哈德瓦朝圣

美赫巴巴在鹿野苑共逗留12天。1949年12月12日，星期一，早上7点，巴巴率领4位女子步行出发，埃瑞奇走在旁边，2小时后整个旅行车队跟随。邓肯负责白马。彭度驾篷车随后，拉车的是黑色英国公牛“王侯”。[注：牛是巴巴命名的。刚生下不久由萨若希送给巴巴。牛在美拉巴德养大。巴巴用奶瓶喂它牛奶。]接着是拜度驾的驼车。后面跟着萨达希乌驾的牛车。再后面是2头奶牛、牛犊和2头驴。

上午11:30他们与巴巴和女子在贝拿勒斯会合。同伴们和巴巴穿戴着白色卡夫尼和绿色包头巾，女子们穿蓝色棉纱丽。全体再次上路，景象壮观非凡。[注：车队离开鹿野苑的时刻激动人心。从远处观望的帕椎，后来常讲他当时多么希望给车队和跟随的动物拍照。但新生活期间不许拍照。]吉普赛生活开始。

路人深感好奇。打听同伴们的种姓宗派和目的地。得知车队前往哈德瓦，鞠躬致敬。多年来第一次，大壶节在哈德瓦举行。人们把他们当作僧侣修女。

马匹、母牛、小牛和驴子不断制造麻烦。邓肯牵马；伽尼和古斯塔吉负责的2头驴，过几分钟就拒绝前行。伽尼受够了驴子的顽固。尼鲁和阿娄巴的奶牛也不省心，最后尼鲁只好把小牛扛在肩上。

有一次，伽尼因驴子发牢骚。目睹此景，阿迪说道：“是啊，亲爱的医生，你爱读各类语录，讨论哲学等等。发表堂皇言论是件快事，经历灵性却不无痛苦啊！”巴巴听见，表示赞赏。

第一天，停在一个叫希瓦普尔地方的学校操场。巴巴遣巴巴达斯和埃瑞奇去乞讨。埃瑞奇先来到一位老妇人家，她穷得连一点面粉都没有。但她叫埃瑞奇等着，自己到邻居家借来面，慈爱地施舍给埃瑞奇。这位穷妇人多么有福！神人派同伴到她门前乞讨，一无所有的她没有辜负。

在严寒的冬夜，同伴们宿在露天。多余的衣物已卖掉，困苦不堪。4位女子睡在篷车里。卡卡和莫里准备食物。彭度、邓肯、尼鲁、阿娄巴、萨达希乌和拜度照管动物。

寒冷使同伴们无法入睡。伽尼医生心生一计：“我们得罢工！从明天起，谁都不做事儿。静坐抗议。我们反正得死，何不死在此地？再前进有何用？这种寒冷谁也活不过去。”男子们似乎支持伽尼，他也对自己颇为满意。但第二天一早，巴巴来到，大伙儿却遗弃了伽尼，继续履行职责。留下伽尼孤单一个，傻傻站着。

12月13日早上8点，离开希瓦普尔。此后，驴子由女子负责。她们边走边捡小树枝，让驴子驮着，用来生火煮饭。从希瓦普尔，巴巴让伽尼坐上篷车，在彭度身边，条件是无论在哪儿停，他都得去乞讨。

一天，美婼、玛妮、美茹和高荷一边走路，一边捡树枝木条。这时一辆牛车走过。车夫对面前情景肃然起敬，问她们去哪儿。听说是哈德瓦。车夫恭敬地邀请她们坐上车，但美茹郑重回答：“我们去哈德瓦朝圣，得步行。抱歉，不能坐车。”

车夫谦卑地说：“不过，请坐一会儿，姐妹们。你们的神圣旅行不会因坐车受影响。”

玛妮满有把握地回答：“朝圣应当步行。舒舒服服算什么朝圣？”

车夫走了，过了一段又停下来。与之同时，巴巴从男子处回来，叫女子上篷车。坐下后，玛妮和美茹拉起窗帘向外瞧。不一会儿，经过休息的车夫。见女子舒服地坐在车里，他的目光好不轻蔑！玛妮和美茹只得羞愧地缩回头。方意识到巴巴让她们坐车的原因！巴巴返回，叫女子重新走路。这对两位女子是个教训，一如平常，什么都逃不过巴巴。

正午，队伍到达巴巴特普尔，在一片树林扎营。巴巴派伽尼和巴巴达斯去乞讨，卡卡做午饭。协助卡卡的莫里，累得躺着剥切洋葱。卡卡对此不满，但在新生活条件下，却不能开口批评。

所带口粮足以坚持到12月底，但每一站巴巴都会派同伴乞讨。说：“我们若在江布尔发现好住处，就待上四五天；在那里，我会在新生活条件和誓言范围内，想个提供好食物的计划。”

白马、奶牛和驴子继续制造大量麻烦。为此，巴巴派阿迪、伽尼和巴巴达斯提前到江布尔，安排把动物用货车运到哈德瓦，并寻找合适的驻地。

12月14日，大家都凌晨3:30起来，黑夜寒冷刺骨。彭度、邓肯、萨达希乌和拜度喂好牲畜套上。用完早茶早餐，7:30离开巴巴特普尔。

所到之地，都引人注意。在一个村庄边，几个女子从井里打水。看到篷车，跑过来，兴奋地问女同伴去哪儿。得知是哈德瓦，她们又问：“你们一路步行？”玛妮回答说，打算这样。听此，村民急忙回家收拾好衣物，要跟她们一起走。这次事件后，巴巴令4位女子待在车里，不露面。

他们那天上午步行12英里，下午2点左右来到瑞哈塔（也叫伽拉尔甘特），在一个芒果园停下。卡卡准备食物。当地村民聚集，一些村妇声称是来达善步行赴哈德瓦的女子的。在鹿野苑，巴巴说过：“在徒步旅行中，我们会受尊敬也会受辱，两种情况下都要不为所动。”前者似乎成真，因为在瑞哈塔4位女子成为崇敬对象。

