济贫工作

巴巴向爱者发布公告，指示他们从1948年2月1日至25日履行以下五项指令之一：

1.每24小时只进食一次，饮茶两次（可按需随时饮水。）

2.保持沉默。

3.每天亲手给一个贫穷男子或女子喂饭（每天的穷人须不同，不给同一个人喂两次。）

4.绝对禁止任何的性关系。

5.每天静心一个小时。

这样，虽然一个月的聚会仍未实现，但巴巴让他们以这种方式参与他的工作，从而同印度及国外的爱者保持内在和外在的联系。

2月4日星期三，巴巴再次叫人把阿里·夏送来，于上午9点至11点同他静坐两个小时，之后让大阿迪把他送回美拉巴德。

巴巴曾宣布，他40天禁食的第二阶段工作是对印度中部诸省邦的萨度。更具体地说，巴巴计划参加在安拉阿巴德3万圣人和萨度的昆巴·梅拉大法会。并派拜度和巴巴达斯提前去安排事宜。

2月7日星期六黎明，巴巴离开坪坡岗前往孟买，大阿迪开车。埃瑞奇、佳尔和达克随行。当天下午3点15分，巴巴在孟买郊区的马希姆，联系了玛司特，阿里·阿斯伽。这是一次不寻常的联系：阿里·阿斯伽的一个兄弟和七个姊妹，生来都是玛司特。不过，他哥哥不是玛司特。据说他们的父亲是圣人。

对阿里·阿斯伽工作之后，巴巴到科拉巴，联系了一个叫帕坦巴巴的第五层面玛司特。卡卡曾于1942年联系过帕坦巴巴，当时他拒绝见巴巴（在罗纳乌拉），宣称：“既然你我的灵魂都和他一起，我去干嘛？”还给了卡卡一个橘子，说巴巴，“手中掌握着全世界的钥匙——所有的国家，俄国、德国等等。照他的指示做！”

还在班德拉的玛丽山教堂后面，找到另一个玛司特。他是个精意识玛司特，人称“比利瓦拉（猫人）”，因为他特爱让流浪猫围在身边。联系时巴巴给他一个卢比。

对这些玛司特工作之后，巴巴当晚乘火车前往安拉阿巴德，萨达希乌·帕特尔和维塔·伯克里从普纳加入。8日晚10点，巴巴和满德里到达安拉阿巴德，拜度和巴巴达斯迎接。次日早上7点，巴巴像6年前一样，开始联系大法会的萨度。他不许满德里目睹他的工作；而是独自隐蔽身份到不同的萨度聚集营地，用头顶礼他们的足。巴巴近10点返回，表示工作完成。在短短的3个小时，巴巴令人惊异地联系了4000位萨度。一个接一个向这么多人顶礼，对他的身体，尤其颈部，造成极大损伤。 

巴巴未透露有多少萨度真正或高级。之后，他走访安拉阿巴德，对4个真正的精意识玛司特工作：维希瓦纳特巴巴，外表像萨度，实则玛司特；夏·萨赫伯，臂下古怪地夹着一本书，还戴眼镜；夸姆鲁丁，除腰布外全身赤裸，常被一群狗围着；谢克·马丹，常年四季总是赤身裸体，嗜抽大麻烟，酷爱饮茶。

2月9日夜，巴巴率萨达希乌、维塔、拜度、埃瑞奇、佳尔、达克和大阿迪离开安拉阿巴德。巴巴达斯留下。他们在火车上度过36小时，沿途几次换车。这次旅行和在安拉阿巴德的辛苦工作整个期间，巴巴和满德里一直保持部分禁食，每日一餐。凌晨2点半，在某站下车。他们要转乘的车停在车站，但要过几个小时才发车，巴巴和男子洗完手脸，上车休息。

