瑞希克什

1942年5月23日早晨5点，巴巴带女子出发去瑞希克什，在那儿住一个月。男满德里也随同前往，除了韦希奴和古斯塔吉留在德拉敦。（注：启程去瑞希克什之前，馥芮妮的孩子美茹和纳古，随外婆朵拉特麦，于5月13日从纳西科过来，和女满德里住在一处。）

5月31日星期天，巴巴在瑞希克什的甘伽布万，走下一个地下洞穴，独自从早上7点半坐到10点。第二天他又回去做闭关工作。巴巴的闭关似乎与战争有关。在欧洲，5月30日开始对德国的猛烈空袭，1000架轰炸机攻击工业城市科隆。太平洋地区，1942年6月第一周，爆发中途岛的决定性战役。这是日本海军的首次大败仗，结果也是太平洋前线的转折点。  

七个神名的日常念诵已于2月15日停止；但在瑞希克什，巴巴再次指示女子们每日唱诵。

在德拉敦，有位清洁工的女儿叫穆妮，她非常穷。女满德里想送给她一些旧衣服。巴巴不许，说：“我会用最精美的服饰装扮她。”

当时没人领会巴巴话语的含义。可他即将去瑞希克什时，表示希望带上穆妮。然而，虽经再三劝说，她母亲仍不同意。巴巴走了。不久穆妮突然生病。巴巴得知，致信韦希奴，要他负责给女孩适当治疗。韦希奴把她送进一家医院，妥善照顾。但没过几天，穆妮就去世了。这时她母亲才懊悔没让她随巴巴去瑞希克什。

1942年5月底或6月初，巴巴就善与恶解释说：

没有什么好或坏。从道德立场看，这种区别的存在，是为了依社会强加的限制进行世俗事务。但从灵性立场看，两者都是束缚。

好坏的标准，依时代标准而定，会因时间和环境而变化。灵性上亦然，大众认为好的，从灵性视角看常常是坏的；大众认为坏的，从灵性视角看常常是好的。

比如，盗窃按一般标准是坏的。但假设有个极端贫困的孕妇。她没吃的，这样下去必死无疑。有人见此，怜悯她，可他自己也没钱，帮不上忙。结果他去偷钱，用来养活女子。这个人帮助妇女是好的，但他为此偷钱则是坏的。但正因为坏行为，他才做了好事。

还有，按一般标准，打人不好。但你打人若是为了调教他，并无恶意和愤怒，这个打就是对他的祝福。这种不好的打人乃是好事。

三种行为不好：淫欲，愤怒和贪婪。其中，愤怒最不好。

瑞希克什没有室内排水系统，在那里居住的众多萨度都到丛林里方便。可在严格闭关的女满德里，不能出去，到那种荒僻的地方。这个问题被巴巴解决。他叫克里希那在后院挖个坑。每天，拉诺、玛格丽特、艾琳和吉蒂会把排泄物收集到一个铁皮桶里，克里希那倒进坑，再用土盖上。曼萨丽负责东方女子的，放在外边，让克里希那清理。

当地一些萨度发现此事，极为不安，抱怨说：“这个圣地遭到玷污！”

因此巴巴让克里希那捎话：“露天解便，苍蝇聚集，有可能传染疾病。把排泄物置入坑内，以土覆盖，不会引来苍蝇。这标志着洁净而非不净。”

在瑞希克什，很多当地萨度来求达善，巴巴因为在闭关，不见任何外人。

女子们在恒河洗衣，摊在沙上晾干。巴巴和她们坐着聊天，直到衣服晒干。一次，巴巴在岸上坐着，两个萨度走来打听：“请问，您能告诉我们美赫巴巴住哪里吗？”巴巴指了指住处，玛妮告诉他们：“在那座房子。”

他们走了，美婼责备道：“您应该接见他们，巴巴。”

巴巴说：“好吧。为了让你高兴，我见见他们。”过了一会儿萨度走回来，巴巴向他们表明身份，许可他们顶礼。

同女子一起消遣时，巴巴谈起在瑞希克什专注于各种灵修的萨度，评论道：“看看他们。有些人不睡觉，日夜静心和念诵神名！他们做各种各样的苦行。我还是不见他们。而在这里，我与你们一同坐着聊天，照看你们。你们是多么幸运！”

