第十五讲

美赫巴巴茶会讲道集发布于 2023年2月11日

1926年6月30日  周三  美拉巴德

【话题因(阿美)纳伽一位耆那教男士的事情而起。他之前来找师利,请求师利在临近的节庆生意中多加关照,因为他已多日亏损惨重。师利答应了,今天那位男士回来报告,生意果真大获成功:不但挽回亏损,还大赚一笔。另一个奇迹是,他只为大约1000人准备了食物,没料到人数规模激增。尽管如此,为1000人准备的食物最终却喂饱了三倍数量的人——还绰绰有余!还有,活动开始时有下雨的迹象,可能会打乱他的全部安排。但他想起师利巴巴,并在这些和有关节庆活动的其他困难期间,持念巴巴的名;结果信心得到证实,一切结局圆满,他现在对师利万分感激。

后来讨论这个话题时,师利巴巴解释说,他其实对这些事一无所知,也没有认真考虑耆那教男士当初的请求,只是说了句安慰话让他放心。“如果说有什么管用的话,那就是这人对我的名的坚定信心。”当然赛古鲁的话从不落空;不过其成功很大程度上取决于祈求者的信心和随后的行为。

师利巴巴随即就这类神圣能力主题做了很好的解释。——《禅吉日记》】

伊希瓦神、古鲁与摩耶的能力

伊希瓦神的能力是摩耶的七个特性。

作为超灵,古鲁只有一种能力——就是赐予大知(Jñān)。这种被古鲁用来让人证悟的能力,不是别的,就是这种大知能力。

神作为伊希瓦为满足祈求者或者说一般人类的欲望——比如在物质世界或在灵性世界高级层面给予某种“生命提升”——所使用的能力:这些是作为摩耶之神的能力。因此:

伊希瓦神的能力被摩耶所用,

大知的能力则被赛古鲁所用。

古鲁使用的这种大知不是产生于头脑、思想或智力的纯粹理解;而是无所不在的唯一大知(anant svarūp Jñān)。伊希瓦神、宇宙、欲望等所有一切都来自于大知。超灵只有一种能力,就是赐予大知;从伊希瓦神则产生七种不同的能力。不过,这七种能力依赖于超灵的唯一大能(Paramātmā Jñān),这就是为什么只要一个人对赛古鲁(超灵)具足坚定信心,所求必成。实际上,祈求者寄托于赛古鲁的这种盲目信心本身自动运作并产生结果,无需赛古鲁劳神费心。这也是因为超灵的大能远远大于、乃至完全超出摩耶之神:如前所述,摩耶的能力乃依赖于超灵的唯一大能。那么赛古鲁的大能(大知)与摩耶有什么关系!你们这些信爱者如果想要荣华富贵等等,摩耶会把这些东西给你们;为此你们必须祈求摩耶之神,也就是伊希瓦。但如果你们想要,也就是大知,那么我作为赛古鲁就会把你们要的东西给你们。在那个大知里面,在我里面,没有一丝的摩耶味或摩耶感(temā māyāno vās bī nahī̃)。

为便于说明,我们假设阿君是超灵,他手里的笞杖是摩耶。

假设你给笞杖绑上七条皮带,做成鞭子。现在让阿君代表超灵,杖柄代表伊希瓦神,鞭子的七条皮带代表摩耶。阿君、笞杖与皮带之间是怎样的天壤之别!皮带仅仅触及到笞杖,也就是伊希瓦神,却触及不到一直在背后超然独立的超灵本身。

伊希瓦神的意思是宇宙的创造者、维护者与毁灭者。哪里有宇宙,哪里就有摩耶;反之亦然,哪里有摩耶,就有伊希瓦神。记住,摩耶不是伊希瓦本身,而只是伊希瓦的工具。

另一方面,有超灵之处,就没有伊希瓦神,没有生命(jīv),没有摩耶,没有欲望。超灵等同于大知状态(Jñān Avasthā)。只要我们赛古鲁顺便触碰一下伊希瓦神的能力,就会激活并加强摩耶的能力。

所以要记住:超灵没有摩耶,伊希瓦则通过摩耶来工作。

因此,赛古鲁与摩耶毫不相干。

因为哪里有能量,哪里就有伊希瓦神(摩耶)的能力,在神力面前单靠你们凡人之力有何用? 