12月15日凌晨3点，同伴们再次早早起身，但直到9点，才准备完毕。离开瑞哈塔，行进4英里，在一个村边树林停下。村童围着巴巴，集体表演了体操。稍事休息后离开，下午1点左右，来到一条河边，再次休息。卡卡为大家备茶。白马不知何故受惊兴奋，让邓肯难以控制。

又行走几英里，于下午4点到达江布尔。直接到镇里，但找不到先行的3个同伴。江布尔的人也对车队甚为好奇，围聚上来。这时巴巴达斯跑来，说阿迪和伽尼正忙着落实住宿细节，来不了。他带领他们到所选地点。解释说情况复杂，他也不敢确定他们到达时是否已谈妥。队伍到2英里外的驻地时，误解已澄清。之后5天在此驻留。 

伽尼、阿迪和巴巴达斯到江布尔寻找住处出发前，巴巴曾令他们乞讨为生。3人寻遍江布尔，也没找到符合条件的住处。筋疲力尽，坐下决定下一步。巴巴达斯的风湿痛几乎让他崩溃。伽尼抱怨没有像样的食物，阿迪默认。

结果商讨，雇了辆马车，把他们拉到饭馆。阿迪从安排住宿的钱中拿出10卢比给车夫，虽然车费只有半卢比。阿迪恳求：“兄弟，施舍给我们些食物！”

车夫转过头，惊奇地问：“您说啥，先生？”

“别问了，”阿迪说，“你要是不施舍食物，我们就得挨饿！跟我们进饭馆点饭，告诉我们那是你施舍的。我们就会饱餐一顿。”这人从未遇到过如此奇怪的要求。他瞠目结舌地盯着（看上去确实很饿的）阿迪，但还是按要求，从阿迪给他的车费里付了饭钱。

吃饭时同车夫攀谈，得知有一处叫凯园的空房产。阿迪打听到房主的住址，去找他。后者同意让他们住在那儿。让佣人陪阿迪去看地产。从墙外，阿迪感到符合巴巴规定的条件，同意了。大门锁着，阿迪要佣人打开。佣人说钥匙错了，叫阿迪找人砸开。阿迪起初犹豫，但还是让人砸开锁。进去看了看。有几间破旧建筑和一个走廊。花园相当大，阿迪很喜欢。他正在查看，另一个人带着两名警察来到。

阿迪出来，一个警察问：“你为什么砸锁？”阿迪吃了一惊，问后方知这块地处于法律纠纷。让阿迪住的那位和带警察来者，在打官司争夺所有权。

阿迪做了解释，恳求带警察来者让他们住几天。那人勉强同意。这时车队和同伴到达。这就是阿迪没前往迎接的原因。

车队在凯园住下，但巴巴不许女子使用房屋。男伴侣在外面地上，女子睡在篷车里，白天用走廊。地方很脏，女子彻底清扫了一遍。

巴巴与同伴们在严寒中步行4天，行走38英里，到达江布尔。餐风露宿，食不果腹。每次停下，都得给动物饮水饲料，拴到合适地方，维修车，乞食，做饭，洗锅，打水，洗衣，等等，加上别的琐事，加剧了疲乏劳累。严寒又让他们休息不好。

因此，12月16日，同伴们听到巴巴的话，松了一口气：“卖掉骆驼、驼车、两头奶牛和小牛。邓肯、埃瑞奇和彭度去火车站询问，怎样把两头驴、白马和牛车运到哈德瓦。”

巴巴决定以半价卖掉奶牛，另外，小牛让行进速度减慢。骆驼步履缓慢，驼车常出故障。女子们发现，驴子驮着东西就愿意走路，因此留下。白马也不能卖，因为是施舍的。

1949年12月18日，巴巴对同伴们说：

考虑到眼前的事实情况，我准备确定一项计划，一经采用就不可改变或妥协，直到无终之终。今天上午，我同埃瑞奇和伽尼阅览了条件通告。在计划最后决定之前，有件事我必须了解你们大家的明确意见。没人知道这个计划；只给过埃瑞奇稍许暗示。

仔细听我说。你们都知道，我为你们每人留下1000卢比，由美赫吉保存。此外，还给他10000卢比，在我不因你们的过错遣你们走的情况下，给每人100卢比作路费。但若是你们谁故意违规，被责令离开，就不会得到1000卢比，也不会有100卢比路费。

已将一些钱给了“否瓦拉”和无须说“是”或“否”者，旨在让我在一定程度上解脱赡养他们的承诺。因此，如果我遣你们谁回去，自然必须在这方面为你们做并且已经尽力做——给你们每人留下1000卢比应急费用。我只能做到这些。

我说过，如果你们谁不因自身过错被我遣送走，会得到1000卢比。现在，为最后确定计划，并百分之百地保持条件和我的誓言完好无缺，也让我们勇敢坚强地面对无助的新生活，得吃好一些的食物来保持好心情。若必须经过虎口，就要勇敢欣然为之，别绵羊般咩叫惊恐。

现在我想知道，你们有谁愿把自己那份1000卢比交给我。因为你们仍然“无过失”，所以我能在不违犯条件和誓言的情况下，接受这笔钱去完成计划。只有这笔属于同伴们的钱能用于支持新生活。我的意思是，如果我遣你离开，你就得认为已收取为你准备的1000卢比。否瓦拉和其他人也得到同样数额。对无过失被遣离者，有100卢比做路费。这意味着，你为新生活同伴而放弃自己的1000卢比后，不得因身无分文面对世间生活，而感到一丝的失望。

我现在要你们决定，归属如下三类之一：

一：希望把1000卢比贡献给新生活者。

二：感到不能贡献者。

三：希望保留这笔钱者，今天可以无过失离开。

选择第二类者，不能也不应感到自己在同伴中的地位有丝毫降低。待遇上不会有任何的歧视。即使一个人交出钱，我也可能为健康、事故或不幸原因遣他走，而非出于他的过错。我制定这些计划，以便新生活不至于对大家成为折磨。虽然受苦肯定会有，但应是也会是令人愉快的。

