东西方大会聚（续）

应巴巴要求，黛安·丁普夫尔（昵称“3B”）讲述马侬和莱拉的故事。之后巴巴继续：

马侬爱莱拉，那是伊什克-埃-弥加兹。他以男人爱女人应有的方式，百分百地爱莱拉。他为爱她而疯狂——废寝忘食，失去一切，只剩下对莱拉的爱。连这种男女之间的爱都罕见。更何况神爱？

这两种爱有区别。你不可能拥有对神的爱，直到神赐予此礼物。届时无需努力。一旦你接受此礼物，会持续不断地爱。内在燃烧着爱。爱者只想：“我何时见到至爱，我的基督，我的巴巴；我何时与他合一？”他只为此活着。这是伊什克-埃-哈基吉（ishq-e-hakiki）或灵性之爱、真爱。

马侬对莱拉有伊什克-埃-弥加兹、身体之爱。他找不到莱拉时，见人就问她的下落。他甚至奔赴麦加，拥抱天房的石柱，祈求道：“莱拉在哪里？”对她的爱近乎疯狂。

后来他遇到一位至师告诉他：“神是真实，世界是幻相。根本不存在莱拉，你怎能找到她？惟有神真实存在。”

马侬说：“不管我的莱拉是真是幻，我都要她！”随后至师心血来潮——触摸马侬的头。马侬获得成道，体验到他自己也是莱拉！除了他自己，别无一人！

人在爱中，必受大苦。假如我吩咐你，艾妮塔，脱去衣服并裸身沿街乞讨，你能做到吗？你不会乐意去做。

“艾拉，你会做吗？”巴巴问
“我争取吧。”艾拉·温特非特说。

 “本，你不会去做！”
“我不会醒着！”本·海曼开玩笑。

巴巴调侃：“下午全体东方爱者来后，你的职责是保持清醒。如果你清醒，我也会清醒。”继续说：

要爱神，一个人应当想神、渴望神并忍受分离之火，直到渴望达到极限，于结合中平息。但一个人服从与神合一的大师，就无需受苦，因为在服从中有大师的恩典。即使服从也不容易。因此根本没有办法。埃瑞奇跟随我，他爱我，全心全意为我工作，可连他都不容易服从我。

埃瑞奇插话：“我刚对巴巴说，在这点和所有其他事情上，我们都是无助的。我长期跟随巴巴多年，才发现的。我曾以为服从容易，却不知道巴巴会同时说‘起来’和‘坐下’！所以我对巴巴说：‘我是绝对无助的。我做不到服从您。我做不到爱您！’”

巴巴评论：“埃瑞奇非常爱我。他是我的得力助手，可服从是可怕的事情。耶稣的使徒们也知道，要服从他是多么难。”

埃瑞奇补充：“我们甚至做不到用服从取悦巴巴，因此那不是服从。然而取悦他是我们做每一件事的目的。”

巴巴详细阐释：

最佳办法是只管忆念我，忘却别的一切，把一切交托我。这样做对热衷于灵性者是复杂之事，对爱我者则不然。努力忆念我，努力取悦我，努力照我的希望做。你们就应该这样生活在世间，否则就太复杂了。

哈菲兹描述得好：

 “我最初开始爱神时，曾以为一切都已结束，
已测量过爱之海洋；可其实我还在海滩上！”

那时哈菲兹对海洋一无所知。一旦海洋触及他，他获得爱之微风；可随后海浪将他抛回海滩上。他喊道：

 “神啊，我为何渴望您？
将我从海到岸来回抛掷算什么？
我为您离开了世界，却找不到您！”

之后至师来解救哈菲兹。教诲他，（成道）“珍珠”在海底。你必须学会游泳，再学会潜水，最后找到珍珠并且带回。经过漫长的40年，哈菲兹才手握珍珠。矢志不移的他——而不像你们这些初闻道者——都用了40年！

巴巴微笑，继续：

灵性道路上的行者有冲动要认识神。那时，如果他在道上，开始看见光、色彩等等。他以为已抵达目标，以为自己体验到神。他不知道自己甚至尚未开始旅行。那全是塔玛夏（表演）。道上有诸多体验，可它们都不过是过眼烟云。

证悟神的标志是，一个体验自己是万人万物，持续不断。他是无限极乐海洋，全能全知。但这种体验并非人人证得。只有罕见者证神。

证悟神没有人想得那么容易，但可以通过对神的爱获得——通过成为至师足前的尘土。你不再属于你自己，而是彻底属于至师。

哈菲兹说：

如果你想成为被选者，
离弃一切跟紧服从他。
届时为何如何之疑问
不应该进入你的头脑。

“哈里，玛格丽特，你们清楚这点了？”巴巴问。
他们点头肯定，他随后继续：

另一要点是：惟有神是，除神之外，别无他物。神独一不分，不分地在人人内里。他不可分割。然而我们处处见分别！这种分离是什么？有艾妮塔、贝丽尔、艾拉、哈里、查尔斯和其他人。因何分离？你们因何分离？神在人人内里，也在巴巴内里——神是人人。巴巴本人是神。那这些分别是什么？只是“摩耶”的表演和你的无知！实际没有分别！

神是海洋——无限无岸的海洋。海洋里的每个水滴都是海洋本身，因为根本没有水滴——全是不分无岸之洋。可一旦你有泡沫，就表现出分离。这里一个泡沫，那里又一个，那里又一个。每个泡沫裹着水滴。心是泡沫。你不知道你是海洋，因为泡沫给你个体性印象，直到它破裂。譬如，当艾妮塔的泡沫破裂消失时，作为“水滴”的艾妮塔便知道自己实乃海洋。

阿娄巴朗诵哈菲兹的三对波斯语诗，巴巴译述：

无保留地欣然服从大师，
那将解决你的一切困难。

无论你听到至师说什么
切莫说不对，因为亲爱的
错误在于你无能力理解他

我是大师的奴隶，他已将我从无知中解脱。
大师的所作所为，皆为相关者的最高利益！

巴巴又说：

神独一不分，在人人内里。是什么制造了这些表面分别？本身没有分别，但由于无知，表现出分离。海洋里的水滴没有与海洋分离。裹着水滴的泡沫表现出分离。当无知泡沫破裂时，个体我就证悟其与不分大我为一。“水滴”不是，不分海洋是！

之后要埃瑞奇宣读巴巴授予的21个要点。埃瑞奇说：“巴巴授予我们21个要点，有些甚至不到一行。不是给巴巴爱者的，而是普遍适用。”宣读过程中，巴巴对其中一些加以阐述：

1、神绝对独立。通向神的唯一途径是爱，不停地念神名，祈求神的怜悯。

2、仁慈是神的性质。

3、极乐是神的原始状态。

4、大能是神的存在。

5、大知是神的责任。

神不可能无知。全知成为其责任。神知晓一切。是大知化身——知晓过去、现在和未来，知晓过去百万年前发生过什么，未来百万年后将发生什么——此乃全知。祂不可能不知晓一切。大知是其责任。

6、神的无限状态迷失于无限矛盾的无限混乱中。

没有时间，惟有永恒。你怎样领悟永恒？证悟神者认识到，没有时间、空间等等这些东西；除神之外，别无其他。神是全知，他是唯一，他是一。可神的无限状态迷失于无限矛盾的无限混乱中。然后神，虽然全知，却通过你们每一个问“我是谁？”——这也是矛盾。

当他抵达基督状态时，道出：“噢，我是神！”任何人都要历经许许多多世，才能获得对“我是谁？”疑问的答案，在这个终极答案与原始问题之间，有着无限的矛盾，诸多虚假答案，比如“我是某某，我是男，我是女，我伟大，我渺小，我富有，我贫穷，我是白色人种，我是有色人种。”诸如此类。

7、要认识在无限矛盾里的神，就要意识到他无意识的意识。这是他的超越超越状态。

 “你听懂了吗，哈里？”巴巴问。
埃瑞奇插话：“巴巴说，连他都听不懂！”众人大笑。

“解释给我听听，哈里！”
肯莫尔作了解释，巴巴回复：

若处在你的位置，我会说：“巴巴，把您的爱给我。我与所有这些矛盾，与这些意识、无意识和无意识的意识都无关。我只要您的恩典，那会在一瞬间结清全部账目。”

当人通过至师的恩典，获得对无限的体验时，它于瞬间来临，虽然他曾为之经历数百万次生死。一名诗人对他的大师说：

我无法理解这一切，它左耳进右耳出。
您为何不让我一瞥您的无限状态？

阿娄巴用波斯语诵读哈菲兹的另一对句，巴巴译述：

“大师能把尘土变成点金石，
只需瞥一眼，就能赐予恩典。
哈菲兹说：‘我无需您的全部关注，
您的一个瞥视足以把您足下这颗尘土变成金子！’”

“哈里，那将在何时？”巴巴问。
“我们有幸接受至师恩典时！”肯莫尔说。

巴巴继续：

你们拥有阿瓦塔更幸运。我的爱者伴随人身上帝更幸运。我只要一瞥就能把你们需要的一切给你们——将你们的视见转向内。你们会坐在这里，外表毫无改变，但你们会成为“真正所是”。它将带来无穷转变。

 “那将在何时，玛格丽特？哈里？”巴巴问。
肯莫尔说：“嗯，在巴巴给予该冲动——心血来潮时。”

巴巴回复，继续说：

该心血来潮无时间——否则就不会是心血来潮了。心血来潮无时间。是突如其来的。至师图克拉姆说：

在至师足前再多叩首，
都不会使你赢得恩典。
它于规定的时刻发生。

那个时刻你必须等待。那个时刻近了，为此你必须全心全意爱我；否则就会错过。如果我敲你的门你却在睡觉，我就会走开！

埃瑞奇提醒巴巴：“您说过，今天您会授予对《四个旅行》的解释。”

巴巴回复说：“我无限地厌倦！”

我何必给予解释，既然你们什么都无法理解？它不可能被理解。我无限地厌倦，以至于等待着我可以打破沉默的那一刻——最终可以触动世人心灵的时刻。我渴望道出那一言！但我有无限耐心。我知道只有该道言能解决一切，因为该道言乃一切言语之本源。然而，我是如此无限地耐心，日复一日地重复这些古老真理。语录将会出版成书，给予诸多阐释，解答许多问题。至于基督意识，人必须获得体验才知道。

 “查尔斯，你认为呢？”
查尔斯·坡德穆回答：“实际等于我们是无助的。我们只能有意愿，而该意愿将带给我们恩典。”
“没错，”巴巴打手势。

他随后表示，是时候散会了。那是上午11点半，他们要于下午2点45分回到遮篷，东方爱者会抵达。

不过，巴巴继续解释要点：

要认识在无限矛盾里的神，就要意识到他无意识的意识。这话不是给你们所有人，而是给那些很渴望获得灵性并且具备智力后盾的人。

埃瑞奇接着读21个要点：

8、要获得神圣状态，就要在做一切的同时绝对什么都不做。

“哈里，对不对？”巴巴问。
“无为而无不为。”肯莫尔表示。

 “你不需要做什么，只要成为尘土般的求道者，把一切交托至师。”巴巴穿插说。

9、要找到神，你必须发现你失去了自己。

10、要无限地有意识，你必须有意识地失去自我意识。

此言何意？不是像吸氯仿，你必须有意识地失去自我意识。

11、空间是想象与实在之间的鸿沟。意识的进化弥合此鸿沟。

12、时间是你的最初想象与最后想象之间的间隔。

昨日已逝，今日是今日；到了明日，今日则成为昨日，又来一个今日。因此永远都是今日，当下。没有昨日，没有明日。只有当下——此时此刻——永远只是这个当下。没有时间。再说一遍：时间是你最初想象与最后想象之间的间隔。

