美拉巴德山建筑

1938年6月15日，巴巴带穆罕默德玛司特和男女满德里，从盘奇伽尼返回阿美纳伽。因美拉巴德山建筑尚未完工，萨若希为巴巴和女满德里，在镇里公共工程部灌溉房，安排了住宿。穆罕默德被送回美拉巴德。每日巴巴乘车从阿美纳伽到美拉巴德，视察工程进展，大阿迪驾驶。偶尔会一天去两次，告诫彭度、卡里玛玛和纳罗吉，要尽快完成他墓穴上的穹顶、水塔二层和妇产房等建筑工作。

6月26日，那格浦尔的迪内施·考迪娅到美拉巴德见巴巴。巴巴带她参观游览，又带她到阿美纳伽灌溉房见女满德里。

玛妮·贝拉姆·德赛，后昵称曼萨丽，多年来一直渴望永远伴随巴巴生活。巴巴在盘奇伽尼逗留期间，她曾就此两度来见巴巴。每次巴巴都让她回家，但要她随时听候召唤，来阿美纳伽。就这样，1938年6月15日，28岁的曼萨丽到阿美纳伽灌溉房加入女满德里，成为永久成员。在接下来的阿美纳伽两个月逗留期间，她负责做饭。娜佳身体未愈，吉蒂一直独自承担厨房的全部责任。

曼萨丽与巴巴的联系深厚，所有这些年没有为巴巴忽略。自5岁起，曼萨丽得了难治的皮肤病。找过最好的医生，到过孟买最好的医院，但均无效验。几年前她全家曾到美拉巴德。她也随往，尽管当时对家人对巴巴的信心甚为怀疑。但她见到巴巴，内心发生了转变，流泪向他顶礼。家人向巴巴讲了她的病魔，巴巴对她说：“你哭这么厉害，就因为这个？”

曼萨丽回答：“我不是为我的病才哭，而为您的爱！”

巴巴安慰说：“别担心；你会永久治愈。从我的度内里取些灰，每晨早茶前，念我的名，咽一小撮。”

回到瑙萨里家中，曼萨丽一丝不苟地遵循巴巴的指示，不到一个月彻底痊愈。愈后不久，曼萨丽的叔叔索拉伯吉·德赛去见巴巴。回到瑙萨里，对家人说：“巴巴转达他对大家的爱和祝福。”接着转向曼萨丽，说：“巴巴好像得了和你完全一样的皮肤病。”

曼萨丽担心得要命，相信巴巴承担了她的病，结果代她受苦。她的病又回来了。下次再见巴巴，她祈求他不要再替她受罪。

巴巴回答：“就这样吧。你和我都不必再受苦。这全是我把你拉近我的游戏。是我制造了这种不治之症，现在你是我的了，不会再为此受苦了。”确如巴巴所言，此症永远离开了曼萨丽。

曼萨丽并非6月份女满德里的唯一新补。6月28日，4名欧洲人乘坐绿色伯爵号客轮，抵达孟买，接着到阿美纳伽加入巴巴的埃舍。她们是来自美国的俄裔娜丁·托尔斯泰，瑞士的海蒂·默敦斯，海伦·达穆和艾琳·比罗。艾琳到后不久得了黄疸，拉诺遵巴巴指示护理她。巴巴指导对她的治疗，艾琳逐渐康复。（另2名瑞士女子，爱丽丝·赛特琳和弗丽达·奥伯霍兹，也受巴巴邀请到印度，但未能前来。她们与巴巴的联系细节不详。）

1938年7月10日星期天，禅吉到美拉巴德参加巴巴沉默13周年纪念。阿露·卡姆巴塔随他前来。她想去爱尔兰进修医学，巴巴对她说：“去吧，别怕。把一切留给我。我会照看一切，这里和那里的。每21天给我写封信。”阿露在孟买开有一家诊所，担心若是离开，医院无法重新开张。但她遵循巴巴的指示动身，10个月后返回印度。

此次沉默日无特殊庆祝活动。前一年巴巴曾说：“我喜爱13这个年，在即将到来的这一年间，我会开口。”但又一年过去了，他仍一言未发。

巴巴一直暗示会有一些新变化到来，在这天，他严厉指出：“10月15日之后，不再有纵容！”

7月11日上午10点，巴巴在下美拉巴德他的小屋，主持召开会议，与会者有拉姆玖，禅吉，伽尼，诺妮，小阿迪，大阿迪，诺芮娜和伊丽莎白。会议目的是重组《美赫公报》，创办新刊。巴巴任命的编辑是：伊丽莎白为主编，诺芮娜为文字编辑，禅吉为新闻编辑，诺妮作秘书。在大阿迪办公室工作的达图·美恒达格为职员。其他编辑，比如德希穆克博士和伽尼医生，分别撰写吠陀或者苏非密教题材。7月14日在巴巴小屋再次开会，决定新刊名称。禅吉建议简单命名为《美赫巴巴》，所有人，包括巴巴，都赞同。但巴巴后定名为《美赫巴巴期刊》。

整个7月，巴巴继续到美拉巴德，确保建筑工作的进展，还照料仍旧安置在下美拉巴德主房后，集体宿舍附近的玛司特和疯人。

一次，巴巴和大阿迪到时，彭度、韦希奴和希度正在坐着。巴巴问：“你们这些人在此做什么，你们加入我只是为了享受生活？”

大阿迪嘲讽道：“不是来享受生活，巴巴，而是来闲聊！”其实韦希奴、彭度和希度在讨论日常采购，没在闲聊。韦希奴对阿迪的话很冒火，但忍住未发。巴巴批评三人，韦希奴火升起来。

巴巴正要回屋，阿迪又说了什么，韦希奴狠狠掴了他一耳光。这让巴巴不悦，命韦希奴顶礼阿迪。韦希奴服从，二人还得拥抱。巴巴指示阿迪开车载韦希奴到阿美纳伽。至晚间返回时，他们已和好如初。

在灌溉房，大师对女子们解释摩耶、业相和瑜伽。7月24日星期天，他还解释了幸福：

世人所做的一切，皆是为了幸福。人们寻求权力，是为了获取幸福。追求金钱，是希望通过财富找到幸福。金钱若得到善用，很好，而若是误用，则导致悲惨不幸。

科学也试图促进幸福——发明创造是为了让他人幸福，若被善用，就可以做到。而若误用，只会造成更大的不幸和悲哀。比如，如果飞机用于战争，则带来死亡和毁灭。

既然人人寻求幸福，那么幸福就很重要。成道时，便获得永久幸福。唯有基于忘我的幸福，才会引向永久幸福——引向神。一个人在让他人幸福中失去自我时，便获得真正的幸福，也就是神。其它形式的幸福皆短暂无常。