凌晨4点半左右，巴巴看见站台上有家水果摊开门营业，便派埃瑞奇去买些橘子。摊主正对着一张埃瑞奇原以为是位圣人的相片膜拜祈祷，一个小男孩给糖果面包罐拂去灰尘。埃瑞奇惊讶地发现照片上的人是美赫巴巴。巴巴叫他买六个橘子，每人一个，埃瑞奇问价。男孩答：“一个橘子一安那。”

巴巴从车上向埃瑞奇打手势：“既然我们买六个，让他便宜点。”

埃瑞奇开始还价，最后还到五安那，他拿着六个橘子，回到车厢，告诉巴巴，那人对他的照片祈祷，但巴巴不怎么在意。

在车上，巴巴给每人一个橘子，埃瑞奇拿着巴巴的那个去洗洗，再切开给他食用。半路上，水果摊主拦着他，痛斥道：“我还没开门营业，你们这些人就占我伙计的便宜。打劫孩子！”

“怎么回事？”埃瑞奇问，“我们付了水果钱。”

“没错，少了一安那！付我一安那；我不讲价。”店主坚持。

“我们还了价，没错，可你的伙计同意了。”

“他没权同意；他只是雇来打扫卫生的。你必须付钱，要么退还水果。”

埃瑞奇回到车厢，巴巴让他对那人说：“一旦价钱敲定，交易落实，你就不该反悔。”

但那人不听，一定要他们再付一安那，要么退还橘子。埃瑞奇试图劝他：“这个态度不好。也就是一安那。还是今天的头笔生意（被认为吉利）。”但徒劳无益。

因为那人曾膜拜巴巴的照片，巴巴煞费苦心地指出他的错误态度。这不是多付钱的问题。但那人固执己见，终于要回了橘子。

埃瑞奇问：“我要不要告诉他，是您，巴巴？”巴巴按旅行时的习惯，用头巾遮面以免被认出。

巴巴回答：“他如果知道这个，会把整个摊子搬过来！那又会得到什么好处？在我面前对我的照片祈祷，他已从中受益。他的命运仅此而已。”

1948年2月11日早上，巴巴和同伴抵达孟买的维多利亚站，纳瑞曼和美赫吉前来迎接。未洗行程尘土，巴巴就去联系了四个玛司特。其中最重要者是玛司特圣人乌玛尔巴巴，也是当时孟买的灵性掌管人。乌玛尔巴巴是在1944年提普巴巴死后接管其职责的。他在第六层面，住在坟场，也是早上巴巴联系他的地方。

接着，巴巴在本迪集市上，对一个很好的精意识玛司特工作，休息前还对孟买别处的另两名玛司特工作。稍事休息后，巴巴很快动身前往坪坡岗，中途在普纳停下，看望杰萨瓦拉家和贝拉姆一家。当天下午返回坪坡岗。

1948年2月13日星期五，（按帕西年历）庆祝巴巴的54岁生日。下午3点，巴巴召美拉巴德的女子到坪坡岗。还让顾麦、琵罗佳（顾麦的女儿）、纬露（萨若希的妻子）、苏娜（萨若希的亲戚）和女儿芙瑞妮（小阿迪的妻子）、珂希德·芭奴（高荷的母亲）和女儿罗珊、美茹·达玛尼亚（埃瑞奇的妹妹）、珂希德（埃瑞奇的妻子）、珂希德的妹妹美茹和她们的母亲希琳·达玛尼亚，从阿美纳伽来参加庆贺。

两周前，曼萨丽的兄弟，孟买的弥奴·德赛来达善，送给巴巴一件很实用的生日礼物——收音机。这是巴巴首次在坪坡岗听收音机，他表示满意，拥抱了弥奴。当天还播放了珍·艾德尔关于巴巴教导的演讲录音。

2月15日星期天，全体男女满德里从坪坡岗搬到阿美纳伽。卡里玛玛造的临时建筑要拆掉，萨若希将在原址上为巴巴和女子们建一座两层的大房子。坪坡岗的地产权最初立在萨若希的名下，但他后来转在巴巴名下。（1947年9月26日，萨若希也成为美拉巴德山土地的共有人。）

