上帝降入人身,是上帝的无形方面与其“有形”方面的完美融合。一位成道的诗人优美地表达了这个真理:
酒的纯净与酒杯的透明
彼此完美融合。
而今可谓全是酒杯没有酒,
或者说全是酒,没有酒杯!
此处的“酒”代表上帝的无形方面,而“酒杯”象征上帝采用的人身,祂作为阿瓦塔降临地球,把祂的慈悲施予一切众生。神人在无形和有形方面的双重且同时职能,在阿瓦塔任职期间都得以显现。这就是道成肉身的秘密——上帝给人类的最大礼物。
每当人类周期性地对感官享乐的狂热达到危险的程度,玷污了无私神爱的纯洁品质,其时代的五位至师会促成无形无限的神作为阿瓦塔降入人身。阿瓦塔的形体是神的无限爱之化身。正是这种无限无条件的纯爱品质,使阿瓦塔能够直接深刻地触动任何人的心灵,无论他们身在何处,属于什么宗教,或即使没有宗教信仰。阿瓦塔美赫巴巴声明:“我周期性地来临,以唤醒万人万物中的我自己,因为我已成为万人万物。”阿瓦塔的形体成为上帝在地球上工作的载体。那是什么工作?是为了“加速灵性”——活化心灵对内在之神的接受能力。
有时美赫巴巴用“过去的联系”这个词来解释,为什么有些人与他有种自发的亲密感。鉴于这点,很多爱者觉得,巴巴(尤其在晚年)的高强度宇宙工作关系到:加强他与那些在他肉身罩上面纱之后来访者的联系。任何真诚感到三摩地保存着阿瓦塔人身之无价宝藏的人,自然地被纳入与祂临在的直接联系。
60年代晚期,特别是1967年之后,巴巴闭关的时期越来越长。这种时候,他不允许任何人达善他,甚至不回复爱者的来信。宝(满德里之一)脑海中闪过此念:巴巴忽视了他的爱者。因此大慈大悲的全知者不厌其烦地对他解释:“你以为我忽视了我的爱者,但并非如此。”巴巴做了捶打右大腿的手势,象征性地代表他独自在房间里做的宇宙工作。他表示:“这才是真正的工作,你会看到它的结果。”那时宝并不明白巴巴的意思。
后来,1968年7月,巴巴宣布:“我的工作做完了。百分之百令我满意地完成。”如果说这暗示着爱者不再需要看见他的肉身,他的亲近弟子却未领会。这并不奇怪,尤其是鉴于巴巴一直坚持要为世界各地的爱者筹划一场大型达善活动。活动定于1969年4月-6月在普纳的古鲁帕萨德举行。这将是巴巴进入长期闭关以来首次举办这种活动。
1968年10月,巴巴召集了一批印度爱者开会,商议筹划中的达善活动。会议期间巴巴声明:
……18个月工作的压力巨大。我每天数小时单独坐在房间里,在此期间要求满德里彻底静默,他们谁都不许进入房间。尽管我在所有的意识层面上工作,但压力不在于工作本身,而是在保持我与浊层面的连接上。为了保持这个连接,我不得不持续用拳捶击我的右腿。
由于这种连续的捶击,巴巴的大腿肌肉如木石般僵硬。会议那天,巴巴让普纳的一名早期亲密弟子触摸他的腿。这名弟子外表显得沉稳,可是当他触摸巴巴的腿时,泪水夺眶而出,因为他感受到了巴巴受苦的强度。
由于巴巴脆弱的健康状况,埃瑞奇和其他人试图劝说巴巴推迟69年的达善活动。但巴巴向他们保证,对他来说没有问题,而且若有必要,他会躺着施达善。他转向弗朗西斯·布拉巴赞,问道:“要是我躺着或者闭上眼睛施达善,我的爱者会失望吗?”
“不会,巴巴,”弗朗西斯回答,“他们只会高高兴兴地达善您,不管怎样都行!”
埃瑞奇仍担心巴巴的健康承受不了整整三个月活动的压力,便建议巴巴至少缩短活动的时间跨度。但巴巴依然坚定不移,坚称未来他不只是施达善三个月,而是每天都会施达善。埃瑞奇坚持己见,巴巴随即结束谈话,断然表示:“满德里的工作是安排达善活动的细节。施达善是我的工作。”
大约一个月后,帕椎来访美拉扎德。他被巴巴的健康状况震惊,力劝道:“巴巴,别再想三个月达善活动的事了。满德里现在都老了,最好关店吧!”
