最后宣言

9月23日，巴巴决定给阿美纳伽及周边未能参加12日瓦迪亚公园活动者施达善。借口是本·海曼和弗兰克·亨德里克因晚到错过瓦迪亚公园活动，巴巴同意让他们见识一下达善。在库希如大院搭好台子，顾麦很开心活动将在其住处举办。这被称作“小达善”。

9月26日星期天下午2时，巴巴来到阿美纳伽。马拉巴尔的P·纳查简博士及其追随者约翰·斯皮尔斯也来参加活动。纳查简在一家埃舍做住持。巴巴坐在阿迪院子里一棵树下，和纳查简私下谈话。交谈过程中，巴巴说：“在众人中间孤单，孤单中被众人包围，即我的体验。我总是孤单，同时又在众多中。”

达善于下午3时开始。随着鲁斯特姆·卡卡和妻子卡库唱歌，男、女、儿童分别排队，巴巴开始发帕萨德。

3点半，西方人来到。巴巴拥抱他们，让本·海曼、弗兰克·亨德里克和查尔斯·坡德穆到他身边坐在台上。纳查简博士和斯皮尔斯也在他身边。巴巴评论：“这种个人接触非阐述或语录可比，我感到在众生里，是巴巴在顶拜巴巴。”

聚会者逐一向他顶礼。有的带来花环，戴在巴巴臂上。有的带来钱，但不可留在他足前。不过，有个穷妇人把一枚钱币放到巴巴左脚上。巴巴让钱币呆了一会儿，然后挪了挪足，钱币跌落。他用沙土盖上，坐在那儿盯视良久。

“我爱他们所有的人，”他对西方人拼出，“大小、高低、富贫——全部！”偶尔他会弯腰，捡块石子，扔向西方男子之一。还对他们说：“谁认为我是什么，我就是什么。”

希拉·喀邱瑞（宝的女儿）手托一只花环上前。她想拥抱巴巴，心想巴巴若允许她上台献花环，也会拥抱她。埃瑞奇示意她把花环交给他，他会给巴巴戴上，可希拉不肯。她触摸巴巴的足，正要离开，巴巴问：“你去哪儿？站这儿。”并指示埃瑞奇将她抱起，给巴巴戴上花环，又被巴巴拥抱，这让她心满意足。

这天聚会有近7000人参加。巴巴亲自会见费拉姆·沃钦伯克斯瓦拉、萨达一家、瓦曼·帕达勒、巴吉拉施和考姬拉、阿迪的妹妹琵罗佳和朵丽、鲁斯特姆·卡卡一家、卡卡·钦乔卡、潘多巴和达克。结果没时间给每一个在场者发帕萨德。

3小时后，6点钟，尽管萨若希请他多留半小时，但巴巴登上阿迪的雪佛兰车顶，向仍在排队等候者挥手，离开大院，回美拉扎德。库希如宿舍位于市里穆斯林为主的区域——真迪门。这次活动有很多穆斯林参与，还有帕西教徒和印度教徒。

美赫巴巴的爱是为了全人类，

每一个种姓教派皆平等分享——

无论富穷，识不识字。

翌日，9月27日，纳查简博士和斯皮尔斯到美拉巴德，由帕椎带他们参观。在会议之前巴巴本不会来美拉巴德，这天上午却不期而至，对西方男子解释：“我因有其他事要处理，本不想来。可女满德里有礼物，希望我亲手给你们，还有我签名的照片。” 

日本男子日高已从加尔各答返回，巴巴命他从当晚午夜至28日晚静默——只想巴巴，读巴巴讯息。

巴巴次日不会来美拉巴德，也无暇再次个别接见西方人，所以在某种意义上，这是他同他们道别。“把我的爱给你们遇见的每个人，这是唯一值得接受之物！”他说。

并告知日高：“你也许会成为在日本和其他地方传播我工作的骨干之一，但你必须首先吸收我，并感到你爱我。自己没感受，却告诉他人，是虚伪。所以要感受，然后怀着确信说。我会帮助你，因为我在你内里。过去的七夜我未休息，但仍开心。”

巴巴最后一次在美赫静修所西屋同爱者坐在一起。“不再需要音乐，不再需要语录，不再需要任何东西，只是坐着，凝望他的可爱存在。”达文·肖写道。这是巴巴允许他们做的。

达文这样描述在大师身边的最后时刻：

巴巴坐在那儿，像朵美丽的花。爱浪从他那里流溢。房间成为爱的圣殿。风儿拂过墙，弄得窗户作响。巴巴微笑，指了指。我们点头。谁也不想打破这醉人的静谧时刻。我们默默坐在那儿。巴巴的美不可抗拒。就我而言，无法将目光从他的可爱脸庞挪开。结果有一刻，我观察他，似乎面纱开始从他的脸脱落。那种精致的美，美得愈发难以形容。那种纯洁神圣的爱，变成普遍、无限、无量之爱。什么都不复存在，惟有无穷无量超越、纯洁甜美不朽的爱。巴巴吸引我们深入他的在。我们被彻底融化。美妙之极。

接着巴巴问不同的人在想什么。达文答：“想您，巴巴。您全是爱。”

巴巴一一拥抱他们。男子们离去，只剩下萨瓦克·考特沃和达文·肖，他们深深陶醉，动弹不得。

对彭度、帕椎和韦希奴下达指示后，巴巴回美拉扎德。

美拉巴德绽放荣光，胜似天堂。搭起大篷，连接电力，备好浴厕，安排烹饪。彭度租了用餐桌椅。

天堂唯有喜乐，

美拉巴德，

喜乐与神圣喜悦同在。

天堂，神爱不流溢；

美拉巴德，尘埃浸透圣酒。

见证者所见，惟有圣酒——

圣酒及其里拉。

天堂何以相比？

天堂属于幻相；

美拉巴德，

却是人身上帝的游乐场，以超脱幻相！

彭度租了巴士和卡车，从火车站和汽车站（免费）接将于9月28日抵达的受邀者。然而从27日晚上开始，天空雷电交加。

组织者没怎么留意天气变化，因9月初常常阴云密布。然而，天降起暴雨，精心安排全部泡汤。遍地泥泞。幸亏彭度有预见，准备了睡床和餐桌椅，在篷上搭了铁皮顶。对这种膳宿设施，客人们表示感激。

因28日滂沱大雨，水开始流入聚会营地。阿冉岗工人挖沟排水，在积水处铺上干土。营地位于铁道附近的路边（多年前的赛朝廷旧址），聚会帐篷在隔壁，内有1000把椅子。餐篷在满德里宿舍后面。

尽管事事准备周全，

雨神因陀罗，出于嫉妒降下暴雨。

拜度的祈祷无效，

因巴巴不要爱者享受天堂，

而要他们沐浴于灵性喜乐。

彭度卷着裤脚，跑前跑后，尽可能为受邀者提供便利。在火车站，随着来自印度各地——安得拉、哈默坡、德里、德拉敦、那格浦尔、萨奥内、孟买、普纳、纳西科、萨塔拉、加尔各答、古尔杜瓦迪、绍拉布尔和瑙萨里——的爱者络绎而至，“捷巴巴” 的欢呼回荡着。这天近950人抵达，在瓢泼大雨中被接到美拉巴德。

