【灵性日记】引言

我有幸向世界发布，由我通过活跃的光波发射系统接收的大师思想。它不同于经常误导人的纯粹主观直觉。是美赫巴巴，活着的真理化身，通过我说话。我自身什么都不是。但他出于恩典，选择我作为思想传递的工具，向世界发送各种真理讯息。我把讯息交给亟需它们的世界，已完成任务。让世界欣喜地接受这些充满大能的文字吧！ 

我逗留印度期间，大师告诉我：是我应该争取自知的时候了，他会以自己的方式直接帮助我。为了开发我的“见-知-觉”能力，大师要我严格闭关数小时。我不必特别费劲，有限智力的运作便被关闭，随后感觉到大师灵性思想传递的直接涌入，这是我在美国为他工作时用的方式。难以猜测人类何时会大规模地发生从理性到更高直觉的总体转变；但毫无疑问，这点正发生在各地较敏感的个体身上。我内在进程的加速正是阿瓦塔独特工作的一个鲜明例证。

我在印度伴随大师生活五年后，1941年大师决定把我派回美国为他工作。我离开印度之前，他对我说：

有必要解释一下，本书发表的《真理中的生活》讯息，是美赫巴巴怎样通过我的思想传递予以传达的。神人常可利用弟子的心，将他的教导传递给外界。若弟子安静善于接受，就能成为传达大师思想的媒介。若弟子非常超脱于“我心”，甚至能停止业相性的思维，大师就可借用它做神圣工作。正是在灵性道路的这个阶段，大师认为弟子适合做他的思想传递。大师现在通过弟子的心思考；弟子则愈发接近作为真理的大师，他可以分辨大师的思想与他自己的思想，就像常人能清晰地分辨猫与狗那样。

不要把弟子意识到大师通过他思考的这个阶段，与较低阶段的心灵感应术（其中弟子意识到接收他人发送的思想）相混淆。在早期阶段，弟子接收那些通过精界传送给他的思想；而在臣服状态，弟子的心却能够成为大师用于思考的工具。大师通过宇宙心工作，他没有受限的“我心”，却有权使用所有人的“我心”。虽然大师不会依附于任何人的“我心”，但如果弟子在灵性上有充分准备，则可以成为大师高级意识的纯净有效工具，大师为了人类的灵性提升，就可以利用该弟子的“我心”。

弟子变得有意识地接收并回应大师发送的思想传递。这是罕见的特权。当弟子的脑心相互融合、更深刻地适应大师时，如果大师愿意，作为恩典之举，大师的思想层面就可以被弟子所触及，供他所用。可以说，当大师直接进入弟子心中思考时，弟子就不仅仅像在心灵现象中那样，是发送思想的被动接收者；而是欣喜振奋地意识到自身托庇于大师的支撑性思想传递，备受激励。

神的非人格方面是难以接近的。对求道者而言，人格神既更为真实，又更有助益。证悟真理者乃是神的人格，来帮助在中途摸索的灵魂。他能听到我们的祈祷，用我们能理解欣赏的爱语回应我们。他能把我们直接带入神格，也能把我们用于高级灵性工作。我要澄清说明的是，这些讯息里没有我自己的东西。当我接收大师的思想传递并向世界发布时，我的自我被彻底抹灭，变成什么都不是。美赫巴巴完全是把我用作他的思想传递工具，为人类提供服务。这是他的恩典。

美赫巴巴在一切方面都已经与神合一。他的创造力在于唤醒人人内里的爱。“我”或者说“我心”之昏暗中心，是通过思辨的意识形态运作的，只有当它因为爱而发光时，才会被真理照亮。作为真理，大师乃是不变的至高大我，即“众生中的一”。他与该实在、亦即一切“果”背后的“终极之因”为一。在人的身上，该实在表现为良知或内在道德秩序，对所有人提供方向性指导。

通向真理的道路主要是行动，而不是仅靠思辨。上帝作为自我维持的大能与光，来到众生中间。在二元世界中，他以纯洁思想的振动秩序肯定自身。作为成道的真理个体，大师监管着这一指导性秩序的运作，其通过以看不见的方式为真理进行的多方面拼搏，通过冷静的逻辑推理，或通过澄明的高级直觉体验，找到它的表现形式。 

让自己臣服于真理个体，就要向一切纯洁神圣的事物敞开。人的想象所制造的所有谬误，因愚行而积累的所有不洁，都必须藉由臣服于大师的净化和仁慈恩典予以消除。那些臣服于真理个体的人，不仅是光的接收者，而且自身成为执炬者，照亮其余在劳苦和黑暗中摸索挣扎的人类。

世上的一切众生都完全依赖于神。美赫巴巴乃是人格神，因此在这个世界动荡时期，他是灵性世界建设性力量的首脑。他能把人类从恣肆想象的感性，提升到真理实现的纯洁和自由。他不仅提供教导，而且让人体验历代贤哲们的教诲。他揭示永恒不变的独一实在。他是革新世界的不朽救赎之爱。大师已打开永生之门。你们要继承他带来的和平！ 

诺芮娜·马切贝利 

1948年9月5日于阿美纳伽