这个计划如果实现，会让我真正高兴。我看到你们竭尽全力保持好情绪——新生活的先决条件。这些我都欣赏。然而，比起我看到的1月1日后新生活的朦胧画面，这些困苦根本不算什么。

我自己仍不感到自由，尽管我百分之百自由。我也感到缺乏食物会让我们都成懦夫。12月31日自动终止的帮助阶段，允许迄今这些变通，又不影响条件和我的誓言。1月1日后，我将完全自由。

巴巴接着让同伴们在三类中做出选择，人人都全心全意地决定把个人钱额给他。巴巴对此很满意。叫男子洗手脸，逐个站在他面前。他洗了手，在每位同伴手中倒了一点水。并让他们站成一排，令伽尼诵读如下祷文：

在神面前，有神作证，

我们心甘情愿

献出我们的1000卢比财产，

真心诚意地用于新生活同伴们。

愿神让我们的新生活成功。

每人奉献1000卢比之后，伴侣们个人名下已不剩分文。巴巴接着讨论起如何在条件范围内吃好饭，如他所说的到江布尔后会做的：

现在我们有了所需资金，可以在路上买食物，并且乞讨。乞来的谷物，在1月1日后使用。我希望完全自由地考虑计划，应对1月1日后新生活的问题，比如歌唱、乞讨、穿腰布静心等等。为此，你们若是承担并负责食物问题，旅行方式，步行或乘火车，怎样都行，我会感到高兴。

我保证不会干涉你们的管理。我只给一般指示。你们得负责细节。我还会给你们自由，安排所喜爱的食物。你们提供的15000卢比（总额）估计能坚持6个月。我自感不应为新生活的这个方面操心，虽然承诺的帮助阶段一直到12月31日。

要卖掉骆驼车、骆驼和奶牛，但留下驴马。另找运载行李的方式。

然而，谁都不愿管理食物，因为都知道，大家口味喜好不同，不可能让人人满意。唯一可行的是遵从巴巴命令，不讲口味，给什么吃什么。还有一个原因是，谁都不想负责烹饪。虽说巴巴声明不干涉，他们仍怀疑他会不会干预。也许不直接做，但可能会间接做，在同伴之间制造不和——他的拿手好戏。

巴巴看出同伴的心思，天真地再次保证：“当我说我对这个建议认真，你们要相信我。如果你们负责食物问题，就会卸掉我的重负。你们自己解决这个问题，我就会轻松释然。完全由你们随意安排食物。对用餐时间、食物类型、素食肉食之类，我都不会说什么。

“对我们的旅行时间或交通方式，我也不会说什么。你们可以决定步行或乘火车。我把一切留给你们。还犹豫什么？”

巴巴咨询阿迪、彭度、埃瑞奇、邓肯和萨达希乌，但他们都拒绝，确信这看似天真的独立自主，实际上会变成缠绕自己脖子的绳索。他们表示巴巴应继续目前的乞食安排。

巴巴问伽尼：“这会儿你干吗不上前？你和阿迪总是对食物不满。机会来了。怎么不抓住？”

“要是大家都合作，我愿承担。”伽尼回答。

埃瑞奇说：“如果这让巴巴满意，我愿意百分之百合作，但我不想做监督或管理。”

没人愿意做管理，但有几个人保证，如果伽尼被任命管理，他们会竭诚合作。于是巴巴决定投票表决。包括巴巴在内共16人，但伽尼只得9票，巴巴本人也为他投了票。

巴巴说：“我对结果不满意，因为我希望一致意见。”

邓肯提议组建一个委员会，由彭度、埃瑞奇、阿迪、韦希奴和伽尼作监督。这个主意没人喜欢，被搁置一旁。巴巴评论：“你们都不明白，我确实想自由，以便照看新生活的其他细节。我说如果你们独立安排食物我会高兴，你们不相信。我问心无愧。现在，你们对食物的不满和别的抱怨，在新生活中已无一席之地。”

巴巴多么巧妙地处理了这个问题！实际上他不希望同伴对食物牢骚抱怨。现在他们连想抱怨的余地都没有。问题自然地得到解决。

在江布尔期间，严寒的凌晨，一盏煤油灯照着，巴巴坐在小帐篷里，同伴们在他面前围坐半圈，此景奇妙感人。

18日，讨论中巴巴还为乞讨定下20项条件：

1．单独或集体为20人乞讨，只要食物，不要别的。

2．乞讨中，给什么接受什么——固体、流质、熟的、生的、素食或非素。

3．不可特意要特别食物。

4．乞讨时可劝说，请求；如有必要，可利用灵性或道德谈论。

5．但要强调说明，我们灵性上不完美，也无灵性体验；我们听到的灵性或道德东西，我们认为是对的。

6．不要谈我，说我是大师、赛古鲁或阿瓦塔，不要说你们是我的弟子。只能把我和你们称作同伴。

7．不说谎，或做任何违背条件的事情。

8．如有必要，可与妇女或女孩交谈，只是为了乞讨和购物。

9．不可偷窃或杀生充饥。

10．未预先安排，不可利用所遇朋友、熟人与亲友。若在条件之内出现机会，可利用并提建议。

11．若未经请求而有人提供，可接受各类成衣和未缝制衣料，棉的毛的均可。

12．若有人给钱、鞋、帽、笔、餐具、洗漱品、手表、珠宝、皮带、眼镜、假牙与药品，不可接受。

13．食物衣物及上述可接受物品，接到后要先拿给我。

14．施舍者与接受者都应明白这是施舍。

15．可要求并接受牛饲料、绳索、铁掌等有关动物和车辆物品的施舍。

16．不接受施舍的动物。

17．可要求并接受施舍的各种燃料。

18．与先前的限制不同，现在可在店铺、私宅、埃舍、慈善组织和为旅者供食的机构乞讨。

19．若未经请求，有人提供任何种类的烟草，可以接受。

20．可乞讨住宿与交通工具。

会后，遣阿迪乘火车到德里，在哈吉万·拉尔和克基·德赛的帮助下，安排同伴在莫拉达巴德的住处。

同一天，奶牛卖了260卢比，骆驼与驼车卖了750卢比。

当地有些人来达善巴巴。且不听劝说，拒绝离开。这时巴巴走上前示意：“我很高兴达善你们。”这些人匆忙羞愧离开。

次日，12月19日，星期一上午，巴巴心情愉快，对比新旧生活，解释说：

我们离开了旧生活，已没有回头。旧生活实际上死了。我听说，人死后，魂灵仍与世间保持3到4天联系。进入新形体之前，有一小段过渡期，可以说是死后新旧生活之间的某种真空。同理，我们的旧生活自从10月16日已死。从那天直到12月21日，我们的新生活与旧生活有某种联系。

