需要与欲望

1937年3月25日星期四，上午，巴巴带西方人到纳西科16英里外的戈达瓦里河源头，特瑞姆巴克野餐。一行人清晨5点乘三部车离开纳西科。他们在山底下车，攀登700个石砌台阶。巴巴让珍、诺妮等几个身体欠佳者，坐担架上山。在山顶，巴巴指给他们看大河源头。之后到阴凉处，打开午餐篮子，吃点心。仍是上午，餐后，巴巴示意他们把剩下的食物重新打包，准备行动。接着带大家散步。

散了一个小时的步，大家显然累了。巴巴指示迪莉娅备茶，表示饿了，并问“你们怎么不吃？”但迪莉娅反对，因为这样晚餐就没的吃了。“别介意，我们吃，”巴巴示意大家都坐下来。篮子再次打开，发食物，上茶。

此时仅是上午10点，大家已用过午餐，茶和晚餐。巴巴拼写道：“既然没别的事可做，食物已吃完，我们回家。”尽管太阳高照，但他们从另一条路下山。一下山，就即刻返回美赫静修所。

3月28日星期天，母亲希芮茵来美拉巴德看望巴巴，她的到访通常跟家事有关。

占星家戴恩·鲁德亚的妻子玛丽娅·鲁德亚，在印度游历，3月31日来到纳西科。鲁德亚夫妇1931年在波士顿见过巴巴，1932年在好莱坞再次见他。同玛丽娅会面期间，巴巴对她说：“勇气和力量战胜一切困难。要坚定，不要绝望，保持渴望。它就在你里面。你乃是无限宇宙，但你必须发现它，找到它。我会帮助你——永远。”

“只要渴望和决心深切强烈，地点和物质环境就不重要。这不是个耐心、无止境行走的问题。关键是你怎样走，在哪里走——朝什么方向。你可以不停地走很多年，但若是方向错误，则是在浪费精力和时间。若是走得更远，当然到适当时候，你也会回来，但那个过程太长了。”

玛丽娅受邀在纳西科埃舍居住，她逗留了几周后返回美国。

巴巴曾指示西方人每日早上静心一小时。4月2日，巴巴动身去美拉巴德之前，敦促他们认真对待静心，还强调要他们在所做的每件事中想他。他说：

要非常、非常认真地努力做，就好像你的灵性生命仰赖于它。不只是把它当做练习、训练或麻烦——或者像喝蓖麻油。明白？

一旦你体验到一丁点儿我打算给予的，只是坐着专注我，也会是极乐。在此之前，努力逐字地遵循我分别告诉每个人的。

你们应在所做的每件事中想我。吃饭，跳舞，但在行动中忘记自己，只是想我。你越少想自己，越多想巴巴，自我就越快走开，巴巴留下。当你——自我——彻底走开，我便与你为一。因此一点一点地，你必须走开。今天你的鼻子，明天你的耳朵，然后你的眼睛，你的手，一切。

在吃，睡，看，听时想我。享受一切，但要想这一切都是巴巴。巴巴享受。巴巴在吃。在巴巴里酣眠，你醒来时，记着是巴巴在起床。片刻不离此念。做错事，你就想是巴巴做错事。有疼痛，你就想是巴巴受疼。这样的话，就会始终总是巴巴。

4月1日开始这个新生活。努力忘记自己，作为巴巴做一切，你就会享受自己所做的。事实上全是极乐——全是爱。是我们自找苦吃。

之后巴巴离开纳西科，禅吉和司机陪同，于早上7点15分到达美拉巴德。

4月6日巴巴返回纳西科，两天后带西方人到8英里外的阿南达山谷。那是个秀丽的野餐地点，位于戈达瓦里河岸，四周是芒果树，巴巴心情愉快，游兴甚佳。他们上午7点半乘三部车离开纳西科，馥芮妮驾驶一部，伊丽莎白驾驶一部。