这个真正的幸福必须强大得能够支撑所有的痛苦，或者像我承受的那种痛苦。

当天女子们和巴巴看了沃特·迪斯尼电影《白雪公主和七个矮人》，话题又转到动物。巴巴表示，若有人在美拉巴德开办动物医院，会是个好主意。她们反复讨论，巴巴打趣：“当你们都在医院为穷人工作时，我会看到你们有多坚强——气味，鲜血，可怕伤口，昏厥，濒死痛苦……”一番揶揄后，巴巴最后说：“你们都在听在说时，我却在做宇宙工作，又和你们在一起。”

7月29日，巴巴带西方女子到美拉巴德玛司特埃舍，看他工作。巴巴40分钟内为20多名埃舍成员洗了澡，他表情无比喜悦，给西方女子留下深刻印象。

1938年8月1日，埃瑞奇履行诺言，带全家从那格浦尔到阿美纳伽，加入巴巴的满德里。帕帕·杰萨瓦拉也一同前来，与巴巴交谈后， 8月5日被巴巴遣回那格浦尔。他离退休还有一年，巴巴建议他履完义务，一年后再来加入。

临行前，巴巴打趣他：“帕帕，我本想埃瑞奇从小就跟随我，但你不愿同他分开。倘若你那时把他交给我，我就得照管他的抚养和学业。所以，感谢你现在把他交给我，为我免去了一切麻烦。大大减轻了我的负担。”

埃瑞奇安顿下来后，巴巴指示他协助禅吉处理信件。还要他在巴巴步行上下山时，为巴巴打伞。埃瑞奇的小弟美赫文和堂弟达迪，年龄尚小，住在美拉巴德。埃瑞奇的母亲盖麦，同女儿美茹和玛奴，同女满德里住在灌溉房。为了同妹妹玛妮加以区分，巴巴给玛妮·德赛和玛妮·杰萨瓦拉，各自起了永久昵称。玛妮·德赛因来自瑙萨里，得名曼萨丽，玛妮·杰萨瓦拉从那格浦尔来，被称作曼浦尔或玛奴。

唯一的美中不足，即巴巴所言的“刺”，是巴巴曾叫埃瑞奇来时将车也一起带来。由于帕帕·杰萨瓦拉在那格浦尔也需要车，埃瑞奇对巴巴解释说他父亲执意让车再留下至少半年。巴巴对此不悦，说：“这将永远是我心头的污点。”那时埃瑞奇不明白巴巴的意思。1956年萨塔拉汽车事故后，当时给巴巴驾车的埃瑞奇想起巴巴的话，认为事故在某种程度上，与他1938年没有服从巴巴有关。

加入巴巴前不久，埃瑞奇做了两个意味深长的梦。一次他梦见巴巴来到他家，随意走动。告诉埃瑞奇：“停下一切，快来！”巴巴让帕帕和盖麦站在他面前。将两个孩子交给他们照管，准备离开。埃瑞奇忙说：“屋里还有很多牛奶；会坏掉。”巴巴说：“扔到沟里，把壶洗净，来我这儿！”

不久，埃瑞奇又做了一个梦。他开着车，巴巴在他一侧。巴巴以肘督促他开快点。他加了速，但巴巴仍要他再快点。前面隐约出现一大片海，巴巴叫他开进去！在水里，巴巴仍坚持他再开快点，埃瑞奇照办。他大汗淋漓，开了很远很远，见前方有一座白屋。巴巴示意把车停在屋边，他费了好大劲才停下。但车陷进沙里，梦就此结束。

这些梦在埃瑞奇心中多日不散，帮他保持决心，既然来了，就要永久和巴巴一起生活。

8月3日，萨姆帕施·艾扬伽从南印度来看巴巴。次日返回马德拉斯。

8月6日，巴巴同女子们去看电影和野餐。他向她们解释了弱点：

具有类似弱点、类似自私的爱者，似乎互爱，似乎不爱别人。结果却不好。依赖情绪之奴性倾向潜入。

何以如此？以诺芮娜为例，她爱我——她的至爱，放弃了一切，来跟随我。然而，诺芮娜的情绪和弱点，可以说，与海蒂的相似，与吉蒂的相反。结果怎样？诺芮娜和海蒂相互来回传递印象。海蒂说巴巴真可爱、真美等等，诺芮娜附和。但海蒂也许有一天因弱点而辜负爱的考验，放弃我。曾说巴巴这巴巴那的同一个海蒂，现在则说巴巴是恶魔！

诺芮娜会怎样？曾经依赖海蒂印象的她，如今孑然一身——搁浅。所以，爱者必须总是依靠巴巴，不相互依靠。这不是说你们不应交谈、互爱、互信、交换印象、一起相处或分享体验——但不可依赖。你们必须互爱互助，相互服务，让彼此更爱我。爱，但不依赖。

让一切人平等地互爱很难，不依靠却不难。一个方法是：必须让信爱强烈得即使人人都辜负和离开我，你也不会！

拉诺和吉蒂态度相似。诺芮娜和海蒂态度相似，伊丽莎白和诺芮娜也是。所以，要互爱；若做不到这个，至少不要互恨。

最后，巴巴指着娜丁·托尔斯泰，说：

娜丁最幸运——她想依靠，却无人可靠！她的性格和谁的都不相投！她最有爱心，想为我做一切。甚至会为我到珠穆朗玛峰宣说，哪怕只有雪听讲！

时间过得飞快，美拉巴德山工程如期竣工的问题，乌云般笼罩在彭度心头。其一，巴巴和女满德里得到通知，必须在8月的第3周前搬离灌溉房。只是因为萨若希的影响，他们才能从6月份一直住在那里，远远超出正常的几周。其二，雨季降临，大大延缓了工作。

卡里玛玛同彭度和帕椎一起工作，他过于一丝不苟，若不符他的标准，他会叫工人拆掉砌了一整天的墙。彭度受够了卡里玛玛，终于厌倦停工，说他已忍无可忍，再跟这项工作无干。水塔二层的巨大钢梁，需从孟买订购，造成一个半月的延误。

但导致时间浪费的最大原因，却是巴巴本人。他每日到访，不仅工人离开岗位，来向他致意，浪费工作时间，他还不断地增加工作量。老是发现问题，比如，告诉彭度：“医院四周应有围墙……这里为何不加一部分？……你不觉得屋顶这么盖更好？最好改变一下。”等等。

到8月上旬，旧墓屋的墙体和穹顶，已大部分完工。旧的土砖墙拆除，换上从原邮局拆下的黑石。这成为他的陵墓。

旧撒达克埃舍的5间4英尺高静心室，也被拆除，用铁皮重建，毗邻墓穴。但陵墓北面的妇产房，还远未完工，水塔上层也同样。此外，巴巴希望在水塔顶建个显著物，远处看得见，彭度建议建塔楼。但塔楼和通往二层的台阶还未建。彭度向巴巴要时间，遭拒绝。

