埃舍学校日程
第二天，赛勒的妻子娜佳从普纳来，为儿子丁肖注册上美赫埃舍学校。丁肖出生时巴巴曾抱过他，称他为弟子。
1927年8月，9月和10月间，巴巴监督指导赫兹拉·巴巴简中学兼美赫埃舍学校的活动，学校已有170多名男生。巴巴同男孩们做游戏，通过字母板教他们波斯语。
晚上，拉姆玖时常给巴巴读塞克斯顿·布莱克的书，有时巴巴和伽尼下棋。三个男孩——嘉姆希德、布尔乔和阿德希——会为巴巴唱歌。有时巴巴会组成两组对垒下象棋——他自己、达克和卡卡·夏哈内一组，伽尼、拉姆玖和禅吉一组。其他男门徒专心地观看比赛，这样，巴巴以这样或那样的方式，让满德里每晚都能待在他的身边。
巴巴基本每晚都到美赫埃舍学校查看男孩们的睡眠情况，为睡中踢开毯子的孩子盖好。为宿舍安排了两名守夜人，严格指示他们照管好孩子们。地界上偶尔仍有蛇出没，如果有孩子夜里出去上厕所，须由一位守夜人护送。
除了指导学校活动，大师继续着每日施公开达善和参加巴赞-祈祷音乐活动。美拉巴德数百人口的活动呈现出一派生机勃勃的景象。
神圣和风吹遍美拉巴德，
轻抚居住者的心灵，
其喜悦的泪水遍洒美的芳香。
美赫埃舍学校男孩的日程安排如下：
早晨5点——起床洗漱后念诵《七个神名》祷文。（该祷文每餐前也在餐厅唱诵。）
6点30分——早餐，面饼和加奶的茶
7点15分——清洁宿舍后，拿起课本上课
中午12点——午餐，米饭豆糊（每个男孩都有各自编号的盘子、勺子和杯子、）有时男孩们帮忙洗盘子。在宿舍学习下午——曲棍球、板球、乒乓球、吉利-旦达和阿塔-帕塔游戏。从9月3日起，男孩们可在羽毛球场打羽毛球
男孩们隔一天洗一次澡，以及他们的衣服（每个男孩的衣服都编了号）
下午2点到5点——继续上课
下午5：30到6：30——游戏，晚餐是新鲜的烤面包和蔬菜
晚7点到8点——由大师指导的特殊灵性语录或讨论课
8点——就寝
巴巴平等地对待学校里的170名男孩。每当家庭富裕的男孩收到家里寄来的饼干或巧克力包裹，巴巴会分给所有的孩子，无论贫富一视同仁。如果一个家长邮来的包裹量不足，就会留到其它的包裹寄来，等到有足够的糖果平均分给每个孩子。
灵性课程
赫兹拉·巴巴简中学的教学大纲符合孟买大学的规定。巴巴对学生们的内在工作也在同时进行。除了英语、历史、地理和数学等常规课程，还授予学生们灵性课程，选自各神秘学派著作或圣典。三个语言组学生——马拉地语、古吉拉特语和波斯语——的日程安排如下：
星期一：
用马拉地语、古吉拉特语和波斯语学习美赫巴巴的已出版语录。
星期二：
马拉地语——不同的印度教圣人和赛古鲁：奈安涅希瓦、斯瓦米·罗姆提斯、斯瓦米·罗姆达斯、图克拉姆和辨喜的教言。
古吉拉特语——不同的穆斯林和印度教至师：果斯·阿里·夏、斯瓦米·罗姆提斯、辨喜的教言，或者乌帕斯尼·马哈拉吉的传记。
波斯语——苏非和印度教大师：伽拉尔丁·鲁米、果斯·阿里·夏、易卜拉欣·亚伯拉罕、穆罕默德·伽扎里、斯瓦米·罗姆提斯、辨喜的教言，或者其它波斯语著述。
星期三：
马拉地语——《薄伽梵歌》、《奥义书》、苏非文献、《阿维斯陀》中先知琐罗亚斯德的诗文选读。
古吉拉特语——波斯古经《达萨提尔》、《伊姆-埃-科希诺姆》和琐罗亚斯德论人生原理诗文选读。
波斯语——《达萨提尔》、《哈菲兹》、《伽兹纳维》、《夏姆-埃-塔卜睿兹》、《瓦夏德-阿-尼亚特》和琐罗亚斯德圣典选读。
星期四：
马拉地语——灵性知识：基督密教（诺斯提教）、伊斯兰密教（苏非教）、伽它高哈或苏非文献。
古吉拉特语——灵性知识：基督密教、苏非著作、伊斯兰密教、薄伽梵歌、伊姆-埃-伊扎德（对神的知识或冥想）。
波斯语——灵性知识：塔萨乌-埃-伊斯比、塔萨乌-埃-伊斯兰、塔萨乌-埃-卡比尔、塔里玛特-埃-苏非（苏非教导）或者伊姆-埃-伊拉伊（对神的知识）。
星期五：
与星期四的课程一样。
星期六：