在瑞希克什，有一天巴巴在满德里宿舍给禅吉指示，有个弃世者到大门前求达善。禅吉过去，告诉他美赫巴巴正在闭关，在喜马拉雅山旅行结束前不见任何人。

弃世者发火了：“他为什么拒绝施达善？我不配吗？你知不知道，我拜访了印度几百个最神圣的朝圣地？在这里没能达善，我何必在意！”

禅吉尽力解释情况和安慰他，可弃世者更加振振有词。开始成段地引用圣典，仿佛在显示虔诚。最后，他气呼呼地走了，一边引述这行对句：

“亲爱的信徒啊，你去哪儿找我！

我一直在你身边与你同在！”

他一遍又一遍背诵着这些诗行，声音越来越大，戏剧性地举起手走去，仰望天空，似乎在祈求神赐一点理智给可怜的禅吉，好认出像他自己这样的真诚者。

而整个事件的讽刺在于，要是那人没有这么沉浸于自己的表演，真去仰望天空，他就会看见在一边坐着、一直在观望的巴巴。他两次经过巴巴，都没认出他。

那人离开后，巴巴对禅吉解释：“他的时间还没到。像他这样的人四处游荡寻道，没有目的，呤诵圣典章节和诗人对句，都是表面口舌，不是发自内心。灵性上，他们所得甚少——几乎是零。

“不只是欲想，而是强烈的内在渴望，在适当时间，使一个人接触到真圣人或大师。”

学校假期结束，美茹和纳古，还有喜拉和娜玖·考特沃，于6月12日前后离开瑞希克什。巴巴当时在哈德瓦，结果女孩们没机会向他道别。她们很难过，但很高兴至少拜度在哈德瓦火车站等她们，在此列车停一个小时。拜度把她们的爱传达给附近的巴巴，他把女孩叫过去，在列车出发前，给她们一个匆匆拥抱。 

6月23日，巴巴带女子和几名男子去哈德瓦，观看一场大型节庆。全国各地来的数千名朝圣者聚集一处。恒河泛滥，他们只好步行走过拉克希曼朱拉大桥，到哈德瓦。特别安排女子们从恒河岸边一座房子的阳台上观看萨度。他们当天深夜返回瑞希克什。

6月26日，巴巴去帕尼巴特联系玛司特。巴巴联系的几个人，无一例外都赤身裸体。两位玛司特最引人注目。安拉迪亚是个很高级的玛司特，坐在圣人布·阿里·夏·喀兰达的陵墓入口近处。他是瞎子，十分瘦削。

另一位玛司特是个赤裸的野孩子，年仅大约9岁，巴巴联系并证实他是真正的神醉者。男孩在帕尼巴特流浪，总是赤裸，全身泥土，给什么吃什么——甚至泥巴。

一次，埃瑞奇去见从玛司特旅行中返回瑞希克什的巴巴，路过一片被称为“圣哲之寓”的森林，瑜伽士和睿希们在各自的小白屋里冥想神。埃瑞奇看见，在一间坍塌的小屋，躺着一个英俊的男孩。 

想到巴巴一直希望找个“理想男孩”，他对巴巴讲述了这个少年，求他至少去小屋，看看这个不寻常的男孩。巴巴同意了，在回住处途中，从拉克希曼朱拉大桥去男孩的小屋。

他对埃瑞奇打手势：“先去问他在这里干啥。”埃瑞奇和男孩谈话，男孩告诉他：“我父母在安巴拉。我只有14岁，可我一直强烈渴望达善神；于是抛下一切，到喜马拉雅山寻找他。我来这里静心，看看能学到什么。”

“你有古鲁吗？”埃瑞奇问道。

“没有，我没有；他们都说得太多。我想要一位不说话的古鲁！”

埃瑞奇说：“我认识一位古鲁，他过去17年一言未发。他名叫美赫巴巴。”

男孩马上回答，“我听说过师利美赫巴巴；他就住在附近，是不是？不过……”踌躇片刻，“不过，美赫巴巴太伟大了，不会接受我作他的弟子。”

埃瑞奇被男孩的话感动，带他去见巴巴。一见到巴巴，男孩喜不自禁。巴巴对他拼出：“我会做你的古鲁。这是我们第一次，也是最后一次见面。你不会再见到我本人。

“不过，你如果希望我接受你作弟子，你必须践行四项命令。你若同意遵守，有一天你就会在心中找到我。” 