一周过去。8月6日，巴巴带萨若希和另外3人到美拉巴德。彭度不知他们是谁，以为是爱者。其实是来视察工作的工程师，估算他们自己能用多久完工。查看后，告诉巴巴至少还需2周。巴巴决定最好让彭度继续，节约资金，再给他原本要求的2周额外时间。

次日上午，巴巴叫来彭度，强调：“我再给你2周完成工作。到8月25日必须完工。否则我将无处可待。被逐出灌溉房！所以我们必须来美拉巴德。不管你完不完工，我25号来！”

彭度表情担忧，巴巴敦促：“要勇敢！不要因困难和不便消沉沮丧。面对一切——这才是男子汉，英雄气概。

“我不喜欢事情顺利容易。事情容易有何称道。人必须有阻力困难，经历尴尬情形。这是真正的考验，把人的最好和最坏都带出来。摩耶越是反对，你应越要抵抗，坚毅地面对。别担心。尽最大努力。”

彭度接受巴巴的条件，思忖：“我若全心全意工作，巴巴一定会帮助我的。”他同意尽最大努力，但补充说：“巴巴，我会在您希望的日期完成一切，但您也得同意一个条件：在此之前，不要来这里！您每次来，都增加我的工作！”巴巴微笑，伸手承诺，说他会在25日上午8点到。

美拉巴德山上的工作，现在有了明确期限。彭度安排了日夜轮岗，还开放茶棚，让工人们（大多来自阿冉岗村）提神。彭度自己则把衣服铺盖搬到山上，在接下来的2周期间，一次都没下山。他停掉洗浴，饭给他送上山。一切都以最快速度进行。

8月10日，卡卡·巴瑞亚和纳罗吉·达达禅吉从孟买来到，带来4个混凝土模型：基督教十字架，印度教寺庙，伊斯兰清真寺和琐罗亚斯德火炬。这些被安装于陵墓顶部各角。

嘉尔·克罗瓦拉次日来见巴巴。几天后，劳先生也来同巴巴会面。

8月11日，一个老村民被达达·帕提尔强行带到美拉巴德。村民有辆牛车，彭度雇来往美拉巴德运材料，但他被发现偷了山上的一些储备板材。巴巴当天来到下美拉巴德，村民被带到他面前。巴巴要惩罚他。但巴巴的制裁是什么？帕椎或彭度本会鞭笞窃贼。巴巴却罚他头顶偷来的木板，去村里挨家挨户说，他偷了美赫巴巴的财产！达达·帕提尔跟着，确保他每户都到，之后回来向巴巴汇报。老人请求宽恕，说他会照巴巴命令的做，但别让他头顶那么重的木板。巴巴缓和，减轻处罚。

在阿美纳伽女子的住处，一条癞皮狗溜进院子，巴巴收留了病狗，叫曼萨丽照看它。强烈厌恶狗的曼萨丽，说：“可我不是来服侍狗的，我是来服侍您的！”巴巴看着她，好像在说：“真的吗？我怎么没想到这个。”

他随后叫来盖麦，当着曼萨丽的面，要她做同样的事。“没问题，”她说，“我会很高兴照料它。”

“可这是条有病的癞皮狗；你还得给它洗澡，”巴巴拼写道，“你离开那么好的家和别的一切，不是来服侍狗的！”

“可它现在是您的狗，巴巴！”盖麦回答。

巴巴指指耳朵，对曼萨丽打手势：“你听到她说的话了吗？从中学习！”

印度教节日在灌溉房庆祝。女子们又将巴巴装扮为奎师那。东西方女子则扮作挤奶女。巴巴参加了庆祝，叫她们跳舞，给她们洒传统的染色水。

仿佛主奎师那重临，

又同挤奶女玩耍！

游戏之间，给饥渴的世界美酒！

1938年8月19日星期五，是主奎师那的实际生日，巴巴讲了奎师那和潘达瓦兄弟的故事。

最后说：“有趣的是，你们同我生活，整天和我一起，感觉我是你们中的一员。自然抵消了敬重，取代它的要么是爱，要么是普通熟悉。如果是爱，你们则无意识地努力成为我，若只是熟悉，你们则试图让我成为你们。所以，你们要爱，这样就会成为我。”

这期间，一次帕椎将一名卡瓦里歌手带到灌溉房。巴巴会见他，过了一会儿，这个人说，“今天见到您，实乃我的大幸。我希望有一天谱写格扎尔，在您面前演唱，赫兹拉。”

巴巴回答：“你要唱，现在就唱，我这会儿有心情听音乐。”

这个人却说：“赫兹拉，宽恕我；现在是我的礼拜时间。我得走了，不然就迟了。”

巴巴示意：“那就去祈祷吧！”

卡瓦里歌手离开，去了清真寺，巴巴说道：“人们不想要神，只想要礼拜！可怜的神能做什么？神想把神给他们，他们却想祈祷！”

无形上帝采用人身，

不是每个祈祷者都能认出。

日子飞逝，山上的工作接近完工。只剩部分屋顶，铺设芒格洛尔瓷瓦。最后一晚，水塔南屋的一小部分瓷瓦仍待安装。卡里玛玛找到彭度说：“我们的瓷瓦用完了。剩下的都是碎的。”彭度有了主意，他叫来赛勒的儿子丁肖。后者在美拉巴德帮忙，开装卸卡车上下山运送材料。彭度叫丁肖到下美拉巴德，指导工人将满德里屋顶的瓦片拆下，铺到水塔屋顶。他们照办，这项工作凌晨4点半完工。彭度到下美拉巴德，将新居的钥匙交给帕椎，告诉他巴巴来时，把钥匙给巴巴。彭度已几天未眠，筋疲力尽。他回到房间，试图睡觉，但怎么也睡不着，脑子里一一过滤每个建筑细节，回顾有没有什么遗漏。

1938年8月25日星期四，巴巴在全体东西方女子陪同下，移居美拉巴德山，上午8点准时到达。他从帕椎手里接过钥匙，上山查看新居。大为满意，未给西方女子分配住处，就到山下祝贺彭度。巴巴站在门廊上，同帕椎说话。彭度听到帕椎的声音，起床出来。巴巴微笑着拥抱他，表示他有多高兴，对工作有多满意。“我特意回来看你。西方人还带着行李，站在外面等我，但我得先来看你。”

巴巴还赞扬了卡里玛玛和纳罗吉，这么快完工，他们功不可没。并于8月28日星期天举行庆祝，感谢他们。巴巴坐在陵墓外，为3名主要工作者戴花环。还在村里安排了宴席。巴巴给阿冉岗村民施达善，发帕萨德。萨若希向彭度鞠躬致敬，表达了众人的感受。

