第三部分
业相的歼灭
赛古鲁的印象
对赛古鲁（至师）的爱能够邀来同赛古鲁的联系，因而特别重要。求道者通过这种联系接受赛古鲁的印象：这些印象具有消除其他的旧印象、从而彻底转化其生活进程的特殊功效。印象接受者可能彻底放弃旧的生活习惯和思维方式。这种联系改变并提升最堕落生活的基调。一个人或许一向放浪形骸，除了满足世俗欲望，别无它念。或许陷入对财富权力的追逐，除了敛聚金钱寻欢作乐，别无它想。然而就连这种做梦都不想摆脱尘世束缚的人，可能发现同赛古鲁接触所带来的业相足以永远了结其旧的思维和存在方式，为他打开更高更自由的全新生活视野。对一个有知识文化但却视野受限、其想象力充其量只能欣赏文学艺术美、其利他主义无法超过邻里或国界的人，从赛古鲁那里得到的印象也同样有益。这样的人接受了赛古鲁的印象，则被提升到更高的生活方式。
赛古鲁的介入
赛古鲁能够把求道者从普通智力的意识层面提升到具有灵感和直觉的意识层面，进而升到内见和觉照层面，乃至最终融入无限。这样的提升相当于求道者从凡界到精界、从精界到心界、最后从心界到自由状态的前进。最后一步意味着全部业相的歼灭：包括自然的和非自然的，正面的和负面的。在木条缠线的比方中，这个消灭业相的过程等于用剪刀把线剪断。业相的全部消灭意味着意识从一切幻相和束缚中的最终解放，而这只有通过赛古鲁的恩典才能实现。
完全臣服的必要
然而赛古鲁的这种积极介入，以求道者与大师之间不受约束的关系为前提；只有当求道者向他完全臣服时，这种关系才能建立。臣服意味着服从大师的所有命令。当你的一切愿望和行动都由大师指导，并且是你服从大师命令的结果时，他便直接对一切负责。当自我臣服完全彻底时，让你摆脱业相的责任也转移到大师身上；在这种新条件下，大师会立刻歼灭你的全部业相。
理性的服从
向大师完全臣服包含两类服从：（1）理性的和（2）绝对的。这两类服从中，理性服从在先，是更有效的绝对服从的准备。当你在理性上确信大师的伟大完美时，就会爱戴尊敬他，但却无法不折不扣地服从他的命令。由于理性是你的信心基础，你发现很难将信心脱离你对大师及其命令的理解。二者相互交织，难解难分。理性化的信心把你局限于可理解的服从范围之内。对于弟子的这个阶段，大师是不会干预的，而是将他自己提供的服从“药片”全部理性化，以便适合弟子的口味和能力。
绝对的服从
通过对大师的理性服从，就能歼灭一切业相：前提是你对大师命令的逻辑解释和执行是真诚的。不过你的服从若是绝对的，结果则来得更快。绝对服从是大师通过人格魅力在弟子身上激发出的磐石般信心和深爱的结果。大师光环溢出的光芒和他的纯洁与慈悲，对帮助弟子生发坚定不移的信心发挥着主要作用：这种信心培养弟子无保留地听从大师命令，不管这些命令是否满足其批判精神。就连命令的真正意义应在弟子理解范围内这个要求，都不能约束这种绝对的服从：这是你能期待的最佳服从类型。通过这种无保留与无疑问的服从，你的所有欲望和业相纠结都被解开。也正是通过这种服从，大师与弟子之间得以建立深厚的联系，结果是大师的灵性智慧和大能畅通无阻地不断流向弟子。在这个阶段，弟子成为大师的灵性儿子，并在时机成熟时从一切个人主义及业相束缚中解放出来。这时他自己也成为大师。
赛古鲁的角色
赛古鲁（至师）具有独特的地位和能力。世界上有很多在灵性道路上或多或少先进的灵魂；但是很少有人已经穿越内在意识领域的所有六个阶段，并同无限的存在、知识和喜乐本源合一。赛古鲁不仅体验不同的意识层面，还实际渗透一切灵魂的生命本身，这是因为他已经同无限成为一体。大师即宇宙活动的轴心。你的一切思想与行动、乐与悲、恼与怒、强与弱、占有与臣服、爱与渴望，在某种意义上都归因于他。他不仅遍及一切存在，还有意识地谙熟宇宙的因果律和个体灵魂业相的复杂运作。他对每个人的苦乐善恶因缘都了如指掌，一如他完全熟知宇宙变化与动荡的起因。对于其无所不在意识的无限探照灯，每一个生命都是一本打开的书。因为同无限一体，所以他拥有无限的能力，在眨眼之间就能够歼灭灵魂的全部业相，将之从一切纠葛和束缚中解放出来。
