盘奇伽尼山谷

1938年2月下旬，巴巴就他离开期间，美拉巴德山上的一些建筑，再次给彭度、纳罗吉·达达禅吉和卡里玛玛详细指示。尼鲁自迁离拉乎里，一直在美拉巴德主持免费诊所，帕椎用顺势疗法为病人治疗。帕椎还有工程经验，将协助山上的建筑工作。拜度负责疯人和玛司特埃舍；贝利和斯瓦米吉这个时期也在美拉巴德照顾玛司特和疯人。

给每个男子分配职责后，3月15日，巴巴同美婼、玛妮、娜佳、蔻诗德、苏娜玛西、瓦露、吉蒂、伊丽莎白、诺芮娜和诺妮前往盘奇伽尼。令每个女子每日静心一定时间。伴随巴巴的，还有禅吉、古斯塔吉、韦希奴、巴吉拉施和一个叫阿米尔·赛德的男孩。马萨吉也将穆罕默德玛司特带到盘奇伽尼，并负责照料他。希芮茵母亲、弟弟佳尔和顾麦也会来。查干后来也来到。巴巴的房子叫做迪科库沙，位于虎谷附近。巴巴住厨房隔壁的储藏室，在附属的一间小室同穆罕默德工作。满德里起先住在印度教中学，一周后迁到距迪科库沙不远的贝拉维斯塔农舍。

曾遣卡卡·巴瑞亚同普利得一起到贝拿勒斯，3月28日卡卡独自返回盘奇伽尼，向巴巴作了汇报。大阿迪当天从阿美纳伽来到盘奇伽尼。（普利得留在贝拿勒斯，巴巴令他乞食，5月下旬回到美拉巴德。）

当天在厨房外发现一条5英尺长的蛇，叼着一只麻雀。叫了巴巴，他同几个男子来到。一名男子击打蛇后背，麻雀乘势飞走。巴巴给予最后致命一击，将其头部击碎。晚餐后，巴巴谈起蛇：“除非被人杀死，否则蛇永远是蛇。切莫让蛇受伤活着，那需要很长时间才死去。一旦受伤，蛇会一直在你附近，直到被杀死。”另一次，一名男子在下美拉巴德杀死一条蛇，帕椎把它带给巴巴，巴巴击碎其头部。对帕椎解释：“在进化过程中，蛇身如同一条解不开的扭结绳索。它若被人杀死，纠结自动解开，灵魂得以在进化路上继续前进。”

3月29日，巴巴向西方人解释，他培养真正工作者圈子的工作，这些工作者对世俗财富的舍弃，在他亲身指导下在各个领域的无私服务，默默无闻却无比卓著：

公众人物在公共讲台高唱服务，受到媒体宣传颂扬，但他们所有人或大部分人，都有弱点和罪恶，埋藏于声名和形象之下。与这些唱高调者相比，我的满德里乃是珍宝，他们许多人不仅身体，而且精神一直受苦。精神痛苦最痛苦。

他们毕竟是人。有一颗心。只要是人，就不完美，有各种弱点。他们也有许多淫欲念头，因受控制，这种念头总是反应有加。不能随心所欲，有令不得付诸行动，常常是一种折磨。但他们都努力去做——服从我——甚至在生命旺盛期，真正需要享受生活时。

他们在严格的禁欲和苦行命令之下，服务伴随我这么多年，仍一无所获，面对一片白墙。把未来完全交给大师，除了他的保证——都是为他们好的诺言，一无所知。在物质或世俗利益方面，只有不幸失望。但他们仍坚信我当初的承诺：为了某种伟大灵性利益——这个他们至今一眼尚未瞧见。

因拜度在美拉巴德负责疯人埃舍，便指定马萨吉在盘奇伽尼照料穆罕默德玛司特，这项任务考验着马萨吉的耐心。马萨吉年高，脾气大，情绪难控。巴巴情绪好时，出于自己的目的，会刺激马萨吉的弱点，明显迎合穆罕默德。一次，马萨吉违背巴巴，说出不敬之词，准备离开。巴巴表现出在此类情形中的典型冷漠，戏剧性地打手势。“谁在乎你走？谁需要你？”但之后会慈爱地宽恕马萨吉，后者流泪。

有时情绪恶劣的马萨吉故意威胁穆罕默德，让玛司特怕他。这个巴巴不喜欢，也不会容忍。他同穆罕默德的工作很特殊。总是迁就穆罕默德，以难以想象的耐心容忍其顽固。他希望满德里也像他那样对待玛司特，这对马萨吉却极其困难。最后，4月1日，巴巴指示韦希奴给拜度写信，让佣人塔尔亚来，代替马萨吉照料穆罕默德。