到后，给每人发一枚入场徽章，表示已按要求付过22卢比的达克希纳（以金钱形式的爱礼），尽管食宿免费。还给每人发一份（由一位满德里写的）《宗教之真相》和《美赫巴巴的呼召》讯息。

宝和巴普负责撒晤斯男子的就寝安排；同地区的人集中住一处。彭度和帕椎累得无力说话。卡纳克丹迪医生的任务是和尼鲁一起，照料每个人的健康。邓肯负责西方男子的健康；阿娄巴由伽弗协助，烧洗澡水；韦希奴和保·纳图记账；纳纳·科尔和宝负责厨房、厕所和浴室的卫生。巴巴让埃瑞奇传话，每个人一到就给两片阿纳辛。购买这么大量的药有困难，但做到了。

众人安顿下来，尽管暴雨如注直到凌晨3点。之后，乌云消散，旭日东升，喜悦阳光洒满美拉巴德。

1954年9月29日，星期三，早晨7点45分，巴巴乘美赫吉的司机拉古纳施驾驶的绿色雪佛兰车，从美拉扎德抵达美拉巴德。他进入大厅，含笑让卡纳克丹迪医生把脉。随后视察厨房和营地各处。途中，巴巴的凉鞋陷入泥泞，只好脱鞋，赤足前行。8点10分左右，巴巴进入聚会棚舍。东西方爱者已到。巴巴外衣上也别了一枚入场徽章，他也付了款。

入座后，巴巴用字母板对聚会者讲话，埃瑞奇念道：

召集你们全体亲爱者来参加的这次聚会很重要。何为聚会？聚会指我们相聚。因此，在开始之前，我们最后一次拥抱相聚，因不久我就要放弃肉身。所以，要全心地与我相聚，但不要抱的紧得将我的肋骨折断！

昨晚，我一直在想：为何下起雨来？尤其在28日你们都要抵达之际。因为这28天都是晴天，活动都进展愉快。9月12日的达善活动，对西方组的阐述，在萨考利的又一次活动（在那里我顶礼了大师的圣陵），26日在阿美纳伽萨若希汽修厂的活动，进展都很愉快。

接着，我第一次问自己，我是不是阿瓦塔，清楚明确的答案是：“是，我是至古者，高之最高。”

之后我又问阿瓦塔美赫巴巴：“为何下雨——给远道来见你的爱者造成不便？”

阿瓦塔美赫巴巴回答：“那些真正爱你者，会手托头颅前来，这种不便对他们会是一种幸福。为朝觐以往阿瓦塔——就是我！——的陵墓，爱者历经千辛万苦，有些甚至为之丧命。倘若现在他们去见活着的阿瓦塔美赫巴巴，忍受不了这种轻微不适，那么自称爱者则荒诞可笑！”

现在，最后一次逐个拥抱你们全体之后，我们祈祷并忏悔自己的弱点。很快，我将摧毁所有的宗教束缚。宗教将留下，其闹剧将消亡。

埃瑞奇用英语读巴巴的字母板，他的话由克夏夫·尼伽姆译成印地语，库图姆巴·沙斯特里译成泰卢固语，德希穆克博士译成马拉地语，布焦·梅塔译成古吉拉特语。但德希穆克不胜伤感，无法继续，只好由达克代替。

对巴巴放弃身体的话，人人震惊。有几个泪水盈眶，有的呜咽成声，有的目瞪口呆。气氛凝重起来，全体静寂地坐着。

纳纳·科尔患了伤寒，他兄弟韦诺、侄子保·苏贝达，用轿车把他送到聚会遮篷。让他坐到台上，由兄弟和侄子在一边照料。巴巴的命令是，即使生病也要参加聚会。纳纳发烧华氏105度，也得参加。

人们一一走来拥抱巴巴。通过麦克风宣布声明，不时警告聚会者：“请勿拥抱太紧，以免折断巴巴的肋骨！为省时间，只拥抱巴巴一侧；勿摸巴巴的脚；勿给他戴花环；勿献花果或礼物。”

道拉·辛医生走近巴巴，嚎啕大哭，差点昏倒，埃瑞奇和帕椎将他扶住。让他坐到台上。托迪·辛也神情恍惚地走来，举止像玛司特。埃瑞奇牢牢抓住他，把他领到巴巴跟前。伊迪萨·沙希拉朱站在巴巴身边，为他扇风。为防止有人在陶醉中踩踏巴巴的足，阿娄巴和克里希那·奈尔坐在巴巴两侧，用手掩护他的双足。

上午9时，巴巴重申：“我将不久放弃身体，这是你们最后拥抱我的机会。莫错过。凭靠神意，愿你们都配得我的爱，不出卖我！”

巴巴的话令考伊亚和保·达乌里哭得像孩子。其神爱带来不同效果。有人流泪，有人惊呆；还有人强装微笑，欲掩悲痛。

德希穆克博士拥抱了巴巴两侧，巴巴提醒他遵守指示。从那格浦尔陪德希穆克来的三四人，也效仿他。巴巴命他们只拥抱左侧，他们只好重做（注：显然他们的违令使巴巴的拥抱失效。在那格浦尔他们将德希穆克视作领导）。不过此事发生之后，不再有人试图拥抱巴巴两侧。

从萨考利来了耶希万特·劳、瓦格、普兰达勒、纽瑟文·巴如查和查干的兄弟瓦桑特。

轮到卡纳克丹迪医生，巴巴又叫他把脉。他把了脉，报告：“不错，巴巴。您身体健康。”

“可我不觉得。你真是医生吗？”就这样，巴巴用幽默使沉重气氛变得轻松。

轮到B·沙斯特里，巴巴让他背诵《梵歌》中关于阿瓦塔降临的诗歌。

德拉敦的马丹·阿若拉走过来，失声痛哭。“何来泪雨？”巴巴问。

“饶恕我，巴巴。”他说。

“怎么回事？”

 “昨天我走在这些泥泞中，心想：‘我们在这儿真不方便……巴巴在美拉扎德一定舒舒服服的，来这儿也会穿着胶靴，他怎么能知道我们怎样受罪。他如果像我们这样赤脚走动，就知道了。’上午，我看见您那样走动，如遭雷击。请饶恕我。”

巴巴拥抱他，叫他别担心。

每当高个子的东方人或西方人上前，比如福瑞德·马克斯，巴巴会让他们跪下拥抱他，这引起遮棚内的阵阵笑声。

伽德卡和埃德克（皆于1927-28年在美赫埃舍学校任教师）走来，不禁抽泣。巴巴安慰他们。

日本男子日高遵照巴巴的指示保持沉默。过来拥抱巴巴时，递了张纸条，问他可否继续沉默，直到巴巴打破沉默。巴巴允准。

巴巴拥抱每个人之后，9点半，希度帮巴巴洗手，取掉他颈上的花环。凯克巴德念《阿维斯陀》中的祷文。一念毕，马特拉·杜塔·夏斯特里就呼喊：“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”巴巴警告全体，直到所有祷文念完，他自己叫他们喊，才能呼喊。不过，他原谅了马特拉，还严令祈祷期间不得拍照。

