我就是那

8月与阿伽·阿里同时被领走的另一个穆斯林男孩是阿莫德·穆罕默德。12月28日傍晚，巴巴正坐在墓屋边，同满德里讨论事情，阿莫德突然走上前，给巴巴戴上玫瑰花环，骄傲地站在巴巴面前。这个小家伙从孟买徒步200余英里，一路回到美拉巴德。他不吃不喝长途跋涉，沿途经受了许多艰难困苦。

孩子们是怎样被巴巴吸引——如飞蛾扑向灯火。在灯前飞舞所付出的艰巨努力，令攀登高峰显得如同儿戏。飞蛾只渴望灯火，否则不能活。只有在灯火的祭坛上化为灰烬，才得以平静。其蜕变即是对摩耶的战胜。大师的爱酒再次倒入孩子们的心间。他们与巴巴里的光在游戏里再度结合。

12月30日，阐释宇宙时，美赫巴巴揭示：

宇宙的运转速度极快，以至看不出它是否在旋转。看看这个世界有多少人，生物和无生物。万人万物皆有脉动；每个人都有思想——每分钟成千上万个。假若把世界上全人类的思想和其它生命的思想加在一起，将无人能测量或想象之。其数目将难以测量。

如此大的速度无从计算。它看上去似乎寂然不动。整个宇宙的脉动极其无限，但这个脉动我却测量，观察，感受。想想那会是什么样子。我知道美国总统在想什么和明天要想的是什么。对英国总理也是一样。我不用片刻就能知道他们的念头。

你们会惊讶：“这怎么可能？”我说这可能，因为这一切离我是如此近。假设我掐瓦森特的手，脸颊或腹部。他会感觉到吗？会的，因为这些皆是他身体的部位。我若同时掐他身上几个部位，他也会感受到。同理，宇宙已“粘”住了我；是我生命的组成部分。

我知道并了解宇宙中每一个生命和事物的思想。何以如此？因为我已将宇宙紧贴在胸口，能感受造物界里的每一个心跳。 

在阿克巴棉纺厂居住期间，梅瑞迪施·斯达开始显露真实的性格。纽瑟文·萨达受够了他不替人着想和颐指气使的态度。（梅瑞迪施·斯达要求给他的特别饮食配备大量的橙子和柠檬。）梅瑞迪施的妻子玛格丽特身体不好，已乘火车前往普纳。阿迪做了尽可能好的安排，让她入院治疗；但此前，12月7日，梅瑞迪施给阿迪捎去便条，满纸怒言，要求乘火车护送玛格丽特和艾丝特，而不是阿迪的汽车。他毫不顾及阿迪的付出或所花费用。巴巴在支付一切费用，包括梅瑞迪施来印度的往返旅费，因为最初是叫他从英国带男孩来学校的。

巴巴与鲁斯特姆、纽瑟文和阿迪讨论了这个情况，设法送三人回英国。巴巴有工作通过梅瑞迪施完成，不想孤立他。他想出如下的策略，于12月10日给梅瑞迪施捎去便条：

“梅瑞迪施，这些天我一直在做非常重要的灵性工作。情况已变得迫切，需要你立即前往英国。你若留在印度，就会死去！两位女士会得救，但你因灵性甚高而会死去。这个时候不适宜我干预，因为你们若留在印度，其中一人必定死亡。

现在你最好去英国。此外，这个时候你在英国是极其重要的，因为你在那里有很多工作要为我做。你是穷人的朋友，并将永远为穷人工作，所以乘最低等车厢去孟买。开始保持静默，在抵达英国前不要打破沉默。”

翌日，遣禅吉亲自去解释巴巴的希望。要梅瑞迪施切莫在世俗事务中提及巴巴的名，或者以巴巴的名义募集资金。他只应在灵性问题上谈论巴巴，这样巴巴将永远指导和帮助他。巴巴又写道：

“梅瑞迪施，立即离开印度，带上两位女士。这很有必要；不然，你将离开肉身！”

策略生效。同巴巴生活了6个月之后，12月29日下午，梅瑞迪施·斯达到美拉巴德向巴巴辞行。按照巴巴的命令，他同玛格丽特和艾丝特动身回英国，四天后从孟买坐船启程。

1929年1月1日，布阿先生抱怨道：“这段时间满德里人太多，活动越来越少，他们只吃不干。要想降低费用，就得减少人数。”