3月31日上午，在盘奇伽尼，巴巴从10点至11点，在房间静坐闭关。当天，诺芮娜和伊丽莎白向巴巴建议，如果他有个“宇宙中心”，就可把他的讯息传递到世界的其它中心。他若更为公众知晓，热情的工作者就有机会在群众中积极传播他的讯息。巴巴回答：

这个主意的确不错，但对它赋予重大意义或过于重视，它便发展成常规组织或体系，我不想用此类事情限制或束缚自己。我在坚固基础上建设，之后摧毁。做的改变越多，我越不变！

我不要组织，也不要社团。这恰好是我担心会发生的。让此类中心昌盛，它们会自动形成组织或社团。为此原因，我建设又拆除。越做改变，我越无变！组织就像泡沫，把不想要的带到海面，让真实的沉下，没于深底。

下午从4到5点，巴巴在逗留盘奇伽尼期间，在男满德里农舍，首次对外施达善。

次日，4月1日，讨论未来计划和建中心的设想时，巴巴揭示了他自己及过去大师的一些工作特点：

模糊不定，悬而不决，频繁迁徙和计划变动，是所有阿瓦塔的首要特点特征。读罗摩、奎师那、佛陀、耶稣和穆罕默德等阿瓦塔的生平，你若细心观察贯穿他们一生的事件轨迹，就会发现他们没有明确的计划、体系或组织，除了通过其计划和体系的模糊不定，来传播教导，使人类认识世界和世俗生活的无用。

对于组织机构的一般人，需要有明确的计划，以便根据现有资金维持组织。为此提前定计划，事先安排一切，来建立和管理组织；否则整个计划失效。

但阿瓦塔的情况却完全相反。他的方式奇怪特别，与世俗的截然不同。首先，阿瓦塔不做计划，即便做了，也都是外表，虚张声势——都无健全或坚固基础，比如资金筹备等等。一切都悬而不定，随时都有表面失败的风险。

而他们冒着风险，纵情游戏，但计划悬空！即使计划顺利进行，基础健全，他们也会随时毁掉。这种计划是为某个明确目的而制定，作为达到一定结果的手段。一获得目的，阿瓦塔和赛古鲁就不再使用，不论它们怎样繁荣。一旦目的达到，计划即被放弃。倘若阿瓦塔和赛古鲁将计划建立在安全、稳固、可靠和永久的基础上，他们与常人又有何异？

罗摩，奎师那，佛陀，耶稣或穆罕默德等阿瓦塔，没有一个那么做过。他们的生活和工作，充满紧张忙碌和模糊不定的活动，背后没有物质意义上的健全基础，只有每一个赛古鲁和阿瓦塔皆有的大目的——其生活使命，即通过自身行动和计划的模糊不定，揭示世界及其一切事情的无常和虚妄。从而让人类通过灵性生活，转向坚固可靠的永生事业及其成就。大师通过变幻计划和不定方式，证明这个变化世界及其中一切皆是幻相！再把求道者引向灵性生活的稳固持久价值，指导他们迈向证悟。

奎师那不是忙于同挤奶女玩耍，就是考虑战争。耶稣也无明确计划——再读一下《登山宝训》。穆罕默德绝对不确定，总是奔波，以至于这里结个婚，那里结个婚，等等。一切含糊不定，但背后皆有明确无误的目的。

我也同他们一样！我在沙上建屋或空中盖楼，有时身无分文却制定计划，一旦开始，对未来的维持也无明确安排。甚至建立了，我也会解散或拆除。美拉巴德，学校，埃舍，医院，纳西科静修所都有计划——计划妥当，但惟有我知的目的一经达到，全拆毁解散。

但人们理解不了，产生误解。所以说阿瓦塔的工作总受世人误解。阿瓦塔的工作在其生前总是不被欣赏。我的也同样。

假设尼赫鲁或纳瑞曼为一个贱族穷人理发，媒体和公众就会把他们赞作人类救主。而赛巴巴或乌帕斯尼·马哈拉吉在僻静地方默默做同样的工作，则没人注意或欣赏；反而受嘲讽忽视和批评。世人就是这样，追逐炫耀和外表，赋予普通小事不应得的重要性，因为它们为公众眼中的大人物所做。（库希德·F·纳瑞曼为国大党传奇领袖，1935-36年任孟买市长。在任期间支持贫民事业，致力于扫盲。）