诺妮·盖利遵巴巴命令，还在40天禁食期间，每天只饮三杯橙汁，但也随行。到后，巴巴要她到阴凉处休息，他则和其他人打羽毛球，做吉利-旦达游戏。

10点半左右，诺芮娜回静修所，带回热午餐——米饭、菠菜和蔬菜。巴巴和大家一道用草叶盘子用餐，他亲自盛饭。午饭后休息，做游戏。诺芮娜还带来了饮料，巴巴亲自用薏米水、苏打水、橙汁和西瓜汁调制出清凉饮料。还给大家发西瓜作甜食。下午，西方人围坐在巴巴身边，给他讲有趣的开心故事。

午餐后，巴巴遣馥芮妮去接身患疟疾的鲁斯特姆。鲁斯特姆到后，巴巴要他躺在树荫下，给他薏米水。之后，他们动身离开，下午3点半到达静修所。

查尔斯·坡德穆的著作《至师》不久前在英国出版。巴巴也收到几册，送给诺芮娜、娜丁和吉蒂。下午5点半，巴巴离开纳西科前往拉乎里，接着到美拉巴德。

4月10日，西方人造访美拉巴德，清早抵达，当晚返回。次日巴巴到拉乎里，4月12日，他明确表示不再希望维持两个机构：“要么都在美拉巴德，要么在拉乎里，但不在两处。”并指示达克去见拉乎里地主，争取更多的土地，否则埃舍就迁往美拉巴德。达克见了地主，但后者拒绝出租更多的地产。

也在12日，鲁斯特姆带皇家电影公司的摄影师和导演来到拉乎里，拍了几分钟拉乎里埃舍和巴巴给埃舍疯人和玛司特喂饭的镜头，纳入他们为巴巴纳西科生日庆祝拍摄的电影。

同一天，巴巴出乎意料来到纳西科，于晚饭后8点抵达。大家原以为他星期二才来。他们照常站在主房外，望着巴巴下车。他示意他们不要过来拥抱，因为他在做内在工作。还叫他们保持静默，但允许他们在门廊台阶上围他而坐。

每当巴巴在纳西科，伊丽莎白的狗吉皮通常在巴巴身边。吉皮走来，舔他的足。巴巴把她抱在怀里一会儿。

过了一小会儿，巴巴问吉蒂哪儿去了。她出去散步，可天色已黑，她还未归。巴巴领大家到花园里坐，再次问起吉蒂。稍后，巴巴起身回屋，让其中一人给吉蒂捎话：“告诉吉蒂，她在各个方面都了不起，好的坏的。”

虽然大家已共同生活了4个月，但在纳西科埃舍分歧和琐碎争吵不断。4月13日下午，巴巴提到这个问题，解释了需要和欲望之间的区别：

如我今早所言：“是我们开始死亡的时候了。”不是一般的死亡，而是低级欲望的死亡。到处都是极乐，但人人都好不悲惨，因为无知驱使他们去满足欲望。但每个人的目标都是达到无欲状态。明白？当你无欲无求时，实际上全是幸福、无限无量的喜悦。要让欲望死去——但怎样做到？

你想要亿万个东西。你说，‘我要这，我要那。”若把你的欲望记下来——天啊！需要不是欲望。凡超出需要的都是欲望。欲望不可避免地引向痛苦。

因此你们要尽量，尽最大努力，越来越少要超过需要的。努力爱，越来越爱，你就会少要所需之外的，多要爱。认真努力。倘若你什么都不要，就会都是极乐。但你必须有意识地努力。石头什么都不要，却是无意识地不要。

让我们从死亡开始！你越欲求，就越悲惨。如果你认真地想五分钟，你今生曾欲求的一切，得到的，未得到的，今天问问自己是否对生活满意。你过去享受的一切，今天皆乌有！你遭受的一切，今天皆是零！全都是幻相。

所以，既然幸福是我们的权利，为何要因欲求而不快？不欲，快乐。若欲，欲望则让你躁动不安。得不到，会失望。得到了，得到后，又不想要——不享受。

因此，要对一件大事渴望不宁。渴望欲求那一个能歼灭其余亿万欲望的东西。渴望合一。多么清楚简单。要全心全意地努力。不要说行，却不做。从现在认真做起。

你们做不到互爱。也好。那至少要努力彼此妥协。但就连这个你们也不去做。为什么？因为你们不诚实。所以说我爱拉乎里埃舍的疯人。他们疯得诚实。你们不远万里来爱我，证悟我，却在这儿变成好斗的公鸡母鸡！