巴巴回答：“别担心；一切都会好的。去年是修爱院的孩子们哭，今年要哭的是我们！”开始暗示将很快关闭学校，次日9名男孩被送回家。

与此同时，鲁斯特姆和家人已迁至纳西科。将女满德里送到纳西科，为她们在鲁斯特姆的新家安排了住宿。女子们移居是因为巴巴计划同男满德里外出旅行。

尽管一些孩子已离去，但阿卜度拉——最荣宠者——宣布他也要走时，仍引起不小的震动。这出乎所有满德里的预料，虽然数日来，阿卜度拉一直说要去别处。满德里没把他的话当真，但这次他很认真，已决定离开。令人惊讶的是，巴巴没有出面劝阻。1月3日下午，学校放假，为他举行了一场适宜的送别会。教师们发表演说，赞扬阿卜度拉，还送了他新衣新鞋。阿卜度拉同鲍克乘马车前往车站，赶5点钟的火车。劳先生骑自行车随后。晚间，工作人员和孩子们到美拉巴德铁道边等候，在火车经过时，向阿卜度拉挥手告别。

当晚，同满德里在一起时，巴巴透露：“一次世界剧变已近在咫尺。我将对人类开言，让我的声音在全世界被听到和感受到。”

帕椎和阿迪一直在孟买，安排梅瑞迪施·斯达和两位女士前往英国事宜。1月5日他们返回美拉巴德时，惊讶地看到阿卜度拉走在阿冉岗村的路上。只两天后，阿卜度拉就决定返回。他们让他上车，将他带回埃舍。

1月6日，提到达斯托的期刊《美赫讯息》，巴巴告诉满德里：“我与《美赫讯息》保持距离，我跟它没有关系。那是你们和达斯托之间的事情。我什么都没做。”达斯托听此非常不安，同劳先生激烈地争论起来。巴巴让二人安静下来，随后澄清达斯托曾处理不当的一件事。

当晚，讨论将来的计划时，巴巴解释道：

我知道我将不得不比基督受苦更大；但我仍要说，我是神。看看那些知识分子的脑筋。他们怎么说？“人岂能为神？简直一派胡言。”但我将继续说：“我是我所是！” 

1月7日的讨论中，巴巴揭示：

你所寻找的神不在天上。他在这里——在这个层面！我就是那。

我在你里面，因此在你内里寻找我。我不在什么清真寺，庙宇或教堂。你也许会说这不可能——决不可能。那好，告诉我，你的眼睛能看你自己吗？它们看得见世界，却看不见你。你必须使用镜子才行。

同理，你必须通过爱之镜才能见自己。拥有此镜的人乃至师非别人。唯有至师拥有爱之镜。 

这个时期，巴巴喜爱对孩子们和满德里引用苏非大师哈拉智的诗句。巴巴曾手写下诗文，为贝利用古吉拉特语写的巴巴传记题辞：

“吾即吾爱，吾爱即吾。吾乃二灵居一身。

汝若见吾，即见吾爱；若见吾爱，即见二人。”

（注：美赫巴巴引用的英语版本，由 R·J·尼库尔森从阿拉伯语翻译而来。此诗句出自哈拉智诗集的第一首格扎尔。哈拉智被认为是神醉苏非大师原型。这个对句准备用作贝利著的古吉拉特语传记题辞，但未出版。）

彭度患了感冒，多日咳嗽不止。萨德医生给他开了药。巴巴的弟弟贝拉姆负责配药，误将盐酸加了进去。彭度咽下药剂，感到喉咙像着了火，病情加重。巴巴立即叫阿迪开车送彭度去普纳的赛荪医院，纽瑟文与萨德医生陪同。那里的医生们准备为彭度的喉部做手术。

巴巴得知大怒，开始抛扔东西。这种可怕的情绪持续半小时才再度平静。次日1月8日，接到电报，说彭度的手术取消。除灼痛感继续外，没发生严重状况。贝拉姆没有透露这次失误，但巴巴后来查了出来。