诺芮娜和伊丽莎白进一步讨论了设立中心的想法，告诉巴巴：“对我们自己，它没有必要；但对将来的欧美女子有必要。”

巴巴耐心回答：

是的，我知道。你们不是为自己考虑。你们对自身处境无比幸福。吉蒂做饭，诺芮娜打字，拉诺做画和别的，伊丽莎白写作，干各样杂活。我也知道，不管被放在哪里，你们都会心甘情愿这样生活下去。你们不喜欢其它埃舍的表演和仪规等等，只想在我身边和我一起。

确实，有许多欧美女子想来同我生活，分担我的工作。对于她们及其工作，中心有必要，也能成为我的工作媒介。对要来此生活的女子没有中心。我们虽有美拉巴德，但对想到那儿生活的人，没做安排。此外尚有其它原因，美拉巴德不宜也不便。少雨干旱。荒凉，炎热，难以整年在那里生活。尤其是西方人，夏季没人能在那里生活工作。过度炎热消耗精力，连我的老满德里如今都疲惫迟钝，不像从前那般热情——我反而发现他们缺乏感情！再者，缺水也是那里的常见问题和严重障碍。即使我希望，也无法发展美拉巴德，因为不能保证找到水。没有水我们什么都做不了。

因此，看来有必要选个更好的地方。换换环境会有利于所有人的身心。在美拉巴德生活了这么多年，离开并不容易。但我们一旦习惯了新环境，就会感到容易且更好。但是去哪里？综合所有的观点，迈索尔似乎最好。气候好，水源充足，地利人和。对于我，距离不算什么。我可以半年后回来看这里的爱者，以免他们感到孤立。

但这一切如何安排？财务问题虽困难，但半年试验期也不是不可能。先安排财务和其它事，再开始和实施大规划，是世人的方式。首要问题先行是一般的程序。但手无分文也不可望有，就开展这种大计划——从而冒着巨大风险——却是阿瓦塔的方式！也是我的选择。我喜欢这个并这么做。所以我们要尽力这样对待迁移总部的问题。计划若实现且成功，很好。即使不成，又有何妨？让我们拭目以待。

美赫巴巴1936年在迈索尔期间，同迈索尔州长米扎·M·伊斯迈尔先生，以及有影响的人物苏巴赫曼奴姆·伊尔建立联系。现在写信要他们找个适合巴巴设立中心或埃舍的地点。他们回复，向巴巴保证他们会合作。伊斯迈尔州长在最近一封信上说，已选好一个地点，巴巴表示想去看看。这让诺芮娜和伊丽莎白大吃一惊，她们未料到巴巴真会在离美拉巴德如此远的地方设立中心；期望巴巴会一如既往，改变主意。

巴巴这么评论自身的这个特点：“此乃世界伟大奇迹之一，表面最多变者，是最不变或不可变者！这也证明了另一个事实——表面的不是真实的！”

对建立中心的地点，诺芮娜、伊丽莎白和满德里提出各种建议，包括喜马拉雅山、阿布山、尼尔吉里山和别的风景区。巴巴回答：

喜马拉雅山已无灵性可言。灵性上不过是大堆的石头。

在人类灵性进化之伟大宇宙游戏中，由赛古鲁和阿瓦塔之灵性权威所规划，喜马拉雅山、阿布山或尼尔吉里山，一度被世界高度赞誉，被当作大睿希和圣人的家园。被称作睿希之地——圣徒和圣人寓所。但如今其作用和意义，不比大堆的岩石更大。

人想要神，却被给予石头——以教堂、寺庙、偶像的形式！而今这些都已腐朽！曾经的崇拜之地，已可悲地变成看护者们的商业中心。祈祷、崇拜和爱神之地，成为商业中心！

神名和宗教就是这样被玷污的，最终造成自然灾害，诸如瘟疫、饥荒等大自然的诅咒，给人类带来无数的悲哀。正因为此，阿瓦塔和赛古鲁的教导，警惕人不要看重这类场所和崇拜形式。他们的工作是尽量减少和摧毁这些将人类与神分离而非接近的石堆。

在盘奇伽尼，巴巴每周四给附近村镇的爱者施达善。此外，有时远地的爱者也来。4月8日，一个名叫苏鲁·拉姆·莫希拉姆的14 岁男孩，从那格浦尔来到。他从报纸上一篇巴巴1937年访问那格浦尔的报道，得知大师，并与杰萨瓦拉家联系，获取更多讯息。苏鲁1938年1月曾给巴巴写信，巴巴叫他4月到盘奇伽尼。