由于此番中断，巴巴又要洗手。没有水剩下。希度正要去取，巴巴拦住。示意帕椎从遮棚内的雨水坑取。帕椎捧来小水坑的脏水，倒在巴巴手上。又让凯克巴德重念祷文。完毕，巴巴向他顶礼，凯克巴德按指示，说道：“呀-阿乎若玛兹达。”

接着阿娄巴做乃玛兹，随着巴巴向他顶礼，他说：“安拉乎-阿克巴。”尼鲁和韦希奴用梵文念诵乌帕斯尼·马哈拉吉创作的几个对句，作为印度教祷文。并在巴巴向他们顶礼时，说：“噢姆-帕若卜拉玛-帕若玛特玛！”之后，邓肯用英语宣读（巴巴）特意创作的基督教祷文，最后，在巴巴触他的足时说：“全能上帝！”道拉·辛献上锡克教祷文，之后念诵神名：“萨特-师利-阿靠。”

之后巴巴对众人说：“如果你们站久累了，我就让你们休息半小时，接着念其他祷文。但我想告诉你们，我从来不疲劳。在工作中，我从不会累。所以，如果你们疲劳，我就中断；不过，你们都愿意的话，我就继续工作。”

四方皆呼继续活动。

于是巴巴说：“现在，都从边上过来，站到台前。全心参与《大师祷文》和《忏悔祷文》。神听心灵之语，不闻头脑之言。因此，你们若用心念忏悔祷文，神定会使你们爱他。所谓的德与罪，无非是强与弱。”

又补充：“我也将为全体在场者，为全世界，参与《忏悔祷文》。”

接着，按照巴巴指示，《大师祷文》和《忏悔祷文》由凯克巴德、拉姆玖、达克、库图姆巴·沙斯特里和邓肯，分别用古吉拉特语、乌尔都语、马拉地语、泰卢固语和英语念诵。之后巴巴让弗朗西斯·布拉巴赞通过麦克风呼叫：“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”全体在场者跟着高呼。

时值10点，巴巴说：“现在可解散了。但11点要在餐棚近处，因午餐将在11点半供应。下午2点起，我将对你们分组谈话，但不进行个别接见。我只和3、4人个别谈工作。明天无论下不下雨，聚会将从上午11点至11点半，下午3点半至6点。届时，我将最后一次，精确说明我必须说的话。”

西方人受令上山，在那里停留。

巴巴离开聚会地点，赤足走到（大厅对面的）会见小屋，开始召不同的人商议各种事务。具体内容没有记录，不过巴巴对德里的哈库玛特·赖说：“什么都别问！我知道你想问什么。我很爱你。爱我，并使他人爱我。”

在德拉敦，巴巴曾告诉他：“当你接到我的召唤，就撇下一切，来我这里。”他想问问此事，巴巴却封缄其口，而给他永远等待至爱召唤的“原始真言”，这帮助他紧抓巴巴的足直到最终。

下午2时，巴巴回到大厅，召见安得拉组。简略给他们讲了他的萨考利之行，让他们看了一些照片，说：“拍了许多照片。最初，我作为默文去萨考利，最近我作为阿瓦塔前往。乌帕斯尼·马哈拉吉是完美的化身。我是阿瓦塔，高达乌丽·麦是雅秀妲（奎师那的养母）。”

又说：“亘古以来，惟独我是，你们哪怕只爱我一点点，我以神圣权威承诺你们：我将永远解放你们。你们对我的热情，应彻底诚实。无论你们对我的爱有多少，都要诚实地爱我。切莫炫耀之。”

安得拉邦的泰卢固语杂志《维卢固》的编辑，安纳普尼亚，在去世前一周曾给巴巴写信，打算在聚会上宣读。写信后翌日，他发烧病倒，一周处于半昏迷。即便在那种状态，仍呼唤巴巴的名。他去世后，在桌上发现这封充满对巴巴信爱的信。库图姆巴·沙斯特里将信带来。

巴巴说：“安纳普尼亚已到我这里。”

信的部分内容是（全文次日向聚会者宣读）：

万主之主啊！我没有为您建庙宇，您被供奉在我的心殿。我没有鲜花膜拜您，我将心花献在您的莲足前……

至古者啊！请赐我勇气和力量永永远远爱您，用坚定的步伐，怀着不朽的信念，跟随您走向永乐天堂。

安得拉爱者按照巴巴要求，逐一向他做自我介绍。V·L· N·穆提和拉玛劳请巴巴允许他们用泰卢固语出版他的讯息。巴巴批准。并敦促二人：“我祝福你们。爱我，传播我的爱。为此，我向你们致敬。”

另一名爱者求巴巴祝福他传播巴巴的事业。巴巴回答：“我祝福你野火般传播我的爱。记住，要全心全意地做。你若觉得巴巴不是阿瓦塔，就照实说，但对自己保持诚实。我在你说的全部话语里面。你一旦确信，就要勇往直前，毫不怀疑。”

一名男子自我介绍，说自己叫谢赫·巴布拉。巴巴评论：“苏非术语中，谢赫的意思是知神者。因此，要通过爱神，成为真谢赫！”

达玛劳自我介绍时，巴巴打趣回忆道：“就是你差点使我在指定时间之前身亡！” 

小组会面期间，一名安得拉工作者被某个人激怒。巴巴纠正他：“我告诉你，要冷静。如果你教导别人冷静平和，自己却做不到，就是虚伪。如果巴巴是神，无所不知，他则知晓一切。那你的滔滔演讲有何用？如果巴巴不是巴巴，什么都不知道，那么无论你试图从自身观点解释得怎样好，又有何助益？我知晓一切，因为我在你们所有人里。我只能平息玛尼克亚拉·劳的怒气（他在拉贾蒙德里聚会上发怒）；所以，要冷静。我宽恕你。”

巴斯卡拉·拉朱将其巴赞团介绍给巴巴，巴巴叫他们唱首歌。他们唱了《那谟美赫巴巴阿瓦塔，那谟迪瓦迪瓦》。

之后巴巴让安得拉爱者离开。他自己站起，合掌向全体致意，有的爱者临走前触摸他的手。

下午2点半，召见哈默坡组。贝拿勒斯、阿格拉、安拉阿巴德、坎普尔、占西等北方地区的爱者陪同。巴巴告诉他们：“别像安得拉组那么久。自我介绍要快。我了解我的全部爱者，那些不爱我者也是我的。但我想最后一次听听在场爱者的名字。”

克夏夫·尼伽姆开始介绍。首先介绍的是少年辛格，他曾陪巴巴赴安得拉，后来离家出走，到德拉敦加入巴巴。巴巴问克夏夫，辛格现今举止正常否。他答，仍有欠缺。

巴巴问辛格：“你可知真爱像什么？”接着解释：“内在的爱焰甚至不会冒出烟来让他人看见。你爱我时，内在燃烧，却外表愉快，面带微笑。平静地忍受分离剧痛。对分离剧痛即便叹息一声，也是对那种爱的侮辱！

