作为朝圣者拜访美拉巴德时,我大部分时间都到巴巴三摩地静坐,尽量利用这个黄金时机,我知道将来全世界都来朝圣时,就没有这样的机会了。然而,我尽了最大努力,还是不能够专注巴巴,脑子里杂念不断。这让我有些恼火。我祈求巴巴帮助,仿佛作为回应,有一天曼萨丽谈起这个话题。她问我,“你喜欢在三摩地静坐,不过告诉我,你能专注他吗?有杂念干扰吗?”
我坦白相告,“杂念干扰得厉害,我感到恼火。不知道该怎么办。”
曼萨丽随后问我一个问题,让我一时摸不着头脑。“你见过猴子吗?它是怎样喜爱从一棵树跳到另一棵树上?”
“见过,”我回答。“我见过,可您为啥问起这个?”
“头脑就象猴子,”曼萨丽解释。“它喜欢从一个念头跳到另一个念头。你见过关在小笼子里的猴子,没地儿活动,有多么躁动?头脑就是这样。你坐在三摩地,试图专注他的照片,排除杂念,你是在试图把你的猴心关进小笼子。它变得躁动不安,你感到恼火。要让你的猴心放在较大的笼子里,有几个房间让它自由活动,它就不会躁动不安了,同时依然呆在笼子里。
我不大明白曼萨丽的意思,便要求她解释一下。
“很简单,”她说。“让你的猴心注意力仅仅局限于美赫巴巴这个笼子,但让你的念头和注意力,自由地从一张巴巴照片转移到另一张照片上。在你面前放上几张美赫巴巴的图像,如果你不需要照片,就在心目中想象这些形象。首先专注于一个形象,一觉得厌倦,就把注意力转移到第二个形象上,之后第三个,等等。有一天你的猴心对这个也会厌倦。那就专注于他的属性,在心中想象那个属性。你一定见过他的那些照片,有的无比慈悲,有的圣洁不凡,还有的神爱流溢。因此,当你的念头游移,或者回忆他的慈爱或神性故事时,就对该属性和形象一并专注。这样你的念头就会围绕着他转,使头脑易于专注他的形象,不受杂念干扰。”
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曼萨丽又说,‘你一定看过美赫巴巴的电影。他是怎样爱抚或拥抱爱者。你可以闭上眼睛,想象他爱抚和拥抱的是你。你一定看见过他大步流星走上山,弟子在后面跑着追赶。想象追赶他的是你。想象他在对一群门徒讲话,你是其中一员。想象他在问询你的健康福利。同他交往交流。真诚努力这样做,有朝一日努力就会变得自如,他会对你活起来。不再只是一张照片,而是活生生的神人,你可同他交流,对他提问。你甚至会发现你的问题得到深刻回复。以这种方式,他成为你形影不离的伴侣,你可与他相互分享、关怀或打架。”
曼萨丽的建议对我帮助极大,我坚持实践至今。我发现她的建议真实可行,我对它的实践程度,也是我在生活中感受巴巴亲身临在的程度。