一周后，彭度康复，回到美拉巴德。巴巴马上遣他北上奎达，和鲁西·伊朗尼一同工作。同时，古斯塔吉的兄弟，斯拉姆森和霍米，离开美拉巴德前往印多尔。

巴巴宣布，他将和一组挑选的男满德里和男孩去徒步旅行。1月12日，遣送全体美赫埃舍学校和修爱院男孩的准备工作开始；随即给父母或监护人发电报，通知他们学校即将关闭。

1月13日，阿伽·阿里的父亲第一个来领儿子。巴巴曾警告说：“阿里若走，统统都走。”似乎如此，因为其余的男孩当天稍晚都离开回家。劳先生带领波斯男孩动身前往伊朗；他们尤其伤心不舍，临别前抱住巴巴的脚哭泣不止。望着他们远去，巴巴对拉姆玖评论道：“现在你明白了吧，埃舍的关闭与阿里有着某种联系。”

1月15日，巴巴率18人的队伍离开美拉巴德，包括阿里·阿克巴、拜度、弟弟佳尔和贝拉姆、布阿先生、查干、达拉、法拉姆、古斯塔吉、卡瑞姆、玛尼卡、马萨吉、佩苏、普利得、鲁斯特姆·丁亚尔、美拉班普尔、苏伯尼斯和韦希奴。禅吉被派往孟买办事。

巴巴计划徒步经潘达尔普尔，去库哈普尔村，但先去阿美纳伽。一行人在阿克巴棉纺厂住了2日。乘卡车出发，前往敦德， 1月17日晚到达。因客栈员满，他们只得在火车站附近的空地上露宿。

翌日，他们步行8英里到帕塔斯村，在那里的旅馆投宿。巴巴随后改变了计划，不去库哈普尔，去卡拉德——萨塔拉地区的一处朝圣地。

1月19日黎明，他们步行12英里到达拉瓦岗；但途中巴巴的踝关节严重扭伤。到拉瓦岗时，巴巴的腿疼得厉害，决定在那里的旅馆休息。

1月20日午夜，他们徒步11英里到迪克萨尔，住进一处临时客栈。佳尔给这支队伍命名为“蝙蝠”，因为整个旅程，他们夜间也继续行走。

巴巴的踝关节一直不愈，因此他决定缩短旅程，返回阿美纳伽。1月24日，他们乘卡车离开迪克萨尔，但因卡车半路抛锚，被迫从敦德改乘火车。于当天抵达阿克巴棉纺厂。

仅12天后，1月27日，他们返回美拉巴德。当天，马萨吉带女满德里从纳西科到达，她们来短暂拜见巴巴。巴巴的情绪平静，决定暂时终止旅行，住在美拉巴德。由于大部分人离开，这里寂静荒凉。

与此同时，阿伽·阿里设法逃出孟买的家，于1月17日，巴巴开始徒步旅行两天后，回到美拉巴德。满德里通知阿里的父亲，但这次哈吉·穆罕默德一改常态，允许儿子留下。 

1月28日，庆祝赫兹拉·巴巴简的生日。巴巴让当地村民表演3小时的歌舞庆祝。

卡里玛玛是杜利亚市的首席官员，曾多次请求大师访问他家。巴巴终于同意2月5日去。由布阿先生、佳尔、达克、夏哈内和韦希奴陪同，巴巴坐阿迪的新雪佛兰前往杜利亚。中午到达玛勒岗村，达克的岳父巴普·普拉尼克热情接待。巴巴看望了达克刚出生的儿子卡米亚卡，接着离开，傍晚到杜利亚。卡里玛玛热忱接待巴巴一行，当晚巴巴在他家过夜。

翌日，阿迪开车把一行人送到耶奥拉。因阿迪须到纳西科办事，巴巴一行转乘火车，于夜半抵达阿美纳伽。直接回到美拉巴德。巴巴开始在小屋居住。

2月15日晚，巴巴同满德里坐着，讨论各种话题，鲁斯特姆对巴巴说：“您若是施一个奇迹，成千上万的人会来到您的足前。”巴巴未作答。

鲁斯特姆又说：“巴巴，您应该一夜之间在这儿竖起一座奇塔，比德里的库特布高塔还更雄伟壮观。那样的话，会有千千万万的人前来，接受您为至师——人身上帝。您不证明自己的能力，人们怎会信您呢？”