 “履行你的全部职责；通过把你的一切善恶都献给我，仍然能够爱巴巴。你身上穿衣，却整天忘了所穿衣服，同理，每天用想巴巴给灵魂穿衣一次，巴巴将始终与你同在，即使你不再注意。”

年轻人遵照执行。

克夏夫介绍达格万村的阿尤迪亚·帕萨德·拉索尔，称他来参加聚会的旅费是通过变卖妻子首饰支付的。巴巴问：“你为何那么做？我在那儿！”（指在他家。）

拉索尔答：“首饰今生可复得；可700年内不再有机会参加如此罕见的聚会。”

巴格瓦特·帕萨德走上前，克夏夫说他是退休的税务官，罗摩的信徒。“我本人就是罗摩。”巴巴回应。

巴巴把一个叫苏雷希·昌德拉·尼伽姆的学生叫上前，说：“你很幸运。参加这次聚会难道不是你的好运？今后，做一件事：就是要绝对诚实，千万别撒谎，即使你被割喉！”

从瑙兰伽来了40人。巴巴让他们站到他面前，敦促巴布·拉姆帕萨德：“你应当对人们谈我和我的工作，并依此行动。”拉姆帕萨德接着一一介绍爱者，听到他们对他的爱，巴巴深受感动。他们中还有一位萨度，他没钱参加聚会，在其他人出发前两天离开瑙兰伽，竟能按时来到美拉巴德。

一个叫罗摩查兰·奈的理发师被介绍给巴巴时，巴巴问他：“你能否为我理发？带工具没？”

罗摩查兰·奈说，没带工具。巴巴说：“我是宇宙理发师……我为众生剃头理发！”

众人大笑，于是巴巴评论：“我的幽默是永恒的。因此，人们不懂我的永恒，我自己都无从衡量！没人如我一般真，也没人如我一般假！”

老爱者伽亚·帕萨德·卡勒被介绍。巴巴叫克夏夫尽快结束介绍。谈及自己的无限，巴巴说：“我是乌斯塔德（专家，大师）。没人像我这般说谎，没人像我这般说真话。两样我同时做。因此，捉不住我。我是神并看似人。我失去了一切，却依然保留幽默感。我无法测量。我不可测量得连我都无法测量自己！不过，我是唯一者，至古者，能够通过爱、诚爱获得。

巴巴给伽亚·帕萨德一些特别的帕萨德，叫他当场吃下。

贝拿勒斯的纳施医生也来了。巴巴说：“他、卡勒医生和老伽亚·帕萨德，在新生活中不遗余力满足我的纳克若（冲动，心血来潮）。我说要白马，送来白马。我要骆驼，牵来骆驼。我要驴子，送来驴子。我真高兴在此见到亲爱的纳施。这是你最后一次见我在这个身体里。因此，我很高兴，你来的正是时候。”

阿达希·卡勒说：“我想要能让我真正见您的那种爱！”

巴巴应道：“那种爱，需要我的恩典。若是我自发自愿赐予的，就像甘露。若是要来的，就像白水。若是强求的，则成为毒药。所以，只管继续想我，把一切留给我。说：‘巴巴，您的意愿就是我的意愿。’”

巴巴继续：“我来对你们谈谈淫与爱。其分界线如此薄弱，以至于淫会被当作爱，爱被当作淫；然而，爱把你带向神，淫使你缚于幻相。爱的迹象是一个：爱从不要求。爱者把一切给至爱。淫想要一切。记住，一无所求者，永不失望。一无所求者，拥有一切。”

巴巴提醒赖萨赫伯·拉文德拉·辛：“我是爱者的奴仆。”

对赖萨赫伯·罗摩贤卡，巴巴亲切地打趣：“我喜欢他，因为他的心健全、身滚圆、爱齐全！”

巴巴提醒巴瓦尼·帕萨德·尼伽姆：“还记得在哈默坡你怎样给我吃最佳泡菜的吗？”

又对帕里瓦说：“你在英格塔供应的饭菜美味可口。”

巴巴告诉普卡：“你是我的哈奴曼。你可知道？”（注：哈奴曼即帮助罗摩从拉瓦那魔掌中救出悉妲的猴神。）

“您给我那种体验时，我就会知道。”普卡说。

还有一个叫纳拉延·辛的学生，未经父母允许来到美拉巴德。巴巴告诉他：“你回家后，代表我请你父母原谅，说这是美赫巴巴的错，他给了你这样的爱。”

达格万的韦希奴唱了歌《捷，捷，贾伽特-克-萨玛施！》——“向宇宙中的全能者致敬！”此曲让巴巴开心。

拉特的高瑞·贤卡·外迪亚医生走上前，巴巴叫他把脉。“正常，巴巴。”他说。

“全世界的命脉，由我的脉搏控制。”巴巴说。

巴巴同师利帕特·沙海等人开玩笑，其逗趣成了他们生活之寄托。他的可爱魔力让他们自发想起他和他说过的话。谈泡菜等也许看似平凡，可比如，对于巴瓦尼·帕萨德，却成为他一生的曼陀罗，见到或吃到泡菜便让他想起巴巴。这是巴巴的方法。其目的明确；其话语如箭，在心中留下毕生创伤！

哈默坡组之后，接见德里组和德拉敦组。普若卡希瓦提之子，卜里吉·布申，刚满16岁，也获准参加活动。巴巴问他是否服从他的命令，接着又惊叹道：“你怎么老是动不动就生气？”

巴巴还给卜里吉·布申一种克服怒气的简单方法：“每当你快要对人生气时，马上想：他是巴巴！那样你就不会对巴巴生气。”

德拉敦的夏玛医生念了首诗，得到巴巴的欣赏。

布拉玛·德乌曾听从巴巴命令禁食一周，只饮水，从而治愈长期折磨他的哮喘病。 他告诉巴巴：“托您的福，我的哮喘病好了。”

巴巴纠正他：“这不是我的奇迹，而是你的信爱。我的唯一奇迹，将发生在我打破沉默时。”

布拉玛·杜特也是德拉敦爱者。他站在远处，巴巴问：“在哈默坡和安得拉，你总是拼命往我身边挤。怎么这会儿安静地待在远处？”布拉玛·杜特笑了，走到巴巴旁边。

巴巴对大家说：“在爱的是我。无人爱我。是我的爱通过你们反映出来。谁按我希望被爱的方式爱我，就定会成为我。”

哈吉万·拉尔的女婿，比夏姆巴·古普塔，从德里来。关于他和安谷芮结婚，有一件趣事。婚礼那天，古普塔母亲去世。于是安谷芮从德里打长途电话报告巴巴，巴巴指示她继续婚礼。遗体火化后，婚礼热闹隆重地举行。

巴巴对古普塔说：“安谷芮对我很珍贵，非常非常珍贵。”