在阿美纳伽，女子们——美婼、玛妮、美茹、高荷、瓦露、伊丽莎白和诺芮娜——再次住在高荷与恺娣的父母，鲁西“帕帕”和珂希德·芭奴·伊朗尼的家。其余女满德里在美拉巴德山居住，虽然也叫拉诺，有时还有吉蒂，到鲁西家住几天。珂希德·芭奴和女儿罗珊从家里搬出，住到纬露的兄弟克基·伊朗尼的家。鲁西搬出，同男满德里住在附近一座叫冰厂屋的房子，并在这个期间为他们采购。

每晚，大阿迪驱车送巴巴和守夜弟子查干回九英里外坪坡岗的伽亚农舍，巴巴在那里过夜。早上阿迪来接他们，巴巴在阿美纳伽或美拉巴德度过白天。

在下美拉巴德，满德里新大厅及宿舍的建设工作也在进行。一天，巴巴来为竖立第一个门框揭幕，触摸了一下。卡里玛玛在彭度的协助下监管这项工作。

与此同时，在冰厂屋，伽尼医生仍以一贯的懒散方式，慢腾腾地整理巴巴授述的《神曰》要点。最后，巴巴授述一项协定，让伽尼当着证人的面签字，承诺在1948年5月底之前完成此书。协定的一部分是巴巴关于伽尼的一首诗：

他以最亲最爱起誓

留在此地，写完此书

不惧夏日，不思啤酒

否则他就从此滚蛋！

巴巴开始40天特殊工作的第三阶段——向阿美纳伽地区的穷人发帕萨德。几周来，埃瑞奇、彭度和纽瑟文·萨达一直忙着做准备。像在尼兰简布尔那样，把印有“帕萨德”字样的数千张入场劵发给各村最穷的贫农。

其它入场券上印着：“你很伟大；你给了我们服务你的机会。”在巴巴对穷人工作的四个场地，都布置并清洁了设备。安排好志愿者烧热水，以便巴巴给穷人洗脚。很多其它要求，也都在巴巴抵达前，一丝不苟地落实。

同时在坪坡岗和阿美纳伽，准备好数千包帕萨德，供巴巴分发。每包有4西尔粟米，用1码半白布裹着。

1948年2月16日星期一，第一次活动在阿美纳伽80英里外的科图镇举行。半夜凌晨2点，巴巴离开坪坡岗，刚过8点就到了科图。活动在旅馆举行。巴巴坐在凳子上，给1010名赤贫男女洗脚，用头顶礼他们的足，递过帕萨德。还给其中27人每人一卢比；对两个迟到没拿到包裹者，给每人两卢比。

在巴巴给这些人洗脚时，满德里倒水，递肥皂毛巾。但巴巴一个接一个给包裹时，却在另一个空房间隐蔽进行。巴巴坐在地上，招呼每个村民来领帕萨德。联系期间，门窗用厚帘子遮蔽，以防有人朝里看。活动于下午1点结束，巴巴返回阿美纳伽。

两天后，18日，巴巴到阿美纳伽西25英里外的帕尔纳村。活动在一座校舍举行。巴巴给600名穷人洗脚，给606人发帕萨德。给28人各送一卢比，给一个男子两卢比。

巴巴给帕纳村的一名老妪洗脚时，有位老人用英语评论：“恰如耶稣基督！”

12月20日星期五，在阿美纳伽东南70英里外的克尔达镇，举行第三次穷人活动。也是在一座校舍，对992名贫农工作。巴巴给他们洗脚，私下给每人帕萨德。还给98人各发一卢比，给13人各发两卢比。满德里协助工作，各司其职。凯克巴德记录联系人数。

第4次和最后的活动未按预期进行。原定在2月22日星期天在维瑟布尔举行。维瑟布尔是座旧军营。巴基斯坦与印度分裂之后，发生群众暴乱，导致成千上万人丧生，大量难民涌入印度。维瑟布尔成了难民营，巴巴希望那天对其中1000个贫穷难民工作。