现在看事情怎样自行调整。不久前在贝尔高姆，我曾对你们说，在1950年1月1日郑重地完全投入新生活前，新旧生活之间会有10天“真空”。今天早上我才想起，你们也都忘了提醒我。因此我决定在这10天真空期，从12月22日到31日，暂停下面的4项培训考验：

不乞讨。

不穿卡夫尼。

不做体力劳动；必要时雇佣劳力。

彻底放松，用我们的钱买好饭。

因阿迪在外，巴巴想发电报通知他真空期之事。说：“阿迪不知道这个，在德里也许会说一些事情，我们到后人们会发现我们并没有实践。”

帕椎获令从孟买的美赫吉处支取15000卢比，拿到莫拉达巴德。邓肯、彭度和萨达希乌安排把动物、篷车与牛车用火车货运到莫拉达巴德。

女子给两头驴起名“萨库”和“塔库”。驴子最初惹了不少麻烦，现在驮着东西，却不那么顽固了。

12月20日，在江布尔逗留的最后一天，巴巴同彭度、拜度和埃瑞奇出城4英里，联系一个高级玛司特。

12月21日，星期三下午1点，巴巴与同伴乘火车，前往莫拉达巴德。4位女子乘头等车厢，巴巴和男子乘佣人车厢。邓肯、彭度和萨达希乌留在江布尔，安排篷车、牛车、牛、马和两头驴的货运。

巴巴与同伴于凌晨3点到达莫拉达巴德，在车站候车室休息到黎明。阿迪来接。当天上午走到一家免费客栈，屋子很大，有12扇门。里面又寒冷又潮湿。阿迪已在公园“罗摩里拉”广场安排了住处，但需要时间清理。同伴们白天在客栈，晚上到广场。

广场是最后一刻才找到的。由于没找到符合条件的合适地点，阿迪、哈吉万·拉尔和克基·德赛准备放弃寻找，给巴巴拍电报征求意见。这时哈吉万走进一家理发馆剃须。问理发师：“这里没有萨度、圣人和圣雄来过吗？”

“常有。”理发师回答。

“他们住哪儿？”

“我们有一大块专为他们用的地。”

哈吉万迅速打听到更多细节，剃完后，塞给理发师好几个卢比。

“这么多，先生？”理发师问。

“对我来说，太少了，”哈吉万说，“你不仅消灭了我的胡须，还有我的大麻烦！”

于是德赛、哈吉万和阿迪找到有关当局，获得使用此地的许可。但已过了晚上，清扫只好推迟到次日。

12月26日，彭度、邓肯和萨达希乌到达莫拉达巴德。同一天，帕椎也带着美赫吉交付的15000卢比到达。巴巴没见帕椎，也没见哈吉万·拉尔；按巴巴的希望，只有埃瑞奇和阿迪跟他们交谈。但22日就曼吉瑞村的住宿，巴巴让克基·德赛面见几分钟。还让克基看了邓肯送给他用的帐篷。帐篷搭在通往女子房间的台阶附近。巴巴还表示，希望克基在德里购买12顶类似帐篷给同伴们使用。克基买不到这种现成的帐篷，巴巴指示按规格做个样品。 

就是这个时候哈吉万·拉尔意识到伴侣们在严寒中的困境，离开时表示想送他们一些羊毛衣御寒。男女伴侣连一件羊毛外套都没有，男子穿着卡夫尼过夜，一般在外面露宿。

在莫拉达巴德，从15000卢比中，用1500卢比买了2辆马车和1匹马。真空期的食物也从这笔钱中开支。其余的钱留下，在曼吉瑞村给同伴们建棚屋，并支付棚屋建成前同伴们的房租。朝圣税、租船费、过桥通行费和其他税费也将从这笔钱中出。剩下的全部用来买动物饲料。

这个期间，巴巴告诫：“1月1日后，不会在食物或衣物上花一分钱。”

哈吉万·拉尔回到德里，把男女同伴们的情况告诉基申·辛和沃斯·迪奥·凯恩。他们来信说想送些衣食作为施舍。

巴巴给哈吉万的具体答复如下：

1．1月1日之后，不要在莫拉达巴德安排熟食施舍。

2．你若绝对愿意，且出于自愿，不期待任何灵性或其他结果或回报，不期待青睐祝福，则可在1月1日前，纯粹作为施舍，送来谷物、水果、干果、食品与黄油，数量和品种不限。

3．上述物品施舍你若送来，会从1950年1月1日起使用，因为百分之百的劳动、乞讨和腰布新生活将于1950年开始。

4．1日之后，也许之后1或15天，我们随时会离开莫拉达巴德。因此凡是你送的食物，基申·辛和凯恩想施舍的御寒衣服，都应在1950年1月1日前送到。

5．御寒衣服包括毯子、毛衣、夹克、袜子和手套，应作为施舍。

6．你们谁都不得前来莫拉达巴德，不能同我或同伴联系，也不能同我们交流。可派你的打字员阿南德·高帕尔送来这一切。

哈吉万·拉尔收到信，马上派打字员，在哈吉万的儿子印德塞恩陪同下，送来如下物品：

58双毛袜

40条毯子

37件毛衣

30双棉袜

20条围巾

6顶帽子

1件羊毛夹克

2罐干果

2罐黄油

2罐糖果

1罐索汉果酱（甜食）

1罐胡萝卜果酱

1盒茶叶

1盒水果蜜饯

1篮水果

1罐扁豆和调料

1盒酱菜

1盒香烟

2个装有上述部分物品的箱子

上述物品共花去哈吉万·拉尔近2000卢比。此外，还要他在1月1日前送来20西尔白糖施舍。接到巴巴指示前，哈吉万·拉尔已买好全部物品，立刻征求沃斯·迪奥·凯恩和基申·辛的意见，便送来物品。他只在莫拉达巴德见了埃瑞奇和阿迪，但被伴侣们的处境深深触动，希望尽快送到。