我感到我将只好离开你们，去尼泊尔，或者把你们都遣到喜马拉雅山。因此你们要从少欲开始。努力多爱。努力多容忍。四周无上幸福遍在，却人人悲惨痛苦。你们都承诺开始死亡吗？

虽然不同的人确实相互不喜欢，不过每个人都答应努力实践巴巴的话。巴巴继续：

倘若我发现不和谐，发现你们不准备“死亡”，你们最好都卷铺盖走人。你们来这里不是为了声名。我在西方有那么多弟子。我谁也不需要。我总是独自一个，且单独到永恒。在成为我之前，你们需要我。但你们不努力，何用之有？

因此，从现在开始努力，否则我当真会叫你们都离开。要真诚地努力。必须有和谐、爱与和平。真正的和谐、爱与和平——而非强制的。除非你们成为我希望你们成为的，否则我就无法给你们我想给予的。

不要让门关闭（指了指心）。让它们敞开，以便我想进时就能进入。每次我打算进去，总发现门关着，全是因为无用的欲望！

开始通过爱来死亡。承诺我。如果你们做不到互爱，如何去爱那些折磨你们的人？看看耶稣是怎样爱的！他在万人万物中见自己。你们要去见内在的巴巴。如果我说“不！”你生气吗？诺芮娜说不时，你们就想那是巴巴说不。都是欲望、骄傲、自满——全是欲望。

有人问：“我们如何区分需要和欲望？有人宣称，‘我需要我想要的一切。’区别是什么？”

巴巴解释：

假如你在沙漠中行将渴死，你需要的是水——不是柠檬汁。如果你要水，是需要。要薏米水，则是欲望。明白？能得到好水，就不必喝浑水，去消灭饮欲。喝好水，不是柠檬汁也不是浑水，而是纯净简单的水。

在纳西科，饮食常常是冲突根源。珍·艾德尔每天得吃特别烹制的菠菜；另一个要吃红菜头。其中一个说他们只能吃全麦面包。还有人要求每天早上特定时间用脱脂乳。巴巴曾指示拉诺和迪莉娅每天食用奶油；其他人也想要。这次会议期间，诺芮娜提出饮食问题，巴巴指出：

你们都承诺尽最大努力死亡。那就让我们从食物开始。让我们不要再因食物发生冲突。让诺芮娜继续照常做下去。

你（指诺芮娜）太过直率。作为母亲角色，你应该更温和。要一视同仁。要和蔼。听取各方意见。若能采纳，很好；不能，就吻一下，温和地说不。这是策略。你有时过于直率，会伤人，这是我不希望的。

因此，我重申：大家都从现在开始努力，否则我真的会叫你们回家。要真诚地努力。必须有和谐、爱与和平——真正的和谐、爱与和平。这不是强制得来的。

琐碎小事耗费了你们的所有精力、思想和时间。不要再那样了。爱和忘。这是唯一重要的事。爱，总是努力去爱。

你们不喜欢诺芮娜这般直率。要更加爱她。她需要。她若发现你们有欲望弱点，也得爱你们。你们需要。母亲发现孩子生病或虚弱，会更怜爱他。所以，你们当中谁弱，其余的人应更加爱他。

我所说的弱是指受欲望俘虏。愤怒是弱点，骄傲是弱点，等等。因此都要努力。如卡卡所言，“不讨论；只努力！”

巴巴停顿片刻，继续：

从今天起，我要你们每个人独自静坐5分钟，努力观察内心。这5分钟不是静心，只是“内观”。

如何做？坐下，姿势放松——什么都不要想，甚至不想巴巴。闭上眼，心向内看，想象自己是无限。让你是无限这个念头保持5分钟。怎样想象自己无限？你可以将无限想象为天空，海洋或者广大虚空。脑子里只想这一个念头——你是内在无限。

继续按各人的指示，每日照常静心一小时。我在这里时，晚间同我一起静默半个小时。从今天起，加上这额外的5分钟内观。这对我帮助你们，给予你们我想给予的，极其重要。

4月13日晚，巴巴召集全体到外面草坪，同他一起静坐。他在字母板上拼出，“明天”，接着详示：“明天我们晚上静默，但有一个条件很重要——你们不要彼此顾盼，而只是看我，仿佛只有你和我在一起。要自然做，不要紧张。不可觉知到身体。让头部成为你的身体中心。这样你就会忘记自己的身体，就会想我。”

威尔·白克特问：“我要是感觉头部有压力怎么办?”