马拉地语，古吉拉特语和波斯语——阿瓦塔或大师传记：琐罗亚斯德、乔达摩佛陀、耶稣基督和先知穆罕默德、柴坦尼亚、克瓦伽·萨赫伯·齐西提、师利罗摩克里希那、图克拉姆、圣方济各·沙勿略、赫兹拉·阿扎尔·凯文（琐罗亚斯德教大师）。
波斯语——诺萨尔-埃-库莎乌以及赛拉维的诗集。成道者——内伽尔-埃-夏特-库达、拉希德-埃-甘以及夏-埃-克瓦伽·齐西提——的事迹。
星期天：
马拉地语、古吉拉特语和波斯语——学习世界上的不同宗教。
波斯语——法塞夫-埃-玛扎卜-埃-阿拉姆（世界宗教哲学）。
上述课程表实际上是多余的。它仅仅只是外部教育的课程，是达到更深目的——灵性教育——的一个媒介。真正教育的传递乃是通过美赫巴巴本人，伴同接触他，其媒介是他的沉默。这个隐藏在沉默背后的教育无需言语，也无法记录或者学习。它只能感受，只有意识到上帝的大师才能给予。
卡姆里毛衣
阿美纳伽雨季依然无雨，9月9日，一群人来美拉巴德求巴巴赐雨。 阿迪·K·伊朗尼问巴巴：“印度其它地方都发了洪水。为什么阿美纳伽没有雨？”巴巴只是笑笑，不予作答。
次日在度内边坐时，阿迪又提到这个问题，要求巴巴降雨。巴巴立即脱下身上的卡姆里羊毛外衣。顿时乌云汇聚，一场大雨接踵而至，下了一整夜。
第二天上午，巴巴重新穿上外衣，虽然依然乌云密布，但当天没下雨。巴巴对满德里评论道：“脱去和穿上这件外衣的意义，你们是无法理解的。”
1927年9月间，巴巴不是在小屋，就是坐在桌屋边或者走上美拉巴德山。他的大部分时间都是和男孩们度过的，虽然同时还事无巨细地指导美拉巴德几百号人口的日常生活。
赫兹拉·巴巴简中学的伙食十分单调。一天，小阿迪向厨房总管彭度抱怨：“我们天天吃米饭豆糊。你能不能给我点泡菜或酸辣酱？”彭度说没有泡菜，他倒是可以给他一颗洋葱。虽然不多，阿迪还是接受了，当天中午就着午饭津津有味地吃了。
不知怎么巴巴知道了，对彭度和阿迪大发雷霆。彭度试图为阿迪开脱，说不是他的错，但巴巴追问：“他为什么要吃？”
他随后把这个最小的弟弟叫来，斥责道：“你吃了一颗洋葱，其他孩子一口没有，你不觉得羞耻吗？你在这儿占便宜，因为你是我弟弟。是我弟弟并不能让你成为例外。其他男孩吃什么你就得吃什么。你是谁，竟然多吃一个洋葱？这不应该。”
巴巴集合全体男孩，当着他们的面训斥阿迪。他让阿迪面向他站着，嘲讽道：“他是我的弟弟，但却是个贼！未经我允许吃了洋葱。”巴巴示意阿迪的好友兼室友达图出队，朝阿迪唾弃。达图惊呆了，不知该怎么办。巴巴打响指催促。
达图紧张地出列，照办了。阿迪羞辱无比，但巴巴安慰道：“现在你才成为我的弟弟。服从我的人是我的亲属，否则就不是。”
圈子与犹大
9月14日，庆祝琐罗亚斯德生日，并照例举行巴巴的洗浴仪式。第二天，巴巴同几个满德里去阿美纳伽访问达克家，并就圈子及其准备阐释道：
赛古鲁14名圈子成员的成道，不必有意识地穿越层面，冒着中途滞留的危险；因为赛古鲁带领他们暗中穿过这些内在层面。那些有职责并将下降的圈子成员，应首先将其业相全部消除；否则证悟后就有失去世界意识，进入玛居卜状态的危险。
一位满德里问巴巴为何要拖延圈子的准备，不立即让他们证悟。巴巴解释道：
这种时候会到来的。但那个时间取决于个人业相的彻底焚毁，这是个逐步的过程。虽然赛古鲁是火炉，能在一瞬间焚毁一切业相，但他不这么做，理由是明显的，也是很合理的。
巴巴所指的主要原因是一个人不能够下降，重获对幻相三界的意识。有人问巴巴为何不允许任何人读他的，据说揭示了迄今不为人知的灵性真理的书。巴巴解释道：
一个人必须准备好了，才能读阅我所写的东西。这在一个方面将是危险的；倘若传授了这种理性知识，有时候对成道及体验该状态的欲望就会消失，求道者仅仅满足于他智力上所知所见的。那样的话，对合一的愿望就不会保持强烈。
假设有一个巨大的宝物，或者某个难以想象的无价之宝，在它和你的屋子之间隔着一层幕帘。阅读和理性知识就等于一个看见或者体验这些事情的人所给出的字面解释。你自己看不见幕帘后面的珍宝，只是读到或听到对它的描述。