巴巴听说哈吉万的儿子，印德塞恩，随打字员来了，就传信叫他立刻带着全部物品回去。印德塞恩听后，当即晕倒。巴巴得知，只是笑笑，同意接受施舍。给哈吉万·拉尔捎信说：“巴巴很高兴接受你送来的施舍物品。你准备在1月1日前施舍的32套棉睡衣，可由克基·德赛拿到德拉敦交给我（巴巴）。从现在起，你和家人不可与我联系，也不可与我或同伴接触或通信。”

这是巴巴表示纯爱的奇妙方式。越减少与哈吉万·拉尔家的外部联系，越紧密地把他们吸引过来。

印度分裂后，莫拉达巴德成了印度教徒与穆斯林冲突的温床。为防止麻烦，驻地罗摩里拉曾宣布禁止穆斯林入内。[注：新生活旅行期间，由一位男同伴持荷弹的手枪，以防有人伤害女子。] 阿娄巴当时仍叫阿里·阿克巴，得和同伴一起从井中打水，一天有人听见他的名字，指责他是穆斯林。因此巴巴将他的名字改为阿娄巴，将伽尼改名伽诺巴。“伽诺巴”只用到他们离开莫拉达巴德，“阿娄巴”则成为阿里·阿克巴的终身名字。

1949年12月26日，星期一，庆贺美婼生日。还在真空期，有美食款待。实际上，巴巴大大放松限制，以至于按每人口味从饭馆订餐——素荤不限。

12月31日，星期六，巴巴和同伴一起祈祷：

今天是所承诺的两个半月帮助的最后一天。

我请求最仁慈的神

宽恕我本人和同伴们在这两个半月，

对彼此或对新生活条件精神和誓言，

有意或无意犯下的大小错误。 

我全心全意地宽恕我的同伴

对我的任何不当行为；

并请求同伴全心全意地原谅

我也许给予他们的错待。

我请求全能的神给我们力量，

百分之百地按条件和誓言过新生活——

即将于明日，1950年1月1日，开始的新生活。

巴巴接着解释：

经过全面考虑，又顾及到新生活的条件和我们的誓言，我决定在不做任何承诺的情况下，尽量忽略无意识犯的大小错误。但对有意犯的大小错误，我决不宽恕。

对根本违背条件精神的错误，我不会宽容，在任何条件下都不会妥协。

除了在绝对服从我的命令上，在每个方面我都是兄弟和朋友。百分之百遵守条件的我们，一起沉浮！

1950年1月1日，星期天，巴巴祝愿同伴们“新生活快乐！”给每人一块圣诞蛋糕。下午2点，全体步行离开莫拉达巴德。队伍由1辆篷车、2辆马车和1辆牛车组成。彭度驾篷车，邓肯和拜度驾马车，萨达希乌驾牛车。行李全堆在篷车、马车和牛车上。巴巴和同伴徒步走了4英里，车队在一个花园停下过夜。休息时，瓢泼大雨浇下。似乎摩耶在嘲弄其状况改善（因哈吉万的施舍）。

躺在露天园子里的同伴们，漆黑中匆忙卷起铺盖，扛着找地方避雨。但无处栖身！阿娄巴被拴动物的绳索绊倒。萨达希乌指责：“看着我干吗？拿起铺盖。难道当初你写‘是’，只是为盯着我？这是新生活！”

他们把铺盖卷放在马车和牛车下面，人坐在倾盆大雨中。铺盖也未能幸免，被雨浸透。在无助新生活的第一天，因陀罗（雨神）就给他们施与彻底无助！巴巴的小帐篷也有洞漏雨，他也浑身湿透。

难受的无眠之夜。1月2日早上8点，离开花园。走了5英里，巴巴派埃瑞奇乞讨。他拿回面包，巴巴给每人发一片。女子给驴喂草，又行5英里，来到哈雅纳村，在一个芒果园住下。

这段时期，所停之处，卡卡做饭，莫里帮手。安纳104守夜。埃瑞奇通常在巴巴身边服侍，也去乞讨。其他人打水，给锅装水，洗餐具，给动物喂饲料喂水，维修车辆。

次日早上离开哈雅纳，走了5英里，巴巴要女子坐篷车行2英里路程。然后步行1.5英里。下午和夜晚在阿姆罗赫的一个芒果园度过，巴巴遣同伴们乘马车去乞讨。

坐在芒果树下等同伴返回时，巴巴向邓肯授述打油诗：

古斯塔吉总往火边凑，让卡卡心烦又发愁。

卡卡未娶且无妻，天天喂养众子女。

伽尼医生大脑袋，躲进毯子和麻袋。

装货卸货有尼鲁，还有一个韦希奴。

莫里用刀剥洋葱，驾车还要看彭度。

萨达希乌赶牛车，邓肯专门管牲畜。

拜度阿迪马车夫，安纳总是造冲突。

巴巴达斯老呻吟，常常还会犯嘀咕。

阿娄巴看锅又管水，旅队生命埃瑞奇！

同伴们得到大量施舍。尽管坐马车，却能获得慷慨馈赠。有人施舍一锅甘蔗汁，怕洒在马车上，最健壮的埃瑞奇放头上顶回来。别人都乘车回营地。阿姆罗赫的人很慷慨，因此同伴们吃得足，睡得好。从贝拿勒斯到江布尔，一直是吉普赛生活，从莫拉达巴德亦如此。