13、想象终止之处，神是，神性开始。

14、想象是对实在的永恒模仿，其影响着幻相皮影戏。

15、神不可理解。他是实在意识——绝对意识、无限意识。

16、成道是绝对意识减去作为想象的想象之意识。

 “真让人头痛。你们都想听这个吗？哈里说他很清楚。”巴巴打手势。
埃瑞奇说：“对我而言，读起来像绕口令。”

巴巴解释：“没有空间意识那种东西。这地上有只蚂蚁。你们都坐在同一块地上。蚂蚁爬上你的身体。可它的意识有别于你们的。区别在哪里？”

艾妮塔答：“蚂蚁只意识到它在爬。我对这个房间略有意识，而您对整个宇宙有意识。”

巴巴继续：“我的无限意识与你们的蚂蚁般意识之间有着天渊之别。在我的意识里，你们全是我面前的蚂蚁。你们全爬在我的身上！尽管我和你们一起坐在同个房间，我们其实不在空间里，仅在神内——无上下，无这里那里！你们是蚂蚁，大蚂蚁，而且始终叮咬我！”

接着问邓·斯蒂文思：“给我们说说你想讲的故事。”邓·斯蒂文思讲了他让沙特阿美石油公司的高管们看巴巴电影的经过，他们谈论起“那位沉默者”。

 “我很高兴听到此事，”巴巴表示：“我并不沉默。我怎么能沉默？我不用口舌说。我不断地用心说。不过当我说出道言时，将会发生各种各样的事情。一切都会颠倒混乱。但世人的心灵将得到道言。那个时间很近了。”

埃瑞奇接着读完最后五点：

17、要永远与神同在，不可须臾离开他。

18、不要欲求与神结合，而要渴望结合，直到你超越对结合的渴望，只渴望至爱上帝的意愿和愉悦。

19、头脑会死去，摩耶会死去，身体死了又死，可希望和渴求从不死。奴隶卡比尔如是说。

20、彻底忘我，甚至要忘记你已忘记！

21、在过着正常世间生活的同时，全心忆念神，行为诚实，不给人制造不幸，给他人带来幸福，不屈从于低级、自私、好色的欲望——能把人带向证悟的道路。但是彻底服从于神人，则把人直接带向神。

巴巴随后叫大家离去，下午2点45分回来。他说：“那时不会有语录或阐释。要静静地坐这里，做见证者。最殊胜莫过于坐我近旁、爱我、想念我。上午聚会的开示有益于查尔斯（坡德穆），因为他要写书，做我的工作（坡德穆开始更新巴巴的传记《至师》）。也有益于哈里的宝贝（肯莫尔的磁带录音机）。”

巴巴提及，去年5月古鲁帕萨德大厅里有多炎热：“连戈德尼上校都受不了，几分钟后就匆匆离去。”并讲述，许多东方爱者想要参加三天的东西方大会聚，索要撒晤斯徽章以便可以进入遮篷。

 “查尔斯，你开心吗？”巴巴问坡德穆。
接着问：“谁不开心？举手！”纽约的肯尼思·帖木儿举手。

帖木儿说：“也不能说我不开心。”被问原因，他回答：“我不知道，问题就在这里！”

巴巴对帖木儿说：“我准备给予补偿。将给你5分钟待我身边。现在其他人也要举手了。”众人大笑。

巴巴询问美国诸中心的工作状况。接着说：

安得拉有近72个中心。印度各地的所有爱者都想要来我这里。如果我施奇迹，改变他们的境况，普纳的爱者人数会倍增！我的爱者很穷，他们爱我，竞相为我的事业工作。尽管其境况如此，若有人印了年历，另一人就印更大的年历。有人给100个穷人施食，另一人就给1000人施食，等等。

哈默坡爱者的条件则很不同。多年前（1952年）我驱车去那里的一个村庄，村民从未见过轿车。他们得修路。他们齐心协力，尽量为我提供其想到的种种便利——譬如油灯、临时的床、热水澡。他们在美拉巴德撒晤斯见过这些。第一次在村里见到我，他们激动万分。都很贫穷——整个地区都穷——然而在我的爱里如此富裕。他们感觉，一年前建的巴巴像不是雕像，而是巴巴本人！我曾说让巴巴成为人的恒常伴侣，正是此意。所以他们的爱始终让我很满意。

西方人随后去饭店用午餐。拉克兄弟最后离开房间。流连在门边，爱德华·拉克说：“我们为什么不向巴巴要极乐呢？”
欧文·拉克想：“可以请他，让我们做他足前的尘土。”

巴巴独自在大厅。拉克兄弟折返进去，各坐巴巴两侧的椅上。巴巴居中，目不旁视。蓦然间，伸手示意他们过去。“什么事？”他问。
欧文说：“我想成为您足前的尘土。”爱德华也这样说。

巴巴的面容变化。他脸上充满爱，然后是痛苦。百感交集，或许反映出“如尘土般”的真正含义。（要成为尘土，需要人在服从大师命令时，不得不忍受超乎想象的精神痛苦。）

另一回，拉克兄弟又最后离开大厅。这次，佛罗里达州迈阿密的两个朋友，菲尔·考恩斯和爱德华·肖特，和他们一起。（欧文对菲尔讲起巴巴是两人在美国空军服役时，菲尔继而告诉了爱德华·肖特。）巴巴问他们现在有何计划。欧文说，他们打算返回纽约，他开出租车谋生。

就此进行更多讨论，巴巴提了几个问题。由于父亲拒绝给予任何经济援助，巴巴10月17日致电哈里·肯莫尔，指示他借拉克兄弟一笔必要的赴印旅费。此时，巴巴指示他们返回纽约后要还清债务，并补充：“摆脱一切束缚，随时准备我的召唤。”他看着四个年轻人，示意他们离去。 

巴巴曾于1962年7月29日致电菲尔·考恩斯：“别担心，我的爱将帮助你保持开心。想念我。”8月15日，巴巴致信他说：“要知道，最需要的并非自我证悟，只是一位成道大师的友谊，它通过你自己彻底顺服于他的意愿而获得。你越清空心中异物，爱得会越多。”

正如东西大会聚上的一些西方人，20多岁的青年菲尔首次也是唯一一次会见巴巴，有着难忘经历。他最初去拥抱巴巴时，巴巴紧抱着他良久，紧到考恩斯真感觉自己正被巴巴压碎，差点丧命！他喘着气，使出全力推开巴巴。巴巴一言未发，考恩斯含泪走回座位。不过，感受巴巴力量的那个体验让考恩斯刻骨铭心。

另一天达善后，菲尔发现自己和巴巴独处。他讲，巴巴听；话题谈到女人。巴巴打手势回复，考恩斯表示一点不懂他的手语。埃瑞奇过来，传达巴巴的话：“别担心这问题。巴巴将在这方面帮助你。”


自1962年11月1日周四中午起，租赁的巴士定时往返于古鲁帕萨德与东方人的居住点，把他们送到古鲁帕萨德门前下车等候。2点钟，聚会遮篷的大门被推开，众人蜂拥而入。几分钟不到，遮篷满座。5000多人聚集。西方人坐前排，东方人在后面，女子在巴巴左边，男子在他右边。

尽管四天达善期间巴巴一直有肌痉挛，每当他来到聚会遮篷，痉挛就奇迹般地消失。下午2点半，巴巴微笑着到场，登上主席台，同时全场众人起立。人群中爆发出自发的高呼“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”巴巴面容放光。他身穿白长衫，熠熠生辉。颈后编着发辫，系着粉色丝带，衬出优美的宽阔前额。人们说他光辉四射，仿佛燃烧的太阳，其灿烂辉煌对于后排远处者和前排爱者没有差别。那些坐远处者，感觉好像离他很近，看得相当清晰。

和巴巴坐主席台上的，有珊塔迪薇王妃、瑜伽士修达南德·巴拉提、巴拉克（美赫）·巴格万、埃瑞奇和阿迪。把巴巴的话译成不同语言的，是克夏夫·尼伽姆、库图姆巴·沙斯特里、达克和布焦·梅塔。埃瑞奇读巴巴的手势，同时被译成印地语、泰卢固语、马拉地语和古吉拉特语。达纳帕希·劳医生也在台上巴巴背后。

巴巴开始说：

我很高兴你们在此。你们的爱把你们带到这里，但其实是巴巴的爱把你们引向我，并聚集于此。此爱将使你们有一天体验到：惟神存在，惟神真实。

天气转暖，似乎要见证大量东西方爱者亲如家人会聚一堂的非凡景象，天空逐渐乌云密布。应巴巴要求，哈里·肯莫尔起立，通过麦克风诵读《帕瓦蒂伽祷文》。遮篷里一片寂静，充满甜美氛围。

祷文读毕，巴巴说：“哈里的祷文诵读使你们有些人感到神在场。愿我的爱使你们有一天感到神在人人内里！”

巴巴继续：

我前面在会见西方人，给他们拥抱、爱以及语录。今天是东西方大会聚首日。我要求东方人一一过来，把手放在我的膝上，我会拍拍每一位。这相当于我拥抱会见他们。一个接一个过来。你们不可能都在今天达善我。余者可以明天来。

本次聚会的目的不是授予语录或讯息给爱者。过去已授予诸多语录和讯息。另一本语录不久将在澳洲出版。与其说所有的讯息和语录，不如说你们对我的爱，将把你们按应有的方式带向我。

翻译完毕后，由普纳巴赞组唱一首歌。联系开始。首先澳洲组会见巴巴，随后是东方女子。天色突然转暗，下起倾盆大雨。时代记述：“天堂众神欣喜目睹，造物界众生之父在人间与孩子们相聚，便释放爱之雨露！全人类之父给孩子们里外泼洒祝福，使他们沐浴其中！”

特克斯·海托华忆述：“遮篷内感觉如火山一般。我们从前都经历过暴雨，但这里有某种东西，并非不吉祥，而是感到一股巨大的能量。我看见巴巴在椅上来回摆动。他脸上表情富有力量。那一幕令人惊叹。”

篷顶的布在风中猛烈拍打，多处撕裂。雨水倾泻而下，男女老少依次等候着走向父亲，遂被淋湿。几乎人人都在颤抖。遍地是水，地面变得泥泞。但即使这样突然连降30分钟的暴雨，巴巴继续联系爱者，他们排成两队走向他。他示意罗摩克里希南催促队伍，以便大家不必等太久。

巴巴指示西方女子进古鲁帕萨德屋，换掉湿衣服，从女满德里衣橱里选穿合身的衣裳。那是个“东西方”交换的有趣场面，无疑具有某种隐藏的意义。

玛妮推测，这次突然交换衣服，某种意义上象征着巴巴的话：世界形势于1962年12月后会发生剧变。许多女士特意为巴巴打扮得漂亮，并且做了发型，这下却浑身湿透。

外面的麦克风短路了，巴巴打手势：“纵然没有麦克风，也要想我。”

4点45分，西方人上台拜见巴巴。他评论：“这场雨最重要。这是东西方的独特聚会。”

摩耶演其角色，至古者则演他的；淋湿的孩子们则通过依次一一走向他，演各自角色。那是奇妙的一幕。虽被彻底“沐浴”，无人离开遮篷。时代记述：“人们前往朝圣地，在（贝拿勒斯的）神圣恒河中沐浴，而本时代阿瓦塔、我们的至爱救主，在此冲洗我们的罪孽，清洁我们的里里外外。”

与巴巴的个人会面继续，少顷乌云消散，太阳重现。就这样冒着暴雨或阳光，父亲联系他亲爱的孩子们，直到下午5点。人们开始挤到台前拜见巴巴。13岁的查尔斯·海恩斯和兄弟约翰帮忙维持秩序。奇妙氛围洋溢，爱者尽情享受。