次日，在美拉巴德，巴巴阐释阿瓦塔或基督为何总是有一个犹大那样的门徒时，用手指在地上画了一个圈，把手指放在圈子的圆周上，揭示：
主罗摩有拉瓦那，耶稣有犹大。圈子的12名男子当中，总有一个那样的人。假设我的手指是圆规，我作为大师是中心，外周是我的圈子。观察一下，画完圆周，圆规不动时会发生什么。铅笔仍旧停在圆周的一点上。处在这个点之下的人就会喊叫！那就是犹大。
圈子的11名成员在我活着时成道——第十二个在我死后成道。我的犹大，作为我的黑暗面，在我离开肉身后证悟我。
9月19日，贝利来看望巴巴。有人给巴巴送来一辆崭新的人力车，阿美纳伽摄影师G·M·夏被请来为坐在人力车上的大师拍照。夏还给美赫埃舍学校和学校男孩拍了照。其它时候，会请另一位当地摄影师S·S·迪恩来给巴巴照相。
9月25日，布尔乔·达伊瓦拉来到美拉巴德。劳先生去孟买办事，因此那天巴巴亲自给每个男孩洗澡。K·J·达斯托三天后离开去孟买。
一天，收到一大包糖果。巴巴给希度一些，要他去集合男孩们。执行命令的路上，希度边走边吃掉了自己的那份。他带着男孩们回来时，巴巴问：“我给你的糖果哪去了？”希度天真地回答说吃掉了。巴巴叫道：“你这个不知羞的白痴！孩子们还没吃，你倒先吃了？吐出来！”希度把两根手指伸进嘴里催吐。见此，巴巴无声地笑了，要他停下，说他是开玩笑。
10月4日，鲁斯特姆近9个月身孕的妻子馥芮妮来美拉巴德作她的每周达善。回阿美纳伽不久，她生下一名女婴，随她的妹妹起名为美婼。这个孩子后来叫作美茹。
10月8日，巴巴年迈的伯伯寇达达德来了，为他的两个孙子在埃舍学校注册。这样，巴巴的一批小亲属也受到他直接的灵性指导。
大师的游戏
一天，收到一封卡拉奇急信，说琵拉麦已开始只喝水禁食。她的理由是巴巴尚未履行承诺——访问卡拉奇。巴巴给她发了电报，指示她立即停止禁食，开始吃东西，但琵拉麦拒绝。巴巴随后又给她发了封电报，内容如下：
你是我的灵性姐妹。我超越了承诺，试图用我的承诺来束缚我者，既非我的兄弟亦非我的姐妹！只有不加疑问地执行我的最微小愿望，才会取悦我。我命令你吃食物，将看看你是否敢违背！
收到这个讯息，琵拉麦立即破斋，给巴巴写信请求宽恕。
10月20日，学校举行考试。印度教灯节假期从10月23日至27日。这四天学校放假，禅吉和其他教师为孩子们安排了各种活动。组织板球比赛，唱歌和戏剧表演提供了娱乐。
10月25日，巴巴带男孩们和满德里到距阿冉岗两英里的一地野餐。大家喝茶，巴巴和禅吉下棋放松，顾麦来了，邀巴巴晚间去库希如大院吃晚餐。
第二天上午9点，巴巴被沐浴。晚间，一名吉旦歌手演唱，之后燃放焰火，上演了一部剧。
11月2日，巴巴命所有的男孩除了自己的老师，不可同任何人讲话，且只能在上课期间同老师说话。那天起，鲍克·达伊瓦拉开始给学生们授课。为他安排了专坐，头顶撑着一幅伞盖。他以浮华的语调演讲，并享受水果和特殊饭菜等优待。
这种特殊待遇是大师游戏的一个例子。有时，巴巴按某个人的希望，对他尊敬有加，确保其自我不受挫伤。事实上，巴巴会经常鼓励这些人并助长其自我。但巴巴也会逐渐地制造情形，从而使有关人员自动意识到自己膨胀的自负——那时对自我的猛攻便会开始。以这种方式，跟随大师的生活意味着自我向愉悦和痛苦的暴露。
这发生在鲍克身上。有一段时间，他的骄傲和自尊可谓兴旺发达，但一个月后，安伽尔·普利得被指派接替他的位置。安伽尔的性格恰好相反——相当谦卑随和。看到他的一举一动，鲍克也逐渐变得内敛，自大减弱。这一切的背后乃是巴巴，他稳定地指引二人走上道路，却是以不同的方式。最终，鲍克也变得谦卑虚心，赢得觉悟之光。
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译自宝·喀邱瑞著《美赫主》第三卷
翻译：美赫燕
校对：田心