对巴尔·基桑，巴巴调侃：“你要是不来，基申·辛决不原谅你。”随即问起他妻子，美赫·康塔。

“托您的福，她很好。”他答。

对赫伦，巴巴问：“你全家人还好吧？”

赫伦温吞吞地答：“还好，巴巴。”

巴巴打趣：“从他的回答，似乎一切都不好。我的友谊总是如此。”并引述哈菲兹，解释：

“我摧毁朋友，兴旺敌人。

无人敢插足我和我的爱之间，问何以如此。”

巴巴又说：“我最爱的人总会破产伤财，从而自动净化，干净得其自我随着我的纳扎（青睐）而离去，巴巴到来！”

巴巴问了托迪·辛的财务状况，获悉他经济困难。

“你担心吗？”托迪·辛称是。

“有什么可担心的？永恒中，什么都未曾发生，什么都不会发生。所发生的一切，皆发生在此刻——而它什么都不是！”

巴巴转向德里的尼兰简·辛校长，说：“你必须努力领悟这点。如果神没有开始，他之前是什么？答案是神！

“再之前是什么？唯有神！

“答案总是神；但幻相因时间、因果而有意义。零加在一后面，就有价值；加的零越多，价值越增加。不过，即使你把百万或亿万个零放在一前面，它仍无价值。你能理解吗？”

巴巴对安拉阿巴德的壮实圆胖的斯里瓦斯塔瓦，揶揄道：“他烦恼多多，可美妙的是，尽管如此，他块头更大了！”

律师哈瑞希·昌德·考恰，曾在德拉敦给巴巴念诵一首关于成道的吉万莫克塔的诗。巴巴又叫他念诵，说：“这样，你的烦恼将全部消失。”可惜，考恰乘火车时把书丢了，背诵不出来。

对德里的N·P·弥希拉，巴巴建议：“每天睡前念记我。”

并告诫托迪·辛之子，伽吉拉吉：“你应该去工作。”伽吉拉吉答应遵从，对此巴巴拥抱了他。

对另一名德里爱者，巴巴说：“巴巴不久就要离开，可我无处不在。所以，在你所在地待下去，爱我，像在这儿见我那样，在那儿见我。”巴巴递给他一枚玫瑰花瓣吃下。

伯达拉的希乌·查兰·辛和做空军指挥官的儿子，贾斯比·辛，一同来参加聚会。他问：“巴巴，请教我控制头脑的方法。”

 “最好的方法是，每天4次全心全意地念记我——早晨7点，中午，下午5点，晚上睡前。你若遵守这些时间，头脑将有大改变，你甚至会忘掉头脑！”

接下来召见孟买组和普纳组。他们大多是老爱者，比如辛德、马杜苏丹、图勒卡和韦希奴·查万，但也有几名新的。伽德卡介绍29岁的K·K·罗摩克里希南，巴巴打断说：“何须介绍？我认识他，他认识我！我是人身上帝，生生世世的斋戒苦行舍弃，都无法得到我！只有通过爱才能找到我！”

巴巴要柯瓦司·韦苏纳爱神。“我的确爱神。”他说。

“因我这么说，你将能够爱他。”巴巴拼道。

多年后，柯瓦司充分认识到巴巴话语的意义。对神的爱是来自他的礼物。一旦由阿瓦塔播下，这种爱越来越深植，直到吞噬爱者。幸运哉，接受阿瓦塔此恩典者！

一名爱者希望巴巴给他的子女一则讯息。巴巴回应：“通过说真话、想正事、为他人幸福而行动，来诚实地爱神。”

一名新来者自我介绍，称这是他首次见巴巴，巴巴对他说：“亲爱的朋友，我看见你已经很久很久了。所以，即使你第一次看见我，也别担心。”

索拉伯吉·斯甘坡瑞亚介绍孟买的一些爱者，包括佳尔·达斯托。吉姆·米斯特里说了些趣事，逗巴巴开心。接见5分钟结束，因多数爱者是熟人。

接下来是中央邦组。对另一名税务官，萨奥内的阿卜度·马吉德·堪，巴巴说：“我对你很满意。你穿戴多么得体！”巴巴摘了他的帽子，戴到自己头上。又还给马吉德·堪，说：“现在，要配得上它！”

坡帕里·普里得领来了近90个爱者，包括他的儿子，师利拉姆和伽贾南。巴巴评论：“坡帕里懂得，我知道一切，什么都不需要谈。他对我信心十足。”

对宝·喀邱瑞妻子拉玛的父亲和兄弟，巴巴说：“宝跟随我，你们要照顾好拉玛、美赫纳施和希拉。拉玛很好，我对她满意。12日她带孩子到阿美纳伽来达善我，她很高兴宝和我在一起。”

最后，召见那些不属任何地区组的爱者。巴巴同他们交谈之后，于6点35分离开，回美拉扎德。他的车因泥泞被陷，在场的几位男子把车推上路。

卡纳克丹迪医生因负责东方爱者的健康，很多活动都未能出席。但他无私尽责，口念巴巴的名，为病人医治。一天晚上，达纳帕希·劳医生送来一名重病男子，向卡纳丹迪医生要听诊器。听诊器坏了，达纳帕希向他指出。“这都是巴巴的祝福。”卡纳丹迪医生应道。

“巴巴的祝福固然在，”达纳帕希反驳，“但他叫你用损坏的听诊器检查病人吗？”

“别担心，你的病人明早就会好。”患者果然康复，参加了次日的聚会。

9月30日，巴巴于早晨7点45分左右来到美拉巴德，首先接见萨考利组。

接着召见尼兰简·辛校长，告诉他：“我向你承诺过，可在我身边呆10天，可现在改为接见你10分钟。我定将让你有意识地知道我是神——明确无疑，一瞬之间，不知不觉中！”

巴巴问他：“你记得我给过你别的承诺吗？”

“记得，访问我家。”

“那也会实现，即便我离开肉身。”

巴巴对尼兰简·辛说明了凯克巴德曾经历的各种体验，但表示：“这些对于你可能显得重要，却仍是对幻相的体验。即便灵性层面的体验亦属幻相；但它们是高级体验，让人从幻相中解脱。”

“请彻底接管我的头脑。”尼兰简·辛恳求。

“交给我。”巴巴说。

巴巴拥抱他，尼兰简·辛问：“这个拥抱是给我妻子的？”

巴巴再次拥抱他，说：“这个给你妻子。”

上午8点45分，巴巴在全体爱者的陪同下，领路上美拉巴德山。巴巴大步流星，把老老少少都甩在身后。只有奔跑才能跟得上他。巴巴走到半路，坐到树下，背靠树干，全体在他面前坐下。几位照片和电影拍摄者趁机拍照。