5点15分，马杜苏丹带领7人女子小组，各自所穿衣裳主色为巴巴七色之一，登台在巴巴跟前排成半圆队形，演唱阿提。其中4人手持点燃樟脑的阿提盘。她们念诵古代曼陀罗，先做巴巴普佳，再唱马杜苏丹作的印地语阿提《加罕喀帕那》，听众一起齐唱。邦蒂·凯利，玛格丽特·克拉思科的一个芭蕾舞学生，被巴巴召到台上，和他们同台演出。

首日活动就此结束。许多人蜂拥台前，倾心凝视巴巴。欢呼声响彻天空，热忱心灵带上巴巴离去，等待次日再来。

当夜，又暴雨倾盆。次日早晨，八至十车的干土被运入篷内，铺撒在泥泞的路上。普纳市政局的土木工程师，布焦·博德，鼎力相助。下午前，地面修整好，遮篷可供使用。


11月2日周五上午9时，西方人抵达古鲁帕萨德。巴巴问他们：“昨日谁被淋湿？”全体举手。“有人感冒吗？没有？这是一次不错的彩排！”众人享受玩笑。

“伊丽莎白，你穿这件棕色便袍很好看。”
伊丽莎白曾将此袍留在印度，她说：“时隔10年，又回到我身上！”

巴巴忆述在安得拉的达善：

那是一场真正的东西方大会聚！我只能接见四分之一的访者；今天我将完成剩余四分之三。故今天要早些，两点就来。做好冲刺拼搏的准备。

这些人群不算什么。你们对公众达善活动没啥概念。我必须满足成千上万人，并做到了。本次来者仅是服从指示的亲近者。因此他们被给予徽章。我施达善时，民众意识不到我的凡人身躯，会扑到我身上。满德里不得不阻止他们在我足上敲椰子，往我头上洒彩粉和米粒。他们意识不到古拉（彩粉）可能掉进我的眼睛。

巴巴问候人们的健康，接着提到玛莉安·弗洛雪姆和扎若琪·巴洁简，她们的护照和现金在饭店房间被窃。他问：“‘能量’遗失东西，惊不惊人？”（能量是玛莉安昵称）

她答道：“我若遗失一切，就可以住这里！”

巴巴解释，这种大型聚会的消息传开，会把恶棍和扒手吸引到市区。不过在他的（安得拉）公众达善之旅期间，当时有60000多人，群众中没有窃贼。一次有人跟埃瑞奇勾肩搭背，试图从他的衬衣口袋偷钱。埃瑞奇逮住他，但巴巴要埃瑞奇把钱给他。“是你错，不是他错。”他对埃瑞奇说。

巴巴随后讲：“昨日有5000人，而非预期的3000人。许多人最后一刻才来。因此我今天有更多工作。你们可注意到台上那个缠红腰布的小伙？他叫巴拉克·巴格万，中央邦民众相信他是阿瓦塔。我叫他不要接受敬拜，自己未先成道，无权那么做。巴格万是来拜见我的，他非常爱我。

“印度有许多这类圣人。有个叫奎师那吉的，自称是我的掌管人，向我的爱者要钱。他举办灵性课程，自己却不懂道路及其困难、爱、臣服——更别提成道了。他最近访问加拿大，让天真的民众相信他是灵性大师。”

弗朗西斯·布拉巴赞摆好拉诺绘制的《四个旅行》巨幅图示。巴巴说：“这是《四个旅行》图。”指着坡德穆，问道：“查尔斯，你能看到吗？此图用简单形式描绘了艰深之理。通过你的学问，最简单东西被弄得艰深。”

弗朗西斯指着图上的不同部分，巴巴继续解释：

你们出发赴各地旅行时，比如从美国、澳洲、英国和欧洲旅行到印度，还有些人试图登陆月球、金星或火星，你们继续朝外的外部旅行。我们在此要谈论朝内的旅行，真正的旅行。我要你们对这两句话有个清晰理解：神无限，其影子亦无限。神的影子是无限空间，无限浊界在其中。

这个无限浊界在神的无限影子内。这一切皆神，无限的神。当然，他无疆无际，但我们必须在图中设法表明这点。神不受限制。神无限，因此其影子也无限。

在其影子内，是这个无限浊界，拥有百万个宇宙。有无数的浊宇宙，不计其数的星系——根本无从计数。有不计其数的已知和未知星系，数不清的星星、太阳和月球！有些世界居住着人类。但所有这些不可居和可居的世界当中，这个地球有着特殊地位。这是人类可能体验精界和心界的唯一之地。只有在这个地球上，人才能证悟神。

精界没有空间。人在自己内里发现精界；跟空间无关——是内在旅行。因此，我们在外部空间看或听到的所有天文事物，不仅微不足道，而是绝对乌有。无限浊界本身即虚幻，毫无价值。

但或许只有地球可被赋予价值，人在此开始真正旅行，内在旅行。行者后来开始体验精界，但不是对空间的体验，因为精界不是空间世界，而属于高级意识。意识程度相当不同，是较成熟的意识。对于内在行者，一切保持原样；他的体验有不同的性质。他体验精界时，不体验浊界。不再有浊意识，现在变成精意识。

当他继续旅行时——非空间上的，他处在原地——其意识变得更成熟。现在来到心界，而不是精界或浊界。那时他开始知晓其他个体心的念头，知晓别人在想什么。再后抵达一阶段，他实际看见自己内在的无限神，这个“看见”是见神无处不在。

然后在心界达到一个阶段，他发现自己面临深谷。有两座顶峰要跨越。在他自己和神之间看见深渊、鸿沟。他确定见神，却不能与神合一。这是渴望阶段——有无限渴望和分离感。他想与神合一，却由于幻相与实在之间的鸿沟而做不到。

如果他更深潜于内在旅行，就成为神。幻相消失。他知道没有宇宙，没有三界，没有身体，没有空间——那都只是皮影戏。他体验着：惟有神是。他体验着神的知识、神的能力与神的极乐。但他不能为其他人或事使用该知识、能力与极乐。

一个罕见者获得对无限意识的体验——也包括对心、精和浊界的体验——能够把神带到三界的所有层面。他把一体带入多元，把“一”带入“多”。这就是基督状态。他体验着无限知识、无知能力、无限极乐，而且能够为幻相中的众生使用之。

简言之，最困难的事情是开始真正旅行。空间上的朝外旅行，从大陆到大陆，从星球到星球，相比朝内的旅行，要容易成功。但这幅图说明，少数人抵达法那的第七站台，来到第一个旅行的终点，成为神。

极少数人踏上第二个旅行，最终达到巴卡，永居神内。

一个罕见者完成第三个旅行，在库特比亚特（至师）状态，过着神的生活。第四个旅行是作为神而去世。至师作为神放弃其浊、精与心体，同时保持其无限个体性。基督，作为耶稣是他曾经所是，并且作为神将永远是，因为他在神内并作为神保持其无限个体性。你们能听懂些吗？不懂也无妨；别为之烦恼。耶稣基督知道，不可能让人们爱神，因此他说：“来我这里，跟随我。”那就是你们需要做的全部。 

在阿瓦塔时期，一个人无须逐级地旅行内在层面。你若得到阿瓦塔的恩典，他便把你直接从所在之处带到应在之处，神要你在之处。他在这里时，不需要乘坐“火车或飞机”！

埃瑞奇之后宣读《四个旅行》语录（发表在《有与无》中），解释巴巴刚自发授予的一些要点。巴巴继续：

创世点是一个有限点，整个无限造物界从这个有限点涌现出来。这一过程持续不止，无穷无尽。从无限中一个叫创世点的微小点，逐阶段地涌现整个造物界。我们的这个世界只不过是那个微小点中的最有限微小点。尽管对你们来说，它呈现为世界，对我来说它什么都不是，甚至算不上一粒微尘。

埃瑞奇继续宣读，关于诸多可见和不可见的宇宙，诸多行星，其中大量（18000个）有人类居住的语录。

巴巴说：

科学家将逐步认识到我多年来、还有今天所说的东西。看见所有的宇宙和世界是不可能的。即使借助各种现代工具，也看不见。将来人类也不可能抵达或联系它们，不过科学家将认识到这些。

从《四个旅行》语录中，读了关于进化的七个王国的段落。巴巴继续：

人类只有来到地球上，在这里转世，才开始行走内化道路通向成道。地球是数百万个宇宙的中心，所有灵魂都要移居地球才开始向内的旅行。

在无限中，你不可能有中心点；否则，它不是无限。而在图中，我们把地球画成无限空间的中心。因何？因为虽然无限空间中有大量可居住的世界，那些星球上的人类最终必须移居地球。有些世界的人类智力发达，远胜过地球人；然而他们必须来到这个微小的地球，以发展“心灵”作内化旅行。

继续读语录。期间巴巴提到查尔斯·坡德穆，解释：

作为人类，查尔斯有个体性。他知道他是查尔斯。他成道后，具有无限意识；失去有限个体性，融入神。对于他，世界不复存在，惟有神存在。那时体验无限极乐。当查尔斯重获个体性时，那是无限的，他仍是查尔斯，然而是带着无限意识回来的。他是查尔斯，同时又是神。

巴巴微笑着说：

但这些话不是给你们的。尽管它对后代有用。对于你们，服从我、爱我、抓紧我的衣边足矣。到时我在之处，你们亦在。如果你们要开始内在旅行，也会和我在一起，因为我也在那些旅程上。这一切皆幻相，惟有神真实。

你们必须爱神，见神，与神合一；这是你们的责任。你们的责任是，要知道这皆是幻相，惟有神真实。但是要爱神也不由你们掌握。它是神给你们的礼物——而领受神的恩典者，跟这些外在或内在旅行无关。你们若抓紧我的衣边，在何处旅行并不重要。一切都无关紧要。

巴巴最后说：“哈菲兹给了我们安慰。”

弗朗西斯·布拉巴赞读了他自己的哈菲兹诗歌译文，题为《莫哀伤》：

尽管你尚未接受爱的奖赏
有朝一日沙漠将变成花园——
因此莫哀伤。

切莫让心背离，或向至爱抗议
面对当前境况，要时时忍耐——
并且莫哀伤。

让厌烦的头脑和苦恼心灵止息，
有朝一日结合的热望将被满足——
因此莫哀伤。

帘幕背后的秘密游戏在上演，
不为你所知，
因此切莫放弃，也勿沮丧——
亦莫哀伤。

一旦你出发前往至爱的寓所，
切莫因碎石荆棘而离开道路——
也莫太哀伤。

摩耶将竭力阻挠你的劳动，
可你有像诺亚那样的船长，
你将安全抵达港湾——
因此莫哀伤。

尽管道路上充满危险，
而且似乎没有尽头，
与这位朋友有始必有终——
因此莫哀伤。

既然这位朋友等同上帝，莫用祈求缠磨他，
而要甘愿忍受爱的法则、考验与境况——
并且莫哀伤。

上文是巴巴从原波斯语翻译后，由布拉巴赞写的译文。

巴巴随后说：“有什么可烦恼的？别烦恼！昨日降雨，你们淋湿。发生了什么？没什么！今天这里也同样。昨日无事发生，唯有今日！”

巴巴手拿着一只大玻璃杯，覆着亮金箔纸，标着“神”。（大杯里还有三只小杯。）他说：

你们想看我表演戏法吗？把这个杯当作无限的神。我们的有限肉眼看不见神。他无限，绝对不可见，独立，却遍及一切。

现在看，神内里有三个虚幻存在——大杯里的三个小杯。这是其中一个，浊界；它是最小的杯——覆着铜色罩纸的最内部杯。尽管在我们看来，浊界这么大，这么无限。这个浊界依赖下一个虚幻存在，精界——第二个内杯。浊存在依赖精界，在精界里面。这个精存在则依赖心界——第三个内杯。