对于鲁斯特姆的提问，巴巴不以为意，并授述如下：

你听说过哪位赛古鲁或阿瓦塔施展过这类能事？这种奇迹的结果会是灾难性的。

你认为千千万万的人会来我这儿，进入灵性道路。某种程度上你说的对。那样，将会有不计其数的人来敬拜我。但很多的人会是满怀世俗欲望来希望满足。那些需要钱的人会说：“您一夜之间建了这么个大塔；为何不用您的能力给我们几千卢比？”有些人是来希望我解除他们的痛苦。还有些人是为了摆脱世俗纠葛而来。

将会达到这样的程度——那些真正想过弃世生活的人会来找我，认为我会叫他们停止一切必须经历的苦行精进，用奇迹让他们解脱。他们不会为我本人或出于对我的爱来我这里；而是出于对奇迹的热爱前来，结果将是一无所获。整个世界都是个幻相；奇迹乃幻相里的幻相。 

有人接着问巴巴，为何不毁灭这一切业相。巴巴解释说：

目前给你们提供光照的太阳将在许多亿年后爆炸，但另一个太阳将取而代之。地球变得冷却，最终成为月球；但另一颗星球，恰如现在的地球，将取而代之。过去发生的将来也会发生。进化与内化的过程将永远继续下去。无知与创世携手并行。 

第二天，巴巴的父母，希瑞亚和希芮茵，提前到来，以参加巴巴的生日庆祝。晚间同巴巴进行了一小时的长谈，商讨家庭事务。

1929年2月17日，星期天，美赫巴巴35岁生日在美拉巴德庆祝。那天正式活动如下：

当晚，当地一个剧团上演了一部剧。巴巴凌晨3点就寝，这天数千人得到了他的达善。

第二天上午9点，在水塔一号厅，一位叫克里希那的古典音乐歌唱家为巴巴演唱了四个小时。巴巴平时不喜欢古典歌曲，但对克里希那的演唱非常满意，赠送他一件精美的羊毛盖布。下午3点，一位叫皮雅罗的卡瓦里歌手演唱了六小时，巴巴高度赞扬他的声音。

当晚，巴巴通知满德里：“从2月21日起，达善将完全停止，停止的意思就是停止！”不过，这项新限制只针对外界——对不熟悉巴巴或满德里的人。

2月21日，巴巴选出五人写作——达斯托、禅吉、玛尼卡、拉姆玖和（最近从波斯回到美拉巴德的）劳先生。成立了委员会，后来被称作“神圣知识出版社”。给每人一个单独房间写作。巴巴命达斯托用英语写，拉姆玖用印地语和乌尔都语，劳先生用波斯语，禅吉用古吉拉特语，玛尼卡用马拉地语。规定委员会下午2点会见巴巴，就各自的写作项目听取巴巴建议，但这整个期间，他们只见过巴巴两次。

为他们提供了写作所需材料，如纸、笔和墨水。只对玛尼卡做了具体指示：先把拉姆玖的手稿《啜泣与悸动》译成马拉地语，再用马拉地语写美赫巴巴传记。其他作者继续原有的工作：达斯托忙于《美赫讯息》杂志；拉姆玖写作乌尔都语报纸文章；禅吉写作古吉拉特报纸文章及小册子；劳先生写作有关大师与美赫埃舍学校和修爱院的第一本波斯语著作，书名是《真理的启示》。

截至1929年，阿冉岗的家属区一直是租赁的。早先，巴巴曾出1000卢比，后升至1500卢比，想把它买下来，但地主拒绝出售。2月21日，这位女地主出乎意料地主动来见大师，愿仅以500卢比出售。办理了法律程序。它成为巴巴在村里的第一处地产。

自2月22日起，巴巴开始为孩子们洗澡、洗衣、清扫住处。兄弟佳尔、普利得和卡瑞姆协助，虽然他们的任务只是烧水，在巴巴为孩子们洗澡时，把装好水的桶递给巴巴。其它的事情，巴巴坚持自己做。这天学校复课。巴巴生日以来，孩子们已放假一周。