安顿后，巴巴和女子讨论在美拉巴德山开设妇产房和杂志复刊的计划。8月29日，上午7点半至9点半，巴巴在美拉巴德山同女子开会，给所有人分配职责，并说：

你们女子负责4个部门：厨房，佣人，医院和杂志。

厨房：盖麦管理。通过韦希奴从市场订购全部需用品和原料，玛奴协助，为全体女子做饭。吉蒂须每日通知盖麦，要为西方女子做什么。两位女佣，塔妮和芭米，只在厨房工作。另一位女佣赛伊在巴巴厨房工作（美婼做饭）。

吉蒂指导7名佣人和清扫工佐拉。确保佣人们准时来去。须每日清扫每个房间，都要按巴巴指示履行职责。拉伊和另一名佣人清洁浴室，料理花园。家务、洗衣和清理谷物，在蝉德、拉克希、索妮、香塔和珊德等女佣之间分配。

（在山上陵墓和铁皮屋后面的）妇产医院将收纳10名病人。娜丁任护士长。要将每个病人的出入院日期登记在册，详细记录病况。艾琳、曼萨丽和美茹（杰萨瓦拉）任护理，为病人洗浴、洗衣、喂饭。曼萨丽指导给病人做的食物。一名女医生每日来查看，还将雇一名护士。医院还将另雇6名女工。

杂志和其它职责：杂志定名为《美赫巴巴期刊》，由伊丽莎白、诺芮娜和诺妮负责。办公室在医院内。

苏娜玛西看守大门。即天堂的门卫！她须上午5点叫醒拉克希，让佐拉清洁厕所。吉蒂确保佐拉也清洁西方女子的厕所。从市场采购来的食物，由苏娜玛西告诉盖麦，盖麦派芭米拿进屋内。收到重物时，苏娜玛西叫吉蒂额外派佣人帮助。

若有人生病，拉诺负责照料，按时服药。东方女子生病，由盖麦安排其饮食；西方女子生病，其食物由艾琳负责。拉诺还要做家庭木工。

此次还制定了以下规则：

有关水：这里总是缺雨。井水年年不够用。玛司特埃舍、这里和医院只有一口井。所以不能浪费，完全按巴巴的命令用水：

洗涤时，打开水龙头，接水，关水。别让水龙头开着。

都隔天洗一次澡。盖麦每日洗浴。每人可用半桶热水。洗头用一桶半水。

没有巴巴伴同，或未经他允许，谁都不得进入他的住处。只有瓦露清洁巴巴在山上的小屋。

海伦在巴巴未来的陵墓内绘画，但晚间7点后不再工作。

没有巴巴伴同，谁都不得攀登水塔。

未经巴巴允许，或没有他伴同，谁都不得走出院子。在医院和《美赫巴巴期刊》办公室工作者除外。

都要在蚊帐下睡觉。

未事先征询吉蒂，谁都不得召唤佣人。

在非固定时间喝药、补剂、牛奶和橙汁等，必须自己清洗杯勺，放回原处。

交给盖麦的购物单，须标明“付款”或“不付款”。信件和电报应只可交给巴巴，一天一次，在巴巴上午下山时。

不得在乒乓桌案上放置东西。

用餐时间如下：

当天，大阿迪将一个叫古沙的少校军官和妻子，带到美拉巴德达善巴巴。少校妻子公开要巴巴赐给她一个儿子，巴巴递给她一朵花瓣，要她吃下。之后严肃地对她拼写出：“你有各种各样的欲望，这给你带来不幸。我没有欲望，总是幸福，从不难过。我在你和一切万物里体验巴巴。如果你认为我知道一切，就无须表达任何要求。如果认为我一无所知，再多的祈求也无用。”

伽尼医生于次日，8月30日，从普纳来到。巴巴爱打趣。戏谑地管苏娜玛西叫“剃头匠！”一天她反驳道：“我要真是剃头匠就好了！那样至少我过一段时间，就能把您的脸捧在手里！”

母亲希芮茵也会到美拉巴德，同巴巴住些日子，然后回普纳。在美拉巴德，有一次她对女子们说：“看在上天的份上，别管默劳戈叫神，别向他献花环！他会骄傲，自我膨胀，落入自大的陷阱！”

听到她的劝告，巴巴宣布：“可我的确是神！”

“你也许是神，”她承认，“可你仍然是我的孩子！毕竟是我生了你！”

“是你生下我？”巴巴反问。“是我首先生下你，你才生下我！在创世之初，我是你母亲，现在你是我母亲！”

“你这么折磨我，怎么可能是我母亲？”希芮茵哀叹。

“因为你，我在普纳无处露面。社会上嘲笑我，我只得对这一切忍气吞声！”

巴巴回答：“忍受一切，对你大有好处！”

希芮茵指着杰萨瓦拉一家，愠怒道：“默劳戈，你还有理智吗？干吗把这么幸福的一家召来？她们来自富裕阶层。这些可怜的人在这里会是什么遭遇？”

“她们在这里将学会什么是乐，什么是悲！”巴巴回答。

这个时期，晚间9点就寝前，巴巴会拥抱每一位女满德里。巴巴一离开房间开始做这个，希芮茵就会走开回自己房间。巴巴只得到那里拥抱她。问：“你干吗走开？我还得大老远到这里，跟你道晚安。”

希芮茵回答：“拥抱别人你不嫌麻烦，来拥抱我就发牢骚。”

巴巴拥抱她后，正要离开，希芮茵会找借口叫他回来。这来回四五次。最后，巴巴出来，对其她人说：“瞧，我虽然是神，也得服侍我母亲！”

希芮茵全心爱巴巴，在普纳若有人在她面前贬损巴巴，她会勇敢地纠正。帕西人和伊朗尼死命反对巴巴，但希芮茵会告诉他们：“默劳戈是我的神！记着，你要是说他坏话，就会灭亡。你要是还有点儿理智，就扑倒在他脚前顶礼。他是琐罗亚斯德！”

每当顾麦来访，只要希芮茵在美拉巴德，巴巴也会叫希芮茵，在这两个妇女——生母希芮茵和灵性母亲顾麦——之间，总会有不可避免的争斗。

巴巴时常也在男女满德里中间，制造不和，以便将他们心中的“垃圾”提到表面，从而除掉。这种自我冲突，是巴巴消除跟随者的自我，将他们引向真理工作的一部分。

9月间，巴巴一次向西方女子解释了超然：

我在一切万物里——在大小事物中。一切皆无，干吗看重任何事情？给海蒂（默敦斯）拿鸡蛋，为你们拿邮件，给我带来的喜悦，不亚于照料疯人，同满德里相处，指挥我的特使，看管宇宙大事。你逃避不了琐事，因为除了神，一切都是琐事。你所能做的是超然物外。利用琐事，但知其琐碎，而保持超然。