巴巴凌晨离开阿美纳伽，驱车南下25英里到维瑟布尔的灌溉房。到达时得知，难民听说有位“圣人”要为他们洗脚，不喜欢这样，抗议：“我们要为他洗脚。决不让他为我们洗脚。”

之前，每当巴巴做这类工作，不告诉接受者谁为他们洗脚和发帕萨德。巴巴得知难民的态度，不悦地决定取消活动，返回阿美纳伽。粮食布匹包裹留给当地服务穷人的社会组织——维瑟布尔-瑟瓦-沙米提，还为难民营捐款500卢比。

返回阿美纳伽后，1948年2月22日，晚上巴巴在冰厂屋同满德里议事。交谈过程中，提到大师显现的话题，巴巴问在场者：“你们认为，作为阿瓦塔，我的百分之百显现证明是什么？”

伽尼、达克、拉姆玖、大阿迪、卡卡、凯克和从孟买来访的纳瑞曼等都表达了观点，但巴巴进一步评论：

你们说在我的阿瓦塔显现时刻，人类将受到地震般的冲击，我会以肉身出现在不同地方。可这种想法并不百分之百地证明阿瓦塔的显现。阿瓦塔包含了整个造物界。世界里的一切生命好像他的肢体。

倘若蝎子咬了人一个身体部位，大脑立刻知道，疼痛遍及全身。同理，当阿瓦塔“刺咬”（显现）时，造物界里每一个生命都会感受到。这样，阿瓦塔在这个层面的存在和蝎子咬（显现）将被一切众生体验。

如果太阳一天照耀24小时，没有黑暗，则认识不到太阳存在——除非有一次完全黑暗。黑暗后的旭日会使人类欣赏太阳的存在。蝎子咬象征暗夜。

伽尼想到普罗来亚，插话：“黑暗也许意味着大毁灭和世界消亡！”

巴巴笑道：“你们（在场者）都记得这个毁灭话题。”接着在字母板上拼出：

阿瓦塔的显现之后，人类将按各自的接受能力，不同程度地接受光。户外者将体验太阳的全部光芒；头上撑伞者接受的少些；闭门在屋者得到的更少。

这意味着那些把自己关闭于欲望之屋者，将接受的光最少；那些虽在户外却头上撑伞者——拒绝向神开放心灵——接受的较少；那些渴望纯洁和心灵敞开者，将体验阿瓦塔来临的全部光辉。

“我们会不会体验光？”伽尼问。

巴巴打趣答道：“看看你们的阿瓦塔之道！我虽在阿美纳伽，却老远去坪坡岗过夜。你们若能领会这个，就会得光！”

之后不久，埃瑞奇、彭度和查干到。巴巴指示他们给坪坡岗和周边村落的贫民发济贫活动入场券。两天后，12月24日星期二，埃瑞奇、韦希奴、纽瑟文、彭度和查干把838位村民领到坪坡岗院子，巴巴像平常那样为他们洗脚，给每人一包粮食布匹。

人群中有个老人自称130岁高龄——虽然他看上去不过80来岁。接到巴巴递来的包裹，他转身祝福巴巴。活动结束后，巴巴幽默地笑道：“很久以来我一直等着有人来祝福我，今天我的愿望终于实现了！”

2月26日上午在美拉巴德，巴巴结束40天的禁食。尼鲁、邓肯和伽尼，也结束25天的部分禁食，在巴巴面前吃了点东西。卡卡和安纳·萨赫伯·卡里对巴巴说话，打破25天的沉默。下午5点，鲁西·帕帕在山上为男女满德里表演魔术。

次日早上8点，巴巴带女子们回到鲁西·帕帕家。1948年2月26日是美赫巴巴最后一次在美拉巴德过夜。 

1948年3月1日星期一，巴巴前往普纳，联系了一个叫沙斯特里·科尔的高级玛司特。他魁梧赤裸，住在中心市场路，身边是大捆的破烂，吃人们扔弃的腐食。当晚巴巴返回阿美纳伽。