2月末，美赫吉返回美拉巴德。他打算去波斯工作，离开前希望得到巴巴达善与许可。一家公司的业主已答应给他每月60卢比的薪水，但巴巴建议他不要接受这份工作。几天后，那个业主找到美赫吉，提出增加几乎一倍的薪水。这次巴巴允许他受任。美赫吉离开前，巴巴指出：“你可以走，我将跟随你。我的纳扎在你身上。”美赫吉去波斯时为低级员工，但16年后返回印度时，已是个非常成功的商人。

巴巴高度评价萨度·雷克，2月24日作出如下评论：“他是我常提及的圈子的一个成员。他是真正的人。梅瑞迪施·斯达与萨度·雷克之间差别巨大。二人大相径庭。不过，斯达是带雷克到这儿来的工具。”并总结说：

“真的来；假的去！” 

2月最后一周，一个叫吉奴·查玛的美赫埃舍学校男孩患肺炎病倒，病情日益加重。巴巴昼夜照料，为他安排最好的治疗。甚至把这个孩子移到巴巴的墓屋，每天清早7、8点，巴巴一上山就去看望他。吉奴似乎神志失常，极其虚弱，但他的信爱甚深，一见大师来，就上前把头放在巴巴足上。巴巴总是慈爱地安慰他。

希度和苏伯尼斯受令照顾吉奴。还把吉奴的紧急状况通知其家人。吉奴的父亲来到美拉巴德，想带他回家。巴巴尽力劝阻，但他不听。巴巴派佩苏安排一辆出租车，命令道：“出租车来时，让吉奴坐好，就不要再对他做任何事。”

然而，出租车来时，佩苏和希度却劝吉奴的父亲：“你干吗要带他回家？他正在这儿接受最好的治疗，巴巴亲自照料他。”吉奴的亲戚同意，父亲最后也同意了。 

佩苏和希度为自己的努力感到高兴，去通知巴巴吉奴可以留下了。但巴巴听了，非但不满意，反而大怒。他生气地问：“你们为何违背我的命令？我叫你们出租车一来，就马上把吉奴送走。为什么来告诉我你们违令而行？”

巴巴正责备他们，吉奴的父亲来了，恳求巴巴宽恕，请求让儿子留在美拉巴德。巴巴回答：“现在为时已晚。你若希望他在这儿，就要自己承担后果。我将不再对吉奴负责。我已和他断绝联系。他将得到最好的治疗和照顾，但我不再负责。”

吉奴的父亲决定对此负责，巴巴同意让孩子留在美拉巴德。但巴巴当天一次都未进吉奴的房间。2月24日午夜，吉奴去世。他父亲后悔莫及——未听从巴巴。希度和佩苏也悔恨未绝对执行大师指示。

这个孩子的死亡有着更为重大的意义，如巴巴之后所言：“吉奴赢了，但他的父亲、希度和佩苏输了。他和我在一起。他已被解脱，不再出生——他已获得莫克提。”

最后一息，吉奴念着巴巴的名。 

他呼叫巴巴，灵魂融入神。

虽然这个孩子死时达成生命的目标——与神结合，但他的死对其父、希度和佩苏却是重要的一课，让他们铭记终生。

吉奴去世后不久，一天，巴巴对各问题评论如下：

由于阿君去世（他死时我不在身边），发生了诸多变化——我停止书写，开始使用字母板，在美拉巴德开办学校。一切都是为了最好目的——直到1928年阿卜度拉获得第六层面体验。从那时起，爱之火开始通过修爱院的孩子们说话。但是，当穆斯林男孩侯塞因的亲戚在我面前痛打他时，加上阿伽·阿里之父的不断为难，我不得不暂离美拉巴德，迁往托卡。不必要地花去大笔的钱去托卡，不为别的，却有这个原因。

现在又有一个新的困难——吉奴之死。当阿里的父亲听劝时，另一个麻烦却产生了。这是男孩埃舍的最后机会。若阿里的父亲再来，我们将努力说服他让阿里留下；不然，我将关闭整个一切。目前，应让事情如常进行。

若这一年顺利过去，我将使阿卜度拉能把整个世界装进自己的口袋！否则，我打算离开印度去波斯。

同时，为了消除吉奴去世带来的复杂影响，我们应去幸福谷两三日。一返回，应把职责分配如下：我将照料修爱院，布阿先生管理满德里，拜度照料花园。拜度如能热情履行花园职责，诚实劳作，我们的工作将事半功倍。 