途中，男孩行李丢失，只剩下打算送给巴巴的两篮橙子。在一位有同情心的巴士司机的帮助下，抵达盘奇伽尼。苏鲁见到巴巴，对巴巴说他的钱和衣服全丢了，巴巴说：“丢失一切，但不要丢掉我！但丢掉一切几乎不可能，当你彻底丢弃一切时——就会找到我！”

次日上午，苏鲁正在洗澡，巴巴来了。古斯塔吉叫苏鲁，他赤身只穿着内裤，天真地去见巴巴。巴巴问他睡得可好，心里在想什么。他告诉巴巴，巴巴仔细看看他，说：“适合这条道！”亲密相处三天后，巴巴给苏鲁一些指示，遣他回那格浦尔。苏鲁虽年轻，却全心全意爱巴巴，终其一生。

在盘奇伽尼，巴巴继续每日上午闭关工作几个小时。4月8日，C·D·德希穆克博士和妻子也来看巴巴。次日，德希穆克同巴巴会面，抱怨茵度玛提说，“我妻子不爱您，巴巴。降洒恩典，让她爱您！”这引出巴巴对自己四种内在工作方式的阐释：

我有四种工作类型或者工作方式：

用我的宇宙心对宇宙的工作；

用我的个体心对不同个体的工作；

直接工作；

通过我的特使收发讯息时的间接工作。

对个体的间接工作意味着，我总是在弟子和跟随者身边，间接地帮助他们。直接工作意味着，我给一个人明确的指令。弟子执行时，我便在那里直接帮助他们。我给明确命令时，定会帮助。

例如，假设我叫你去坐在山洞，念我的名。你遵照我的命令，到山洞去坐。这时，有只老虎来到山洞旁；你看着它，它看着你，但它不伤害你。这是直接帮助，因为是我叫你去山洞坐的。

巴巴召来茵度玛提，给她和德希穆克一些指示，进一步说明：

现在我给了你们明确指示。这些命令你们必须不惜一切代价服从。这就是为什么我问你们俩，“你们愿意做吗？”你们两个承诺后，我才给你们命令，那你们就必须遵从。不要想你们这么大老远来看我，我却叫你们回去。想那个干什么？我肯定和你们一起走。这个要明白牢记。现在我会和你们在一起，直接帮助你们。我还告诉你们，那会按你们的意愿。但事实是，那还要按我的意愿！

不仅你（德希穆克），她也必须体验我的无限无形状态。虽然她可能没有你那样的强烈渴望，但你们俩都与我有往世联系，你们二人都必须体验我的真实状态。你怎么知道她前世没有这种渴望？她确实有；我知道。这一切都是我安排的。现在你们必须不折不扣地执行我的指示。

巴巴最后说：“不要静心，但要有这种渴望——‘我想同巴巴的无限存在合一！”

德希穆克和妻子于次日，4月10日星期天，离开盘奇伽尼。当天许多人来达善巴巴，包括弟弟小阿迪。后者同满德里生活了一段时间。希芮茵和佳尔4月11日返回普纳。

在英国时，吉蒂·戴维每逢复活节星期天，都上教堂。1938年的复活节是在4月17日，吉蒂想去盘奇伽尼的教堂。并告诉了拉诺。拉诺说去不去教堂，她倒不介意；不过吉蒂愿意，她会陪她去。俩人当晚徒步去教堂，但费尽周折才找到。到了教堂里，发现空荡荡的。刚进去，天就下起倾盆大雨。二人被困，只得在荒凉教堂里，等雨停。雨住后，她们走回住处。

与此同时，巴巴见她俩不在房内，派伊丽莎白开车去找。车陷进泥坑，她只得雇几个男子推出来。吉蒂和拉诺回来后，巴巴问她们去了哪里。“去教堂了”，吉蒂回答。拉诺补充说，“我原没打算去，是为陪吉蒂才去的。”

巴巴对吉蒂拼写道：“既然你那么喜爱上教堂，每个星期天都去！”

“今天我得到了教训，”她说，“我绝不再踏入教堂一步了。”

“不行，不行，”巴巴有力拼出，“你必须每个星期天都去！那儿有你需要的一切！在这儿和我一起生活，你什么都得不到。”

“原谅我，巴巴。我再不那样做了。”