比如，你嘴里装了假牙，用来吃饭。你知道它们是假的，可以取出，装上取下利用之。这个被我称作“行走厕所”的浊身，是用于让灵魂证悟自身的。你逃避得了吗？它出汗，你逃避不了，要做的是洗去汗水。但你若是整天郁闷不乐：“我为什么出汗？我决不能出汗。”则毫无用处。你无法逃避，但可以超然。

1938年8月，瑞士艺术家海伦·达穆开始在美赫巴巴陵墓内墙，绘制彩色壁画。从早到晚沉浸于工作。出于爱，已60岁的海伦躺在脚手架上画穹顶。同是画家的海蒂·默敦斯，帮她调制颜料；人物由海伦绘制。

只是在1938年巴巴令满德里在穴屋上建穹顶时，大家才意识到这将是他的陵墓。这也是1927年巴巴闭关，给修爱院男孩啜饮神爱之酒之处。还是1935年山上铁皮小屋建成前，巴巴过夜的地方。现在大家都知道，这个地下墓穴将安置他的遗体，遂将这座简陋建筑视为神圣。

这期间，巴巴还召霍米·M·萨达和妻子琵拉，及两个女儿阿露和杜恩，到美拉巴德。他们还有个女儿罗珊，但只有一岁，留在阿克巴棉纺厂。巴巴告诉琵拉、阿露和杜恩，他会让她们轮流在美拉巴德1天。年仅11岁的杜恩，大胆地说：“您让我姨妈盖麦在这儿和您一起生活。为什么我不行？”盖麦捏捏她，叫她安静，杜恩直言不讳。为安慰她，巴巴准许她住8天。

杜恩腿有残疾，尼鲁在为她检查时，发现她腿上长了个疖子，说需要切除。杜恩想和巴巴在一起，但一提手术，却害怕了。问巴巴她可否离开，巴巴同意，她只待了1天就走了。

在9月19日的会议上，一名西方女子问：“我们为什么受苦？”巴巴授述如下：

我们为什么要出生？出生即意味着受苦。当痛苦引向真正永恒幸福时，就不要看重这种痛苦。痛苦的存在是为了消除痛苦。大多数痛苦都不必要，是自找的。世界上百分之九十九的痛苦都是自造的。人们却问：“我们为何受苦？”大痛苦意味着大解脱。

愚昧若不是痛苦，能会是什么？战争并非特殊痛苦。难道人们不随时受苦？普遍痛苦导致战争。人们受苦，是因不满足；想要更多更多。愚昧导致贪婪和虚荣。你若什么都不要，还有苦受吗？但你想要。若无所欲求，即使在猛狮之口，你也不会痛苦！即使没有战争，也有身体痛苦。

精神痛苦胜于肉体痛苦。视野有限的世人所认为的痛苦，只是肉体的。他们描述受炸弹袭击者的惨状，五官残缺，断臂残肢，等等。有时身体痛苦倾向于缓解精神痛苦。世人对痛苦和幸福的概念，极其有限。

幸福，你们一无所知的真正幸福，值得宇宙间的一切肉体和精神痛苦！那时所有的痛苦好像从未有过；痛苦缘于无知。无知让你怕见蟑螂；真幸福让你无惧虎齿！

即使那些没有成道和绝对知识者，也能把心控制到不体验疼痛的程度——哪怕被活埋。有个连知识气息尚未闻见的瑜伽士，置身滚烫的油锅。通过瑜伽能力，不仅不感受疼痛，而且毫发无损。而这还不是心对物质的控制，甚至更低——是呼吸控制。

我所说的知识，不是一般的知识：而是对神性的体验。对神的知识意味着成神——那时万物皆零。大师从神性降入正常意识时，也将神带下。他与神片刻不离，同时又在一切层面，所以吃喝受苦。不是个别地而是普遍地受这一切所影响。

西方人来自基督教背景，时常会提有关耶稣基督的问题。因巴巴讲过耶稣未死于十字架，有关十字架受难和耶稣受苦的话题时有提及。有人问：“基督在十字架上身体受苦吗？”

巴巴通过字母板回答：

不受苦，因何要身体？不受影响，要耶稣作何？基督确实受苦。不受苦，他采用人身有何意义？耶稣通过宇宙心（持续给予神性知识），体验一切皆无，因而他被神性极乐支撑。他受苦，但不为痛苦所动。大知意味着完全与神合一。大师的痛苦是普遍痛苦。但其普遍痛苦，对大师的神性没有影响。

该如何解释成道时会发生什么？不再有身体、心、自我；不再有宇宙，只有你作为神体验极乐。你那时也体验知识和能力，但不使用能力。你与该能力、知识和极乐一体。

为世人而下降时，你采用宇宙心。现在，作为神，你视一切灵魂为你自己；你在万物中见你自己，你的宇宙心囊括一切心——作为一个心。每个心所受之苦进入你的心。你的心承受一切心的痛苦，体验一切心的快乐。但因愚昧存在于所有的心，这些心的痛苦无限地多于幸福，因而你无限地受苦。不过，你的灵魂则不受这种痛苦影响，因为它完全有意识，持续享受神的极乐，并且享受其无限状态。你作为灵魂，在目前状态意识不到神和神的极乐。你的心根据你的印象，体验苦乐。灵魂可以说不受影响，因为出于愚昧，你的灵魂与你的心认同。

获得大知后，你的灵魂有意识地体验神的极乐。你若下降，心便体验苦乐，灵魂则不受影响。你是灵魂。你的使命完成时，宇宙心走开，普遍痛苦也随之离开；这时灵魂永恒享受神的极乐。我所说的知道，是指你必须体验才知道。

这场战争是必要的——必要的痛苦——而世上大部分痛苦都是不必要和自造的。

其中一个不必要地受苦者是劳先生。他最近写信抱怨巴巴对他太严厉。9月16日，巴巴给他回信：

愿百合（劳先生对巴巴的称呼）怜悯你，因为百合爱你，尽管你有些弱点。

弗道思也写不出你的《夏纳玛》所抱怨的假想残忍和不公。你所谓的残暴，只不过是我爱的表达。我不可关心你，提醒你不犯错误吗？因我警告你，你就认为那是迫害。（弗道思是波斯诗人，史诗《夏纳玛》的作者。）

你所受的苦，是为了改善你的内在生活。你的视野有限，我对事情的掌控则无限。你看重为我所做的牺牲。我要的是你未曾为我做的牺牲！

你想为无价之物标价，我则给你带来无法获得的。你自然从你的低级人类层面，放大琐碎冤屈，我则等待你准备好要求真正的痛苦。你的视域贫瘠——我的富饶。所以，亲爱的伙伴，要明白我所做的是为了你好，因为我爱你。