于是安排去幸福谷的短旅。一行人晚上7点徒步离开美拉巴德，在阿克巴棉纺厂过夜。次日清晨出发前往幸福谷。在阿美纳伽郊区行走时，被行军的队伍超过。孩子们走在巴巴身后，看上去象小僧侣，满德里穿着千奇百怪的衣服在后。与此同时，身着制服的士兵呼啸而过。

走了一段，巴巴停下稍事休息。问有没有吃的东西。但他们什么都没带。巴巴叹道：“这就是我的运气。从昨天我就什么都没吃，感到很饿。尽管有半打的勤务兵围着我转，看看他们是怎么照顾我的。关注我的话和愿望才是真正的静心。还有什么比这更好的静心？”

虽然走了17英里，孩子们并不觉得累。他们10点左右到达幸福谷，吃了饭，巴巴让男孩们休息。

次日，2月27日，巴巴领几个男孩去游曼玖苏巴山和其它地方，但15分钟即返回。与此同时，满德里与留下的男孩分成两组，印度教孩子由达克带领，伊朗尼孩子由拜度带领，分别去爬附近的一座山。

巴巴返回，发现谁都不在客栈，很生气，不由分说责打了两人。责骂不在场的人：“他们为什么，什么时候，经谁的允许走的？他们难道不知道我会随时需要他们在吗？尤其是在这儿——我来此放松打牌的地方？”巴巴尤其对拜度恼火。有半个小时，对这些不知所踪的人表现得焦虑不安。他试着同禅吉打扑克，但似乎没有兴致。

他不断问：“他们想干什么——自杀？这些白痴！他们想死吗？”虽然巴巴反复发问，却无人明白他的意思。拜度和达克两组返回时，报告说登山时三名男孩险些坠谷身亡。

第二天清晨6点，巴巴同男孩们坐一辆拖拉机返回美拉巴德。布阿先生和古斯塔吉乘牛车随后。牛车是他们带来拉行李和其它用品的。回途中，牛车翻车。布阿先生脱险，古斯塔吉受了些小伤。

3月2日晚，同纽瑟文·萨达、K·J·达斯托及韦希奴讨论目前印度的政治形势时，巴巴说：

英国是印度最大的恩人——为其清除所有的坏业相！但印度人却高呼叫骂，因为他们不明白这一点。印度若物质上获益，灵性上就会倒退。甚至比英国还糟糕。负面作用会更大。 

修爱院学校当天早些时候复课，但接下来的两个月，巴巴似乎在逐步减少美拉巴德的众多活动。显然他不再希望留在那里，因为他对学校和孩子们的工作接近尾声。

3月和4月，许多男满德里被遣往不同的地方工作。彭度仍在奎达；禅吉和劳先生去孟买安排印刷其作品；布阿先生和贝拉姆回普纳家中；帕椎、埃德克、马萨吉、凯库希如·玛萨及巴布·赛克瓦拉去纳西科；拜度和阿德希尔去孟买销售劳先生的新书《真理的启示》。

3月6日，在解释有关死后及在精状态体验浊印象时，巴巴揭示：

假设一个人死去，他的大量好业相把他带到精状态——天堂。在那里，在无肉身情况下，他体验过去一生的好业相的结果。同理，他若是有更多的坏业相，它们会把他带往地狱。他在无肉身的情况下体验这些坏业相。

在上述两种情况中，好或坏业相的浊性，在天堂或地狱被消除。但这些业相的微弱痕迹依然留在心中。它们是精印象。

假设一盘食物翻落你的腿上，把你的衣服弄脏。你立即除去或扔掉这些食物——浊印象——但污迹依在。这些污迹就好比精印象。

业相在人死后两三天依然与人死的地方保持联系。虽然两三天后，业相与环境脱离联系，但人死后10天至12天，业相不在地狱或天堂消耗。这个期间业相不消耗。 

巴巴计划5月某时旅行。似乎要把他不在的时间补上似的，巴巴3、4月份几乎天天同修爱院的孩子们在一起：对他们讲道，给予他们无量的好处——亲身伴随他。

3月18日，男孩拉伽拉姆深饮美酒，变得神醉，失去对环境的意识，这持续了一个半小时。从该状态苏醒时，他眼神空茫，拒绝吃东西，或跟人说话。这种状态持续了三天，这期间他对身体完全无意识。