伊希瓦神的管家,也是摩耶的一种称呼,这个摩耶简直是个巫婆,你会不由自主地屈服于她的力量。这是谁的游戏?当然是伊希瓦神的!然而与超灵相比,伊希瓦神又有什么了不起的?一个(伊希瓦神)使用摩耶及其特性;另一个(超灵)远远超出摩耶领域,仅仅使用大知,也就是所有其他能力的本源——遍在一切的大能。

总之,必须放弃这个摩耶,为此你需要证悟,需要看见超灵。没有证悟,没有神圣体验(Anubhav),是绝对不可能舍弃摩耶的。

真理(Sat)既不为拯救他人出离无知状态(ajñān avasthā)也不为宇宙的运行去使用摩耶。

伊希瓦(Īshwar)为世界的运行使用摩耶。

赛古鲁(Shiv)为让其他人摆脱摩耶而使用摩耶。

这时候有人来向巴巴报告说“发生了这事那事”,随后谈话中又提到许许多多的摩耶事件。在这种场合巴巴会说:“不要紧,我们赛古鲁知道摩耶把你们掷入怎样混乱的状态!正因为这样,我们才对你们说:‘那又怎样?都不过是幻相而已,毕竟只是摩耶、表象、梦境、错觉。何必为之烦恼?’”

师利又用上周日克坦歌手律师先生(安伽尔·普利得)讲的蛇寓言故事加以说明。师利说:“那其实是条绳子,却被你误作蛇。就这样,误解造成摩耶。瞧瞧摩耶的能力!你在无明状态,固守成见,根本不知事实真相。这个摩耶,这种‘知识’,这种理解,让你从座上跳起,抓个棍子,抬手就打!自始至终,你看到的其实不过是一条绳子。你把绳子当成蛇,就是幻觉,想象!首先,就连蛇这个概念实际上也是幻觉,想象。这说明首先被创造的摩耶能力有多大。给你造成的蛇印象和理解,展示了摩耶的何等能力(SHAKTI)!”

假设我们认为绳子只是绳子,而非别的东西:那么摩耶被消除了吗?没有,因为摩耶不在于这种绳即蛇的理解。绳子本身也不是摩耶,虽然是一种幻相。不过,臆测、惧怕和期待——“那会是哪种蛇?有多长?会咬我吗?”——跟随原幻相而来的这些想法才是摩耶!

最后当我们发现“蛇”只是绳子时,就会嘲笑自己的错误和臆测,因为在这个阶段,摩耶——虚妄的惧怕等等——已经消失。

同样,当一个人证悟时,就会嘲笑摩耶编造的虚妄观念,因为在那一刻,整个世界及其形形色色的联系,都被这种新获得的证悟体验证明是虚妄不实的。

如果任何欲望、情欲、嗔怒等等情绪在你心中升起,就视之为摩耶——“摩耶来了!”这个摩耶是一切担忧、烦恼和焦虑的根源。

摩耶啊,将你赶走者,抓住了真理。

结论是:摩耶一进入你的头脑,就把它轰出去!别让它赖着不走!要像对待疯狗那样对待它!假如一条疯狗跑进你们房间,你们都会马上站起来,厉声呵斥,将它赶出去,因为你们想避开被咬传染的危险。但如果你们喂它面包牛奶,狗会跟着你们,不肯走。在所有这些方面,摩耶就像一条疯狗。要尽力尽快赶走摩耶,才能逃脱它的魔掌。

最后拿你的头发做例子。这个比喻中,头代表造物主(Īshwar),头发代表摩耶。虽然头发长在你的头上,头却不知道头发是怎样、何时、为何、从哪儿长出来的。给头发增长力的是谁?当然是摩耶!抹点发油,头发就会长得很不错!

“那怎么能说是头(伊希瓦神)创造了头发?”巴巴问。接着解释说,尽管如此,摩耶本身则依赖于伊希瓦神,摩耶的成长完全建立在这个基础上。最后巴巴说: 

摩耶的这些非凡能力,你们是怎么看的!是谁创造了摩耶?可别说是神干的!——但要相信,超灵正在从这个摩耶的魔掌中解脱;赛古鲁的职责和工作永远是摧毁摩耶,将人从它的魔掌中解放出来。超灵是绝对纯净(shuddh),不受摩耶束缚的。