“不经我批准就去，合适吗？”巴巴问。

吉蒂哭着回答：“是我的错。很抱歉。请饶恕我。”巴巴原谅了她，吻她一下，拿走了他的责备之痛。

另一次，拉诺和吉蒂甚感抑郁。巴巴在盘奇伽尼忙于玛司特和其它工作，她们感到连巴巴的面都见不上。一天，巴巴来到，要女子们告诉他，心里想什么。拉诺和吉蒂吐露心声。巴巴安慰她们：“如果我不是不时撤离脱身，你们就不会在这里（指了指心）感受我。我希望你们在那里感受我的在。”

4月19日，巴巴同伊丽莎白去萨塔拉，为新埃舍查看可能的地点。阿娜瓦丝和娜格丝21日从孟买来到，开始同迪尔库沙的其他女子一起生活。阿娜瓦丝几周后返回孟买。

早在1930年，从拉合尔乘火车到阿姆瑞斯塔途中，巴巴和满德里同一个似乎绝望的乘客交谈。交谈后，那人大为振作，对巴巴的建议感激不尽。此人乃是印度著名诗人兼哲学家，穆罕默德·伊克巴尔。伊克巴尔是独立前穆斯林知识分子中的领军人物，因而拉姆玖和伽尼听到伊克巴尔1938年4月21日去世的消息，很是难过。

次日，他们到盘奇伽尼看巴巴，脑子里全是要商讨的其它事，将伊克巴尔的死讯忘得一干二净。但巴巴指了指自己头上的一根头发，在字母板对他们讲的第一件事，就是乌尔都语“莫拉 埃克 巴尔 伽亚”，意为“我失去了一根头发。”拉姆玖和伽尼一时茫然，巴巴又重复一遍，说：“你们两个还不明白？”他们才明白巴巴以“埃克 巴尔”（一根头发），押韵伊克巴尔。通过把它比作失去一根头发，巴巴表达了他的损失感，以及死亡的微不足道。

巴巴曾于4月15日，遣禅吉和彭度到班加罗尔和迈索尔，同州长伊斯迈尔讨论，巴巴在那里开设中心的可能性。同伊斯迈尔见面后，他们4月22日返回盘奇伽尼，巴巴立即表示想亲自去接洽伊斯迈尔，考察可能的地点。次日下午，他同诺芮娜、禅吉和彭度乘伊丽莎白的车离开盘奇伽尼。到普纳后，转乘5点的火车前往班加罗尔。4月24日晚到达迈索尔，刚下火车，大自然就用一场大雨问候巴巴。他们住在位于贤卡拉普拉姆，萨姆帕施·艾扬伽家里。

第二天，巴巴派诺芮娜和禅吉，去同州长伊斯迈尔会谈。他们回来后，巴巴去库波居所看望阿克巴·海德瑞夫人半小时。4月27日，遣禅吉南下马德拉斯，当天巴巴、诺芮娜和彭度离开班加罗尔，次日晚到盘奇伽尼。禅吉29日回来，巴巴立即遣他第三次回班加罗尔。并决定将预定搬迁延至次年3月，希望禅吉亲自告知州长伊斯迈尔。

在班加罗尔，巴巴曾给那格浦尔的埃瑞奇发电报，叫他到盘奇伽尼见巴巴。电报到时，埃瑞奇的父亲出差在外，盖麦叫他立即起身。埃瑞奇随意回答，他第二天上午再走不迟。但盖麦催促：“巴巴要你立即；立即意味着明天？”埃瑞奇心思全在料理花园上，说还得花些时间。正说话间，巴巴的又一封电报到了，指示埃瑞奇立即动身到盘奇伽尼！

盖麦说：“我叫你去，你不听。快走！”

埃瑞奇不想惹母亲生气，即刻去了火车站，同嘉尔·克罗瓦拉一道，于次日，4月29日，到达盘奇伽尼。巴巴在等他们。见到埃瑞奇，巴巴很高兴，说：“你马上来了！”

埃瑞奇说：“您要我立即动身，我就来了。”

巴巴示意男满德里都离开，用字母板同埃瑞奇私下谈话。埃瑞奇能毫不费力地读字母板，这对没有练习过的人，是件奇事。巴巴对他拼写：“世界及其事务都虚幻不实。唯有神真实。唯有神存在，其它一切皆短暂易逝！”

见埃瑞奇接受，巴巴继续授述：“世界局势将更加恶化，战争爆发定然无疑。一切都将混乱无序，千百万人将死去。这不是因为人类间的仇恨敌意，而是由于‘我性’。一切都是神圣游戏！”