这个心存在依赖神——大杯。因此浊依赖精，精依赖心，心依赖神，神是独立的。要注意，有四个杯，每一个都不同而分离；但每一个都依赖另一个；外面标着“神”的大杯除外。惟有神独立——正如最外部杯包含所有其他杯。

就此结束对神和三界的阐释。巴巴换话题说：“今天，我得拥抱4000名外地爱者。11月4日，10000多人将来达善我，因为是对公众开放的达善日。因此要准备好。今天可能又会下雨，你们可能不得不换衣服。”

“本，你昨天淋湿没？下雨时醒着吗？”本·海曼开玩笑答道，下雨时他睡着了。

巴巴评论：“我无限地厌倦，故我带来阵雨。我很想退回酣眠状态睡700年，但我必须把我的道言给予世人。世人的心灵必须感受我道言的冲击。只能如此，虽然我很想沉睡700年。”

巴巴问昨天谁被淋湿，并说：“不管怎样雨暴风狂，都要坚守岗位。”
并引用哈菲兹的这个对句：

爱的风暴中要坚如磐石，
否则它会使你颠倒混乱。

“昨天不算什么，只是一场阵雨。且看今天会发生什么。钱柏林医生，你淋湿没？”
钱柏林说：“我无处庇护。”

“我在场庇护。约瑟夫，你淋湿没？”
约瑟夫·哈勃答：“那是全体洗礼！”

“哈里，你淋湿没？”
“里外皆湿。”肯莫尔妙语。

“我很高兴听到这些。不过当你们沉浸于爱神、感到湿透时，那将是如此辉煌，甚至太阳的光辉与之相比都会黯然失色。你们必须被爱浸满！” 

埃瑞奇插话：“澳洲人还没到。预期他们12点半到。”

巴巴问：“他们接下来能回家吗？”
埃瑞奇说：“没有消息说他们不能。”

巴巴通告爱者：“你们回到家后，直接写封信给我——只写给我——然后莫再写信。明年，我要结束我的宇宙工作，故不想要民众，包括东方爱者，来见我。这样将有助于我尽快结束工作。”

巴巴看着艾妮塔，调侃：“你在这里时，我不能工作！”

随后要求全体美国欧洲爱者下午1点45分到遮篷。不会有拥抱。

他问德纳·菲尔德：“你忧虑吗？你没听到哈菲兹说，莫哀伤？”
“还有谁忧虑？”无人回答。

“如果无人忧虑，我必须忧虑。但我的忧虑对我是个大乐趣！我的古老习惯就是为整个造物界忧虑，为把灵魂从生死束缚中解放出来而不断地忧虑。

 “这是大乐趣！有些人来找我治愈其疾病，赐予美好前程，或者求工作，求子，或者因为有太多孩子！我不得不忧虑所有这些事，加上我的宇宙忧虑。”

巴巴继续：“你们看到我和你们一起坐在这里，可我同时在所有的意识层面上，在你们面前这幅图示里的所有那些站台上。精界的有些灵魂需要我，我和他们在那里。心界的有些灵魂需要我，我和他们在那里。

 “你们在浊界，故在浊界找到我和你们在一起。精界行者在精界找到我，心界行者在心界找到我。一个找到我真性的罕见者是蒙福的。

“但记住，不要忧虑。听从哈菲兹的建议，莫忧虑。莫哀伤。”

就此结束上午聚会。

一天上午巴巴解散众人后，大家纷纷离去，只剩下安尼思·哈森的姊妹南希·阿敏。她过去，私下见了巴巴几分钟。有一次，大厅人走空后，布赖纳·梅尔也问能否过去。巴巴含笑示意他过去。“我不知道为何想见他，”梅尔回忆：“就是想过去。”

布赖纳·梅尔屈膝跪在巴巴右边，毫无准备地脱口说：“巴巴，我只想告诉您：我是您的，听凭你使用。”巴巴把他扶起，亲吻他右眼下方。“那是我一生中接受过的最大、最美妙的亲吻和拥抱。”梅尔忆述。

巴巴对布赖纳·梅尔打手势：“你使我非常开心。”年轻人泪流满面。

为11月2日的下午聚会，遮篷内添了1000张椅子。普纳巴赞组在台上演唱。1点45分左右，巴巴来到主席台。他进来后，6000名在场者全体起立，重复高呼：“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！阿瓦塔美赫巴巴凯捷！阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”

巴巴拥抱一高个锡克教徒，打手势：“可能会下雨。”

台上巴巴的椅子旁，坐着瑜伽士修达南德·巴拉提和珊塔迪薇王妃，大聚会期间都如此。

达文·肖走上台阶，通过麦克风宣读巴巴的讯息《我亲爱的孩子们》：

我亲爱的孩子们：

你们从各个地方或漂洋过海来见我，让我满意。尽管为了亲近我，再大的牺牲都不为过，我仍被你们中一些人为了来这里所做的牺牲而感动。

不能来见我者不应感到灰心，因为我的爱一如既往与他们同在，尤其在此期间。我知道他们多么渴望亲近我哪怕一小时，还有他们的处境多么无助。

你们远道而来，不是为集会或会议，而是为享受我的陪伴，并在心中重新感受我的爱。这是东西方的孩子们一起相聚在父亲的家里。

世界所有的宗教都宣称，只有一个神，造物界一切众生之父。我就是那位父亲。

我是来提醒所有人的：他们应当作为天父的子女在人间生活，直到我的恩典唤醒其证悟：他们一体不二，一切分别、冲突和仇恨只不过是其自身愚昧的皮影戏。

尽管众生皆我子女，人们却忽视真理的美好简朴，非但不在父亲的家园作为一家人生活，反而放纵于因敌意导致其分裂的仇恨、冲突和战争中。即使在爱我且接受我本人的你们中间，有时候对彼此的内心也缺乏理解。

为了我所有的孩子，我耐心地默默承受着这些。是让人们意识到他们的父亲在他们中间，以及他们有责任走向他和他们自己的时候了。我会打破我的沉默，并用我的万言之言唤醒孩子们，在其生命中证悟不分存在即神。

多年以来，我曾授予诸多讯息和语录。今天，我只想告诉来聚集在我的爱里的你们，要关闭头脑之耳，开启心灵之耳，随时准备聆听我发出的道言。

不要寻求我的祝福，它始终与你们同在，而要渴望我的恩典降临于所有爱我者的那一天。最蒙福者，是那些甚至不渴望我的恩典，只求遵行我的旨意者。

巴巴表示，应在下雨之前宣读讯息译文。他说无需译成古吉拉特语，并召剩余的等待达善者上前接受拥抱，女子先开始。各男女老少井然有序地走向其神圣父亲，巴巴显得满意。下午3点15分，看似又要下雨，巴巴示意说：“我很高兴你们在自己位置上，一切进展顺利。即便下雨，我要你们仍保持静默和纪律。”

接见爱者的同时，巴巴目光扫视全场。又调侃本·海曼：“本，你清醒吗？要保持清醒，这样我就能保持清醒！”

他对尼兰简·辛说：“你不怕乌云。”

来普纳前，瑜伽士修达南德·巴拉提曾写信说，他希望住的旅馆能满足他对水果、坚果和牛奶的饮食需要。巴巴把一切安排好，委托穆提博士照顾他。巴拉提在台上坐巴巴身旁时，巴巴转身对他说：“你需要大量新鲜水果，你的食谱主要由水果组成，故要密切留意。有人献水果在我足前时，要一把抢去，放进你的包里。可别忘了。要警觉。”

可每次巴巴开始施达善，瑜伽士都懒得收集水果，巴巴会立即对他指出。不一会儿，老瑜伽士不再想巴巴或达善，只想着橙子或香蕉！他大概很遗憾，曾写信跟巴巴提饮食要求。

下午4点，几名航班延误的澳洲人抵达古鲁帕萨德，走到台前第一次接受巴巴拥抱。

阿玛辛·赛伽必须回德里参加国会的重要工作，于是也上前拥抱。陪他来达善巴巴的同伴，赫姆辛和伽内喜辛，则留下。

起初天气一直很热，可巴巴的慈父般训示读毕，下起一阵小雨。他的孩子们保持安静，不为所动。巴巴问大家：“你们感觉累吗？累，我就停止。我不累。”遮篷内人群异口同声地喊“不累！”

巴巴说：“我们应该感谢印度的气候，又下起小阵雨，酷热有所缓解。”

第一天下起雨之后，巴巴问帮忙指挥人们排队达善的佳尔·达斯托（孟买来的帕西人）：“你为啥不转钥匙？（意思是佳尔应该让雨停止。）”佳尔回答：“我没有钥匙，您有！”当天，雨势刚减弱，佳尔就打趣：“巴巴的恰比（钥匙）管用！”巴巴笑了。

其间，巴巴注意到人群中的一个病弱妇人。是老爱者贝利之妹，缇米娜·伯曼吉（注：1925年起，缇米娜的丈夫伯曼，曾和家人在美拉巴德住了几年，现已过世）。巴巴示意朵丽·巴斯塔尼把她带来，朵丽背起缇米娜穿过人群，到巴巴跟前。

下午5时，达善停止。巴巴指示，仍未轮到者应于次日下午1点半到聚会遮篷，已达善他者应于下午3点过来。做阿提，结束活动，全体离去，回各自住处。


近50名男女老少，来自安得拉邦贡土尔区的奇拉拉，前来达善巴巴。村民们给牲畜安排饲料后，锁好家门，旅行至普纳。因为贫穷，只能负担居住两天，可两天里都没有机会拜见巴巴。他们深感失望，当晚去火车站准备回家。当时在古鲁帕萨德，巴巴惦念他们，指示应找到他们并捎讯：“奇拉拉人可在明早8点见巴巴。”保·纳图在车站找到他们，传了讯。村民们喜出望外。他们推迟返程，说：“谢谢您，巴巴！您知晓我们的心！”

11月3日周六，早晨7点半，奇拉拉村民来到古鲁帕萨德。巴巴拥抱每人。还让他们唱巴赞，做阿提。他们的歌声可能跑调，却有满满的信爱。对其中的小孩，巴巴分给额外的帕萨德。一小时后，数名西方人来到，目睹这一幕。这些穷村民表达的深爱令他们印象深刻。村民们又一一拥抱巴巴，随后启程回家。

贡土尔的M·B·G·沙斯特里，1962年首次见到巴巴。他一度哽咽，说不出话。巴巴指着他，说：“如果我处在你的位置，都不可能像你这样爱我。”

上午9时，巴巴进屋坐在大厅，和美国、欧洲和澳洲爱者一起。他通知他们，当天会分组接见，因为次日时间不够。此时，钦塔·萨瓦·劳、马杰提·拉玛莫汗·劳和玛尼克亚拉劳进入大厅。巴巴把他们引见给西方人，解释他们带所有安得拉爱者乘专列火车过来。

虽然三位爱者过去三天一直在普纳，在此之前却没有机会面见巴巴。

巴巴表示，20多年前他曾对满德里说：“将来有一天，你们远道而来想见我，却见不到。”指未来会有大量信众前来。

巴巴拥抱三位安得拉男子，调侃说：“你们三人现在要做的唯一工作，是确保这里不要下雨。”三人深情拥抱巴巴。他们走后，巴巴说：“我的胳膊都累瘫了，但到1点钟，我又会强壮起来，去拥抱人。”