巴巴强有力地打手势:“关店?!我正准备大开店门呢!”
最后一个月里,巴巴的尿素值极高,一名来访的医生以为一定是读数出了错。常人在这种情况下会神志不清,还会散发难闻的气味;而巴巴一直到最后都能够谈笑自如。他的面容持续闪耀着神圣光辉,身体散发出婴儿般的清香。
1969年1月30日,巴巴告诉邓肯医生,他在经历十字架受难,疼痛剧烈。当晚他对宝重复这句话。宝只能无助地望着巴巴的身体被痉挛抽搐所折磨——有时将他的整个身体从床上弹起。“这是我的十字架受难。”巴巴再次打手势。阿瓦塔作为人,让自己承担起全世界的苦难,以便在他设定的时间开创一个新时代。痉挛变得越来越严重。高荷医生担心极了。巴巴对她打手势:“别忘了,我是神。”早些时候,巴巴曾表示:“我知道正在发生和将要发生的一切。无论发生何事,没有我的意志都不会发生。”
1月31日,正午至12点15分之间,巴巴的身体痉挛达到高峰,随后呼吸停止。重大事件发生了。
借着筹划69年达善活动的名义,巴巴在暗示世人,未来每天都可以达善。最终,许多从未见过美赫巴巴的人涌向普纳,接受阿瓦塔的邀请,此时满德里才意识到巴巴如此隐秘传达的意思。这次达善表明,巴巴其实已经打造了与未来爱者的“内在连接”,也加强了与已有爱者的现存联系。很显然,两年以来巴巴停止施达善、中断通讯是出于慈悲,以便在世界范围内建立这些内在连接。通过他难以言喻的受苦,连接得以建立。巴巴爱者们被阿迪于1月31日发的电报所震惊,但他们与巴巴的连接却不为震惊所动摇。许多人表示,自那时起,他们感到巴巴的临在变得更强烈明显了。
短短几年里,全印度和世界各地的成千上万爱者(他们在美赫巴巴作为人活在人类中间时从未听说他的名),前来拜访三摩地达善巴巴。尽管这些新爱者与巴巴有内在联系,但很多人不禁叹惜错过了在巴巴肉身可见期间陪伴他的机会。弗朗西斯·布拉巴赞被这些感慨所触动,写了如下诗句:
莫让任何人告诉你,我们不在同一条船上;
见过他的人们目睹的至多是一件优美衣裳。
不论你是否见过他,他仍在敲每一扇心门,
每颗心还窝藏着陌生人,有多有少又何妨?
巴巴通过重击身体来加强他与世界的连接,以建立他与爱者心灵的亲密关系。该连接至今保持活跃,虽然他的身体处于美拉巴德的“奇迹”石板下。就这样,巴巴选择安置其身体的地点,已成为阿瓦塔运作的无限意识与来访朝圣者之间的活连接。在蒙福的阿瓦塔时期的剩余时间,三摩地将继续把他的神性辐射给那些拜访美拉巴德的人和各地的爱者。
我个人感到,自1969年2月7日起,巴巴的灵性工作开启了全新维度。给美赫巴巴的身体罩上面纱,预示着开始一场爱的新冒险。就好像巴巴已决定,现在是向我们隐藏肉身的时候了,以便他的神圣临在能够在我们的心中愈加绽放。至古者在每次降临期间,都在预定时间为形体罩上面纱,以便人类可能通过各种迷人的方式体验他的无形方面。我觉得,即使对于那些见过巴巴的人,利用机会在他的这个新维度工作中与他再会,也是很重要的。我不期待所有人都同意我的看法,但这是我的真诚感受。
美赫巴巴曾对他的亲近弟子表示:“这个(身体)只是我穿的外套;这不是真正的我。”如今,阿瓦塔临在的“真我”,正通过三摩地以无数方式显现自身。那里的氛围充满了他的神圣临在,唤醒心灵去感受他的光辉之爱。进入三摩地就是沐浴在纯洁的清池中。它不仅净化头脑和心灵的杂质,还以他的光明临在熏染人的整个生命。三摩地是美赫巴巴回应他的爱者渴望伴随阿瓦塔肉身的地方。每当一个人有幸拜访那里(不论身体上或思想上),它都会对访者的思想和心灵施以奇妙的圣化。那间小屋掌握着钥匙,可以开启任何真诚呼唤他(永恒至爱)的心灵。
翻译:仲哲 校对:石灰