“我可以给您讲个故事吗？”
“好啊！与回答问题相比，我更乐意听故事！”您狡黠地笑答。
“嗯。问题可能跟在后头。”我小心提醒。
“不管怎样，变化总是好的，我喜欢故事。”
我鼓足才智，清了清嗓子，讲了起来：
“从前有个小丑。远近闻名。人们看他演出，被逗得哄堂大笑，忘记烦恼，心情放松。对小丑的疗愈能力，众人都赞不绝口。每逢他出演总是场场爆满。
但讽刺的是，小丑自己因无法面对生活挑战，越来越深陷绝望。
最后，无计可施的他只好隐瞒身份，去拜访著名的心理医生。医生仔细听完他的问题，说，‘我力荐你去看看那位著名丑角的演出，他目前就在镇上。’
‘可我就是他呀！’患者叫道。
太出乎意料！这位谙熟人类怪癖的心理医生，竟然震惊得晕倒在椅子上。曾帮助很多人恢复创伤的专家却被这个直率回答压垮。
小丑只好拿起一瓶嗅盐，帮心理专家复苏。好一出喜悲剧！小丑连声说，‘先生，我没事儿。别担心。清醒清醒。这是您的诊所。’
等心理专家恢复神智，小丑离开了诊所。走出门口，他突然意识到，应另行寻找问题答案的源头，比心理学更深的源头。”
“据我所知，”我最后说。“故事到此结束。后来发生什么，我也不知道。”
我望着您，等候反应。
您表情严肃地说，“心灵创伤不是头脑科学能够愈合的。”
我一边品味您的话，一边盯着您说，“生活就这么讽刺，这么可笑！我想知道，该怎样调整自己的人格，来面对生活中的荒唐怪事。哎，坦白讲，我连‘人格’到底是啥都不清楚，也不知道怎样有效地塑造这个人格。”
您不无同情地说，“首先问问你自己，是否准备好走出那个禁锢自己的身份。”
“准备好了。我希望自由，但不知咋做。”
“当你百分之百愿意时，我会帮助你。”
“这要求对我恐怕过高了，”我答道。“我们能不能从百分之一开始？”
您微笑道，“也好。不过在这个百分之一中，你应该百分之百真诚。”
“相信我，就我所知，是这样的。”
“你想知道这个‘人格’是什么？”
“想！”我迫不及待。
“但你知道这个问题有多深奥吗？”
“的确不知道。但今天跟您交谈时，这个我听过多次的字眼，不知怎么蹦进了我脑子里。”
“那就注意听我说。但我不确定你能听懂多少！”
“无论怎样，听您说话总能帮助我的心灵触及某些不可理解的东西。”
您面带慈祥的威仪，说道：
“每一个个体都是大灵的一个火花，只是表面不同。分别只是表层的，不是真实的；但这些分别和划分在数目上却是无限的。虽然每个人本质上都是大灵的一个火花，但因无知而坚持分别性，成为人格。在证悟与大灵一体的路途上，每一个火花都发展出众多的品质特征，这些被视作那个具体人格的特质。
因此，大灵的火花非但没有证悟真正的自性，反而受驱使去发展尚且不具备的人格特征。就这样，人格被不断地改进，或者不知不觉地变畸形。”
“有道理，”我插嘴，尽管思绪早已混乱，“这个话题似乎无比深奥。“
您没怎么理睬我的评论。继续说，“最终，一个人出于厌腻——这很罕见，或者出于焦虑——这更常见，而希望冲破人格牢狱。当与人格的认同弱化时，就有可能打开门——通向证悟真正自性的道路。”
“所以，看来我有必要努力改变我的人格，”我壮着胆说。“可是该怎样做？”
您目光慈悲，答道，“重要的是，在形成所谓‘新人格’的同时，你要乐意拆毁之前的人格结构及其喜恶——如果必要的话。要做到这一点，需要真正勇气，因为人有一个天然倾向，那就是仅仅满足于让你印象深刻和感到满意的小改变，但这些会阻碍内在流动的自发性；而带领你达到真正自性的，正是这种自发性。”
您探询地看我一眼，似乎是看看我领悟了多少。又接着说，“当你塑造雕琢某种人格构造时，无论这对别人多有魅力，你都必须准备好推倒它，甚至砸碎它。在这些废墟之下，就是你的真正自性。
“成为”这个概念关系到人格；“存在”这个概念关系到自性。一个人可能对自己的人格感到不满，并且试图改变，以便成为别的什么；这被人们称作“成长”。
实际上，既没有“存在”也没有“成为”。第一个永恒的貌似“成为”，就是‘水滴’在海洋中的形成。因此，在临时泡沫形成之前，水滴与海洋一体。这个泡沫不断变化，到了人体便被称作‘人格’。
这个泡沫制造分别的表象。是貌似实有的‘无有’。所以首先的‘成为’就是水滴泡沫的形成。最后的‘成为’就是海洋有意识地证悟其海洋性。该泡沫的无数中介状态都是人格的种种成为，这掩盖了水滴作为海洋的真性。”
您散发着平静和威仪，总结道，
“问题是你想成就什么
还是渴望成为无有；
想在妄洋里踢蹬一番，
还是潜入海底，默默无闻
——去寻得自性珍珠。”
我眼睛一眨不眨地望着您。您的深刻、奇妙话语就像一道光，照亮我的心灵，即便是我的头脑感到困惑。
您继续耐心解释：“人格好比笼子；自性好比笼中鸟。无论造型大小或建造材料改变多少次，笼子依旧是鸟的牢狱。不过，这种改变也不是没有目的。如果一个人渴望在我的广阔无限中翱翔，这种渴望就将提高他的感知力，深化他心灵的接受性。
最终，笼子的棒条，由于一次次被弯曲，一个个开始断裂。人总有一天会放弃改造人格的努力，而是臣服于我的意愿。这带来人格到真正自性的最后蜕变。在这个状态，泡沫彻底消失，水滴融入海洋——我的实在。”
“恐怕这对我太深奥难解了！”我感叹道。“我感觉像被淹没一般。”
您笑了。“那我们就回到表面吧。回到你故事里的丑角。他正处于重要领悟的边缘：无论在生活中还是在舞台上演戏，就是穿戴上别人的衣裳面具。演技也可能娱乐吸引或者减轻一些观众的压力。但这种表演能够愈合觉醒心灵的创伤痛苦吗？”
您慈悲地看了我一眼，问，“这些借来的服装，你还要穿多久？难道那不是以人格变畸形为代价去欺骗别人吗？要学着脱掉这些借来的戏装，不管多么艳丽。要丢弃它们，嘲笑自己的无知——这么久抓住它们不放。这将启动并加快找到真正自性的旅程。
就这样，改进人格的过程一直持续到人格转化为真正自性，自如地显现我的真理意愿。”
我被深深地吸引，闭上眼睛，试图触摸渗入的东西：人格，自性，实在；人格——变化的泡沫；自性——持久的“水滴”；实在——永恒的海洋。
我陷入沉思，直到感到肩膀被您拍了拍。
“醒醒，”您说。“告诉我，那个丑角和心理学家后来怎样了。”
“我想他们正走在路上——在某处某时遇见您的路上！”
您笑容满面。“对！有一天他们一定会！”
——译自《同唤醒者再谈》