巴巴提醒本·海曼：“我答应你5分钟。就今天！我们要不要把所有这些人打发走？”

应巴巴要求，莱奥纳德·威洛比唱《他掌管全世界》，全体鼓掌。

巴巴评论：“歌词是对的。这是事实。我很高兴掌管全世界。它显得如此静谧和平！只是一粒微尘！”每个人，包括巴巴，都为他掌管“微尘”而微笑。

之后巴巴开始接见不同小组，诸如纽约周一晚读书组、默土海滨组、苏非组，以及欧洲和伊朗来的爱者。对艾微·杜思任穆希德领导下的苏非组，巴巴说：

我必须给的唯一东西就是道言——明年。这就是我计划明年停止一切的原因。我不会召见任何人，不管东方人还是西方人——谁都不见。我将为打破沉默的冲动做准备。它很容易，但我必须有那个冲动。你们不知道，我多么渴望给予那个道言。我在做全面的准备。我必须照管全世界的事务。同时我要强调，当我给予该道言时，你们所有爱我者都会在心中知道。到时候，许多东西将对你们揭示出来。

神是真理。故何必担忧未来？你们昨日不是听到哈菲兹诗云“莫烦恼”吗？它没有意义！艾微，放弃你的一些烦恼！

履行职责，但莫为之烦恼。保持百分百愉快，百分百诚实。尽最大努力；然后夜晚放松，忘掉一切。保持愉快。那是你的责任。并保持诚实，切勿妥协。你做事时，内心有惧怕情结。我在告诉全世界不要烦恼。时间正快速临近，我即将给予那个道言。全世界都将知道，会有许多改变。你们不知，你们的烦恼那时将变得多么微不足道。故为何不今天就停止烦恼？尽量活到我给予那一言的时候。你们可能不必要地烦恼至死，而到我给予那个道言时，你们都不在了！
 
一些年轻苏非为职业烦恼。“全世界都被烦恼所束缚，”巴巴告诉他们：“我充满烦恼——你们不懂什么是真烦恼！但对于我，有无限极乐支撑着我。否则，它是负担。”

本次聚会上，巴巴批准塞尔玛·哈森的兄弟，卡勒德·阿尔·法基赫，做脊椎按摩治疗师；还有布赖纳·梅尔做舞者。并指示盖瑞·穆林思完成大学教育。

拉德·丁普夫尔讲述，他给干洗店的裤子里剩着一些钱，自己怎样为之短暂烦恼的。巴巴召来其妻子碧，她说自己对丢的钱一点不烦恼。巴巴对拉德说：“为何不把你自己丢了，这样就能来我这里？忘掉你的烦恼，在你内里找到我。当我给予那一言时，让它触动你心灵。它将使你无比幸福，甚至丢失百万美元都无关紧要！再多的钱都不能给你那个体验。时间必须到来，到时我一定给出道言。同时，我要你的爱，我要求你按应爱的那样爱我！”

被问及美国的苏非教中心时，巴巴答道：“它是我的渠道之一。我是源头。我有那么多渠道——支流！”

接着说：“现在弗朗西斯·布拉巴赞在我身边，他知道我承受多大的痛苦。一切受苦的结束将是给予该道言。对我而言那将是解脱。不过我再次告诉你们，不要烦恼！”

巴巴说：“你们应当祝愿我的时间来临。”通过他的面部表情，在场者突然对他的痛苦有所瞥见。

巴巴继而说：“当我不受束缚时，将比现在的我离你们更近。”

艾微·杜思问起巴巴，布赖纳·梅尔今生该做什么工作。当时布赖纳甚感窘迫。后来解释：“我恨不得钻入地缝。一遇到巴巴，想到提问题都感到荒谬。有什么可问的？巴巴曾问我开不开心。在他跟前，你是如此开心——从未有问题。真不可思议。”

布赖纳·梅尔正和苏非们一起离开房间，玛格丽特·克拉思科和芭蕾舞者们进去伴随巴巴。梅尔大胆地走到她跟前，说：“克拉思科女士，巴巴说我回去后要跳舞。我可否和您的舞者一起进去？”她说行，于是他折返进屋，又会见巴巴。第二场聚会跟第一场完全不同。苏非聚会十分严肃，充满沉重的问题。可房间挤满玛格丽特的舞者后，“突然像狂欢节时光！”梅尔忆述。巴巴在爱者中间有说有笑。

巴巴看到玛格丽特的舞者后，一一问他们：“你开心吗？”察觉一名舞者，说：“他在印度这里开心，在美国不开心。”

菲丽丝·弗莱德里克和纽约组一起来见巴巴。她提到几个未能来达善他的美国爱者。巴巴问询她的髋痛及工作，同样个别联系了其余组员。他说：“我很高兴见到你们。小组情况如何，弗莱德？你们是如何处理内部关系的？”有人说，因私人琐事造成一些小问题、障碍，不过大家会求同存异。巴巴评论：“维护合作和谐的氛围是必要的。你们可知，我也在场和你们一起聚会？”

关于在美国设立其他中心的问题，巴巴表示：“所有这些问题将在我给予道言时被解决。全世界的问题将获得解决之道。继续爱我，而爱我者将在内心感受到道言的冲击。你们甚至会倒下，或翻筋斗！

“那本新语录（《有与无》）将满足一些人。连科学家都会在书中找到一些信息，对他们有极大帮助。但需要的是，通过心灵的帮助。一个人必须在那里找到我。那种感觉给予莫大幸福，以至于你会停止阅读我的语录。当我给出道言时，所有问题将被解决。”

与其他组讨论问题时，巴巴评论：“渴望成道，去拜访一个个圣人是徒劳的。那样到处游荡实际上是有害的，因为当前世界上充斥着所谓的圣人、圣雄和瑜伽士，这些人非但无益于求道者，反而对他们危害甚大。”

有教派和教义宣称七天内成道，巴巴就此警告美国爱者：“宣称七天内成道是荒唐可笑的！只要求道者尚未变得像至师足下的尘土，就没办法使自己摆脱无知之网。在全世界，任何时间都只有五位具上帝意识的至师。故求道者必须非常小心，以免沦为伪师脚下的猎物。

“总之，所有人抓紧阿瓦塔的衣边有着最高的利益。即使你损失一切，都要抓紧。我是本时代的阿瓦塔！”

11月3日周六下午，远不到规定时间1点半，美赫巴巴就在台上会见爱者。开始接见那格浦尔、贾巴尔普尔、博帕尔、哈默坡和其他几处的爱者，持续到3点。一些人仍在等候。巴巴让队伍停下，让尚未会见者于聚会最后一天，次日早晨7点半到聚会遮篷。

巴巴对西方爱者保证，5日上午告别拥抱。并补充说：“一旦你们在心中得到我的真达善，就无需上台来达善。我要求你们按应该爱我的方式爱我，以便有一天得到我的真达善。”

当天活动开始，巴巴授予这篇《我亲爱的工作者》讯息，用印地语、泰卢固语和马拉地语通过麦克风广播。由达文·肖用英语宣读：

我亲爱的工作者：尽管我常常告诉你们，我不会给你们更多的讯息或语录，却发现自己在做这件我不想做的事。这是因为你们大多数人在做我不喜欢你们做的事。

我昨天不得不给你们一则讯息以满足你们的期待。讯息主题是关于你们是我的孩子，因为尽管对巴巴大家庭谈了很多，在你们作为天父的孩子中间，有着更多是表面而非真实的亲情。一个父亲的真儿女，不会用微笑和拥抱问候对方的同时却心怀积怨和反感；而是内心积极地关心对方的福祉，并且为该福祉做出牺牲。如果你们把我当作真正的父亲，你们之间的所有分歧争端，以及个人生活中的所有问题，都将溶解于我的爱之洋。

你们都喜欢传播我的爱与真理讯息，你们许多东西方爱者都辛勤地做这个工作，出版杂志和其他文献，组织聚会，牺牲假期从事旅行、建会堂并且制作我的塑像。但我想知道，在你们传播我的爱与真理讯息的工作中，有多少我的爱与真理？除非你们心中有兄弟情谊，否则你们以我的名义演说和印刷的文字皆是空话，你们为我的事业所行的里程皆为零，为我的工作所设的组织皆徒有其表，放置我（形象）的建筑皆是空壳，体现我的塑像皆形同虚设。我对你们做这些事的方式一向耐心宽容，因为你们在我的爱里一度是年幼孩子，而孩童肯定要玩些游戏。可现在你们长大了，开始意识到相比你们过去做的事，将面临更重大的工作。你们一直在脑心中探索，这个工作会是什么。

相比你们一直所做的工作，工作本身并无不同。它是同样的工作，以不同的方式做。那个方式就是抹除之道，意味着你越是为我工作，越感到自己不重要。你必须时刻牢记，我独自做我的工作。虽说惟有与神合一者才能为众生服务和工作，但我允许你为我工作，以便你有机会无私地使用自己的天赋和才能，并且更接近我。 千万不要认为，你在为我工作中利益了他人；因为通过帮助把他人带向我，你是在利益你自己。

我的工作是你的机会。可如果你让自己插足在你和我的工作之间，就任由工作带你远离了我。如果你把我的工作置于你自己前面，工作会正常运转，虽然不一定顺利。而如果工作运转不正常，则意味着你把自己置于工作与其成绩之间。我的工作之道是歼灭之道，此乃坚强之道，而非软弱之道；通过此道，你在我的爱里成熟。在现有阶段，你尚不知何为真爱，但你按应有的方式为我工作，就会变得成熟。届时，我会在瞬间把你寻找了数百万年的东西给予你。

通过这篇不朽讯息，美赫巴巴直言告诫他的孩子们。活动始终，他不断地敦促他们要在他的爱里精进。讯息读毕后，巴巴打手势：“若下雨，活动就结束！”又对本·海曼说：“若你入睡，我也将入睡！”

阿美纳伽的拉塔·丽玛耶，获召唱一首吉伽尔（巴巴喜欢的同时代诗人）的格扎尔。巴巴勉励她演唱时要全心投入，莫注意在场的大批听众。她唱得优美，巴巴翻译吉伽尔的歌词：

爱者说：“莫让任何人饮爱酒！”那时他的生命除了骚动，别无其他。他像离开水的鱼儿，体验着内在火山。整个存在被撕碎。

然而他恳求：“让我拥有爱酒吧！”可他一获得与至爱神结合的体验，就证悟神圣极乐。届时他体验自己即独一实在。

巴巴对她的演唱极满意，在听众喝彩鼓掌中，拥抱了拉塔·丽玛耶。

接着，安得拉爱者由巴斯卡拉·拉朱导演，上台演泰卢固语的布拉-卡塔戏剧，描绘巴巴的生平和工作。四名男子在鼓和簧风琴的伴奏下走上台。

一人讲述巴巴的生平，而另三者扮成穆斯林（巴斯卡拉·拉朱）、基督徒（文卡塔查亚）和印度教徒（萨提亚姆），询问讲述者。中间，则演唱颂扬巴巴的荣耀。他们通过在印度许多地方演剧，传播巴巴讯息。那天是他们的第150场演出。

巴巴妙语：“工作者把我曝光了！他们讲述我的童年，我多么淘气！”

埃瑞奇随后走向麦克风，传达管理部的要求，让大家付交通费。巴巴对他示意，埃瑞奇补充：“巴巴说他在谈神，我却讲交通费，破坏了气氛！”