1950年1月4日，星期三早上，同伴们8点离开阿姆罗赫，步行15英里，于4:30到拉坦伽。女子步行9.5英里，剩下的路程坐车。途中通常由埃瑞奇乞讨。大多数时间巴巴由埃瑞奇伴随，走在女子前面。美婼和高荷跟在一弗隆后。玛妮和美茹牵着两头驴随后。相隔一定距离，走在最后面的，是穿白卡夫尼、戴绿色头巾的男同伴。拜度驾驭白马车。但这匹马一路制造麻烦。卡卡有时赶马车前行，以便在队伍到达时准备好食物。有时卡卡还未坐上车，白马便飞奔起来；他只好跟着跑一大截路追上。

在拉坦伽也是扎营在芒果园。夜间女子睡在篷车，巴巴在小帐篷，男子睡在树下。

1月5日，星期四，巴巴在拉坦伽带埃瑞奇和阿迪乞讨，得到足够的食物。返回后，巴巴说他希望在纳吉巴巴德待几天，从那里乘火车赴德拉敦。并要阿迪去纳吉巴巴德，寻找食宿施舍，并找人提供从那儿到德拉敦的火车票。阿迪很快乘汽车离开。

巴巴的名字未透露，乞讨也愉快进行。施者不觉得施恩于人，受者接受的自发施舍。

6日上午9:30巴巴离开拉坦伽。5英里后白马车出了故障。马不好好拉车，虽在莫拉达巴德受过训拉车，但不断反抗。好不容易又前行1英里，停在一个芒果园，修马车，午夜方完工。

一些同伴拿回食物，但野猴跑来，偷走食物袋。这天同伴们没有吃晚饭。

7日早上8:15，重新上路。路上有个车夫受感动，未经请求就给了些新鲜甘蔗。路人们也很好奇，听说他们是去哈德瓦，行礼致敬。那天走了9英里。晚上在尼塔尔附近的芒果园宿夜。

次日早上8点又上路，走了13英里，在阿克巴拉巴德附近的芒果园停下。很多人聚集，尊敬地盯着同伴们看。独特的队伍使人们倍感兴趣。印度有大量的流浪者，也有许多人徒步朝圣，但这般景象却前所未有。

赴纳吉巴巴德的路上，巴巴要杯水喝。那天女子忘了给巴巴的水壶装水，因为这之前他从没要过水。巴巴派埃瑞奇到不远处的井边，跟打水者要水。埃瑞奇带回水，巴巴触了一下埃瑞奇的脚，喝了一点水，令埃瑞奇过去，用手触供水人的脚。事实上，巴巴说口渴只是为了那个人，想通过埃瑞奇，内在给他一些什么。

印度北方邦土地，渴望主的神圣莅临，用最大的爱迎接他。人们虽不知巴巴的身份，却慷慨大方地施舍，同伴们所到之地，从未被驱赶或空手而归。

1月9日，星期一，队伍离开阿克巴拉巴德附近的芒果园，行走8英里，到达纳吉巴巴德。从贝拿勒斯到莫拉达巴德徒步走了38英里，从那儿到纳吉巴巴德又走了76英里。阿迪安排了一个带走廊的花园。此地杂乱不堪，但经女子打扫清理，大家都喜欢。当地几个女子走过来，请求女同伴别干活儿弄脏手。说有清洁女工会做。但女子们回答说自己清扫。当地女子们感到惊讶，因为此类工作通常只由最底层的人做。但在新生活中，不雇佣人或劳工，卑微活儿都由伴侣们亲自动手。

打扫完，一辆马车驾到。一对夫妇下车自我介绍。让人人惊奇的是，这对男女为整个队伍带来新鲜美味的热饭。这是阿迪安排的。他从马车夫那里得到玛克罕·拉尔先生和太太的地址，讲了哈德瓦朝圣之行。拉尔夫妇说，能提供服务是他们的大幸，并表示，“我们可以施舍几周的食物，不只几天。”

食物问题因而解决。现在阿迪得安排从纳吉巴巴德到德拉敦的火车费。并为此找到一位黄麻商。听说他们到哈德瓦朝圣，商人二话没说，就让助手为旅行做出安排。

阿迪说明他不能接受钱，若给他们提供三等车厢车票，目标便达到。因此商人令秘书负责此事。这让人思索，不加提问，一切轻松搞定。

第三项是住宿。符合巴巴希望的住所没找到。巴巴想在市郊安置动物，要有水井和平地。经多番搜寻，阿迪得到一个花园主人的使用许可。

没经多少周折，三项就安排妥当。谁都不知巴巴的身份，只知他们是到哈德瓦朝圣。

拉尔夫妇每天两次送来热饭。拉尔太太会同4位女同伴攀谈。一次，玛妮翻译，巴巴问她身体情况。她回答说很难受，全身疼痛。

“是不是腿特别疼？”巴巴问。

“是的，腿最疼！”拉尔太太说。

巴巴又问还有哪里特别疼，她说手指疼了多年。巴巴从拜度那儿拿了些顺势疗法药物给她。看到小药丸，拉尔太太笑了：“疼得这么厉害，这些小药丸能帮上啥忙？”巴巴给她几个，让她吞下。吃下几秒钟，她就奇迹般摆脱了折磨多年的全部疼痛。

一天，巴巴私下会见拉尔先生。他在巴巴面前哭泣不止。内里感受的爱让他流泪，虽然他连巴巴的名字都不知道。巴巴用手势“交谈”，埃瑞奇解释。他没意识到巴巴在保持沉默。同样的事也发生在他妻子身上。巴巴在女子那边见她。用手势与她“谈话”，但她也没意识到巴巴在沉默。拉尔夫妇用非凡的爱，服务巴巴和同伴。不知他是何人，而提供如此的服务，这非同一般。但这在美赫巴巴身边，屡见不鲜。

夜以继日的工作，让卡卡累倒，在纳吉巴巴德突发心脏病，身体虚弱。驴子萨库和塔库也已卖掉。决定乘火车前行。同伴们现在明白，巴巴提前安排乘火车旅行，乃是出于对卡卡的关怀。