巴巴回答：“放松，好像要入睡。闭上眼。你若能专注地看我，以致于忘记身体，这最好。若不闭眼，就看我，但要完全融入我，忘记身体。

“我把这个交给你。我的意思是我为世界内在地工作，如果你静心时，忘记自己的身体，专注于我，就会分担该工作。

“我的工作和我不可分割，如同玫瑰及其芳香。二者密不可分。但玫瑰不是香味，香味不是玫瑰。刺和刺痛密切相关，但刺痛不是刺。刺也不是刺痛。”

巴巴阐释了创世及其终极目的，最后说：“神拥有能力、极乐、光与和平，但他想表现自身。而要表现自身，就必须获得意识。因此，为了获得意识，开始了这一切玩笑。我喜爱玩笑，但在玩笑中，我无限地受苦。”

有人问：“为什么有痛苦？”

巴巴简要回答：“痛苦对自我消除有必要，正如你要洗掉我衣服上的污迹，有必要一遍遍洗刷。”

目睹大师生日庆祝的壮观荣耀，帕帕·杰萨瓦拉的心就拜倒在巴巴足前。他返回那格浦尔，带全家——妻子盖麦，20岁的长子埃瑞奇，19岁的女儿玛奴，17岁的女儿美茹，7岁的小儿子美赫文——到纳西科两个月度夏。他们4月15日到纳西科，住入静修所附近的租房。

埃瑞奇在读大学，会随同家人拜访美赫静修所。巴巴一次把他介绍给西方爱者。一天，巴巴问他：“你想当什么？”埃瑞奇回答说他想在贝拿勒斯大学学工程学。

“当工程师能干啥？”巴巴问。他叫来卡卡，对埃瑞奇拼写道：“卡卡在塔塔公司做过大工程师。问问他当了工程师后，都做了啥？”

满德里是捕捉巴巴暗示的能手，会使出浑身解数取悦巴巴。卡卡会意，说：“工程学整个没用！人在这世上从事啥职业都行，可做工程师真叫罪孽！我在工作中困难重重，想死的心都有。地球上没有比工程师这行更糟糕的职业了！”

巴巴接着问埃瑞奇：“你听卡卡是怎么说工程学的？你愿意做我的工程师吗？”埃瑞奇回答说看情况吧。

年轻的埃瑞奇体格异常强壮。在纳西科，巴巴有一天要埃瑞奇按摩他的腿。埃瑞奇一边按摩，巴巴一边问：“你什么都会？”

埃瑞奇骄傲地回答：“我学了很多东西。”

“你会游泳吗？”埃瑞奇说会。

“你愿意在我的海洋里游泳吗？”埃瑞奇不禁大笑。

巴巴随后指示他：“你要是什么都会，那就修修我的凉鞋，3分钟之内拿过来。”

凉鞋的一根皮革带子松了，埃瑞奇拿着凉鞋，暗忖：“我要不及时缝好，巴巴会说我只会吹牛。”于是找到馥芮妮，问屋里有没有缝纫机。馥芮妮指给他；埃瑞奇打开机器，修补起来。

馥芮妮的孩子美茹和娜古看得好生奇怪。埃瑞奇叫她们安静。他缝好凉鞋，7分钟后拿回来。巴巴查看，打手势，“不错，可是时间太久了。”

“一时没有合适的工具。”埃瑞奇回答。

巴巴祝贺他做的好活计，随后问：“你会木匠，裁缝，还会补鞋？”