巴巴给他的四项命令是： 

“你应当摆脱情欲，直到死都不碰女人。

“你应当不停地只想证悟神圣至爱。

“你绝不能碰钱，必须乞讨食物。

“你必须日夜念诵你所选择的任何一个神名，作为我给的曼陀罗。”男孩毫不犹豫地接受了四项命令，从而得到他心中渴望的古鲁。

巴巴离开，次日派埃瑞奇回去，把他的一个肖像吊坠送给男孩，还有一本巴巴生平的书，一张座垫和一些食用的面粉，作为他的帕萨德。对巴巴的礼物男孩极为感激，继续住在瑞希克什森林中，这里虽然以致命的黑蝎子、不计其数的蛇和老虎出没而闻名，但他毫无畏惧。

他已找到真正的大师，没有什么可畏惧！

6月30日巴巴离开瑞希克什。过去的两三天，瑞希克什连降暴雨，恒河泛滥。他们离开的那天大雨瓢泼，一些萨度说：“让我们瞧瞧，现在美赫巴巴怎么离开！”可过了一会儿，阳光绽放，巴巴一行走过拉克希曼朱拉大桥，回德拉敦。他们还得到一位认识巴巴的船夫的帮助。尽管萨度们劝他别过河帮助巴巴，船夫还是准备好帮助他们。这些萨度误导并挑拨当地人反对美赫巴巴，仅仅因为在那个印度教圣地，他是陌生人。

瑞希克什的大圣人之一是克希瓦南迪吉·马哈拉吉。美赫巴巴在瑞希克什时，没有亲自联系他，但向普利得证实，克希瓦南迪吉是印度最伟大的圣人之一。1934年4月，普利得曾邂逅克希瓦南迪吉·马哈拉吉。

一年四季，克希瓦南迪吉除了一块腰布全身赤裸，他那令人难忘的古铜色身躯是瑞希克什的熟悉景观，因为圣人整天站着，一只手拿着竹棍，凝视太阳。克希瓦南迪吉在河岸造了一个小木台，他站在上面。每年冬季，当大雪覆盖恒河流经的崇山峻岭，克希瓦南迪吉就登上高高的山谷，站立雪中，整天凝视太阳。

在瑞希克什，除了一个照料他的弟子，一般没人走近河边平台上的克希瓦南迪吉。当时遵照巴巴命令，保持沉默的普利得来见圣人，一开始受侍者拒绝，叫他走开。普利得说服他把美赫巴巴的照片给克希瓦南迪吉看。看见照片，克希瓦南迪吉微笑，叫普利得过来，说他通常从不让生人走近，但看到这张照片，并且知道美赫巴巴的神性，他只好叫他过来，因为美赫巴巴是“宇宙之师” 。

克希瓦南迪吉·马哈拉吉告诉普利得：“美赫巴巴把整个造物界的担子扛在自己肩上，何等伟大的灵魂。”克希瓦南迪吉准许普利得在他身边待几个月，协助侍者照料圣人。

大家乘火车和巴士于当天抵达德拉敦，入住他们上次住宿的禅得尔路的同一家旅店。几个满德里携带行李，乘租来的巴士从瑞希克什行至德拉敦。尽管距离仅28英里，由于发大水，巴士车况又差，他们花了近12小时才到。

巴巴已指示韦希奴储备一年的粮食，因为战争期间有可能出现短缺。于是韦希奴在巴巴隔壁房间贮存了足够的粮食。几天后，巴巴对韦希奴抱怨：“因为隔壁房间你的一袋袋粮食，有几百只老鼠打扰我工作。应该全部卖掉。”

韦希奴说：“您要是被打扰，小麦和粟米可以放满德里那边。因为您希望这样，才把粮食放在这个房间，尽管我曾指出这不合适。我不明白。您是啥意思？那时存放这里行，现在卖掉也行。”

巴巴出于自己的原因，急于处理掉粮食。买时相当贵，现以低价卖出。还得花费人工送给买主，雇牛车运去。

管账的韦希奴声明：“巴巴，我们卖掉粮食可是吃了大亏。”