巴巴又问：“你计划做什么？”埃瑞奇说他已申请到贝拿勒斯大学读书，想当工程师。“干吗不做我的工程师？”

埃瑞奇沉默不语，巴巴又询问他的家人。忽然，巴巴提出这个问题：“假如我要你放下一切——你的学业、朋友、财产、家人——来和我一起生活，你会如何回答？”

埃瑞奇回答：“凭借您的恩典，一切都是有可能的。须遵从您的命令。”

“那我命令你离开那格浦尔，来我这里。带上你父母、姐妹兄弟。离开一切，今年8月1日来美拉巴德。”

“这有可能吗？”巴巴问。

“怎么没有？”埃瑞奇反问。

埃瑞奇当时并不清楚他为何做这种承诺，也不知道怎么能在这么短的时间内，履行承诺处置一切。有房子、财产、妹妹的婚姻、美赫文上学等问题——最重要的，还要父亲的允准。

巴巴第一次叫埃瑞奇把头放在他足上，说：“我是至古者。你不知道你的决定让我有多高兴。你应该不惜一切代价遵守！”

埃瑞奇把头放在巴巴足上，巴巴问：“我叫你揪着老虎的耳朵把它领来，你害怕吗？”

“您叫我这么做，我要是见到老虎，当然会照您说的做。”埃瑞奇回答。

巴巴甚为满意，说：“不用那样，去吃晚饭，到我的虎谷山洞过夜。假如老虎来了，不要害怕。早上直接回那格浦尔，不用来见我，8月1日带你全家人来美拉巴德。”

在山洞过了一夜，埃瑞奇回那格浦尔。把事情原原本本告诉了家人，他们欣喜若狂。盖麦尤其欢喜，因为她多年来一直渴望同巴巴生活。她说：“巴巴——阿瓦塔——亲自召唤我们，我们多幸运啊！”

帕帕·杰萨瓦拉性情火爆（实际上，巴巴对他的手势是举枪射击，也会叫他“手枪”），埃瑞奇拿不准他是否同意。得知巴巴的命令，帕帕伸开手臂，说：“我辛苦工作，为你们建房置地。都是为了你们的舒适幸福。你们若觉得跟巴巴生活幸福，我不反对。但不要把卖家产的责任扔给我。你们要真想去，那你们处理。”埃瑞奇同母亲和妹妹忙了数月，将全部家当出售。社会上都讥笑他们，反对他们的决定，但他们决心坚定。

与此同时，萨瓦克·考特沃全家，娜格丝，喜拉，娜玖和阿迪，以及大阿迪妹妹琵罗佳的女儿苔米，被召到盘奇伽尼，同巴巴共度复活节。他们4月28日到，这次阿迪的母亲顾麦也受召前来。禅吉5月5日返回盘奇伽尼，之后到孟买。

几个月前，伊丽莎白·帕特森恳请巴巴，她能否在虎谷山洞待一夜。巴巴回答：“可以，到时我会告诉你。”几周后，伊丽莎白提醒巴巴，巴巴微笑，问：“你想现在去，还是等到时机成熟？”结果，1938年5月6日，巴巴和女满德里陪同伊丽莎白来到山洞，令她在洞里待12小时。下面是她的讲述：

下午6点整，巴巴将我锁在洞内，把钥匙递给我。我记得的最后一件事，是大家留下我在山洞独自过夜前，巴巴将手伸进铁栅栏，放在我头上，仿佛是在祝福。等所有人都消失在道路转弯处时，无边的寂静笼罩。念头不断闪现，但我控制住它们。巴巴曾指示我整晚都要专注，不要睡觉。除非实在睁不开眼。按照巴巴指示，我在差10分7点准时点亮灯笼，然后躺下。

一次我听到沉重的咚咚声，像是脚步声从路上走来，我焦急地等着什么人出现。但声音由近及远，很可能是一头在山边吃草的水牛。夜空中，风筝形状的四颗星，类似于南十字座，比其它星都更清晰明亮。我想起看手表，发现已近午夜。决心保持清醒，继续想巴巴。

忽然，一股电流般的震击从头到脚，特别是经脊柱，通过我全身。电流继续，波幅不同，有两三次强烈得似乎要把我提起，好像一阵强风。不久我感觉自己旋入空中，褥子在身下不均匀地摆动。我感到只要能待在上面，就像在魔毯上，就会安全无事。但它摇晃得太厉害，我想起大喊巴巴的名，“骚乱”立刻平息。从迷茫中醒来，我发现自己两臂交叉抱在胸前，就像人们给死人摆的姿势。胳膊僵得过了好大一会儿才能活动。不管我经历的是什么状态，其间我是有意识地无意识。