你不会失明。别担心。我绝不会那样惩罚你；实际上，我从不惩罚任何人。你不必再像上次那样，身体受苦，我向你保证。

所以，高兴起来，要勇敢，立即给我送个好男孩来！（巴巴所说“好男孩”，是指他一直在寻找的理想或者完美男孩，劳先生、查干和佳尔等不同的满德里找到，会给他带来。）

一周后，9月22日，巴巴又给劳先生写信：

我喜爱坚强者。头脑坚强，心灵坚强，精神坚强。身体不重要。因此，对我所爱者，我希望他们坚强。我爱你，想要你变得坚强。所以总是警告你，威胁你，让你避开弱点。

你为何不喜欢我关心你？难道说你身在别处，就不再是我的？

你总是天真地说：“巴巴全知全能，我们所做一切好坏，全凭他的意愿。”果真如此，那么一切苦乐，也是巴巴的意愿。

那你因何对命运不满？我希望你永远知道，我爱你，凡我所做，都是为了你的终极灵性利益。

如我在上封信中所言，我确保你不会像上次那样，身体受苦。也不会失明！但你若违背我的命令，痛苦会降临于我！所以你要勇敢。努力不违令。尽量在24和25号到这里。若不能，至少25号。

一定把理想男孩带来！要找的男孩，应机警聪慧，聪明利落，最重要的，外表悦人。但不要像你上次那样，带中国或日本孩子来。

劳先生后来给巴巴写信，说他深感抑郁。称他已失去对巴巴的盲目信任。

巴巴不久给他寄去短讯：

我很高兴你的盲目信心被粉碎，因为现在明目信心将取而代之！

这期间下美拉巴德有36名玛司特和疯人。巴巴不倦地服侍他们。普利得已于5月下旬，从贝拿勒斯返回，结束流浪行乞。和拜度一起负责玛司特和疯人埃舍，履行巴巴分配的职责。

巴巴亲自为玛司特和疯人理发，洗浴，剃须，喂饭。彭度、帕椎、希度和韦希奴在内的大部分满德里，也从事与玛司特埃舍有关的工作。尼鲁医生主持诊所，为穷人免费医治，查干为大师守夜，马萨吉为厨师，卡里玛玛负责建筑工程。没有正式职责的古斯塔吉，显然专注于其沉默喜悦中。

巴巴曾在8月21日，指示普利得排练玛司特和疯人，上演一部为神放弃王位的高毗迁达王的戏剧。命令奇怪，执行起来无比困难。让玛司特和疯人演剧怎么可能？但普利得遵照巴巴的希望，全身心投入此项工作。耐心哄劝这些非常的演员，教他们台词。埃瑞奇和霍米协助普利得导演。普利得从普纳租来服装。还在下美拉巴德搭了有灯光照明和帷幕的舞台。

1938年9月25日星期天，《高毗迁达王》上演。孟买、普纳、纳西科和阿美纳伽的爱者，前来观看。上美拉巴德的女满德里也来了。这种独特演出有生不遇。玛司特和疯人演得惟妙惟肖，令观众无不惊讶。有的甚至以为他们是专业演员。《神疯埃舍特别演出》有7部分：

巴巴阿提，接着是《恩典纳扎》；演唱者：神疯者。

歌曲音乐，演出者：哈奴曼·山吉特的女儿们。

歌曲《此乃师利美赫巴巴的圣廷》；演唱者：歌手巴布。

戏剧《高毗迁达王》；演出者：神疯者。

诗朗诵；朗诵者：疯人埃舍狂狷诗人，夏姆鲁车夫。

同巴巴对白；参与者：埃舍领袖拉尔先生，夏姆鲁车夫。

巴赞节目，歌曲《我把心献于巴巴足前》；演唱者：巴布

整场节目均由疯人和玛司特埃舍成员演出。这是阿瓦塔本次降临的一桩盛事，绝无仅有。如何让无身体意识的玛司特演出？又如何指挥疯人扮角色？但他们都非常入戏，近乎完美，好似专业演员。这完全是大师的神圣游戏！

演出两天后，9月27日，36名玛司特和疯人埃舍成员中，18人被送回各自的村镇。虽有18人留下，但穆罕默德玛司特是这个时期的主要成员，受到大部分的关照。穆罕默德做每件事——吃、洗浴、穿衣，都要花数小时；对照顾他的人，每样身体活动都是种折磨——所有照看者都得令，要迎合他的每个心血来潮或愿望。

巴巴解释说，演出和埃舍成员的离开，事关世界局势。欧洲战事不可避免。遣走第一批成员当天，巴巴对女子们说：“整个欧洲都在准备。这意味着战争。俄、法、英对抗德、意等国家。”

次日下午，巴巴又提到战争：

印度将帮助——所有国家都将帮助——德、意、法、俄；其他很多国家也会加入。到处人人担心。都想象着炸弹落到头上，会怎样。我的特使也在工作——非常忙碌——中日双方交战。所有人都在猜测一场大战。

时间已近——世界一片混乱。这是我在期刊文章中，公开宣称“我是阿瓦塔”的原因。你们必须记住我在那篇文章中说的话。总是有56位成道者。这56人中，有5人被遣入世界。但在每个阿瓦塔时期，这5人为一，表示阿瓦塔以人身出现时的周期。

因此，阿瓦塔存在于这五合一人心中。这5人如同阿瓦塔，皆成道。皆为一；但在阿瓦塔时期，阿瓦塔等同于5位赛古鲁。一言以蔽之，5位赛古鲁成为1个阿瓦塔。假如赛古鲁展示其心，你们会在那里找到我。总是有5人活着。巴巴简离开肉身；取代她者，不一定要在普纳，但必须有5人在世。

最后巴巴神秘地指出：“现在为10月7日的大惊喜做准备！”

次日又说：“我的惊喜与战争或和平无直接关联。那不会是惊喜。战争会出现。这确定无疑。”

9月29日，英国首相内维尔·张伯伦，同阿道夫·希特勒和贝尼托·墨索里尼签署了著名的《慕尼黑条约》 ，将捷克斯洛伐克移交德国，企图与德意讲和免战。针对张伯伦的行动，巴巴评论：“没有用。战争肯定爆发。”

第一次世界大战期间，英军来到阿冉岗，将它弄成一座军营。这座前军营已变成美拉巴德。9月30日上午的谈话中，彭度告诉巴巴：“到处都是战争临近的传言。如果战争爆发，我们必须24小时内腾出美拉巴德，全部交出这些新建筑。”

巴巴微笑，平静地回答：“我们拭目以待。目前谁也不会来占领。”

“您是说不会有战争？”彭度说。

“你怎么能领悟我的意思？战争跟这里的建筑有什么关系？”

彭度问：“有关系，因为若是发生战争，我们就得在24小时内，向军队交出一切。到时您把一直遵照您的命令严格隐居的女子们安置到哪里？”

巴巴又笑了，平静地指出：“你似乎聪明得很。让我们暂且放下这个话题；去做我交给你的工作。”