巴巴却回答：“你怎么知道这次亏损给我们带来的好处？不要问这类问题。你的任务是继续照我说的做。”

巴巴派卡卡和拜度从德拉敦出发，在喜马拉雅山附近找一处合适住房。他们在加特戈达姆找到一座房子租下。巴巴接到消息，于1942年7月10日星期五——他沉默17周年那天——离开德拉敦。陪同巴巴的有埃瑞奇、古斯塔吉和从阿美纳伽召来的大阿迪。巴巴派埃瑞奇从巴雷利返回德拉敦。他自己和其他同伴于7月11日中午抵达加特戈达姆。

巴巴喜欢卡卡和拜度选择的这座小农舍，它理想地坐落于两座高耸山脉之间，与世隔绝不受干扰。接着巴巴给大家分派任务：阿迪照料他的私人工作及通讯，以及打扫整理他的房间，拜度采购物品，卡卡烧饭，古斯塔吉给大家做帮手。另外，四个人都要在巴巴身边守夜两个小时。

巴巴每次外出旅行，都令韦希奴每天给他发一封电报和信件，详细汇报男女满德里的健康。旅行期间，电报由火车站站长转交。巴巴对这件事非常讲究。因而，巴巴身边的某个满德里每天会去车站取电报信件。要是一封也没收到，巴巴会对韦希奴不悦，发电报问询，为何没有消息。

1942年7月12日星期天，一个叫乌得曼·玛斯坦的高级玛司特被带到巴巴的农舍。年迈的乌得曼是温和型玛司特，和蔼可亲，很适合巴巴的内在工作。从那天起，巴巴几乎每天都和他在加特戈达姆的农舍同坐闭关。 

7月14日，巴巴乘巴士离开加特戈达姆，前往22英里外的伯瓦利，从那儿步行到玛拉格拉姆和赫萨里山区。寻找玛司特之后，返回玛拉格拉姆，联系一名叫奈尼巴巴的精意识男孩。在那儿巴巴还发现一个有灵性倾向的男子，祝福了他。

然后巴巴下到纳尔达延蒂山谷，联系一位精意识瑜伽行者，他叫毛尼巴巴，已静默很多年，有一个小埃舍和几名弟子。

接着巴巴和满德里启程去伯瓦利。他们攀登的陡坡狭窄崎岖。巴巴经常停下，手指触地，热得大滴汗珠从额头流下。在喜马拉雅群山长途旅行时，满德里描述说巴巴好像“在完成某项艰难任务之后，背着灵性负担” 。尽管挥汗如雨，巴巴似乎情绪特好，一刻都不歇息。他只在凌晨出发前喝过一杯茶，一整天没吃别的；可仍在险峻山径上健步如飞。有时路况陡峭，他们只得爬行，手脚并用。身体每个部位都疼痛不已。巴巴说：“当宇宙身体疼痛时，我感受成千上万处身体疼痛。”这平息了他们心里的牢骚。人人口干舌燥，包括巴巴，但他不准喝水。 

时值下午2点，他们前方还有四英里平原，还要爬最后一座山。阿迪筋疲力尽，觉得寸步难移。卡卡、拜度和古斯塔吉也一样，不过他们还是熬到伯瓦利，艰苦跋涉了七英里以上。晚上，巴巴、卡卡和阿迪乘巴士返回加特戈达姆，巴巴允许他们在那里解渴。卡卡为巴巴、阿迪和自己做晚饭。阿迪显得十分疲惫，感到心脏疼痛，头向后仰着。次日古斯塔吉和拜度返回加特戈达姆。 

几天来，巴巴一直郑重暗示，他将在喜马拉雅山这儿打破沉默。7月16日，他凌晨3点起床，在四名男子的陪同下，5点出发，寻找一个合适地点，静坐闭关一小时。他们跨越一条水道，爬行两小时通过茂密的灌木丛林。他们爬过一座又一座山，在这个丛林地带没有人烟。巴巴大步流星，男子们很难赶上。阿迪途中在光滑的岩石上滑倒，两次差点儿扭伤脚踝。 

