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当下
天文学家用亿、兆、亿兆年等术语谈论时间。但即使这些数字也不适合其数学计算，他们可能需要打造新的术语。
我即使用天文学术语来试图解释时间的始末，也永远无法描述永恒中的时间开始与结束。
对于每一个时间点，总有一个“前”，也总有一个“后”。过去之“昨天”和将来之“明天”都取决于一个时间点，那就是永恒中的此刻当下。
人驰骋想象永恒中此刻当下的始与末时，至多只能对某个时间段进行增减；但这无非是对零的增减。在时间流逝中，无论多少摇摆，即便是亿兆时间周期，都不能让你对永恒中当下的任何始末有丝毫概念。
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有
实相中只有一。幻相中有多。之所以对一神还是多神有如此众多的混乱理解，是因为神如此无限地一体。
甚至说“有一个神”都不对。神如此无限地一体，以至于不能被称作一。只能说，有一。“神”这个词只是试图给那个一赋予一个名字，因为祂实际上没有名字。甚至说神是一，都暗含着二的可能性。说神有很多，就是疯狂。
神是那个扮演无数角色的一。比如，你们其中一个人闭眼坐着，在想象中创造无数事物，并通过这种想象行为本身来维持这些事物。然后他睁开眼，从而毁灭其想象曾经创造与维系的所有事物。就这样，同一个人扮演不同的角色——创造者，维系者和融化者。
再比如，还有一个人在酣眠——此乃神的原始状态；人们说他在睡觉。但他在酣眠中甚至意识不到自己是自己。他醒来，人们说他醒着；他刷牙，人们说他在刷牙。人们看见他行走，跑动，说话，唱歌等等，他只是在扮演不同的角色。他不可能多于一，因为他是唯一。
我们只能说：有神，或者说有一。
有两个事物存在：一与多。我们把一称作神；把多称作幻相。为什么？因为在实相中只有一。甚至把这个一称作一，也不对。有一。
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无限个体性宣称不分一体性
在不分一体性的无限浩瀚海洋中，没有分别的余地。那么在不可分中怎会有个体性的任何空间？在不可分的无限实相海洋，怎么有可能让每一个完全觉悟实相的水滴个别地宣布：我是海洋！
水滴被激起意识的那一刻，便将自己孤立为单独的实体，并获得个体性——虚妄的“我性”。这个苏醒的“我”笼罩于虚妄性；意识根据印象和表现领域每次增加一步，虚妄性也相应增加。这个最初帮助水滴在不可分海洋中建立个体性的虚妄性，成为阻止水滴认识自己是海洋的永久阻碍。“我”必须摆脱这种虚妄性，才能证悟自己真正是谁。
在旅程的终点，承蒙至师恩典，终于达到目标时，这个虚妄性也完全消灭，唯有“我”及其无上自知留下——说“我的虚妄走了！我是神！”
就这样，当每一个水滴都脱离其（有别于海洋的）虚妄觉知时，就会宣称自己是无限不分的海洋。水滴在其虚妄性——其自身的虚妄性消除的那一刻，宣称其无限个体性。随即永远有意识地、不间断地体验自身就是独一无二、全能、无限、不分的超灵。这就是“我是神”状态。每一个灵魂就是这样在其意识永远卸去虚妄性（印象）的一刻，宣称自己是超灵——绝对上帝。