下午4时许，歌手斋普里开始演唱。去年5月，他率卡瓦里团体在古鲁帕萨德为巴巴唱过，巴巴很喜欢他的演唱。

歌手哈比卜也唱格扎尔。演唱期间，有时巴巴会解释某段歌词的意思。其间译述：

这些歌词很精彩。爱者对挚爱的至师说：“噢我的至爱，我在您的爱里也不存在。我从头到脚在燃烧。我是燃烧的活火山！不要停止与您分离之痛所流的泪！不要安慰我——莫用您的衣边为我拭泪——不然您自己的衣边将会焚烧。我只要与您结合，别无他求；否则，别让我靠近！”这是爱者的怨诉。

爱者警告其他爱者：“要当心！一旦啜饮爱酒，你不再属于自己。你对世界死去。你无法抱怨，因为爱封缄你的唇！”

这是对我的爱者的警告：要么远离至爱巴巴的爱酒；要么你若是品尝之，就封缄抱怨之唇！

好笑的是，爱者说：“我尽最大努力行道，而我看见您后，便迷失自己，不知自己在何处！”不理解词义深度，就不可能欣赏这首卡瓦里。此歌充满爱，是心灵之语。

歌手哈比卜唱的另一首歌描绘：

 “凡患与至爱分离之病者永无安宁，
始终焦灼得像离水之鱼，却无法抱怨。”

另一首歌吟道：

“在至师的朝廷里，信心摇摆无立足之地。”

巴巴解释诗句，说：

把我视为本时代阿瓦塔并不容易。需要大勇。聚会厅在座的，是敢于饮爱酒的少数被选者。这里容不下目光短浅、心灵虚弱之辈。这里的人必须拥有大勇，必须准备将头颅置于掌上。

爱可不是玩笑。如果你把这个视为玩笑，你自己将变成笑话！歌手唱道：

“我努力用一千种方式见您，却看不见您！
我看见美妙的脸、眼、鼻、肢，却看不见您海洋般真形。
我叩拜过一千个门槛，却不见您的真形。”

亿万人中，只有一人能看见我的实相、我的真形。合一会面，与这种达善相当不同。为此，对我的唯一之爱和不渝信心是必要的。但不要烦恼。

这大厅里，所有酒杯皆空。可当神圣酒商睁眼时，所有酒杯将同时被注满爱。但愿时间快了！当我用万言之言打破沉默时，你们的杯都将被注满爱——那时你们可以尽心啜饮。

我是那个吞下整个海洋的水滴！你若真正爱我，也许有一天会看见我的真相。全心全意地爱我，有一天你就可能瞥见我的实在。

歌手斋普里在演唱，巴巴脸庞放光，胜过千个太阳。他在神爱的所有状态里，从他脸上明显可见。无人注意两小时为何转瞬即逝。大家都渴望在他跟前多待会儿。无需言语、音乐或任何别的。光望着巴巴就是纯乐。他的光辉容颜蕴含着醉人的神爱之酒。

下午6点，乐师们演唱马杜苏丹写的阿提，然后拥抱巴巴。当天活动随阿提而结束。


11月4日周日早晨6点，那些未会见巴巴者按指示乘巴士抵达，涌入古鲁帕萨德大门。听着他们的欢呼声，全慈之父巴巴已坐在主席台上，立即开始逐一拥抱其子女。达善遮篷空着——没有密集人群——到9点钟，全体已达善拥抱巴巴。

接见东方爱者后，巴巴去古鲁帕萨德大厅见西方爱者。那一刻，菲丽丝·弗莱德里克回忆：“他显得疲倦不堪，无限疲倦。脸上充满基督般痛苦。”

但几分钟不到，巴巴重新恢复神采。他问候爱者说：“今早6点起，我一直在台上。为了我的爱者，其余事项都暂停。我不能给予拥抱。下午2点，我必须留时间给公众。上午我履行了爱的责任，现在你们将帮助我。”

四天内，巴巴拥抱了近7000名爱者。他对西方人透露：“你们的爱给我力量，使我恢复，上午得以证实。我是拥抱了3000个爱者后过来的！”稀有人知道巴巴在夜间承受多大的苦。

巴巴通知大家：

大概半小时内，你们将听到印度最杰出的几位音乐家。他们演奏古典音乐。主唱歌手是维纳亚克·劳·帕特瓦丹。数月前他访问俄国，据说俄国总理尼基塔·赫鲁晓夫看过他的咽喉是否藏有某种乐器，他的嗓音如此非凡！ 

帕特瓦丹和全家人非常爱我。他的演出通常收费很高，但献给我的精彩演唱却分文不取。我传话给他后，他推迟了加尔各答的签约，很快将来这里为我演唱。

谈及头天唱的一首卡瓦里，巴巴评论：“爱者怨诉与至爱分离。至爱似乎很冷酷。爱者不得不封缄其唇。这正是你获得神的爱礼时发生的情况！因此，受苦是神给人的礼物。

“《圣经》中的第七层面圣人撒迦利亚，虽然从头到脚被锯身亡，仍缄默不语！”

巴巴随后用调侃的语气说：“艾妮塔，我正想把你从头到脚缝起来，封缄你的唇！”

巴巴问起艾微·杜思，还有海伦·韦伯，人在何处。两人都患流感，留在旅馆。巴巴派夏闵·杜思去接她们，表示本次是她们看见他人身的最后机会。

之后他开始同大家开玩笑。他调侃哈里·肯莫尔胃口大，吃得多。“他早餐吃完就饿！”

巴巴听说玛莉安·弗洛雪姆和扎若琪·巴洁简重获失窃的护照，评论：“东西无处可去，只能来我这里。记得你们想给我400卢比吗？小偷正好拿去400卢比。因此，现已了结。”

巴巴提醒大家，回家后给他写封信。还说：“1963年，我不见任何人，不听任何通讯。我将准备打破沉默的冲动。紧急情况下，你们可以发一封预付回电费的电报。预付的回电费，若无需回电你本人，则会用于致电其他人。”

巴巴训斥肯莫尔打呵欠，后者反驳说他在放松，巴巴声明：“我若是放松，一切将会崩塌！”

巴巴劝告他们不要去北印度的偏远地点，否则可能陷入困境，并把他们的启程计划通知美赫吉。几名东方志愿者进来拥抱巴巴。

其间，巴巴敦促：“莫让血液，要让神爱流经你的脉管！可不可能，弗朗西斯？”

弗朗西斯·布拉巴赞回答：“您既说了，便无不可能！”

帕特瓦丹抵达，开始热身准备。上午10点10分，音乐开始。卡玛特击鼓，还有锡塔琴手（拉克希曼·瓦泽）和长笛手（萨卡拉姆·斋巴哈）。一时，卡玛特独奏，巴巴表示让西方人观察其手指。卡玛特奏毕，全体鼓掌。一小时后，乐师们拥抱巴巴，离去。巴巴评论：“如果你们听得懂他刚才的演唱，会感到非常愉悦。明天没有演唱。”

巴巴一度问爱者：“你们想看见这样的我（碰触其身体），还是这样的我？”他举臂仰望，脸带辉煌表情。无人来得及说话，巴巴又高举手臂，宣布：“像这样！你们应当想要至爱的神！”

普纳市政当局的工程师布焦·博德，进来拥抱巴巴，被引见给西方人。

上午聚会结束前，巴巴要男女下午换座位。因女子那边遮篷坐的座位，连续三日都暴露阳光下。

众人陆续离去，欧文与爱德华·拉克和菲尔·考恩斯在门边徘徊。

他们也转身要走，此时忽然巴巴大声打响指。他们扭头望向他，巴巴打手势：“记住，我是人身上帝！”他们又转身要走。巴巴打响指，重述：“记住，我是人身上帝！这是你们需要知道的全部！”随后示意他们离去。


欧文有种感觉，那天他应该会再见到巴巴，就问埃瑞奇，埃瑞奇进去请教巴巴。巴巴示意不会，他们弄错了。欧文、爱德华和菲尔便离去。

当晚，拉克兄弟俩做了类似的梦，梦见在战场上死去，巴巴在场却没有看他们（尽管他们念着他的名）。次日上午，巴巴召见他们。几个澳洲人唱歌，巴巴问有没有人做梦。拉克兄弟讲述其梦境。

下午达善活动开始前，巴巴接见安得拉爱者。关于以他的名义做工作，巴巴告诉他们：

我一点都不满意我的安得拉事业的当前事态，不满意工作者在处理和执行我的工作中，对待彼此的态度。我当然期望爱者们齐心协力为我的事业工作，避免任何派别和相互怨恨情绪。（聚会结束时）念诵《忏悔祷文》之后，过去不管可能发生过什么，都应当彻底忘却，无论认为谁应受谴责，现在都应当彻底宽恕。不该为任何事责怪任何人——这全是我的游戏！

你们都出于爱一直为我和我的事业做巴巴工作，我对迄今所做的工作是满意的。但如果我的工作者能够摒弃一切分歧，为了我的爱同心协力，那么我将为你们的爱感到由衷的高兴。负责的工作者应该坐在一起组建一个机构，全面负责安得拉的巴巴工作。该机构的办公总部也应该负责把我的任何讯息，我直接寄的或通过阿迪寄的任何重要通讯，即时传达给安得拉邦各地的巴巴爱者。

巴巴还希望，安得拉邦的诸多美赫中心，跟这个办公总部保持密切的通讯联系。与安得拉邦各中心的活动直接相关的所有通讯，都不要寄给巴巴或阿美纳伽的阿迪，而应当寄到该负责机构的办公总部。不过，应经常让阿迪了解各中心的汇报。

巴巴通知V·V·那拉亚纳·劳，协助组建一个工作者骨干机构，该机构应当合理地代表所有重要的美赫中心。最后，巴巴忠告全体在场者：

协调地工作，彻底遗忘对方的过失。对我的信爱保持坚定不移。我警告你们全体要抓紧我的衣边，因为时间临近了，那时爱我的显现浪潮将从四面八方涌来。到时候，连我的老爱者都将被出于爱来亲近我的新爱者浪潮推到一边。

因此，最好摒弃一切分歧，通过坚定抓紧我的衣边，来保持密切联系我。我是至古者。


公众达善定于11月4日周日下午2时举行。此前，仅佩戴徽章者可参加每日活动。近6000名爱者在遮篷内，等候见证此大型达善。下午1点起，群众开始聚集古鲁帕萨德门外。1点15分巴巴来到主席台上，散发迷人微笑。他的椅被移到台边，以便排队者可接连不断经过他面前达善他。两只绿枕分别垫左右胳膊下，一只枕垫他的足下。

当时天气相当温热，西方人摇着扇。巴巴对他们幽默地说：“这个热度不算什么。倘若你们处于太阳内部，都比不上真正爱神者内在的神爱热度。你们自称爱者，却不能忍耐这平常暑热？至爱的神不许人用扇，可至爱巴巴允许你们摇扇！”

巴巴的话激起一阵笑声，人群的注意力集中在他身上。

当天的活动以邓·斯蒂文思通过麦克风宣读《宇宙讯息》开始，它是巴巴于1958年7月10日首次在美拉巴德宣布的。巴巴接着对听众授述：

明年，我不见任何人，无论来自东方或西方。我必须准备冲动以打破沉默。我必须打破我的沉默，将我的道言给予世界。

但我自己尚未准备好冲动以打破沉默，而我必须如此，因为宇宙负担使我愈来愈无法承受。我一直告诉你们明年我将打破沉默，可现在明年就是指明年！我第一次承担起，我本人给你们全体之承诺的责任！沉默再也不能阻止发出那个原始道言！

巴巴的宣布引起遮篷内的严肃气氛，期间他叫哈里·肯莫尔念诵《忏悔祷文》。“你们都应该在我面前专注这篇祷文，”巴巴敦促：“我要求你们遗忘且宽恕过去的一切，开启生命的新篇章！”