数日来，拉伽拉姆看上去更像死了，而非活着。达斯托问巴巴，拉伽拉姆灵性上是否和阿卜度拉一样高级。“不一样！”巴巴说。“他还要走很长的路，才能达到阿卜度拉第六层面的状态。他体验了一丝极乐， 并连续享受了三天。现在，他体验到浊界如同海市蜃楼。”

达斯托问，拉伽拉姆是否会永久享受该极乐，巴巴回答：“也许会，也许不会。但浊界即幻相的看法将继续铭记在他心间。即使他失去极乐也无关紧要。它将被更高级的喜乐取代。他的灵性进步现在将非常快。”

3月28日，一位满德里问巴巴有关物质的存在：“您说，除了神，什么都没有。但您无法否认物质存在。”

“是的，我否认，”巴巴回答，“我否认物质存在。除了神，一无所有。”

“可是巴巴，您无法证明物质什么都不是。我亲眼看见我的和您的身体。您怎能期待我相信物质不存在？”

大师解释道：

对你的头脑，物质存在，但只是在你的头脑运作时。你酣睡时，物质对你不存在。你怎能说物质是真实的？这说明它完全依赖于你头脑的作用。是幻相——是你头脑的作用，仅此而已。

假设天色漆黑，你在路上走着，碰巧看见一物，吓了一跳，断定那是个人，且把他当作劫匪。你害怕起来，幸运的是，又看见有人走来。你们俩决定抓住此贼。你们小心地接近目标，一击才惊讶地发现，那不是劫盗，而是块石头。不过是个石头，但你发现之前，对于你的头脑，那却是劫匪。 

一名满德里指着木凳，问这是否不是物质。“对你似乎是，但对我，它是阿特玛，灵魂。你所谓的物质，什么都不是。”巴巴随后讲了他小时候的故事：

我小时候在普纳，有个朋友叫凯库希如。他是伊朗尼，制作并出售冰激凌。他习惯喝大麻拌（加牛奶的麻醉剂）。一次饮过后，去卖冰激凌。路上有个小水坑，宽不到半步。但在凯库希如看来，水坑是面湖！为了过去，他竟然跑步跳过十步远。

你若对他说：“那不是湖，只是个小水坑。”你认为他会信你吗？他会说你疯了。对于他，那就是湖。同理，对于你，眼前的一切皆物质，但对我却什么都不是。正如物质在你的酣睡状态并不存在，它在我的醒状态也不存在。你在深眠状态无意识地体验的，我们成道者在醒状态体验。我们的醒状态是真实的，但你们的却是虚假的。你证神时将亲自验证。物质的存在归因于心的存在。心消失时，物质亦消失。 

两天后，巴巴去纳西科看望女满德里，4月3日返回。同时， 3月底，玛尼卡前往杜利亚，他在那里找到一份工作。4月1日，萨度·雷克遵巴巴指示离开，在印度各地旅行，发表关于巴巴的演讲。

4月11日，巴巴到阿美纳伽，访问国立中学的新宿舍。他清晨5点同几个满德里步行进城，先在阿克巴棉纺厂稍事停留。参加新宿舍开幕式后，晚上乘卡车返回美拉巴德。

4月间，巴巴继续让孩子们持续陪伴他。由于他打算外出旅行，该怎样安排留下的孩子们，则成为问题。

与巴巴如此亲密联系之后，再回到父母身边，对孩子们无异于死亡。而同时，一些家长若获悉巴巴不再住在埃舍，可能会反对。多数男孩是印度教徒，父母愿意让他们留在美拉巴德的主要原因，是因为有一位灵性大师直接指导他们。

使问题得到解决的是一项计划——教孩子们一种技能。巴巴决定教印刷，韦希奴和佳尔去阿美纳伽一月，在“穆罕出版社”学习必要的技术，以便能够在巴巴不在时教习孩子们。巴巴甚至建议未来在美拉巴德建一个出版社。

4月22日，巴巴又去纳西科三天，看望女满德里，接着返回美拉巴德。禅吉和劳先生5月1日从孟买来到，请示巴巴某些出版事宜。

5月2日，修爱院迁至阿冉岗附近的家属区。巴巴建议孩子们：“留在这里，继续照常学习。我过些日子回来。要保证不扰乱日程。”遵照巴巴指示，韦希奴开始教孩子们用从阿美纳伽购买的印刷材料排版。