不知过了多久，我被一阵笑语声唤醒，我认出是我的朋友们。她们进了山洞，告诉我已5点钟，被派来叫我。我想起巴巴告诉我，早上6点前不要离开山洞。这似乎有冲突。正思忖怎么做，念头闪现——最好按巴巴本人说的做。就在这时，巴巴隐约出现在洞口，非凡的光芒涌入洞内。他含笑回答了我的内心询问，说：“照我说的做；只在6点离开。”过了一会儿，我睁开眼，看看表，已接近6点，便起身离开山洞。我感到精神焕发，充满活力。晨光微微照进洞内。

回到住处，我问巴巴：“我在做梦吗？”巴巴回答：“不是，更像是一种恍惚。你非醒也非睡。实际亲身体验了这些事情。”我又问：“是象征性吗？”“是，”巴巴回答，“将来你会知道它的详细含义。”

娜佳身体不佳，因此吉蒂在盘奇伽尼负责做饭。巴巴严格指示，要确保不剩饭，不浪费。吉蒂没给这么多人做过饭，有时会剩下饭菜。剩下豆糊，她就喝掉；当天菜过多，她也吃下。一位欧洲上层社会的女子，以如此方式处置食物，令人叹为观止，这是她深切渴望执行大师命令之明证。

巴巴还令西方女子，每星期天静默，只在下午3点吃一餐面包黄油和茶。这个简单饮食由吉蒂提供。巴巴到班加罗尔视察埃舍用地时，组里有人找到吉蒂，要求用烤面包片代替面包片。她同意了。到了下周日，又有几个人也要烤面包片。

巴巴回来后，没提这种违令行为。一个月后在美拉巴德，他有天清晨召集大家，发橙子时，说：“相对于取悦我，吉蒂更想取悦别人！”这才提起盘奇伽尼的事，吉蒂徒劳地试图为自己辩护。最后气得把手里的橙子一扔——险些砸着巴巴。她意识到自己做了什么，承认了错误。

巴巴对她指出：“你为取悦别人，违背我的命令。而取悦所有人，不取悦我，你什么也得不到。只应努力取悦我，这样，即使得罪全世界，也会获得一切！

“你关心一切人的幸福，却忽视我的指示！只应努力让我高兴，这样，就算所有人都不高兴，也无须介意。”

巴巴常告诫拉诺不要争论。即使她试图解释什么，巴巴会厉声说：“别争论！”一天，出了件小误会，巴巴严厉地看着她，重复说：“别争论！”示意她把嘴闭上。

拉诺回答：“可我不是争论，巴巴。我只是在向您解释。”

巴巴愈加不悦。拉诺无比沮丧，怨愤地说：“我跟您一起生活没用，您老是对我不满意。”

巴巴回答：“我不会让你走，永远不会让你走！”巴巴确实没让拉诺离开，在所有的西方女子当中，她是唯一留在印度的女子。巴巴让她同他生活到最后——但这从不容易。

为巴巴建立中心的事宜，在盘奇伽尼继续讨论。访问过迈索尔和班加罗尔的诺芮娜，希望精心设计建造一个世界灵性中心。一天，她同伊丽莎白谈在迈索尔、班加罗尔、海得拉巴或者盘奇伽尼选址的可能性。但诺芮娜的大愿，对伊丽莎白没有吸引力；二人因而发生冲突。

一次，她们争吵起来，巴巴召她俩，让她们在他面前继续激辩，之后说：“你们俩都对，但诺芮娜须减点儿速，伊丽莎白须努力加点儿速。”又微笑着看着二人，说：“现在你们俩拥抱。”

另一次，两人之间又发生争吵，巴巴介入，说：

要爱并且忘掉。这是唯一重要和值得做的事。你们几乎人人软弱。我所说的软弱，是指充满欲望。怒是弱点，傲是弱点，等等。母亲发现孩子弱，会更怜爱之。所以，人人都要更爱。

忘了我在纳西科对你们讲的？学会说“加内多”——“让它去！”不要总是占上风。放弃一切欲求，保持快乐。但你们必须有意识地努力。

快乐起来。我宽恕你们每个人，但你们要继续努力。

食物似乎总是一个争论焦点，尤其是现在东西方人一起生活，饮食不分。印度饭对西方人太辣，西餐对印度口味又过于清淡。起初巴巴特殊关照西方人，以免辛辣饮食让他们难受。但逐渐地，他不再关心这类事情，不再迎合他们的口味。一天，在盘奇伽尼，讨论菜单时，巴巴说：