由于维瑟布尔的活动取消，3月7日星期天，巴巴到阿美纳伽北部15英里外的瓦姆伯瑞村，给600名男女洗脚、顶礼，给其中583人粮食布匹包裹，给50人各一卢比，2人各两卢比。

美赫巴巴工作的第三阶段就此完成。他亲身接触了4000多穷人或贫农。

这期间，埃瑞奇的表弟，20岁的达迪·科罗瓦拉获农学士学位。有一天他来见巴巴，问：“现在我该干啥？”

“为我耕耘。”巴巴答复。

达迪不明白，又问：“怎么做？”

“去门德拉，在我那里的中心耕耘。这样你将学会如何为我耕耘。”巴巴指示。并派苏拉特的索拉伯吉·瓦基尔带他去门德拉。在那里务农一年，达迪领会了巴巴的意思。巴巴频繁发指示，要他立即执行。那时他才明白，随时服从巴巴的命令就是为巴巴“耕耘”。

1948年3月9日星期二，伽德卡带40岁的商卡·图勒卡到美拉巴德见巴巴。自纳西科时期，图勒卡一直和巴巴保持联系，同弥奴·卡拉斯一道来看巴巴。随行还有三个普纳的新来者。他们从伽德卡那里听说巴巴，这是首次会见。他们是29岁的拉克希曼·拉姆宝·卡姆卜里，巴布萨赫伯·巴希拉吉·辛德和比卡吉·埃克纳施·达乌勒。

巴巴逐一询问，“你有几个孩子？” 都作了回答，除了卡姆卜里。巴巴转向他，问：“你为何沉默不语？你没有孩子？”

卡姆卜里回答：“没有，巴巴，我没有。”

“你想要一个吗？”巴巴问。

“如果您愿意赐给我们一个的话。”他回应。

巴巴递给他一个椰子，说道：“摒弃一切关于孩子的念头，仅仅想我。你将得到我的帕萨德。”

图勒卡是个副警长，不反对受贿。巴巴问他：“你接受贿赂吗？”

“是的，巴巴。”他坦白承认。

“你同我接触这么多年，还受贿？这种腐败没一点好处。要彻底放弃。”

图勒卡接受巴巴的希望，答应改正。

巴巴用更轻松的语气，问伽德卡：“你跟你妻子谷娜苔吵架吗？”

“从不，巴巴。是她跟我吵！”他说。

“她在教你忍耐。你欠她。”

辛德有一家鞋厂和鞋店。巴巴问起他的生意，说，“别担心，我的纳扎在你身上。”

这次会面后，他们返回普纳的家。辛德的生意逐渐兴隆，成了普纳的大鞋商。不过，几年过去了，卡姆卜里夫妇还没有孩子。

1952年卡姆卜里又来见巴巴，巴巴问他：“你做父亲了？”

卡姆卜里伤心地回答：“没有，还没有，巴巴。”

“你对我没有信心？你会有个孩子，但要有耐心。”巴巴随后给他一片玫瑰花瓣，叫他吃下。两年过去，1954年卡姆卜里在本特尔布尔再次见巴巴，这个话题再度提起。巴巴责备他：“看在神的份上，要耐心！你这么急干吗？”

这次会见后不久，卡姆卜里的妻子丽拉瓦蒂怀孕，生了个儿子。巴巴给他取名美赫·帕萨德。就这样，在巴巴1948年给穷人发帕萨德之后，卡姆卜里也得到了巴巴的帕萨德——虽然发生在6年后！

拉姆玖·阿卜度拉全家人都爱巴巴，但凡家庭问题，拉姆玖总是征求巴巴的建议。两年前，1946年，拉姆玖和家人离开纳西科，搬到阿美纳伽。他有7个孩子：5个儿子——达度、巴古、阿里、美鲁（美赫·阿迈德）、伊萨和2个女儿。

