他们就没有区别！表明我的指示、语录和教导对你们没什么效果。同他们相比，你们的缺点更大，因为你们和我在一起，听我讲道，知道我；他们则不然。所以你们要保持平静，忍受艰难，要宽容；宽恕他们，忘记一切。 

尽管如此，面对日增的反对，满德里并没有等闲坐观。针对上校对巴巴的诬蔑，达斯托和禅吉努力反击，给发表上校文章的各杂志和古吉拉特语和英语报纸的编辑们写信。禅吉甚至出版了有关巴巴的古吉拉特语手册，其中包括鲁斯特姆和朵拉特（上校的妹妹）的声明，对美赫巴巴的使命加以澄清。