性问题的产生
在二元领域，性无疑是人心面临的首要问题之一。也是必须对待的人性构造中的“既定事实”之一。如同人生中其他所有事物一样，对性的考虑也是通过二元对立来进行的。二元两面是受限心的必然产物。心试图把生命纳入非此即彼的体系：苦乐、好坏、聚散、喜恶。涉及到性时，它也同样倾向于把放纵与压抑视作无法逃脱的选择。人似乎必须在两者之间择其一，但又不能全心全意地接受任何一个。试图压抑时他感到不满足，渴望放纵；试图放纵时他意识到感官的束缚，又回到机械压抑中来寻求自由。这两种选择都无法让心满意，因而产生了人生最重要而复杂的问题之一。
放纵与机械压抑
要解决性的问题，心必须首先认识到两种选择都产生于在欲望影响下运作的想象力。在性压抑和性满足中，无疑都存在着欲望。两者都通过淫欲或感官欲望来削弱意识。因此任何一种选择都必然让心骚动不安。天空乌云密布时，无论是否下雨，都阴霾无光；人心由欲望笼罩时，无论欲望是否满足，生命都受到削弱，缺乏真正幸福。欲望引发的躁动让心产生妄念，认为幸福在于满足欲望；继而发现即使欲望得到满足，灵魂还是不满意；又通过压抑来寻求自由。就这样，心在追求幸福自由时陷入放纵与压抑，并且对两者同样失望。由于心不是去努力超越这些对立面，所以总是从一面走向另一面，结果是从一个失望走向另一个失望。
欲望因此颠覆想象力的运作，给心提供放纵或压抑两个选择。结果是两者对幸福的承诺同样靠不住。然而，尽管放纵与压抑带来交替与反复的失望，心还是不肯轻易舍弃欲望这个痛苦根源，因为它对压抑失望时，容易接受满足的虚妄承诺；对放纵失望时，容易接受纯粹机械压抑的虚妄承诺。
因觉醒而弃欲
这就像在笼子里活动。通往内在自发弃欲之灵性道路的大门，对那些无缘被大师唤醒的人关闭着。真正的觉醒即进入智慧之道，这有一天定将引向永生的自由幸福。内在自发弃欲不同于机械压抑，就如它不同于放纵。心因失望而转向对欲望机械压抑；但是转向内在自发弃欲，却是因为幻灭，或者说觉醒。
认识欲望的本质
只有当欲望的本质没有被清楚认识时，才会出现对放纵或机械压抑的需要。当求道者充分醒悟到欲望必然会带来束缚和痛苦时，就会通过明智的认识来卸掉欲望的负担。有欲望才有放纵或压抑问题。随着欲望的消失，放纵或压抑也不复存在。心摆脱了欲望，就不再受放纵或机械压抑的虚妄承诺驱使。
克制更接近自由
不过，应该记住的是：克制的生活比放纵的生活更接近自由的生活（虽然这在质量上与前两者根本不同）。因此对求道者来说，如果克制来得容易又不造成过度的自我压抑感，严格的独身生活则胜过婚姻生活。但这种克制对大多数人是困难的，有时候是不可能的。对他们来说，婚姻生活肯定要比独身生活更有帮助。对于普通人婚姻生活无疑更可取，除非他们有特殊的独身禀赋。
独身和婚姻潜力
正如独身生活要求并唤醒很多美德那样，婚姻生活也能够培养很多极为重要的灵性品质。独身的价值在于它所给予的克制习惯、超脱和独立感。然而，只要内心没有彻底摆脱欲望，就没有真正自由。婚姻的价值在于学会相互适应和同另一人的一体感。不过真正的结合或二元的溶化只有通过神爱才可能达到；只要心中有一丝淫欲或渴求的影子，神爱就绝不会降临。只有通过行走内在而自发的弃欲道路，才有可能获得真正自由和一体性。
通向完美的道路
内在生活道路对独身者和结婚者都一样。求道者受真理吸引时就不再渴望其他任何东西；并且随着真理越来越进入视野，而逐渐卸去欲望负担。他无论是独身还是结婚，都不再受放纵或机械压抑的虚妄承诺所支配，而是实践对欲望的内在与自发舍弃，直到摆脱虚妄的二元对立。通向完美的道路向求道者敞开，无论他是独身还是已婚，而他从独身还是从婚姻开始，则取决于其业相和羯磨（业果）联系。他欣然接受过往生活给自己规定的条件，并且按照所感悟到的理想将这些条件用于灵性进步。
明确选择的必要
求道者必须在对他开放的两条道路当中选择一个：要么独身，要么结婚。他必须不惜一切代价，避免二者之间的廉价妥协。滥交带来的性满足注定让求道者陷入失控情欲的最可悲危险境地。这种混乱随便的淫欲掩盖了更高价值，从而延续纠葛并在灵性道路上制造难以逾越的障碍，阻挠内在和自发的弃欲。婚姻中的性完全不同于婚外的性。淫欲业相在婚姻中要轻得多且更容易消除。当性伴侣关系由责任感、爱和灵性理想伴随时，要远比廉价的滥交更有利于性的升华。
滥交的危险
在滥交中，探索单纯的性接触可能性的诱惑甚为可怕。求道者只有最大限度地控制纯粹的性范围，才能真正认识到把性逐渐转化为爱的价值。试图通过增加性范围去认识性，只会给心造成无止境的错觉，因为性范围的扩大是无止境的。在滥交中，淫欲的暗示必然首先呈现于脑海中，一个人则注定会在这种最初变态的局限之内对人做出反应，从而关闭更深层体验之门。
从婚姻到无限
真理不是靠跳过生活表层和增加表面接触来掌握的。心必须准备好将能力集中在选定的经验上，并且从限制性的功能中解放出来。全心全意的专注和对生活的真正与热忱兴趣，使这种对高与低的辨别、高对低的超越过程成为可能。倘若心成为一触即发之习惯的奴隶，徘徊于众多潜在体验对象之间，那么这种全神贯注和真正兴趣就必然会被排除在外。在婚姻生活中，配偶双方的共同体验范围极为广泛，淫欲暗示未必首先呈现于脑海。因此会有真正的机会让求道者认识与废除体验中的制约因素。通过淫欲的逐渐消除，通过一系列越来越丰富的爱和牺牲体验，他就能最终抵达无限。