阿里高中毕业后，一天拉姆玖把他带到冰厂屋巴巴跟前。巴巴问阿里：“你想接着念书吗？想上大学吗？”

阿里说不想，巴巴问：“你想做什么？”

“我也不清楚，”他回答，“我喜欢做什么，就做什么。”

“你这么干，会掉进沟里！照我说的做。”巴巴建议。

“那样我会失去自由，只得像我父亲一样面临很多困难！”阿里抱怨。

 “你认为是自由的东西并不是自由；那是束缚，”巴巴说，“听从我的建议，你就会获得真正独立。”阿里答应了，巴巴叫他到美拉巴德休假六个月。之后让他在纳西科的萨若希汽修厂工作。他和兄弟达度和巴古总是来见巴巴，有时他们打算看电影，巴巴会让他们等待。这让阿里觉得，跟随巴巴会牺牲个人的“独立”。

3月14日星期天，巴巴乘伊丽莎白的绿色迪索托车到孟买，大阿迪驾驶。佳尔和坪坡岗的女满德里随行。女子同阿娜瓦丝住她和纳瑞曼的公寓，在阿厦那69-C。巴巴同佳尔、大阿迪和拜度住在美赫吉家。纳瑞曼同男满德里住。

从15日起，巴巴在孟买开始玛司特工作。联系了11个玛司特，都是首次联系。年老的帕坦人玛司特，哈吉·努尔·阿玛德，是其中之一。多年前，他曾在孟买郊区库尔拉的学校当老师，教《古兰经》。一天他被神圣体验征服，恍惚中离开学校，裸身流浪了12年，最后定居本迪市场。过了几年，到麦加朝圣后，哈吉成为撒里克型。

巴巴还联系了一个精意识玛司特，夏·萨赫伯。这位玛司特酷爱嚼烟。尽管外表很脏，眼睛却明亮清澈，反映出他巨大的内在喜乐。

度内瓦拉巴巴也是精意识玛司特，住在街上和垃圾边。通常坐在自己的度内火前，一年四季只穿一片腰布。

17日，巴巴联系了阿玛德·玛司坦，除了腰间一块麻布，全身赤裸。他的住处是可想象的一个最不雅之处，街边公共便池。

那天，巴巴还同赛义德·努尔·阿里·夏交流，这个老玛司特手指上戴着一排戒指。在孟买街上流浪，自言自语或向神感叹。

这次孟买玛司特工作结束不久，3月20日星期六，巴巴和男女满德里返回阿美纳伽。当夜，巴巴改变惯例，不在伽亚屋，而是到鲁西·帕帕家睡眠。白天到冰厂屋看望满德里。

25岁的巴吉拉施·提瓦里已跟随巴巴几年，他遵照巴巴的建议，在纳西科接受培训，成为卡车司机，还自己买了卡车。他的婚事已安排，1948年2月巴吉拉施娶了14岁的女孩考姬拉。巴巴让这对年轻夫妇在冰厂屋住了几个月，随后搬到库希如大院。饭菜从满德里厨房给他们送来。巴巴亲自教考姬拉怎样整理房间。有一次，考姬拉赤足在外面院子擦洗锅罐，巴巴看见，说：“考姬拉，要学会穿凉鞋。赤足在泥地上干活会弄坏你的脚。”巴巴在告诉她怎样做个好家庭主妇，无论何时发现东西乱放，巴巴会亲自拿起，放回合适处。

考姬拉结婚时还是个少女，强烈渴望完成高中学业。她在原籍瓜廖尔说印地语，而阿美纳伽的本地语言是马拉地语。巴巴答应了她的要求，设法通过萨若希的影响让她上了学。巴巴令巴吉拉施每天早上用马车送她去学校，下午接她回家。其他女学生爱打听，问考姬拉每天是谁来回接送她，开始戏弄嘲笑她，以至于她想继续上学的渴望烟消云散。 