“是，我会，”埃瑞奇说，“我父母教了我很多东西。”巴巴显得满意，夸赞埃瑞奇的能力。

在纳西科逗留时，巴巴一次召杰萨瓦拉家到拉乎里，带他们参观埃舍，解释他在那里的工作。巴巴给玛司特洗澡时，叫埃瑞奇在他身边。

后来有一次，巴巴给那格浦尔的埃瑞奇发电报，指示他到阿美纳伽，萨达家的阿克巴棉纺厂见他。埃瑞奇动身前往，但不知为何事受召。他穿着便服，到了才发现琐罗亚斯德亲戚们都在，身着盛装，好像出席某种特殊场合。让埃瑞奇吃惊的是，巴巴为安抚他的家庭，主持了埃瑞奇同堂妹珂希德·杰罕吉尔·达玛尼亚的订婚仪式。同时还主持了埃瑞奇的妹妹美茹与珂希德的兄弟萨瓦克的订婚仪式。仪式很隆重，西方人也到场出席。当时埃瑞奇并无结婚的打算，但这是两家在两人小时按印度风俗安排的。为让埃瑞奇摆脱枷锁，巴巴让他进入束缚，但按巴巴的指引和事态的发展，婚姻从没有“束缚”他。

之后埃瑞奇离开阿美纳伽到纳西科，接着回那格浦尔继续学业。

在拉乎里，每天有近200名病人前来美赫免费诊所就诊。诊所由尼鲁医生主持，佳尔协助。尼鲁和佳尔为这些赤贫者悉心治疗。有时巴巴也来诊所帮忙。他慈爱关切地问候这些贫穷和文盲村民，这会减轻他们的痛苦。病人们会等候巴巴到来，他的临在给他们带来喜悦。

一天，一位贫穷的妇女因头部外伤严重感染来到诊所。她形象惨不可睹。伤口里已生了蛆。她哭叫：“美赫巴巴！我要达善美赫巴巴，我想在死前见到他。请叫他来。”

在美拉巴德的巴巴得到急信，专程为她来到拉乎里诊所。看见妇人，巴巴轻轻把她拥在怀里。她完全平静下来，满面释然。凝视着巴巴，叹口气，甜甜笑了笑。半小时后，人们发现她平和地睡去。她已进入死亡之眠。

一天，孟买的法里敦·伊朗尼到拉乎里见巴巴。因为跟生意伙伴发生争吵，需要一笔钱来了结，他甚为烦恼。合作伙伴只想付他一定数额，法里敦却想多要一些。法里敦告知巴巴，巴巴建议：“他给多少就接受多少。”法里敦抗议说只接受部分偿付不公平，他决意上法庭，拿回全部应得款项。“别陷进这种麻烦，”巴巴警告，“不然你会后悔。”

然而，回孟买后，法里敦却听从律师建议，向法院起诉，结果他输了官司，不但原先出的价分文未得，连对方的诉讼费也判由他支付。这时他才意识到，违背巴巴的建议后果会是什么。的确为自己的愚蠢懊悔不已。

意志坚定、严格自律的拜度，在拉乎里埃舍负责做饭。他天天煮南瓜，只因南瓜便宜又好做。他凌晨3点起床，到5点全天的饭就做齐了。之后便忙于为玛司特和疯人洗澡喂食。其他男满德里都厌倦了这种顿顿南瓜不换样没胃口的单调饮食；然而尽管怨辞不断，拜度却不听他们的建议，做点别的菜换换花样。伽尼·穆斯夫再也受不了这种伙食了。他谱了首诙谐的格扎尔嘲弄拜度，题为《拜度君煮南瓜》，交给负责娱乐玛司特和疯人的巴布演唱。有几句是这样的：

巴巴令巴布为玛司特和疯人们歌唱，娱乐他们。大多数都喜爱听音乐，一些更怪癖的埃舍成员，对巴布的歌喜欢得不行，整天模仿他哼唱。一天晚上，巴布在巴巴面前唱这首新谱的格扎尔，巴巴大乐，询问其天才作曲家是谁，创作背景是什么。从而拜度不换样的南瓜菜谱，伽尼的讽刺攻击，整个故事道了出来。然而，即使遭这番戏弄，拜度仍无动于衷，南瓜饭照做不误。不过，巴巴不久介入，建议他每天改换改换菜样。与此同时，伽尼的格扎尔名声大噪，一时成为趣谈，在拉乎里村传唱起来。