巴巴给彭度、邓肯、萨达希乌、拜度和阿娄巴安排任务，把篷车、2辆马车和牛车从纳吉巴巴德拉到曼吉瑞村，并建议他们走大道。但这5人未听从巴巴的明确指示，结果悲惨不堪。

哈德瓦大壶节

1950年1月12日，星期四，巴巴率领男女同伴到火车站，前往德拉敦。商人的助手拿着三等车票到场。但考虑到三等车厢一贯拥挤，巴巴让阿迪安排女子乘头等车厢。阿迪请求助手，后者立刻照办，买了4张头等车票。

当天上午10点钟到达德拉敦，克基·德赛前来迎接。纳拉瓦拉夫妇，埃尔查·米斯特里，托迪·辛，布焦和希茹·恰恰也在。因巴巴严令谁都不见，他们都等在车站外。巴巴得知后，叫他们到候车室。 

克基·德赛事先向克基·纳拉瓦拉暗示过巴巴的到来，后者也通知了凯克巴德。凯克巴德从11月1日以来，一直住在曼吉瑞村。同样渴望见巴巴的施特鲁甘·库玛，也得到消息。

库玛的孩子们给凯克巴德送茶饭，因巴巴有令，凯克巴德不得外出。一天他告诉库玛，“你是在服务神，非常幸运。”还给他看巴巴的照片：“这就是神。”[注：后来库玛会跟凯克巴德开玩笑说：“您是我的古鲁，因为古鲁把人介绍给神，您把我介绍给了美赫巴巴。”]从那天起，库玛开始夜夜梦见巴巴。梦中的巴巴年轻清瘦，留着胡须，戴着头巾，但当时他不知道那是谁。多年后，他看到巴巴1926年在阿美纳伽拍摄的一张照片，跟梦中人一模一样，才意识到夜夜梦见的是谁。

凯克巴德告诉库玛，巴巴要到火车站。库玛为他做了这么好的工作，巴巴也许愿意见他。库玛于是到了车站。巴巴已到头等候车室。库玛打开门，尽管巴巴身边还有几个人，他却只看见长凳上靠着的“迷人者”。这个共产主义兼无神论者，顷刻间转变成信神者，一眼认出并接受美赫巴巴是人身上帝。并将余生献给他。

巴巴问克基·纳拉瓦拉午饭情况；但因未事先通知，他没准备施舍食物。库玛插话：“您若愿意，巴巴，我可以安排。”

“须是施舍食物。你能在1小时内送来？”巴巴问。

“我能在1小时内做好菜炒饭送来。”库玛满口答应。巴巴同意，库玛冲出去，跳上摩托车，全速开了4英里，回到曼吉瑞村。让妻子苏芭卓在半小时内为10人准备炒饭。

苏芭卓很有爱心，单纯慷慨，虽然时间不多，但她立刻动手做饭。库玛的焦急让她紧张。他拿着表呆在厨房里，催促她抓紧。

苏芭卓说：“耐心点；不然米饭煮不熟。”

“开旺火；没时间等了。”

苏芭卓用最快的速度做饭，用文火煮饭以免烧糊，但库玛焦急不堪，一心想着准时。

炒饭终于做好。库玛带上，冲向车站，1小时内返回。巴巴很满意，但库玛发现在场者很多。布焦·恰恰等人也来了，总共超过20人。他不知所措，食物怎么够这么多人吃，但他保持沉默。把锅放在桌上。盘子从箱子中取出。巴巴开始给每人盛饭。他越给每个盘子加饭，库玛就越紧张。“尽情吃；吃饱。”巴巴说，“过后也许没吃的。”人人饱餐了一顿，锅里还剩有炒饭！库玛感到这是个奇迹。

由于曼吉瑞村给巴巴和男子住的棚屋和水井尚未完工，巴巴和同伴们暂住德拉敦新兵站路4号，普拉特夫人的房子。房子的一部分还住着英国人安琪罗夫妇。两位老人境况悲惨，穷得没钱回英国。巴巴帮他们脱离困境。似乎他来此，就是特地为救援这对老夫妇的。

安琪罗夫妇渴望见巴巴，托克基·德赛提出。巴巴同意，这相当不寻常。会见那天，巴巴身穿白色新卡夫尼。问克基：“我看上去如何？”克基回答：“恰似基督。”巴巴笑了。安琪罗夫妇心满意足，被巴巴的爱感动。

巴巴与同伴们的食物，由库玛的母亲、妻子和另外两三名村妇，在曼吉瑞村的库玛家准备。库玛会在11点用摩托车送来午饭，克基·德赛在6点用马车送来晚饭。第一天，库玛的摩托车在路上抛锚，用尽办法也启动不了。11点整，突然启动，但晚了5分钟。巴巴问：“你怎么迟到了？”库玛说明原因，巴巴说：“这次没关系，但明天要准时。”

但第二天，在同一地点，摩托车再次抛锚，库玛又迟到5分钟。凡是库玛从曼吉瑞村往德拉敦给巴巴送饭，这种怪事天天发生。他知道这归因于巴巴的某种内在工作。摩托车的发动机状况完好；但不知为何，总是在同一个地点突然停下，库玛总是迟到5分钟。这实则巴巴所为，把库玛这只老虎变成羊羔！这个从未向人低头者，现在急于打扫至爱足下的地毯。

巴巴来前，库玛忙于在曼吉瑞村钻井。为加快工作，多雇了劳力。克基·德赛也到曼吉瑞村视察工作进展。这个期间在纳拉瓦拉家睡眠，在巴巴的房子里用餐并度过白天。

一天，巴巴特别交代克基·德赛，不要在库玛家等，不管准备的是什么食物，要马上带回。克基转告指示时，库玛和家人解释说这天他们计划做普瑞炸饼，要花些时间。德赛“愚蠢地”（他后来承认）答应等待，违背了巴巴的命令。他每天从曼吉瑞村返回时，都会从当地一家面包店为巴巴买面包。这天，更糟糕的是，车夫迷了路，造成更长耽搁。