到了山上，巴巴径直走到陵墓，站在墓外平台上。西方人过来，都在巴巴面前坐下。巴巴指着墓地，说：

这是我的最后安息处。1927和28年，我在此连续居住一年。你们会发现一个壕沟似的坑，我昼夜在里面闭关。从不离开，即便解手或洗澡，也只在这里做。有时，我把腿伸出窗台，身体却在里面。当时窗是开的（无屏帘），白蚁啃掉了窗框。我在那儿坐时，修爱院男孩聚集到外边的平台上，面对我。那时，一个叫阿卜度拉的男孩获得体验，使他昏迷三日。（注：这位波斯少年，阿卜度拉·帕卡文，后昵称“乔塔巴巴”，意即小巴巴。1928年修爱院期间，将他置于第六层面一段时间。）

在这次一年闭关期间，我没有吃过固体食物，每日仅饮两杯咖啡，由一个叫拉乎的贱族男孩从下美拉巴德送来。我在开始闭关前，叫女满德里让拉乎每日两次送一满瓶咖啡——上午一次，晚上一次。可那一年我天天只喝到半瓶！一年后，我闭关结束，下山到女子宿舍，问她们为何违背命令，只送半瓶咖啡？她们告诉我，每天都送一满瓶的。于是我召见小拉乎，拥抱他，叫他说实话，什么都别隐瞒。他供认在上山途中自己喝半瓶，将剩下的半瓶给我。因此，整整一年，我实际上每日仅喝一瓶咖啡，而那也是作为这个男孩的帕萨德。 

巴巴指着凯库希如·J·普利得，说：

你们瞧站在我身边的K·J·普利得。我曾让他在一间屋内锁了两年半，只饮牛奶，令他保持沉默，不得读写。有一天，他看见一条眼镜蛇，悬在他头上方的梁上。他不能离屋，也不能喊话。就这样，眼镜蛇在那儿待了几日。希度给普利得送奶时看见。回去通知满德里，来把蛇杀死。

愿神有一天使他（普利得）证悟：巴巴即唯一真实，高之最高，其他皆幻相。

提到满德里，巴巴评论：

我的亲密满德里是真正珍宝，他们跟随我多年，准备好随我一声令下而献出生命。

离这儿不远，还有个房间（笼屋），我曾在里面闭关5个半月，满德里甚至不能看见我的脸。我会在需要时，通过一个小洞口，用字母板指示他们。我也想让你们参观这个房间，但没时间了。我们现在下山，在聚会上，我必须告诉你们一些必要之事。因此，你们一一走进陵墓，看过我的安息地之后离开，去聚会遮篷，在那儿集合。

巴巴叫站在门边的约翰·巴斯打开门。男子们排成一队，一一进去顶拜巴巴的最后安息地。又绕行陵墓之后，走下山。

上午10时许，巴巴进入聚会遮篷，活动开始。埃瑞奇和韦希奴用英语读字母板，克夏夫·尼伽姆译成印地语，德希穆克译成马拉地语，库图姆巴·沙斯特里译成泰卢固语，布焦·梅塔译成古吉拉特语：

在发布《最后宣言》之前，我想就其他事宜说几句。会后，我将立即离开。所有想从本次聚会中充分获益，并带着此地氛围回家者，都要在会后直奔目的地。谁要想在孟买等地逗留，则意味着他们不是完全为巴巴而来，而是为交谈、游玩或个人事务而来。所以我希望大家都立刻回家。贾巴普尔的莫里·卡勒问，他可否去盘奇伽尼，被告知必须回家，之后若有必要，再去盘奇伽尼。对你们会有类似打算的每个人，也同样如此。

发布《宣言》前，我要简略谈谈我的大师。今天，两场会上，我将把要说的话，精确传达给你们。

巴巴这时让来自萨考利的5名男子上前，坐到台上。并说：

我作为至古者，现在所是、过去所是和将来所是，皆归因于当代的五位至师：赛巴巴、乌帕斯尼·马哈拉吉、巴巴简、塔俱丁巴巴和纳拉延·马哈拉吉。他们是本时代我的五位大师。我向他们五位顶礼。

巴巴向他们鞠躬致敬。

有两三次，巴巴不得不纠正德希穆克的马拉地语翻译，当时评论道：“你是哲学硕士博士，但因感到我不久将放弃肉身，你不胜悲伤，今天脑子一塌糊涂！”

巴巴继续说：

只有马哈拉吉和巴巴简直接扮演了主要角色。巴巴简在不到百万分之一秒间，使我证悟我是神；在随后7年中，乌帕斯尼·马哈拉吉将我是阿瓦塔的神圣知识赋予我。在马哈拉吉放弃肉身前，我们在一个隐僻地点亲身会晤。而我放弃肉身之前，必须见他。因此我去萨考利，向他的陵墓顶礼，对他说：“您知道我是至古者。”马哈拉吉是完美的化身。萨考利埃舍为首的是高达乌丽·麦，我称她雅秀妲。她是位独特的女性，对我的爱难以言表，对于我，她是亲之最亲。

巴巴接着介绍5位萨考利男子。让耶希万特·劳起立，说：“他是马哈拉吉和默文之间的联结。”瓦格随后站起，巴巴说：“这位是瓦格，多年来他在萨考利埃舍忠实地履行内务工作。可以说是萨考利的几大支柱之一。”瓦桑特·德希穆克站起，巴巴说：“这是萨考利的大祭司。可他的祭司身份也不能救我免于暴死。”普兰达勒站起，巴巴说：“萨考利最忠诚的工作者之一。”最后，巴如查起立，巴巴说：“在萨考利马哈拉吉足前，这位帕西老爹全心全意爱神，渴望神。”萨考利男子们离开平台，巴巴继续：

现在，请注意，要清醒，莫打盹。我自从停止说话，也停止了书写，除了必要时签名之外。保持沉默这些年，我一直带着这个字母板。从1954年10月7日起，我也将放弃这个板子。我不会像古斯塔吉那样打手势表达思想。从10月7日起，我将不说话、写字、用字母板、或打手势。可以说我将是撤入自身。这是因为，我承诺已久和屡屡承诺的打破沉默时间，现在终于临近。从1954年10月7日起，我将从当前活动中完全退出。将不会有公众达善、活动、聚会、讯息、通讯。对此你们要认真对待，从10月7日起不要给我写信，因为我不会关注来信。不过，我会同伽德戈·马哈拉吉到本特尔布尔，他若有幸带我去那儿的话——因为我将很快放弃肉身。今天满德里请求我精确地说一下将发生什么。所以我告诉你们；记下来。

10月在萨塔拉，我将表面过一种隐退、正常的生活，吃、喝、散步等。但如我所言，从10月7日起，不再使用字母板等东西。1955年4月底，我定会放弃这个肉身。11月至4月，在这6个月期间，阿瓦塔生活的三阶段将显现自身。首先，一种非常奇怪和严重的疾病将袭击这个身体，这将导致我一直所说的蒙辱。第二，该蒙辱将终止于我的沉默的突然打破，我将道出惟有神能道出的道言。第三，荣耀将取代蒙辱。所有抑制在我这里的无限，都将溅洒宇宙！