不过，当天，巴巴对女子们说：

会有战争，不论是在2月、11月或是12月开始。与我们无关。发生的事情会让他们忘记一切承诺，那也是从一个全新起点——波兰——俄国！所以5个月的准备，为战争和我的显现。当战争全面展开，我将在顶峰中间开言。持续时间不会超过一年，所以若它于2月开始，我则会在7月开口。

会谈论到世界和平。灵性上，除了神，一切皆零。因此灵性上，战争与和平皆虚无。但外部而言，战争最可怕。除非对灵性骤变绝对必要，否则我绝不会允许战争——绝不！但出于灵性原因，完全有必要。

所以，从10月到2月，战争随时会爆发。即使达成协议，和平被接受和保证，2月仍将是开战的最后期限。所以，战争开始前，我们不再谈论战争，也许一个月，也许4个月后。

但10月7日，我有一个比战争更重要的计划。该计划与战争有间接关系，但与你我有直接关系。猜猜是什么惊喜。

大家纷纷猜测，一周后谜底揭开。

10月7日星期五，巴巴分别跟男女满德里，谈到乘巴士到印度各地旅行事宜。并要萨若希为此造一辆专车。萨若希完全按巴巴的具体指示建造了一辆，因漆成蓝色，被称作蓝车。巴巴的计划史无前例，他将同东西方女子乘蓝车行遍印度，到许多不同地方联系玛司特。

10月8日星期六，这一天对巴巴的满德里意义重大。根据巴巴从前对普利得的解释：“我圈子成员的业相，将在1938年10月8日这天，全部消灭。所有人都将摆脱业相。”巴巴意指什么，唯有他自己知晓。满德里只能埋头工作和职责，对大师的非常言辞，一掠而过的闪念而已。

这期间，巴巴令弟弟佳尔造访周边村落，将怀孕的妇女领到美拉巴德山的产科医院。10月12日，凌晨4点，一位精神失常的妇女成为首位生产者。是个女孩。巴巴在那天黎明破晓前，首先听到婴孩哭声，他召集众人。因母亲失常，令给孩子特殊关照。

雇用了一名矮胖的女医生，村里病人夜间临产就诊，女医生拒绝起床，接待病人。一次，一名临产村妇半夜3点出现。巴巴叫醒曼萨丽，可她这方面毫无经验，不懂怎么接生。幸好希芮茵当时在，同曼萨丽一起来到医院。巴巴亲自在另一个房间烧热水，点灯，做必要的准备。希芮茵在曼萨丽的协助下接生。孩子出生洗完澡，巴巴进来看婴儿，不时亲吻。巴巴对希芮茵的母性本能，大为赞赏。

曼萨丽矮小机灵。巴巴曾给她一顶大软帽，叫她用来遮阳。她在医院和厨房之间走动时戴上。端茶盘给医院病人送茶时，因帽子过大，会一点点落下盖住眼睛。巴巴指给别的女子看，大家开心大笑。

娜丁·托尔斯泰为妇产房护士长。有一次，巴巴向她解释：“世界上有成千上万所医院。我可以让成千上万的护士来这里工作。把医院这项工作交给你，是因为我想要你学会真正的服务精神——无私。”

一次，娜丁写道：“医院里来的，大多是本国最贫穷的人，裹着破布和褴褛的纱丽——真正的赤贫者。专业医生给的药物和注射，带不来应有的救治时，巴巴的表情和爱的拥抱，则起着‘圣酒’的功效，重新唤起她们的希望，给予她们持续的复原动力。见到巴巴的喜悦和唯有他能真正帮助的信心，在她们心中发挥着真正的疗愈作用。”

与此同时在英国，威尔和玛丽·白克特积极传播美赫巴巴的名，对许多人讲大师的使命。10月13日，巴巴给他们写道：

我注意到你们信中所说的，那些受你们帮助者，怎样通过你们对我的爱，也在靠近我，并发现他们也能信靠我，感受我的帮助，尽管尚未亲眼见我。对一些人，通过我的弟子知道我，则帮助更大。不是所有的人都能理解神的人性方面。因对神的先入之见，跟随和服从人身上帝，对有些人更为困难。

从10月15日，巴巴开始在铁皮小屋过一夜，在下美拉巴德的小屋过一夜。开始了从每晚7点直到早晨的闭关工作。

一次，巴巴向女子们解释爱时，讲了古波斯国王贾兹纳维的故事：

国王穆罕默德·贾兹纳维有个奴隶，名叫阿亚兹。他深爱国王，一丝不苟地服从。为取悦贾兹纳维，阿亚兹不惜身命，什么都会做。

因国王更爱阿亚兹，侍臣们感到嫉妒，无法忍受国王向奴隶示爱。国王知道这一切。一次召集众臣，在他们面前放了一枚名贵的珍珠，命他们以石击碎！众朝臣困惑无措，以为国王疯了，下令把这么贵重的珠宝毁了！没人愿意服从。

贾兹纳维叫来阿亚兹，令他砸毁珍珠，阿亚兹立即从命，将珍珠砸得粉碎！贾兹纳维说：“阿亚兹把我的话看得比珍珠还重！在我的话语面前，珠宝有何价值？我叫他做什么，他就做什么，遵守我的命令。只知道珍重和执行我的命令，让我高兴。因他爱我如此，我才最爱他！在你们眼里，珍珠宝贵，但在阿亚兹眼里，我的话和愉悦更珍贵！”

讲完故事，巴巴总结：

你们若想配得我的爱，就要像阿亚兹！但目前你们不像阿亚兹，倒像皮亚兹——葱头！因为每次对付你们，我都流泪！

印度教节日十胜节，在美拉巴德山庆祝。女子们为狗恰姆和吉皮穿衣戴花。也给山上的兔子穿上衣裳，娱乐巴巴，海伦·达穆打扮成兔子。女子们在院子里，在巴巴面前游行，瓦露打鼓一般，敲打一个空油罐。巴巴愉快地观看幽默小品，大家也都开心欢喜。

10月2日，巴巴给在英国的迪莉娅·德里昂致信如下：

世界处于恐慌状态。没人知道会发生什么。等着瞧。我知道一切，当下和未来，什么都阻止不了我在这里要做的工作。难道我不是阿瓦塔？世人将很快知道，并如此接受我。要耐心，要平静。要坚如磐石地信爱我。那样我便可将你用作我的工作渠道——提升人类的神爱工作。

你知道，我不需要你们任何人。我可以独立运作我的意愿，但出于自身原因，选择少数人帮助我做这项工作。但这少数人需要有（阿西西的）圣弗朗西斯那样罕见的信爱。让他对基督的那种爱，成为你的目标，要像他爱大师那样爱我。