3月12日，巴巴发现伽尼在研究一本书，学习如何读他人的心。巴巴打趣道：“你学会这个，要做什么？”

伽尼回答：“我要去日本，赚大钱。”

巴巴拼写道：“主意棒极了，可你干吗这么自私？你想过帮助我吗？我此刻财务状况极度窘迫。”

伽尼说：“您若把读心能力给我，我把赚的百分之五十给您！”

“好啊，”巴巴同意，“可你要获得那种能力，就得喝牛奶禁食一年！”因此给伽尼取名“尤干思教授”名号——意为“懒人”。伽尼同意禁食，在3月16日晚拉乎里举行的“美赫满德里信托”会议上，巴巴和伽尼起草了一份协议。条件是：

这时佳尔兄弟有意打趣，提出一点：“我们都十分清楚这位好人医生对美食的嗜好。假设他在这期间死去。由谁来支付他的丧葬费？”

于是巴巴指示伽尼向每人乞讨一卢比，共得40卢比。巴巴将这笔钱交给达克，指示，“假如伽尼4月27日死去，就用这40卢比支付他的后事。”次日巴巴和伽尼当着满德里的面签了这份奇怪的协议。

伽尼从4月1日起开始牛奶禁食，可不到两天他就抱怨起来：“巴巴，只喝牛奶太辛苦了。我的汗是奶味，呼吸是奶味，连尿的都是牛奶！”

“不过一年的时间！”巴巴回答，“想想过后你会得到多少——那还会帮助我！有点耐心，完成禁食。”

又过了仅两天，伽尼虚弱得床都下不了。他恳求巴巴：“这份协议会要了我的命！饶恕我，让我吃饭吧。”

可巴巴回答：“别忘了你那方的协约。你当着证人签了协议。我的我会承诺到底。一年一过，我就把你要的能力给你。但你若违约，可别怪我！”

“可我会死掉！”伽尼呻吟道。

“我有个办法，你死不了。”巴巴建议。巴巴叫来达克，遣他到阿美纳伽定做一副棺材，一做好就带到拉乎里。达克照办，一星期左右将棺材板带回。

4月20日下午，巴巴给伽尼穿上旧麻袋片做的卡夫尼，头缠草编的包头巾。接着让他背诵法蒂哈中的诗句——伊斯兰对死人的祭祀。伽尼朝天举手，郑重地背了篇祷文，巴巴也加入，之后让伽尼躺在棺材板上，满德里抬在肩上。巴巴督促伽尼高唱送葬曲。伽尼缓缓唱道：“万物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者！”

男子们抬着棺材围拉乎里埃舍绕行，放下后，巴巴宣布：“现在伽尼不会按前定死去了。”

伽尼不顾巴巴请求，6天不到破了斋，巴巴评论：“现在我怎么办？我承诺给你能力，还让你活着！可现在你不守诺，怎么办？你赚了大钱，我也高兴，会得一半！为此原因我才帮你。”

“够了！”伽尼叫道，“您要是真想帮我，我就不会经历这种可怕时光。说实话，我真快死了。”

巴巴不信地打手势：“你说什么？我可是在帮你！”

“我算了解您了，巴巴。您是绝不会在这种事情上帮忙的。您真是完美的神，实在是精明！愿神让人躲开您这样的神！”

巴巴默声微笑。拥抱伽尼，打手势：“别担心；我始终和你同在，尤干思教授，我很爱你。”

来自加利福利亚欧申阿诺的求道者，萨姆·科恩，乘绿色伯爵号客轮于4月20日抵达孟买，禅吉来接，当晚将他带到纳西科。玛丽娅·鲁德亚次日游历印度归来，开始在萨扎特5号房间居住。

其他的欧洲爱者，比如昆廷·托德，克莉丝汀·马克诺格顿，艾妮塔·德卡罗，梅布尔·瑞恩，阿弗雷多和康苏拉·德赛兹夫妇，诺芮娜的朋友嘉娜·瓦斯卡，也将到来，加入纳西科的美赫静修所，正是为了他们，巴巴才打算另建住所。（这批欧洲人后来被通知不要来，因为巴巴计划1937年访问法国，额外建筑也取消。）