同时，在普拉特夫人的房子，巴巴反复问每个人，克基·德赛怎么还未回来。德赛到时，巴巴问他耽搁的原因。德赛讲了原委。食物已送给女子，她们先取走自己的部分，再把其余的送给男同伴。他们正要吃饭，巴巴出现，又痛斥起德赛。通常每天给巴巴送两次软米饭和淡豆糊，因为他只喜欢这个。但不巧的是，这天苏芭卓太匆忙了，忘了将巴巴的饭放进篮子。

巴巴训斥德赛先在库玛家等候而违令，其次忘记给他带饭：“现在我只好饿肚子，你们却愉快进餐。”德赛难过得吃不下。巴巴离开后，挨着德赛坐的尼鲁，劝他吃完饭，别担心。

过了一会儿，巴巴回来，叫德赛明天不要像平常那样先来见他，而是直接从纳拉瓦拉家去库玛家。“告诉他们，准备炸饼对女子麻烦，不必要。”巴巴说，“并且，告诉她们，匆忙中她们忘了我的饭。但这没关系；我原谅她们。”

当晚10点德赛回到纳拉瓦拉家时，巴巴派韦希奴捎信说，早上德赛应先来见他，再去库玛家。“巴巴还叫你好好睡，”韦希奴又说，“因为他知道你很难受。”

次日早上，德赛到时，巴巴交代：“今天骑自行车去库玛家送信，别坐马车。”

德赛说：“这会是我七年来第一次骑自行车。”

巴巴命令：“从今天起，以后七年内，不要再使用自行车。”克基蹬车直奔库玛家。

头天晚上在曼吉瑞村也有麻烦。库玛交代完苏芭卓把食物给克基，就去监督钻井工人。他晚上7点回到家，发现妻子焦虑不安。问她怎么回事儿。她眼泪汪汪地胆怯坦白，给巴巴的食物放错地方了。

库玛火了，打了妻子耳光。巴巴的晚餐时间已过。库玛也知道现在送饭，巴巴也不会吃。库玛难以入睡，担心巴巴生气。好不容易睡着，梦见巴巴说：“别担心；我已原谅你。”

库玛惊醒。不太相信此梦，整夜辗转不安；但天刚亮，克基·德赛就骑车到他家，捎来巴巴的口信。“巴巴派我来这儿，叫你不要担心。他说他已原谅你。”

德赛送完信，离开回德拉敦。库玛大吃一惊，惊叹于神的慈悲。巴巴特地打发德赛行5英里，只为让库玛放心。

库玛11点送饭到德拉敦，巴巴再次说：“别担心；我已原谅你。”接着又问：“告诉我，你妻子没给我送饭，你难过吗？”

“是的，巴巴。”库玛承认。

“你生气了？”

“是的。”

“很气？”

“可能吧。”

“你打了她？”

“一两个耳光……”

巴巴把食物推开，打手势：“这饭我不能吃。”库玛求他吃下，巴巴说：“向我保证，你再也不打苏芭卓了！”库玛欣然承诺。

阿里格尔的托迪·辛，从基申·辛处听说巴巴，1949年8月新生活会议期间，他也在美拉巴德从远处见过巴巴一眼。后来还梦见巴巴，梦中他被问：“你愿意为我服务吗？愿意供养我和我的同伴吗？”

栩栩如生的梦让托迪·辛坐卧不安。他不知巴巴的行踪，盘算着该如何服务他。在美拉巴德对巴巴的一瞥已完全改变他，他被巴巴的爱征服，几乎像个玛司特，似乎完全沉浸于巴巴。

托迪·辛是出名的奶油制造商。梦使他苦恼，他渴望得到巴巴的地址。这段时间，基申·辛从德里给他写信，要他以自己的名义给巴巴送两大罐黄油。还把纳拉瓦拉在德拉敦的地址给了他。托迪对这个幸运转机很是高兴。

1月11日，托迪·辛和儿子伽吉拉吉带着黄油到达德拉敦。在纳拉瓦拉家，克基告诉他：“巴巴明天到，但他谁都不见。新生活中他也不接受任何人的东西。请离开吧，以免打扰他。”

托迪·辛给德赛讲了自己的梦，坚持说：“是巴巴召唤我到这里服务他。”但德赛同样坚持，请他离开。最后托迪·辛说：“那就留下这些黄油罐，送给巴巴。”

但德赛回答：“我不能为了任何人去干预巴巴的条件。连巴巴是否见我，我都不知道。”

“好吧，”托迪·辛说，“我住在附近的旅店。如果巴巴见你，请告诉他罐子的事，并告诉他，我渴望为他提供食物。”就离开了。克基·德赛随即把这事全忘了。托迪·辛获准在火车站短暂见巴巴时，他自己也没提这个话题。

但在13日，巴巴问克基·德赛：“我们在曼吉瑞村逗留期间，食物问题怎么办？我们只接受施舍的食物。”这时德赛想起托迪·辛，但他不能提旧生活话题，只好保持沉默。巴巴问：“你在想什么？怎么不说出来？”

“因为您的命令，我不知该不该告诉您。”他说。巴巴许可，德赛谈到托迪·辛。巴巴让他去叫他。托迪·辛立刻来到，在巴巴面前，他一句话都说不出来。无论问他什么，他都回答：“巴巴佳尼（巴巴知道）。”问他：“你是怎么把这两大罐奶油带上火车的？”

“巴巴佳尼。”

“你想要什么？”

托迪唯一能说的就是：“巴巴佳尼。”

巴巴好不开心，不但接受了两罐黄油，还允许托迪为他和同伴们提供一切施舍食物。并叫他从1月16日开始。问他：“你准备好从那天起施舍10天食物？”

他能回答的只有：“巴巴佳尼。”

巴巴笑了，从那天起，托迪·辛被昵称为“巴巴佳尼”。他回到阿里格尔，15日，带着所需材料回到德拉敦，接着到曼吉瑞村。