没发现合适的地方，突然巴巴指着前方一个深谷，打手势：“山谷中满是欢迎我的魂灵！”他奔跑起来，满德里紧随。巴巴领他们绕山谷，气喘吁吁急行一小时，登上第三座山顶。

他说：“我的闭关虽说更重要，但我必须关照这些无肉身灵魂的呼求。”目的因巴巴亲身到场而达到，之后他返回第二座山，选了个地方坐下闭关。

有一次，巴巴解释：“我的闭关目的是聚集善势力，来扭转人类的命运，并为战争的必然走势播下种子。”

巴巴还又一次强烈暗示他即将打破沉默。他坐在一个角落，背靠岩石，容光焕发。他指示拜度、卡卡、古斯塔吉和阿迪：“在离我50码处坐下，一人在一个角，在我拍掌前不要看我。”

他的闭关上午9点50分开始。满德里异常兴奋，自忖：“我们真幸运，巴巴就要打破沉默了！所有满德里当中，只选了我们四个来听他说话！”

55分钟之后，10点45分，巴巴拍掌，满德里走过来。“这么多年后，”他们想，“他的第一句话会是什么？”巴巴却一言未发，示意该走了。拜度在巴巴闭关坐过的地方，收集了一些土，保存在一个盒子里。就这样，巴巴在喜马拉雅山附近七个类似地点静坐闭关。

7月17日，巴巴开始在加特戈达姆禁食，每日三次喝无奶茶。他继续每天独自坐在房间，同乌得曼·玛斯坦至少工作一个小时。他还审查和签署了阿迪为即将到来的阿杰梅尔玛司特旅行绘制的路线图。他们原本还要去白沙瓦和拉合尔，不过巴巴把它们从日程上划掉了。

这次闭关期间，巴巴表示想听卡瓦里演唱，7月18日，拜度领来当地一名卡瓦里歌手和乐队。演唱开始，可两分钟不到巴巴就离开房间，并招呼阿迪随他走。房门关上后，他对阿迪说明：“为了减轻巨大的宇宙负担，我想听听卡瓦里，轻松一下。拜度到底从哪儿带来的这个人？他是在唱歌还是干嘛？”

巴巴召来拜度，尖锐地问他：“你带来的是什么人？那人不会唱歌！”

可拜度向他保证：“他是个著名卡瓦里歌手。过来听听吧。给他一个机会。他才热身呢。”

于是巴巴回去再听，可过了十分钟又示意拜度，要他付钱后打发他们走。歌手和乐师走了，巴巴问拜度：“你付他多少钱？”

“只有五个卢比。他答应唱通宵。”

“他的马车费呢？”

“算在五个卢比里。”

“你这个没脑子的伊朗尼白痴！”巴巴呵斥。“哪个真正卡瓦里歌手会为这点小钱唱歌？你应该为我想想！那个无赖明知自己不会唱，所以接受了五个卢比。

“你真是够蠢的，自以为做成一笔划算买卖。你老爹听过卡瓦里音乐吗？”巴巴说完，摇头暗笑拜度的吝啬。

满德里分担守夜任务，一天喝早茶时，古斯塔吉宣称，昨夜看守时，他在农舍对面山上看见灿烂光辉。阿迪表示怀疑，说肯定是有人打灯笼。巴巴插话，叫阿迪注意古斯塔吉在说什么。阿迪仍不信，不过当夜阿迪值班也看到了。巴巴透露有个很高级的瑜伽士住在山上，所以看见的光辉来自那名瑜伽士。

三天后，7月19日星期天午夜，巴巴停止禁食，吃了一小点米饭和黄油。禅吉7月21日来，同巴巴讨论了一会儿事情后离去。

7月22日，巴巴离开加特戈达姆，前往巴雷利，再次联系圣人巴希尔·缅。

他于下午6点15分抵达纳吉巴巴德，从那里乘马车去相当远的小村子萨罕普尔。马车要涉水经过一条涨水的河，他们的座位和衣服全都湿透。巴巴换上阿迪的一些衣服，直到他自己的晾干。巴巴所有的辛苦都很值得，因为在萨罕普尔，他找到一名叫伽尼巴巴的30岁年轻玛司特。

玛司特的父母对巴巴诉苦说，他们相信儿子“疯了”，这让他们忧心忡忡。巴巴抚慰他们，解释说他们的儿子其实是灵性高级，而非疯狂。他祝福玛司特的父母，说他们有这么个圣人般的儿子很幸运。

