非暴力
一、单纯的非暴力
（基于神爱）
在此一个人把一切都视作自己的大我，并超越了友谊和敌意。在任何情况下，心中都没有一丝的暴力念头。
二、勇士的非暴力
（基于无限纯爱）
这是指那些虽未通过实际证悟而同众生合一，但却不把任何人视作敌人者。即使被攻击时，也试图用爱来赢取侵犯者，不惜牺牲生命。他们这样做不是出于恐惧，而是因为爱。
暴力
三、非暴力的暴力
（基于无限爱）
完全为了保护弱者而施行的暴力，不存在自我防卫或自私动机问题。
四、无私的暴力
（基于有限的人爱）
人在受到阴谋攻击时为自我防卫而施行的暴力，没有别的自私动机。例如，一个人在母亲的荣誉即将被好色之徒玷污之时，挺身保护母亲。当祖国的荣誉受到威胁，遭到敌人攻击时，民族为捍卫祖国所做的无私努力，同样也是无私的暴力。
五、懦夫的非暴力
（基于性格和头脑的无限懦弱）
那些因为害怕而不是出于其他原因，不奋起抵抗侵略的人属于这一类。
六、自私的暴力
（基于仇恨和淫欲）
个人或国家出于自私的动机，为了权力和私利等实施暴力，是自私的暴力。
单纯的非暴力意味着无限爱。此乃生命目的。求道者达到这种纯洁和无限爱状态时，便与道合一。要达到这个目标，必须有强烈的渴望；渴望实现这种无上状态的求道者，必须从实践“勇士的非暴力”开始。这适用于那些虽未通过实际证悟而同众生合一，但却不把任何人视为敌人者。他们甚至在受到攻击时，也试图用爱赢取侵犯者，不惜放弃生命；而且这么做不是出于惧怕而是因为爱。
如前所述，勇士的非暴力适用于那些强烈渴望达到最高状态的人。普通大众没有这种渴望。因此，若要想引导群众走向纯粹的非暴力，就必须先让他们做好勇士的非暴力准备。为了以可行的方式实现这一目标，有必要让他们从一开始就遵循非暴力的暴力原则，即完全为保护弱者而施行暴力，毫无自私动机。在实际战争期间，群众受到突然袭击，根本没心思听“强烈渴望实现生活最高目标”的建议，把他们最终引向最高目标的唯一可行办法是，首先向他们灌输“非暴力的暴力”原则，然后逐渐地介绍“勇士的非暴力”。在战时过早地尝试向毫无准备的群众介绍“勇士的非暴力”，不仅会失败，而且还会造成致命的“懦夫的非暴力”之严重危险。也就是说，群众不抵抗侵略完全是出于惧怕，而非其他原因。
还可以通过让群众遵循“无私的暴力”而非“非暴力的暴力” 原则，来教育和引导群众实现勇士的非暴力。无私的暴力是在受到阴谋攻击时为自我保护而施行的暴力。不应让任何其他的自私动机成为暴力的理由。例如一个人在母亲的荣誉要被好色之徒玷污时，诉诸于暴力来保护母亲，可以说是遵循了无私的暴力原则。同理，当祖国的荣誉受到威胁，遭到敌人攻击时，民族为捍卫祖国所做的无私努力，也是无私的暴力。由于稍许含有自私的成分（比如母亲是自己的母亲），因此这里表现的爱是有限的人爱。
如前所述，懦夫的非暴力是致命的。自私的暴力亦然，也就是个人或国家出于自私动机，为了权力或其他目的而施行的暴力。
由此可以看出，虽然单纯的非暴力是生命的目标，但这个目标必须由个体求道者通过遵循勇士的非暴力来实现。普通群众不具备必要的与神合一之强烈渴望。因此要根据情况，引导他们遵循非暴力的暴力或无私的暴力原则，逐渐实现上述目的。总之，必须清楚认识到，非暴力的暴力和无私的暴力仅仅是实现生命目标（单纯的非暴力或者说无限爱）的手段。不可将手段与目的混为一谈。
人们通常以结果的好坏来判断动机的好坏，事实却并非如此。例如，勇士的非暴力和懦夫的非暴力都是非暴力。但从二者背后的动机的角度看，勇士的非暴力来自爱；懦夫的非暴力来自恐惧——爱的反面。虽然作为非暴力，二者并不对立；但动机却大相径庭。勇士的非暴力背后的动机是牺牲个人生命来赢取无限爱。懦夫的非暴力背后的动机却是为了保全自身的性命，而只能换来无限唾弃。因此，我们把勇士的非暴力放在“爱”的标题下，把懦夫的非暴力放在“非爱”标题下。
非暴力的暴力未被放在爱的标题下，而被放在义务的标题下：也就是按照行动之道无私地对他人履行的责任；这最终连接上无限爱——尽管是由人爱所驱使。
这两种相反力量之间的区别是不可抹煞的。但若是通过正确的渠道得到正确的表现，一种力量就能转化为另一种力量。食物用错会变成毒药，但少量的毒药（如马前子碱）则会成为神经的食粮。虽然食物本质上不会变成毒药，毒药本质上也不会变成食物；但其作用和效果则会因为使用的不同而发生转变。