西方人仍每隔两周拜访美拉巴德，深夜出发，以避开在白天的酷热中旅行。一次，拉诺、玛格丽特和另一个人嗓子疼。诺芮娜给巴巴发电报，说既然这么多人生病，最好取消这次行程。巴巴回电，毫不含糊：“除非人人都来，否则我将把你们全部遣回西方！”

拉诺得了红疹，还发烧。医生建议她不要去，但她说：“如果巴巴叫我，我就去。”只有诺妮留下，是巴巴令她不要来的，因为她还在40天禁食中。

巴巴逐渐让东西方女子相互熟悉起来。在一次访问期间，玛妮还为西方人演了小品。美拉巴德的女佣塔妮和芭古也学英语会话，她们的磕巴英语让西方人好乐。

另一个学英语的东方女子是瓦露。她来自村里的上层家庭，家有地产。但她极其谦卑，全心全意做各种低微工作，是无私服务的好榜样。美婼初见她时，瓦露脖子和手腕上戴着精美的金首饰。来同女满德里一起生活后，瓦露放弃了全部世俗财富，到巴巴身边，将一生献给对他的服务。

巴巴希望西方人看看东方女子所过的简朴生活。在他们的一次来访中，敦促：“我希望你们呼吸这里的空气，尽可能多吸收。”

4月23日，在纳西科，巴巴解释了7个灵性层面，并指出：

我时时刻刻处于撒哈伊三昧。这个状态意味着：“我无所不在；我在万人万物里。”所以说你要认识我，就须证悟大我。你们一般看我在这个肉身——但我在三昧。当你们洞悉，深入自身，就会看见作为无限者的我。那时你就会在万人万物中见我。一切都是巴巴。唯有神是。三昧虚妄。神真实，人人和一切也都是神。

你不能用“神是这或是那”来限制神。神只是神。幻相是神。神不是一或二，只是神。无，有，相互完全融入，你不能说，“这是无”或“这是有”。无也存在——但它是幻相。

是什么？是神。清楚吗？神是神。当你证悟我时，就会知道，这个知是永久的。成道的唯一标志是，人与神合一时，知道一切：一切皆神。他能做一切。他不是用头脑知一切。他只是知道。你现在就是神，但你不知道。我是神。我知道。

有人问是否人人都得经历所有7个层面。巴巴拼写回答：

至师不让你经历每一个层面。他带你经过所有的层面，有趣的是，你不“走”，你只是在所在之处；正如你起床，出去走动。你以为你出去，但你无处不在。你的心带着这个身体。你无处不在。

因此，要渴望与神合一。不要操心层面或三昧能力。要渴望合一，要耐心。

一次有位大师告诉弟子，要想获得最高状态，“你就得手脚绑在木板上，被扔进河里，又不让衣服弄湿！”可怜的弟子无法理解。

他四处流浪，直到遇见另一位圣人，询问其意。圣人说：“其含义是你必须强烈地渴望合一，就好像否则你片刻也活不下去，但又要有等待亿万年的耐心！”

所以我说：要渴望合一，要耐心。渴望是神的礼物，恩典也同样。你们照我说的做。要怀着那种渴望，对此我会帮助你们，因为一切都是我。我从这里（指了指他自己的心）给，从那里（指了指他们的心）接受。记着，爱的最高方面是神。

卡林伽德·阿卜度·瓦哈卜1927年间从波斯来到印度，在美赫埃舍学校接受中学教育。他成为巴巴最喜爱的男孩之一，在美拉巴德尽忠职守。巴巴让他加入男满德里，卡林伽德怀着对大师的爱和全然信心履行职责。他不想离开巴巴回波斯，但作为波斯公民，他被征兵入伍，国家的法律必须服从，否则面临被捕。

卡林伽德在巴巴面前痛哭不止，巴巴安慰他：“我永远和你在一起；时刻记着我。”

同美赫巴巴生活10年后，1937年4月28日，卡林伽德含泪启程回波斯。看到他离去，男满德里也深感遗憾。卡林伽德几年后在波斯去世，再未见到巴巴。