巴巴叫邓肯上台，宣读他通过字母板所表达的意思：

巴巴想打个原子弹比方。本身很小的原子弹，爆炸时却造成大毁灭，同理，当他打破沉默时，将发生的普遍灵性剧变，也无人能够描述。这将发生在一瞬间，在无人意料之际。正如突发地震时，谁都没准备，束手无策，而在受影响区域，人人感受得到；同理，其沉默的打破也将造成灵性剧变，人人都将在心中感受到。

巴巴继续：

而且，也许似乎难以令人置信，我的普遍荣耀不会在我身边显现，无论那时我在何处。在我的荣耀发生之时，整个世界都将感受到，可我身边的人却不受影响。那些人对巴巴不仅没兴趣，而且实际上有敌意。比如，那时我可能在普纳，身边没有一个满德里；却可能会有30或40个敌对者，他们不会感到这种荣耀和剧变。世界上其余的人都将感受到。当我被殴打并最终遇刺时，没有一个满德里或爱者会在我身边。

但我从不死。我永远是至古者。你们都要记住，惟独神真实，其余皆幻相。

倘若你们所有人，或有些人，或至少几个人，向他人传播我的爱讯，那么你们出席本次聚会并聆听对这些事件的精确说明，也值得了。

下午3点至5点，将用四种语言宣读我的《最后宣言》。5点后，你们就可以出发，截至明天下午全体都要离开。

晚餐后，让你们看我访问萨考利的相片。但别试图拥抱巴巴、给巴巴戴花环，或问巴巴任何事情。如果你们想打弹珠，可以来。

上午聚会于11点15分结束。之后巴巴去厨房，开始用擀杖将揉好的面团擀成普里饼。其他人赶不上他的速度。巴巴还帮忙分食物。查干做了最佳烹饪安排，这是巴巴给他的礼物。他日夜操劳，负责1000多人的伙食。

巴巴开始亲自给爱者发普里饼，从一排餐桌迅速走到下一排。

普卡哭得厉害，哀求巴巴：“现在不要放弃肉身。世界太需要您。即使您必须放弃肉身，就先打发我们离世。那时您可以走。”

可巴巴对他充耳不闻，继续问候爱者：“你吃过了？……给这个，吃好……多吃点！”

德希穆克、伽德卡等几名爱者，也情绪激动。

巴巴从餐棚走到邓肯诊所，探望生病的约翰·巴伦泰恩。之后，到大厅途中，一名哈默坡爱者被带来。这位爱者听说巴巴不久要放弃肉身，便停止了说话和进食。巴巴叫他坐在身边，亲手喂他吃了两只香蕉。

巴巴将一大批人叫进大厅，开始朝他们抛橘子。多数人接住了，但巴巴弟弟佳尔的橘子掉地上。巴巴要回，再次抛过去，这次被他紧紧抓住。

接着巴巴同爱者玩弹珠。让他们看了萨考利的照片。巴斯卡拉·拉朱、巴丘拜（J·索尼）、鲁斯特姆·卡卡、马杜苏丹和阿卜度·瑞曼医生（伽尼的兄弟）对巴巴各唱一首歌。

下午2点40分，巴巴前往聚会遮篷，问纽瑟文·萨达是否在场。他随大阿迪去了别处，但10分钟后回来。在此之前，巴巴听巴斯卡拉和罗摩巴德拉·拉朱唱歌，还播放了《那谟美赫巴巴阿瓦塔，那谟迪瓦迪瓦》唱片。

下午3点整，宣读巴巴的《最后宣言》。用四种语言宣读——埃瑞奇用英语，德希穆克用马拉地语，克夏夫·尼伽姆用印地语，库图姆巴·沙斯特里用泰卢固语：

你们全体在此我很高兴。

我知道，你们很多人是在极困难的情况下来到美拉巴德的。为了今天能在美拉巴德，你们有的不远千里，甚至越洋过海。是你们对我的深爱，激励你们克服重重障碍，牺牲舒适便利，以响应我的呼召，今天在我身边。

我被你们的爱深深打动，为装着这种忠爱的心而自豪。

像你们这样渴望来此，今天却不在你们中间的，还有更多。我知道，尽管他们强烈渴望到我身边，却因种种原因不可能前来。因此他们依靠你们把这两天的所见所闻，详细地传达给他们；这是你们被命运垂青的独特机会。我相信你们不会辜负他们。

虽然你们满怀对我的信爱来此，虽然你们以同我亲身接触为幸，但我知道你们今天不会（像你们应该的那样）认识到，我在这个当口呼召你们来此的真正意义。惟独时间，在不远的将来，会使你们大多数人认识到本次聚会的重大意义。

我不时反复强调的一切定将发生的时间快到了。你们多数人将见证那些事件，并生动地回忆你们在美拉巴德这两天所发生的一切。

我不是来创建任何新的事物；我是来把生命注入旧的事物。我不是来建立静修院或修道场。我为我的宇宙工作而建造它们，一旦目的达到，即刻一一拆除。

宇宙是我的道场，每颗心是我的住所；但我只在那些除我之外别无他物的心中显现。

当我的爱之宇宙宗教日趋式微时，我来给其注入生命，并结束以宗教名义玷污之、用仪式教规窒息之的教条闹剧。

当前的普遍混乱骚动使人心愈加渴望权力、贪图财富和声名，从而带来无数的苦难、仇恨、妒嫉、绝望和恐惧。世界上的痛苦已达至顶峰，尽管人们做出种种努力，传播和平富足，以带来永久幸福。

人要想瞥见持久的幸福，就必须首先认识到神在万有中而无所不知；惟有神通过万有去行动与反应；神在无数有生命和无生命物的外衣下，体验无数不同的苦乐现象；神自己经历这一切虚幻事件。因此，正是神把人类的痛苦体验推向顶峰，也唯有神将消灭这种虚幻的痛苦，并把虚幻的幸福推向顶峰。

无论是显现为造物界，还是消失于实在一体；无论被体验为真实存有，还是被视作虚假非有，幻相自始至终都是幻相。没有止境，恰如想象没有止境。

在幻相中的体验有两个方面——“多元性”与“一体性”。多元性成倍地增加，一体性也继续扩大自身。多元性是幻相得以兴盛的幻相之宗教。

在虚幻的时间开始，幻相中没有像今天这样的一团糟。当意识进化开始时，虽有幻相中的多，却存在着一体性。随着意识的增长，多元性也不断增加，直到现在即将超限。好比达到顶峰的浪潮，这种多元性顶峰也将瓦解自身，并开启幻相中的一体性。痛苦之巅峰将导致这种幻相中多元性高峰的毁灭。

多重分离性阻止人类体验统一博爱感，其注定毁灭的时间已到。这即将发生的毁灭将导致世界四分之三的消灭。剩余的四分之一将团结起来，过和谐与相互理解的生活，从而在全人类中建立一体感，把他们引向永久的幸福。

