我发现，许多巴巴爱者经常向我提出问题，表示怀疑能否把目前的满德里成员视为圈子成员。我个人相信，当巴巴称美婼是他的拉妲、玛妮是他的须跋陀罗、埃瑞奇是他的彼得、宝吉是他的约翰时，是在赋予他们圈子成员的地位。在我看来，这是巴巴留给我们的明显提示，因为彼得和约翰是基督的圈子成员，拉妲和须跋陀罗是主奎师那的圈子成员。
进一步提到的问题是，巴巴可曾通过言语或别的方式指明，他们在意识上与他为一，只是被罩着一层面纱。满德里成员多次亲自说过这点，我相信他们说的是实话。在我看来，摘自《美赫主》和《语录》的以下巴巴引言，也清楚地表明这一点。
谈到与他有深厚联系的圈子成员时，巴巴说：“他们同我一体，却因在面纱背后，不得而知。”《美赫主》，美赫-默纳瓦尼出版社（1934年6月至8月）
摘自《语录》：“阿瓦塔的化身过程是独特的。他在采用肉身降入二元世界之前，把一种特殊业相赋予自己和他的圈子成员。这些业相被称作未尼亚尼业相。”
巴巴话中的有趣之处在于，在他采用人身降入幻相（二元）之前，就把同样的未尼亚尼业相赋予自己和他的圈子成员。这是他在出生为人之前做的工作。之后巴巴说：“在用肉身出生之前承担未尼亚尼业相，就好比给自己和圈子戴上面纱。”
我再次发现这很有趣，即这个过程是巴巴在化身之前而不是之后启动的。
“未尼亚尼业相的运作逻辑必然会带来对存在一体性的证悟，因而被称作合一门槛。”
“在阿瓦塔规定的时间获得成道之前，圈子成员一直在未尼亚尼业相的面纱之下。”
“通过阿瓦塔获得证悟之后，他们的未尼亚尼业相不再是面纱，而是成为瑜伽瑜伽业相，仅仅充当在地球上实现神圣计划的工具。”
以上内容摘自美赫-默纳瓦尼出版社印刷的2000年第七版《语录》。
在《无限智能》书中56页，巴巴论述：“完美瑜伽行者、圈子成员和成道者，在醒状态体验大我。”
大多数长期居民和朝圣者听过宝吉经常评论说：在巴巴显现的时候，所有给满德里制造麻烦的人，会为自身的行为懊悔哭泣，那时他们意识到自己的错误，但为时太晚。我百分之百地确信将会发生此事。
我想让读者注意，1926年10月巴巴在结束美拉巴德的活动时，就他工作的真正性质，对鲁斯特姆·伊朗尼（大阿迪的兄长）说过的话。“总之，阿瓦塔最重要的责任首先是培养他的圈子成员，让他们证悟。我不能拖延这项工作。我必须确保完成圈子的准备工作。其次，我必须给圈外的其他人某些灵性推动。第三，我还必须对那些值得我帮助的人予以某些物质利益。”
考虑到他的主要工作就是上文所述的——直到临近1968年底巴巴才说，他已经百分之百满意地完成了他的工作。此后不久，巴巴便放弃身体，而满德里开始引导他的爱者。大多数满德里包括埃瑞奇都承认：他们在巴巴放弃身体后，对巴巴真正是谁有了全新的认识。我相信满德里的这种内在变化，只有在巴巴的工作百分之百完成之后才会发生。我相信他已经完成了作为阿瓦塔的最重要责任，即“培养他的圈子成员，让他们证悟”。事实上，这对我来说不再是信仰问题，而是千真万确，确凿无疑的。大多数人与他们见面打交道的时间都是短期的，从数周到数月不等。他们只看到满德里的行为。而我和他们一起生活，他们向我展露心灵，其中我能找到的只有巴巴，除了他别无一物。
假设我的信念是错的，那会损失什么？毫无损失，因为巴巴知道：我献给他们的爱、服务和服从都是为了他。现在让我们假设，我的信念是对的——那么我得到了什么？我得到了值得获得的一切，而且是在这一生中。我感到很蒙福，去爱、服务并服从了我的主、我的上帝、我的造物主。对一个此生开始是无神论者的人来说，还有比这更好的结局吗？我曾经挑战上帝，藐视他，嘲笑信神者，甚至骚扰他们。作为回应，他作为至仁至善至爱的神，对我倾注了宽恕、理解和爱，使我的整个生命充满他的临在。
他对像我这样的任性孩子的爱与关心，使我避免走上毁灭之路。据说“如果你向他走一步，他会向你走十步。”我的体会则不同。我只付出一点点真诚努力，他就跑过来，一路带着我走了成千上万步。这就是他的爱，是造物界中人人皆可善加利用的。为何拖延呢？为何不召唤他和他的恩典（现在最容易利用）？我现在怀着百分之百确信，真正可以说：我不是和满德里一起，而是和神本身一起生活。他们确实是罩着一层面纱的神。
（本辑完）