念诵祷文时，众人起立。念毕，巴巴做个优美手势，像拿掉了爱者集体过往的承载和负担。然后，多年来第一次，他让男满德里过去，一个接一个把前额放在他的足上。同样，轮到宝上前顶拜时，他不禁泪水盈眶。 

巴巴说过，本次聚会期间，他会略微打开他的心闸，释放一些爱。而这正是宝流泪的原因。

巴巴宣布：“若我结束给公众施达善，你们都可以顶礼我。若未结束，你们都可回家去，想着最近四天已达善过我。”

萨达希乌·帕特尔站在台上一角，分巴巴触过的帕萨德。给每位满德里一粒糖果。下午2点，站骄阳下排长队等候的民众获准进来达善。满德里结束达善后，让公众进屋。各行业民众，男女分开，逐一经过神圣至爱的化身。每人把头放在巴巴的足上，快速往前，同时普纳巴赞组演唱。来达善者用小礼物表达信爱，有带花环的，有带花、果或椰子的。一些西方人和东方人拍照。埃尼思·哈森（艾微·杜思的苏非徒之一，首次见巴巴）、贝拉姆、杰罕古和另几人拍摄电影。

巴巴宣布：“我在他们中最小者里面，也在你们每一个里面。在我的纳扎（眼）里，并无高低贵贱。因为神是一，我是一，你们皆一。没有高矮、男女、美丑、贫富之别。在我眼里，众生皆一。”

遮篷后方，一女信徒开始大声喊：“巴巴，巴巴！”她往前冲，被工作者控制住，带到外头。巴巴用手示意颈部，说：“她充满了爱，但若任由她过来，她会抓着我不放手！”

巴巴通知西方人：“长队结束后，你们可过来顶礼我，那将是第一次也是最后的顶礼。”西方女子分小组被领进屋，向美婼、玛妮等女满德里道别。

那天第一次，安得拉的一些信徒，还有博帕尔的纳夫德一家，那格浦尔的罗克汉德一家，有机会对巴巴唱歌。期间，安得拉巴赞组唱了《薄伽梵歌》的这节梵文诗：

 “为了拯圣灭罪，建立宗教（爱神），
一个又一个时代我降生！”

等候达善者的队伍延伸到门外马路边，长达三分之一英里。下午3点半，估计近7000人等着，于是巴巴让队列加速。

多名新闻记者在场。达善后，一名印地语《马哈拉施特拉时报》记者，急忙问巴巴：“印度和中国谁会赢得战争？”

巴巴答复：“作为本时代阿瓦塔，我生在印度——因此婆罗多（印度）终将获胜。刚才有人吟诵《梵歌》中主奎师那的呼召：‘我是主，我是至古者。一次又一次，我降临保护并救赎我的爱者。’我是基督，爱的化身。”

巴巴对阿瓦塔身份和印度获胜的声明被译出，各语言组爆发欢呼。（印度大多数报纸登载了巴巴的声明，两周后，中国意外地宣布停火并撤回越境的军队。）

成千上万人一一经过巴巴，澳洲的伯纳德·布鲁福德为巴巴的“爱与能量之经济”所着迷。巴巴会让人人都觉得自己特别；他问候人时，会给对方全部的注意力。此人鞠躬或垂目之时，巴巴会问候别人，可前者抬头上望时，巴巴总会准备好，再看此人。人人都觉得，受到特别和专一的欢迎。“像钟表般精准，”布鲁福德说：“我入迷地观察了数小时。”而且如果巴巴没有回头看，那时总是这样，顶礼者未抬头看他就往前走了。

布赖纳·梅尔等人发现，在遮篷下有着强烈体验。他分享这些回忆：

仅在遮篷下观察巴巴，就令我精疲力竭。到午餐时间，累得要死，彻底枯竭。巴巴十分活跃。看着他，像观赏五环马戏。人们会上前顶拜，给他礼物，他会接过，递给满德里，授述指示，他的手指不停地动，目光不停地移。会专注某对象，随后遥不可及。另外，会脸色苍白，然后突然恢复血色。一时显得富有活力，紧接着像尸体般。那是非凡的。像观察风暴期间的天空：云朵飘过，碧空万里，阳光绽放，然后下雨，最后光线穿透云层照射下来。

以此速度推进，从不停歇。我精疲力竭，不能再看。那天结束时，我只想逃离那里。你能想象出，想要离开巴巴身边吗？太强烈了，我很乐意逃离遮篷。

尽管巴巴接见怀着爱前来的每位，那天下午有一次，发生这起不寻常事件。达善期间，一个士兵捧着一只大花环上前。那时，巴巴的注意力被引到别处，此人匆匆往前走后，巴巴才回头看他。

士兵不甘心，走到外面又买花环，再站着排队。向前龟速挪动一个多小时后，他再次站到巴巴前面。可那时，台上又有人开始同巴巴讲话，他的注意力被转移。士兵恼火地离去。巴巴的分心绝非意外，自有原因使他这样做。

两小时过去，排队人数未明显减少。由于是公开达善，不阻止人进来，排队群众中有富人、穷人、学者、文盲、老人、小孩、村民及市民。

埃瑞奇给巴巴颈部和眉额揩汗。下午4点半，巴巴打手势：“按此速度，他们不可能达善我。西方人也没机会了。”

前排的吉蒂应道：“坐这里看着您，已足够。”

巴巴回复她：“看海洋是一回事，把你的脚浸入其中却是另一回事！不管怎样，继续达善那些达善者！”

群众似乎源源不断。4点45分，巴巴对西方人说：“我正给普纳爱者久违的机会顶礼我的足。1956年1月，我在普纳施过最后的公众达善。今天，我再度允许普纳公众来达善我。他们结束后，你们会有机会——只要不下雨。”

他对哈里·肯莫尔说：“你一心想着我。”

5点半，巴巴宣布：“不可能让人人接近，顶礼我的足。队伍在原地不动。你们整个时间注视着我。你们要在心中装着我的形象，尽可能经常看它。”

盲人哈里·肯莫尔，由克莉丝汀·怀斯领路，穿过达善长队。巴巴看见他，幽默地开玩笑：“你胆大包天闯入长队，却因之得福！”

6点钟，古鲁帕萨德大门关闭，虽然等候达善队伍绵延至远方。尽管如此，尚需半小时，里面群众才能逐一经过巴巴。一个美国人跳起舞，伦纳德·威洛比唱了歌，最后全体齐声唱阿提。7点，无以言表的东西方大会聚结束了。巴巴最后叮嘱：“你们全体，要带上我。”并且举臂挥手道别。

稍后，巴巴驱车穿过人群。古鲁帕萨德大门虽已关闭，群众因强烈渴望看他，挤塌了大门。他从车内，让他们瞥一眼他，得到他祝福。

约翰·海恩斯要提早与邓·斯蒂文思及几个芭蕾舞者，同返纽约回家。他一直好奇，巴巴怎可能爱他们每一个体。似乎难以置信，成千上万人爱他，而巴巴了解其中每个灵魂，他们不只是沧海一粟。约翰决定试验巴巴。他想要某种信号、证据或确认，他被巴巴记挂在心。 

群众挤向出口时，巴巴探身听着埃瑞奇说话。约翰·海恩斯在门旁。处在从遮篷涌出的大批人群中间，海恩斯想看巴巴会不会对他道别，便举手来回挥动。这时，人群临时分开，巴巴转身微笑，打个完美手势。几秒前，他都一直转向另一边。约翰失声哭泣，巴巴精确给了他要的东西。

大家脑海里萦绕着对这场独特聚会的甜蜜回忆，心灵满载至爱的丰富临在，开始离开古鲁帕萨德。只听到他们喃喃道出温柔回音：

“巴巴，巴巴，巴巴，巴巴……！
我们何时会重聚？”


11月5日周一上午，西方人被召到古鲁帕萨德，作最后会见。巴巴照例问候众人健康和其他事。玛莉安·弗洛雪姆说感到难过。巴巴回复：“你何必难过？心中带我回家。昨晚走的许多东方人本来见不到我，可我驱车出去，给他们施达善，他们非常惊喜。”

珊塔迪薇王妃进来，坐巴巴旁边的地上。巴巴接着讲述K·K·罗摩克里希南如何为数千名来访者安排膳食。还说上午聚会后，全体应解散，奈德·富特留下，他要同他谈5分钟。

又有人进大厅，巴巴问询：“你们健康可好？”有几个感冒。他通告他们：“明天你们要赴阿美纳伽，拜访我在美拉巴德的最后安息地，我美拉扎德的住所。我要求你们都去，只要健康允许。美拉巴德，我离开肉身后的安息地，现在像荒漠。百年后，它将成为繁荣的朝圣地。世界各地的人们将希望有生之年能去拜访。它有特定的氛围。美拉扎德现在是我的寓所。美婼在照料花园。”

巴巴问：“多少人不去阿美纳伽？”近20人出于各种原因留在普纳。

埃瑞奇翻译巴巴手势说：“珍妮（肖），巴巴要你去。要是你去朝圣时死了呢？要是你前往我最后安息地的途中死去，将会蒙福。”珍妮微笑，点头同意。

莫娜和马诺哈·萨卡勒进来，向巴巴道别。俩人含泪拥抱他，巴巴拍拍他们。

吉蒂曾在印度跟巴巴生活了15年（1937至1952年），但巴巴1952年访美期间，要她留在美国。吉蒂问巴巴，她会不会回印度跟他生活。巴巴答复，她要留在默土海滨，帮助伊丽莎白。吉蒂回忆她的感受：

我想我得承认，这是我一生中最难过的日子，伤心地意识到我肯定要回去，全心全意在西方安家。直到1962年，仍抱着一线希望，有一天巴巴会召我回印度，再度亲近他本人。

吉蒂感觉她再也见不到巴巴了，她是对的。对参加东西大会聚的多数西方人，这是他们亲近巴巴本人的最后机会。

那天聚会时，巴巴告诉吉蒂，她可以在返程中途停留英国，看望她兄弟赫伯特，还有威尔·白克特，威尔因体衰未能参加聚会。他还指示伊丽莎白·帕特森，带一只他戴过的花环保存在默土海滨中心。

继续谈起他们次日乘巴士去阿美纳伽，巴巴说：“邓和巴如查医生将陪同你们。弗朗西斯，你去吗？请确保无人死在途中。” 

他调侃珍妮·肖：“别担忧！”

又说：“你们都将于明早6点出发。美赫吉想知道，你们要不要在巴士上吃点心，还是在旅馆用茶和土司？”巴巴亲自决定：“莫吃点心！”

巴巴问查尔斯·坡德穆：“你在想什么？你为啥难过？”
“因为这是最后一天。”查尔斯回答。

四名男子进来，用波斯语向巴巴告辞，祈求巴巴赐其力量在伊朗做他的工作。巴巴对全体在场者评论：

穆斯林很狂热。在伊朗，若有人说神已用人身降临，他会被杀。那需要大勇。不像印度，民众接受阿瓦塔一次次来临的观念。

但连穆斯林的心也在转变。一旦理解，他们将成群而至——或许到我放弃肉身时。由于他们性情狂热，将不可能阻挡他们过来——即便没有护照！这一切乌有皆无知。惟有神真实。一旦你在自己内里看见他，就全是极乐。该极乐是无法想象的。