巴巴有时候会带女子去萨若希影院。萨若希安排早晨6点的专场，以便他们不受干扰。跟巴巴去看电影，结果令人头痛，因为人人得准备好凌晨5点出发。除了美拉巴德的女满德里，还邀请阿美纳伽的女子，包括阿克巴棉纺厂的萨达和达玛尼亚家的女子、考姬拉、鲁斯特姆·卡卡的妻子希拉·卡库、顾麦和女儿琵罗佳、萨若希的妻子纬露、高荷的母亲珂希德等等。她们也从中得不到什么乐趣，因为看电影者的预备名单里——要提前几天交给大阿迪——总会漏掉某个人的名字（也许有意如此——考虑到巴巴的方式！）从而造成争吵。巴巴出于自己目的，有时希望发生这类摩擦，娱乐不成，反令人扫兴。结果是，没有哪个女子特别热心参加“黎明首映式”。

鲁斯特姆·卡卡·哈施达鲁在萨若希影院做放映员，从1925年起一直同美赫巴巴联系。他妻子希拉·卡库从童年起就接触大师，他们家的话题总是围绕着巴巴。

助理放映师是个基督徒，叫巴斯科·劳·帕瓦尔。鲁斯特姆·卡卡给他谈起巴巴，但他不信。鲁斯特姆·卡卡对他说：“你只要去见美赫巴巴一次，就会知道我的话是真的。”

“我会发现什么？”帕瓦尔问。

“我从未顶礼过别人的脚，”鲁斯特姆·卡卡答道，“不知为什么，顶礼美赫巴巴的足，我从不犹豫。”

帕瓦尔不以为然。“这违背我的宗教。我从不对人顶礼，不管是谁！美赫巴巴让人顶拜他，犯下最重的罪。神必将惩罚他！”

一天早上，巴巴带女子到电影院。按他的一贯命令，这时候没有别人在场。帕瓦尔在放映室，但有点事出来。巴巴正在大门旁会见萨若希。

帕瓦尔一见到巴巴，就拜倒在他的足前！巴巴帮他站起，说：“这些日子我不准人触我的脚。你出于爱这样做，但这干扰了我的工作。我要触你的脚，你只好同我分担罪孽。”巴巴把头放在帕瓦尔脚上，帕瓦尔深受感动。

那天，鲁斯特姆·卡卡后来问他：“你为何触摸美赫巴巴的足？你说过那违背你的宗教。”

“别问我为啥，我不知道。无人能控制心灵的爆发！”帕瓦尔坦白。

坪坡岗新屋的工程继续进行。巴巴常去视察。1948年3月22日，巴巴带大阿迪、彭度、帕椎和高荷来到。帕椎在监督马希伯（木匠/承包者）给新居安装管道。巴巴要他加快工作。从27日起韦希奴开始住在坪坡岗，协助监管工作。

一次，巴巴以揶揄的语气对帕椎说：“要对在这里的工人多加小心。你付他们工资，就得让他们干足一天的活。”帕椎回答他尽力让他们多干活。“那你为啥站在这里？”巴巴问。“我一直告诉你尽快完工，你这么吊儿郎当，怎么能干完？”帕椎忿然离去，不到五分钟巴巴叫他回来，重复同样的批评，打发他走。几分钟后，又再次把帕椎叫来。巴巴的警告又被重申，批评帕椎快回去工作。

这接二连三发生后，帕椎失去控制，火冒三丈：“您若继续这样频繁叫我——我能完成啥子工作？”

巴巴微笑回答：“帕椎，你刚刚又输了！我等着看你会不会发火，你发了火——难道这项工作更次要？显然你尚未学会控制嗔怒。要做到制怒是件伟大工作，从现在起，注意你的脾气。别让这个魔鬼入侵你的核心！”

大师说的“魔鬼”是指嗔怒。帕椎不是唯一脾气火爆的男满德里。大师拿帕椎作例子，强调自控。