满德里整个困惑茫然，因为没人知道巴巴计划去哪里旅行，会带谁同去。5月5日上午，贝利向巴巴抱怨说男子们都厌烦了。听此，巴巴回答：“我可不知道。这是我第一次听说。”

他叫来拜度，问：“你感到厌烦吗？”拜度否认。巴巴评论道：“看来这里起码有一人不烦。好吧，一两天后，我将把事情摆平。”随后神秘地补充说：“我将藏起来，你们永远不会找到我。我将把自己囚禁7年。”

巴巴指着年轻的玛司特——马斯坦，说：“看见马斯坦，我就满心喜欢。看见他，我就忘了自己的不快。他是国王！既无欲无心，也不受摩耶影响。他的状态多美好。”

巴巴转向男子们，说：“你们厌烦是头脑喧闹混乱的结果，我试图根除时，你们说感到厌倦。”一番指责后，巴巴得知只有贝利烦闷，便批评贝利错误地把别人也牵连在内。

当天下午3点，拜度与美拉班普尔前往波斯。第二天，达拉和索拉伯·罕索提亚各自回家。

每日在巴巴小屋内就旅行地点举行讨论。阿伽·阿里想同去，但巴巴不许。最近人们注意到阿里的态度起了变化。他开始违背巴巴，公开藐视巴巴的命令，但巴巴仍然拥抱他，慈爱地同他说话。

5月6日，阿伽·阿里再次违背巴巴的一项命令，但巴巴原谅了他。之后，他对满德里说：“我们生活在什么样的时代啊。赛古鲁屈从于一个孩子！”

翌日，阿里·阿克巴也违令不从，但这次巴巴批评了他。阿里·阿克巴不顾巴巴劝解拒吃午饭。但过了一会儿，他通过劳先生捎来口信：“巴巴，我请求您饶恕我给您找麻烦。我很抱歉。现在我将改正。”

听此，巴巴说：“阿里的心很好。他是我的马侬，但有时因某个怪念而摇摆。他头脑倔强，但内心真诚。”

以下是拉姆玖·阿卜度拉对波斯男孩阿里·阿克巴的生动描述：

巴巴对修爱院男孩们的工作结果，人无法作出判断，因为其效果也许不在此生或下生显现，而是在几生以后。但有一点是明确的：

因此，陶醉在至爱酒肆者，最终将定然吞下摩耶之风——至爱正是为此帮他们作准备。

5月8日，巴巴叫来学校的印度教孩子（大部分是贱族种姓），通知他们他即将旅行：“在我回来前，你们都要待在家里。不要去阿美纳伽或别处。你们若找到工作，很好；若找不到，就把时间用在唱巴赞上。我回来叫你们时，你们务必要来。我两三个月内回来。照我说的做，你们将受益。我将做我必须做的。我会为你们找到工作——司机，技工，印刷工；但目前你们照我的命令做。” 

全体同意。贤卡纳施决意留在美拉巴德。巴巴终于同意，但命令他每天静心12小时。贤卡纳施接受条件。

巴巴当天前往阿美纳伽，随行的有阿里·阿克巴、布阿先生、禅吉、查干、古斯塔吉、马萨吉和佩苏。拉姆玖和贝利在阿克巴棉纺厂与他们会合。对旅行地点进行讨论。提出各种建议，但都不令巴巴满意。巴巴最后宣布他选择去瑞希克什。

过渡时期，拉姆玖和贝利返回美拉巴德。拉姆玖的妻子子女居住普纳。阿伽·阿里、阿卜度拉、达斯托、劳先生、希度和其余的满德里住在下美拉巴德，其他修爱院男孩，以及弟弟佳尔搬回山上。夏哈内与伯曼吉家住家属区。

5月9日，巴巴离开阿美纳伽前往纳西科，在那里会见美婼、娜佳、蔻诗德、苏娜、瓦露和馥芮妮、鲁斯特姆和帕椎。他遣帕椎到孟买，令鲁斯特姆继续在纳西科照顾女满德里，同时巴巴踏上北印度之旅——前往喜马拉雅山。