厌恶是不亚于喜欢的欲求。二者皆是自我的欲望，因此都须走开。有人爱这个，有人不爱那个。你喜这个，却不喜那个。二者皆是对立欲望，都应舍弃。

至于欲望，你们要有意识地努力变成石头一般。石头从不说：“我要这，我不要那！”不知喜恶。当你们超越有限欲求——自身喜恶——成为石头，就会体验无限意识！

5月17日，禅吉和纳罗吉·达达禅吉，带高荷、女儿阿娜瓦丝和鲁斯特姆的孩子美茹、娜古和贝拉姆，到盘奇伽尼住几周。高荷扁桃体发炎，发烧病倒，次日被送到阿美纳伽。这次禅吉还带曼萨丽来小住几日。

5月29日星期天，帕帕·杰萨瓦拉和埃瑞奇从那格浦尔来见巴巴，告知巴巴一切已安排就绪。大阿迪从纳西科来到。他们皆于次日离开。

按照巴巴命令，迪莉娅·德里昂和玛格丽特·克拉思科留在英国，待到欧洲战争爆发。二人很想念巴巴，5月29日，巴巴给迪莉娅致信如下：

你在认识上有很大提高，意识到我所做的一切，我让你们每个人承受的一切，都只是为了将你们拉近我，你们的至爱。倘若痛苦将你们引向的目标，不是无价的珍珠——超越一切认识的爱，我会忍心看你们受苦吗？

你为什么是我的圈子之一？因为你内里拥有你此刻最渴望的东西——爱和爱到底的能力。当这种爱的能力达至完美状态——当你没有自我之念时，你将体验从未体验过的幸福。这即是合一，对至爱的无我之爱。正是你为控制情绪情感，努力超越黑暗时期的努力，使你感到离我这么近。

你说的对，我萦绕在你心中，以便你对我的渴望愈加强烈。为何？难道我不正是这种渴望？你是我的，我爱的是你内里的我自己。这种奋斗难道不值得?

6月，召希度从美拉巴德到盘奇伽尼，并带上查干的妻子香塔。到后，巴巴叫希度带巴吉拉施到马哈巴里什沃游览，之后回盘奇伽尼后用餐。希度带着巴吉拉施，领他看了所有景点。回途中饥肠辘辘，便到餐馆吃了饭。过后才想起巴巴让他们回盘奇伽尼用餐的命令。

他们忐忑不安地回到满德里的住处。巴巴在等待。一见他们，就要他们去吃晚饭。他们因违令惴惴不安，承认已吃过了。巴巴问：“我的命令是什么？”

二人承认了错误。巴巴打他们响亮耳光，责备：“要永远记着我的指示！”这件事还远不止此，其后不久，他们因彻底服从巴巴的命令，避免了一场严重车祸。

在盘奇伽尼，希芮茵母亲有次发火，冲出屋子，躲在灌木丛后。巴巴亲自找她，但未找到。于是派一个叫纳那·科里的佣人去找。纳那找到她，请求她回去。但希芮茵气犹未消，断然拒绝。巴巴得知后去找她。希芮茵仍气恼不听。巴巴显得厌倦，回房去了。过了一会儿，又遣纳那。纳那向希芮茵解释巴巴有多难过，她回去，这事不再提起。（纳那·科里和妻子塔妮都是老佣人，自从1920年代就在美拉巴德工作。与大部分雇工不同，他们工作是出于对巴巴的爱，多年持续无改。）

6月2日，韦希奴的表姊妹茵度和丈夫韦希瓦纳施·S·哈丹卡，来盘奇伽尼见巴巴。巴巴向他们问询贝尔高姆，因那是维希瓦纳施的出生地。听完他的讲述，巴巴表示有兴趣去该地区看看，作为拟建埃舍的可能地点，6月4日去了那里，禅吉和韦希奴陪同。巴巴似乎很喜爱贝尔高姆。

纳沃·塔拉提已生病卧床很长时间，病情似乎不严重。但6月10日，他忽然逝于纳西科，终年46岁。这个意外的消息，令大家想起大师于上个沉默日在美拉巴德说过的话：“今年，我的一个最亲近满德里会去世。”