当天夜里，他们返回纳吉巴巴德，精疲力竭，睡在火车月台上。次日，巴巴回到萨罕普尔，在一棵树下，联系一名赤裸的肥胖玛司特，他叫“利亚祖丁”。巴巴告别时，玛司特说：“工作结束。” 后来有一次造访，玛司特看见巴巴，拔腿就跑，巴巴跟随他三英里。然而，两个小时的追踪也没有改变玛司特的情绪，去会见至爱。

在萨罕普尔还联系了老玛司特图拉·夏。巴巴把他哄到当地一家商店进行联系。这令本地村民惊讶，因为这是首次看到图拉·夏听从别人的召唤。

后来的一次造访时，图拉·夏看见巴巴，也像利亚祖丁那样躲避，一溜烟跑进村外荒野，找不到了。这样，巴巴任每个玛司特兴之所至，用隐秘的方式联系他们。

巴巴和四名同伴乘火车，从纳吉巴巴德前往阿杰梅尔。途中，巴巴谈到不同国家的玛司特数目：

印度有两拉克（20万）玛司特。俄国有1000个玛司特，中国有1000个。欧洲只有少数玛司特。印度的玛司特是灵性上的原“官员”；欧洲的玛司特是特使，从印度的玛司特汲取灵性动力。在罗马，有一个很高级的玛司特。特使们连结着原官员。印度玛司特是负责各地区的官员。他们还通过特使控制欧洲地区。那个罗马特使从印度接收“能力”，将之分配给欧洲的特使们。俄国的玛司特和中国的玛司特，类似于印度的原工作人员；此外，他们还通过罗马的分配者（特使）帮助欧洲的玛司特。俄国、中国和印度的玛司特互相提供帮助。

灵性堕落的印度人死后，在西方出生；有功德的西方人死后，在印度出生；而有功德的印度人则在这里出生，以在灵性上前进。

阿瓦塔总是降生于亚洲。阿瓦塔只在一个世界（星球）上出生。随着该世界冷却，变得不宜居住，与此同时，另一世界进化出生命，最终取代前一个世界。自古以来如此运行。有亿万个世界。

海洋平静时，有恰塔尼亚（意识）；海洋运动时，想象开始。

（注: 摘自阿迪·K·伊朗尼1942年7月27-28日的日志。）

巴巴和四个同伴于7月26日星期天抵达阿杰梅尔。他们入住爱德华国王纪念饭店。巴巴后来披露，他访问阿杰梅尔的唯一原因是，坐在某处闭关半个小时，但目的不同于加特戈达姆的闭关。巴巴说：“我将在此地工作，指挥战争中的人类痛苦，以便它们带来终极好处。”

次日巴巴离开阿杰梅尔，行至布什格尔，在布什格尔湖附近，一座废弃、坍塌的旧宫殿里，找到一个房间闭关。巴巴布置四名男子在四周看守，在极度寂静中坐着。过后，他显得异常愉快，精神焕发。用巴巴的话说，他的“工作圆满完成”。

他走出旧宫殿，一个庆祝印度教节日的游行队伍刚好路过。巴巴评论：“这是个意义重大的巧合，标志着我此地闭关的结束。”

巴巴这次在阿杰梅尔没有重新联系玛司特，不过从布什格尔归途中，他停下，在路边联系一位流浪萨度，祝福他。

8月1日，巴巴和四名满德里返回德拉敦，重续联系玛司特的工作。禅吉和大阿迪被再次派往德里，代表美赫巴巴，去联系不同的政治领袖，转交他的讯息让他们阅读。

艾琳·比罗在德拉敦得了重病，尼鲁受令为她治疗。她患有阵发紧张症。发作期间，为帮她恢复，玛格丽特·克拉思科按摩她的脚、趾和手，同时尼鲁给她打针。

8月4日，加特戈达姆来的圣者乌得曼·玛斯坦被带到德拉敦，在那里待了三周。巴巴每天给玛司特洗澡喂饭，同他一道闭关工作。

邓肯获准从班加罗尔来访。在他三周逗留期间，巴巴派他去哈德瓦和瑞希克什做一些工作。

1942年8月7日，巴巴从三周的旅行返回后一个星期，著名的瓜达康纳尔岛战役在太平洋爆发，美国海军登陆，攻打日本人。