迪莉娅在对这封信的回信中，提了很多问题，11月5日星期天，巴巴在另一封信中回复如下：

你难道没有误解我的话？确实，我不需要弟子，无论这里还是别处。我可以通过人心独自做我的工作，而不用选择少数人。但在这个阿瓦塔时期，一如耶稣时代，我选择少数人同我亲密相处，他们久远以来一直和我一起，深爱我，也为我永恒所爱。这少数者在这里或在别处，都没有关系。

但这不能阻止我说，我可以做我的工作，不用你们。人人都可以离开我，但工作会继续。那会给我带来更大困难，会是十字架受难；即使如此，爱的工作也不会受损。什么都阻止不了神的工作。如果我自己的人拒绝或令我失望，我只得通过别的媒介完成工作。

无论你信中说什么，你知道什么都无法将你或全人类与我分开，因为我在万人万物内。神无法与自己分离，不是吗？但如我经常讲的，正如眼睛或耳朵，也许比嗅觉和触觉，对人更有用和必要，所以一些人对我目前的工作，也比其他人更必要。现在我说，一如往常，姬慕帮是我的心，并将永驻我心，不论她们身在何处，而你知道心对身体的价值！

你讲的第三点：你是不是我让你是的那样？你拥有的业相，是我给你的，以便通过为我工作而解决。所以可以说你是我让你是的。但对你和对一切人，目标依然是通过二元臻达完美。记着，摩耶是我的影子，因而也间接地是我。是虽神圣却尚未意识到其神圣的灵魂，必须意识到与神一体的媒介。

这里藏着宇宙的秘密，还有我的游戏。你怎样协助这个游戏？通过爱和服务。通过控制头脑和情绪，是的，还有弱点。它们的存在就是为了训练这种控制。

通常，一个人的爱愈大，受情绪影响的倾向也愈大，因为分离之痛愈尖锐。但我不喜欢情绪。因此，为了取悦我——这是你向我示爱的最佳方式之一，你要尽最大努力克服之。

高荷·伊朗尼曾于1932年同兄弟佳尔，从奎达来到印度。她听从巴巴的希望，现于孟买学医，住在达达禅吉家。她全家在大地震灾难期间，遵循巴巴的警告，于1933年离开奎达，迁到阿美纳伽。全家人都忠爱巴巴，尤其是高荷和妹妹恺娣。学校放假期间，高荷会到美拉巴德看望巴巴，恺娣在阿美纳伽同家人生活，也时尔获准来美拉巴德。1938年排灯节期间，高荷和恺娣同阿娜瓦丝和娜格丝·达达禅吉，到美拉巴德同巴巴生活了一周。

一天高荷的母亲珂希德同姊妹苏娜来看巴巴。会过面，巴巴指示俩人去拥抱所有的女满德里。她们见盖麦和玛奴·杰萨瓦拉从厨房出来，浑身是汗，就没拥抱她们，而是从远处合掌问候，就走开了。

但什么都瞒不过巴巴。她们回来后，他问：“每个人你们都拥抱了吗？”

她们说了实话，说没有，解释说盖麦和玛奴满身是汗，她们只问了声好。她俩不愿自己的漂亮纱丽被汗水弄脏。巴巴将珂希德和苏娜带到盖麦面前，说：“你们的运气会因她们的汗水而旺盛，因为她们在为我工作！真诚拥抱她们！”俩人拥抱盖麦和玛奴，巴巴一旁微笑观看。

从1938年10月第一周，禅吉开始在孟买、南印度和美拉巴德之间，来往奔波，为巴巴工作。10月2日被派往海得拉巴，11月6日再次前往。

与此同时，莫斯蒂丝·达科斯塔和康苏拉·德赛兹于11月来到印度，打算去见其他灵性大师和瑜伽士。这似乎“偏离”了巴巴，不过她们在11月17日到美拉巴德见巴巴。会面期间，巴巴对她们强调：

我必须阐明，不是因为我向你们要求什么，而是因为我为你们设身处地，因为你们大老远从欧洲来看印度。印度有三类灵性人物：轰动性的，谦卑沉静的，人神或神人。

轰动类型不过是炫耀其吠陀知识，高调讲说人生和灵性高级理想。皆在表面，因而是外在表演。他们试图制造某种印象，以奇迹打动来者，其实不过只是（密修）伎俩。实为某种交易，不可取。我不要这类信心。

另一类，谦逊安静型，有更深的知识和体验，为高级灵魂，少数几个是完人。他们选择安静的生活，默默做自己的工作——因而鲜有人知。

赛古鲁和库特博体验神性和人性。他们已到达灵性巅峰，并且下降到人类层面，帮助人类。他们的方式奇特，因而不为常人理解。

禅吉11月18日从海得拉巴返回，巴巴令他陪同莫斯蒂丝和康苏拉到凯德岗，达善赛古鲁纳拉延·马哈拉吉。

到了纳拉延·马哈拉吉的宫殿，得知他5分钟前刚刚就寝。得知美赫巴巴派遣的三人来了，纳拉延又折回。慈爱地问询巴巴，交换了讯息。莫斯蒂丝、康苏拉和禅吉带着他的祝福离去。

《美赫巴巴期刊》首刊于1938年11月出版发行。诺芮娜曾让巴巴答应，每月为期刊授一篇新语录，巴巴同意。

开篇文章题为《阿瓦塔》。首刊出版后，巴巴派人给纳拉延·马哈拉吉送去一册。纳拉延收到后，交给一名弟子，叫他通读一遍，在美赫巴巴的著述与其弟子的写作之间，做个比较。

两天后，弟子告诉纳拉延，阅读完了。纳拉延让他朗读巴巴的语录《阿瓦塔》。纳拉延边听，边孩子似地称赞：“妙哉！妙哉！”

从1920年代，美拉巴德初创时期，阿冉岗村民发生争端，会找巴巴评理。一次，巴巴把事发各方叫到美拉巴德，听他们申诉，并邀请西方女子见证“审判程序”。争执双方来到，吵嚷争辩起来，一时巴巴起身离开，似乎对整件事感到厌倦。他们后来同意遵循巴巴的决定，友好和解。

为表达感激，几天后，11月26日，阿冉岗村民组成游行队伍，上山到巴巴的陵墓，在等他们的巴巴面前，唱巴赞，表演舞蹈。

同一天，瓦尔特·默敦斯同禅吉到达美拉巴德。被带上美拉巴德山，见分别数月的妻子。

次日，在同巴巴会面期间，瓦尔特公开表露心声：“我不想做东方圣人或僧侣。我是欧洲人，相信灵性可以在任何地方、任何活动中表达。”

巴巴授述回答：“我高于东西方；我非瑜伽士，也非圣人，而是神人，如同基督。你、海蒂和我为一。你们俩前方有重要任务。你们一直和我在一起。”

巴巴遣瓦尔特和海蒂到盘奇伽尼5天，普利得做向导陪同。他们11月30日出发，12月5日返回。遵巴巴指示，每人都在他的虎谷山洞度过一夜。