在我打破沉默之前或即刻之后，世界的四分之三将被毁灭。我将很快开言，以实现即将发生的一切。

强调宗教信仰，建立协会或举办会议，绝不会给目前已完全沉浸于幻相多重性的人类生活带来一体感。只有通过触动心灵内核，才能让人感受差异中的统一。此乃我为之而来的工作。

我是来把爱的种子播在你们心中，以便通过爱而在世界所有国家、信条、宗派和种族之间建立一体感——尽管你们在幻相中的生活必须体验并承受这一切的表面差异。

为此，我正在为打破沉默做准备。当我打破沉默时，不会是给你们的耳朵灌输灵性说教。我将仅仅道出一言（Word），这一言将渗透所有人的心灵，甚至连罪人都会感到他本应是圣人，而圣人则会知道神在罪人内里，一如在圣人自己内里。

我在道出那一言时，将为未来七百年间发生的事情奠立基础。七百年后我再次来时，意识的进化将达到一种顶点，物质主义倾向将自动转化为灵性渴望，灵性大同平等感将普遍实现。这意味着当今充分显著存在的富裕与贫穷、文化与文盲、嫉妒与仇恨等，那时将通过人类一体感而消融。富足与幸福那时将达至巅峰。

这不是说幻相中的一体性将永远如此保持下去。这是因为所有这一切，皆是幻相。幻相中的一体以及多元意识，乃是进化过程的一部分。幻相中多元性和一体性巅峰的开始、发展和顶点，注定将再次发生。

我的下一次降临，将在我放弃这个肉身之后七百年。那将标志着一个周期之周期的结束与开端。幻相中的所有时间周期，都在700年到1,400年之后结束与开始。在一个周期之周期中，曾经有过且将会有亿万个这样的周期。因此，幻相没有止境，永远是幻相。

一个又一个时代，我来到人类中间，以维持我自己创造的幻相，并且唤醒人类意识到这一点。幻相的框架总是同样的一个，但幻相中的图案却不可计数且不断变化。我的降临不是为消灭幻相，因为幻相本身绝对什么都不是。我是来让你们觉知到幻相的虚无。通过你们，我自动地维持幻相——我的无限大我影子而已；通过我，你们自动地抛弃幻相——在觉知到其虚妄性时。

作为本时代的阿瓦塔，我的显现将是短时间的。这个短时间将相继包括我的蒙辱、我沉默的打破、我的荣耀与暴死。永恒拥有神圣极乐的我，却为一切万物而永恒受苦——因而我永恒不断地在十字架上受难。

在这个短时期内，我的万言之言将触动所有人的心，这一神圣触动将自发地给人注入全人类一体感。在接下来七百年期间，这种一体感将逐渐地取代分别倾向，并统摄众人之心，驱逐滋生痛苦的仇恨、妒嫉与贪婪。幸福将统领人间。

宣读过程中，聆听者鸦雀无声。中间，大滴雨点落在遮篷，虽然上午天空晴朗。仿佛要下雨，巴巴也指指上方，表示这皆是神意。不过五分钟后雨住。

天堂也潸然泪下，为阿瓦塔的《宣言》而悲伤。

自9月28日， 为参会者的爱打动而不断落泪。

今天的最后雨滴，则是怜悯爱者即将离别至爱。

库图姆巴·沙斯特里宣读泰卢固语《宣言》时，巴巴注意到弥奴·卡拉斯在打盹。叫埃瑞奇把他带过来，作为“惩罚”，巴巴命他站在台上，直到活动结束。他对此高兴，因为他发现巴巴不时向他投来微笑。

之后巴巴逐一给东西方爱者发帕萨德。西方人上前时，巴巴伸出手让每人亲吻。普卡走近时，巴巴把帕萨德放入他口中，并拥抱他。

这于4点45分结束。巴巴走下台，看见瑙兰伽的希若拉。他神情恍惚，泪流满面，一边喃喃：“巴巴，巴巴，巴巴！”巴巴按按他的头，抚摸他的脸安慰。

巴巴好不容易走到轿车坐下，启程回美拉扎德。爱酒化为伤心的泪水，空气中回荡着捷巴巴！大家围着轿车，给司机埃瑞奇造成困难。车缓缓驶向大路。巴巴把手伸出车窗，让陶醉的爱者亲吻。这持续了近四分之一英里，爱者伫立路边，眺望巴巴的车消失于视野外。

孟买的巴纳吉·卡拉尼已遥遥走在前面。看见巴巴的车驶近，他站在路边。痛哭不停的他欲以头撞车。不过基申·辛见此，已设法拉住他。巴巴爱抚巴纳吉的脸，安慰他之后出发。

但往前不远，看见美赫吉。他也抑制不住眼泪，走这么远以平息情绪。巴巴问他：“你哭什么？家里有消息吗？”美赫吉摇摇头，强忍泪水。巴巴慈爱地提醒他专心交给他的工作，别担心。

再向前，又不得不停车。哈默坡地区伯喀村的罗摩·贤克正要跳到车前。若非埃瑞奇急踩刹车，罗摩·贤克肯定被碾。巴巴严厉问他：“为什么那么做？”

“巴巴，我不满意……最后拥抱我一次吧。”

这就是爱者的状况。巴巴拥抱他，接着驶往美拉扎德。

两天聚会之初，雨淹美拉巴德；此刻泪河四溢。

巴巴突然离别，使不少人失落迷茫。巴士和卡车准备好送他们到火车站和汽车站，可受邀者已将担忧留在身后，身处另一个世界。彭度、帕椎和阿娄巴反复叫他们上车坐下，帕帕·杰萨瓦拉尽力安慰他们，却无济于事，难以缓解他们的悲伤。滞留良久，终于在晚上8点将他们送往车站；次日启程的只有哈默坡组和中央邦组。当晚，希度、鲁斯特姆·卡卡和马杜苏丹唱歌娱乐他们，爱者却因分离之痛，继续承受内在死亡。

西方人遵照巴巴的指示，于9月30日晚离开。由巴士送到火车站，乘火车前往孟买。在印度的时光，查尔斯·坡德穆和马克姆·希劳斯写道，是“我们生命中最非凡的经历”。他们曾在巴巴的爱泉边痛饮，这次品尝到长伴他的甜蜜。

在拉德·丁普夫尔出发前，给了他《神曰》手稿，转交艾微和邓·斯蒂文思编辑出版。（也交给查尔斯·坡德穆一份手稿，但他未做编辑，后来对巴巴解释说编辑此书需要三年。）

西方人在这（他们后来称作的）“不可思议的三周”期间，学到许多教训，伴随终生的教训。应菲丽丝·弗莱德里克之邀，为《唤醒者》杂志对其印度之行做一总结时，菲利普·杜普伊斯写道：“我从印度得到的主要教训是：灵性生活不是好玩，不是猎奇，不是消遣刺激。而是像现代战争。完全彻底！”（注：菲利普·杜普伊斯后来离开美赫巴巴，追随另一名导师。1956年巴巴在欧洲期间，试图使他重返爱轨未成。）

这场战争不是对抗同类，

而是对抗摩耶！ 摩耶的势力！

摩耶的谎言欺骗、嫉妒傲慢！

这场战争不是对抗同类，

而是对抗自己的妄我！

这场战争完全彻底——

彻底歼灭自我，取得心的寂灭！