1927年12月10日
何为第四状态？
一旦成道，就不会改变。在这方面玛居卜、撒里克与库特博没有区别。玛居卜获得上帝意识，便永远获得。撒里克和库特博同样也永远成为成道者、上帝化身和无限喜乐化身——不管他们是像玛居卜那样完全意识不到自己的身体和所有的三界，还是在库特博状态及下降过程中充分意识到三界、灵性层面和诸天。成道者始终是上帝化身。玛居卜与“下降者”的区别是后者在作为成道者和极乐化身的同时，还必须承受可怕的痛苦。在下降过程中，或在重获第四状态（Turīya Avasthā亦即Qutub Avasthā）后，成道者始终都是极乐化身和上帝意识者——加上痛苦。这种痛苦无法比拟，不可言喻。痛苦始于在上帝意识不变的同时，浊意识却不断增加。浊意识越多，痛苦越大。
处于这种上帝意识同浊意识发展状态的成道者的痛苦，没有任何语言能够描述。
例如：上帝是金子，世界是污秽。污秽者从污秽向金子前进，污秽越来越少；当他最终与金子合一时，本身也成为金子，毫无污秽痕迹。这是玛居卜的情况。也像玛居卜那样变成金子的撒里克在重新降入污秽时，不得不让自己涉入污秽，也就是不得不受苦，但他同时又是金子。换句话说，他虽然是极乐化身，却不得不受苦。但他一旦完成在污秽中的职责，就放弃在污秽中工作的载体（身体）。曾一直是金子的金子将永远是金子，丝毫不会因接触过污秽而受影响或生锈。
凡人与玛居卜之间的区别是，前者有受限心却没有极乐，后者没有心却有全部极乐。库特博有宇宙心和全部极乐。因有宇宙心，其痛苦也是宇宙性的。如前所述，下降意味着虽是极乐化身却要受苦。越往浊意识下降，痛苦就越大，并在临近最后的完全浊意识阶段达到高潮。一旦获得第四状态，下降的痛苦便告终结。但这之后，极乐化身为了履行圈子工作并把整个宇宙推向神性，不得不再次承受可怕的痛苦。然而他又始终是极乐形体（Ānand-rūp），神性状态不变。就这样，这个宇宙心与神（极乐）合一，同时又主动承受宇宙痛苦；这种受苦即承担他人的业相。
获得第四状态（库特博状态）后，就可以自由地去任何地方——不同的层面、诸天，心、精、浊界，乃至接近第七层面的安息点。他在履行职责期间不去第七层面，因为这需要离开身体。因此，第七层面是在完成所有职责后才去的。有的人在向真理上升时受苦，有的人在下降时受苦。在后一种情况下，还有无限极乐，因为一旦成道，就不会改变，但要加上痛苦。
（全书完）