如果你无法想象该极乐，无限知识呢？大知瞬间来临！过去、现在和将来的知识！该无限知识使神无所不能！因知晓一切，他不必为了知道做任何事。该知识超越头脑运作。

一些美国苏非曾问玛妮，最后这天上午，他们可否为巴巴表演小品，就此主意请示巴巴，他同意。（头晚自发编排的）该滑稽短剧，意在讽刺巴巴先前批准卡勒德·阿尔·法基赫、盖瑞·穆林思、布赖纳·梅尔从事的三个职业。夏闵·杜思是主持人，通过麦克风说：“今天上午，几个巴巴孩子很高兴献演一个轻娱乐节目，名为《主啊请宽恕我们开您的小玩笑，我们将原谅您开我们的大玩笑》！”卡勒德扮成医生进来，俯身听巴巴的心跳，说：“哦巴巴，您心脏增大！”把脉时说：“哦巴巴，您有很高的恩典压！……巴巴，我得给您检查咽喉情况。请张嘴说‘噢姆！’”

巴巴摇头，肃然拒绝。卡勒德接着说，他会为巴巴开药方治病。巴巴配合入戏，举起双手，佯装被疾病的预后吓住。卡勒德准备离开，而巴巴召他回来，说：“医生，我将服用你的药，只要它不使我沉睡700年！”

卡勒德让他放心，夏闵读出需要的“药”——“2毫升冲动……1大杯达善-代基里酒……”巴巴被逗得大乐。接着“3B”扮成奶牛进来。布赖纳·梅尔演奎师那，卡勒德扮成挤奶女。

贝拉姆一直为东西方大会聚拍电影，想拍些巴巴和西方人一起在古鲁帕萨德台阶上的离别镜头。小品演毕，大家和巴巴走到户外阳光下，拍了电影。

上午9点25分，戈瓦卡和卡玛特过来，用萨朗吉琴和塔布拉演奏一小时。巴巴问本·海曼：“本，今天你的幸福度是多少？”
海曼博士答道：“150%！”

巴巴打手势让大家一一上前，接受最后拥抱。几人立即上前，其余人拖到最后。几人五体投地拜在巴巴足前。有人吻他的足，想到离别，不禁哭泣。另一些人显得悲伤。巴巴对他们打手势：“面带愉悦！”

大家振作，此时93岁高龄的露丝·怀特，不靠搀扶沿过道走来，拥抱巴巴。他对她打手势：“我的士兵！”

珍·海恩斯吻他的足（后来说“我毕生的顶峰就在那一刻”），巴巴问她：“你开心吗？”她点头，巴巴对她宣布：“我是基督。我是基督。开启你的眼睛，会看见我的真相。”在她看来，巴巴样子像个小孩，她回忆说“那么小巧，你能够抱起他。”

音乐节目期间，珍·海恩斯的女儿文迪，一直坐在巴巴椅旁的地上，打盹睡了几分钟，直到巴巴把她摇醒。此行拜见巴巴之前，文迪很害羞，怕难为情。她现在11岁，更懂得巴巴是谁。可第一天巴巴刚拥抱她，她就不再害羞，很激动再次来伴随他。一时，巴巴问她：“你更爱谁，妈咪还是巴巴？”文迪一开始说“妈咪……”突然住嘴，赶快说：“哦，您巴巴！”巴巴大笑，打手势：“你对母亲的爱让我高兴。在我的爱里始终保持真实。” 

文迪·海恩斯对上前最后拥抱时的忆述：

轮到我时，我和巴巴近在咫尺，我蓦然俯视或者说巴巴仰望，四目交集。一切停止。屋内一切都消逝。我感觉自己消失了。我不复存在，却感到来自巴巴的那种爱，那种一体感，仿佛我们之间流动着爱的圆环，可我意识不到自己。感觉像淹没于巴巴的眼眸。我想我实际往后倒，刹那间，体验停止。巴巴望着我，目光闪烁，似乎说：“怎么样？”然后我上前接受拥抱。

每当我和巴巴在一起，就感到时间停止。没有开始或结束感。仿佛永恒。

达善期间，安·康伦一直焦灼不安，原因是缺乏巴巴给予的个人关注。她感觉，好像巴巴实际开始撤离他们。下午活动期间，她去站到主席台一端，决心不挪动，直到巴巴看她。他瞥她一眼，表示：“好，我看过你了；现在去坐下！”

接受最后拥抱时，她俯身吻别巴巴，巴巴吻她两颊。安·康伦喜不自胜地接受他的拥抱，低语说：“谢谢您，巴巴，谢谢您。”巴巴的表情放光。他摇晃头，安知道他想表示：“就是这样——像来时一样愉快地走！”

巴巴从座位起身，告诫大家下午不要来古鲁帕萨德。“还有哈里，也莫打电话！”巴巴扫视四周，缓步回房间。他离开时，大家不舍地目送，渴望在心中铭留他离别的身影。

通过东西方大会聚，许多灵魂开始了解爱之主，他的爱伴随他们回家。但在他们有可能建立不可动摇的信心并且让他永居心中之前，他们必须学习服从和臣服这些词语之意。

上午聚会后，巴巴同奈德·富特单独议事5分钟。聚会期间的其他时间，巴巴也跟他私下谈话。奈德琢磨此事。“我搞不懂巴巴为啥花那么多时间和我在一起，”他对伊丽莎白·帕特森说：“这里比我更有灵性的人多得去了。”

“哦，这很浅显，”伊丽莎白回答：“巴巴喜爱原材料！”

当天下午，阿黛尔·沃尔金又见巴巴，谈就业事宜，赠医疗用品。阿黛尔是护士，已由巴巴准许来印度孟买学习助产课。为此持续通讯近一年。原本6月底来待6个月，可巴巴推迟她抵印，直到1962年10月19日。阿黛尔在帕雷尔区的瓦迪亚留产院做护士工作。

巴巴对她说的几点是：“一年内，我将打破沉默，然后放弃肉身。我的荣耀会持续一年。我迫不及待要打破沉默，在准备冲动打破之。”

阿黛尔·沃尔金离开前，他说：“你必须穿越火海，活着出来。”

下午5点查尔斯·坡德穆见巴巴，讨论他将出的巴巴首部英文传记《至师》的修订版本，后扩展写成《神人》出版（注：巴巴原打算用简洁的书名《美赫巴巴》，但坡德穆更喜欢用《神人》。该书于1964年在英国首版。坡德穆是虔诚的基督徒，多次撰文对照耶稣和巴巴的神圣使命）。巴巴接见他一小时，为该书解释某些要点。他走前，巴巴吻他两颊，知道这是坡德穆最后一次见他。坡德穆虽是接受高等教育的知识分子，仍是自1931年起找到巴巴并服务他的事业的最忠实早期西方弟子之一。


11月6日周二早晨6点，西方人乘坐四辆巴士和轿车，访问美拉巴德、美拉扎德和阿美纳伽中心。首站是美拉扎德，卡卡·巴瑞亚和弗朗西斯领他们参观。玛司特般男子巴拉寇特也在。接着，他们到阿美纳伽中心，鲁斯特姆·卡卡唱歌，有表演崇拜舞蹈。萨若希在纬露别墅招待早餐和午餐。之后他们去美拉巴德，由帕椎和邓肯领他们参观。众人都拜谒了美赫巴巴的陵墓。

傍晚他们返回普纳，8点半到。驶经古鲁帕萨德宫时，“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”的高呼声被听见，巴巴也听着。他从房间派宝出去，看着每部巴士驶过。巴巴对他的爱者充满爱，忆念着许多人。他留下每一颗心，用爱崇拜之。多数西方人于次日早晨离开普纳。逗留者被送到盘奇伽尼和马哈巴里什沃，参观虎谷的巴巴山洞。

卡拉奇组当晚离开，回巴基斯坦。巴巴白天在古鲁帕萨德接见过他们。

11月7日，巴巴召见普纳中心工作者。聚会期间，多数人各司其职，在学校和其他机构安排事务，没有机会见巴巴。他们昼夜操劳，巴巴表扬并拥抱每人，尤其罗摩克里希南。巴巴还接见为西方人忙碌安排事务的爱者（佳尔、杰罕古、美赫吉和美赫文）。这些安排被证明十分出色，大家都感到舒适满意。巴巴也称赞了他们几句。此外，巴巴表示欣赏马杜苏丹、苏芭卓、普若塔普和纳伦德拉·塞德在活动期间的演唱。那天上午还见了孟买小组。

11月7日下午，巴巴会见迟到的澳洲爱者。克拉丽丝·亚当斯获召，巴巴问起她丈夫斯坦。克拉丽丝回答：“巴巴，他让我转告您，他还笑得出。”

巴巴拥抱她，打手势：“你到家后，拥抱斯坦和每个孩子。将是巴巴给他们的拥抱与爱。”

比尔·乐裴基之子，迈克尔，身体不适，故巴巴11月8日接见他和母亲琼。

1962年11月10日周六，巴巴率男女满德里离开普纳，去美拉扎德。上午8点在滨江花园停车，普纳爱者聚集于此。近65名西方人，包括伊丽莎白、吉蒂、珍、文迪和查尔斯·海恩斯、露丝·怀特和比莉·伊敦，也过来。他们行程延迟，因为订回程机票有问题。巴巴在椅上坐了会儿，阿提唱毕便启程。爱者们围着轿车，吻他伸出的手，车随即驶离。


也许珍·海恩斯的总结反映了许多参加本次独特聚会者的感受，她说：

东西方大会聚前所未有。这是我们毕生仅有的一次，体验到巴巴称呼的一体感。你听过、读过并试图理解巴巴所说的：要努力在人人内里找到他，我们皆一。但由于我们的假我，听到它是一回事，体验它则是另一回事。我们在遮篷下实际体验一体性。有各种肤色、种族和信条的人在场。但有至爱坐在那里，像交响乐指挥一般挥动着优美双手，似乎是同一颗心在跳动。感觉我们像一个人坐在那里。每个灵魂都感到，全世界只有他或她一人，巴巴在给予其特别的东西。他的神性使我们感觉如此。

时代记述，东西方大会聚是独一无二的重大事件。在美赫巴巴的爱里，大批的个体成为一家，种族、教派、阶层和宗教区分被消除。本周期中第一次，人类见证这样的场面。阿瓦塔宣布他是全宇宙之父，众生皆其子女。无东西方之分别。一小部分人类作为一家人，随着岁月流逝，它将成长为一个全人类的世界大家庭。人类将把美赫巴巴视作他们的父亲。现在巴巴爱者、信徒和跟随者必须引导其能量，将地球上孤立争吵的子女组建成一个惟由爱与真理统辖的世界大家庭。

以下总结摘自艾微·O·杜思关于东西大会聚的回忆录：

有人可能确信，从印度的东西方撒晤斯返回的每个爱者，其个人经历绝对够写一本书，并且某些事件是我们可以分享的珍宝，以下是我的：

一天我要找巴巴的妹妹玛妮，可在帷幕后走动找她时，我遇到美婼独自一人。我抓住机会问：“美婼，我常听说与巴巴有关的白马。您可否跟我说说它的意义？”

美婼回答：“你知道在印度，大时间周期被称为尤伽，每个尤伽的阿瓦塔都由一个象征来代表。本时代阿瓦塔的象征是白马。巴巴曾告诉我们：罗摩时代的人们相当善良，世界不像现在这样；可他告诉信徒弟子，世况不会永远如此；卡利尤伽或铁器时代来临时，将是世界史上最糟和最具破坏性的——会有大量的战争、退化和堕落。消息传开，追随者们都过来，乞求：‘主罗摩，请不要让我们投生可怕的卡利尤伽时代！’——所以我们都来这里！”

美婼愉快地微笑，继续：“你知道，艾微，这就是巴巴把所有爱者召到他身边的原因，因为他想要强化和保护他的爱者度过未来的坏时光，使他们能在新时代为他工作并传播他的爱与讯息。”

艾微·杜思认为，此事是一则关于历史的精彩花絮，并表示希望自己正确引述了美婼的话。



翻译：石灰  校对：方寸