思想类型与意识类型
从无限智能的思想（意识、运动、振动）中，产生虚空（Akash）与能量（Pran）。（无限智能体验幻象时，可以说在思想其不思想，知道其不知道。不思想=不知道=幻象。）
从无限智能的思想中，微幻象以无限精与浊形式产生；也就是说，从思想中，（在无限智能不思想时处于原始最有限无形微状态的）幻象被显现为精与浊形体。
能量与虚空构成精与浊幻象，通过思想、意识、运动、振动被显现。作为无限智能的思想，思想是无限的。换言之，思想是普遍存在的念力，亦即无限智能的无限心。心思想幻象（创造宇宙）=大心，思想幻象（体验宇宙）=妄心；思想自身（体验自身）=真心。
从大知中，知识出现；从知识中，无知（宇宙）出现。无限知识知道自己无知，意味着无限知识承认其无知（也就是体验宇宙）。无知=宇宙=幻象=黑暗。
无限知识的知道包括（a）创造无知（宇宙）；（b）体验（知道）无知（宇宙）。无限知识承认（认识、体验）的无知（宇宙），乃是虚妄想象、幻境、错觉（bhram）。无限知识怎能会是无知？无限知识怎能知道（体验）无知？因为宇宙只是幻象、错觉的产物，因为摩耶使该假象、幻象、无知貌似真实、思想、大知。
因此无知是无限智能的无限创造之思想所产生的幻象；无限智能通过无限体验之思想（妄想），思想（体验）其所产生的精与浊幻象。幻象（无知）由能量与虚空构成，在思想（创造）时被显现为精与浊，在不思想（创造）时处于最有限与未显现微状态。
无限思想永恒存在于无限智能；（在最有限无形微状态的）幻象永恒存在于无限思想，在思想（意识、运动、振动）开始时，幻象被显现为无限精与浊形体。换言之，微状态的能量与虚空（微宇宙）永恒存在于无限智能的无限思想；在思想开始时，能量与虚空被显现；通过能量作用于虚空，精与浊宇宙（精与浊无限幻象，也就是最有限微幻象的无限精与浊显现）得以产生。
能量是微幻象的精显现，虚空是浊显现。能量=通过思想所产生的力量，在思想不作用时处于微形态。虚空=无空之空。
微幻象（微宇宙）无非是能量与虚空在最有限微原子状态合一。当思想作用时，这种微一体分为无限的精与浊形体。振动（意识、思想）使微能量与虚空（微幻象）以无限精与浊形式从无限智能中出现。虽然无限智能永远含有无限思想（能够思想）和幻象，但是（永存于无限智能的）思想在不作用（未开始，未醒来）时，则不思想（产生）幻象；当思想开始时，幻象被显现为无限形体。
无限智能通过思想，制造能量；能量作用于虚空，创造整个精与浊宇宙。没有思想、没有振动时，能量与虚空（微幻象）处于合一微状态。能量作用于虚空，产生宇宙。微幻象由微状态的能量与虚空构成。当思想开始时，微幻象（微能量与虚空）被分开（显现）；之后，现已分开的能量作用于虚空，形成精与浊宇宙（幻象）——精与能量有关，浊与虚空有关。因此，精与浊宇宙（幻象）是（能量与虚空）微幻象的产物；也就是微幻象的形体（身体）。
总之，没有思想时，能量与虚空结合=微幻象。有思想时，能量与虚空分开，能量作用于虚空，产生精与浊宇宙。因此，精与浊宇宙是最有限无形能量与虚空的产物。能量与虚空合一即无限智能的微幻象。
因此这整个宇宙只是无限智能思想的幻象。原本无形微状态的能量与虚空，存在于最有限的原子点状态。换言之，原本合一的微能量与虚空，仅仅作为最有限的原子点，存在于无限智能；从这个原子点，无限智能通过思想，产生无限精与浊宇宙。思想的无限智能，作为无限心，将（作为微幻象存在）的能量与虚空分开；能量作用于虚空，产生精与浊宇宙。换言之，宇宙的最有限无形微能量与虚空状态，永恒地存在于无限智能；无限心将微宇宙显现为精与浊形体。
就这样，有思想时（思想开始、工作和作用时），有精与浊宇宙；没有意识（思想、运动、振动）时，没有精与浊宇宙。无限智能的思想，通过最有限点（原子），把最有限的微幻象生产（创造）为精与浊形体。无限智能把无限精与浊形体赋予本来最有限的无形幻象。无形是有形的反面，无限是最有限的反面；通过最有限点（原子），无限思想（无限心）把无限精与浊形体赋予无形幻象。
总之，精与浊宇宙从中产生的原子（点），就是投射到无限思想（无限智能的思想、无限心）层面的无限智能的原子。也就是说，无限我（Ahuramazda、Maheshwar、Brahma）通过无限智能的原子，创造了精与浊宇宙。无限智能开始思想时，最有限、无形体、无束缚、不受限微幻象本身成为无限智能的局限（bandhan）。思想带来局限；局限对不受限来说一定本来是最有限的。
不受限的反面是最受限
无限的反面是最有限
光明的反面是全黑暗
局限（束缚）就这样通过最有限点产生。最有限无形幻象被思想赋予形体时，成为不受限智能的局限；换言之，精与浊宇宙是（思想的）不受限无限智能的局限。局限是不受限的反面，因而（相对于无限来说）是最有限的。最有限的微宇宙通过最有限点（原子）被显现为无限的精与浊形体时，成为无限智能的局限。精与浊宇宙就这样通过思想，产生于无限智能的原子。
因此，无限思想是其局限（宇宙）的起因；局限使无限智能妄想（体验宇宙）。随着局限消失，妄想也消失；或者说随着妄想（妄我）消失，局限也消失。
你是你自身的面纱，哈菲兹啊，从中间升起（揭去面纱），你就是神。（Tu khud hijab-e Hafiz, az miyan barkhiz.）
换言之，你的妄想是把你与大我分开的面纱；消灭妄想，就会证悟大我。无限智能原本不受限，不过无限智能的虚妄自性（妄想）必须在有意识、思想、醒状态消失。因为无限智能虽然在无意识、不思想、酣眠状态变得不受限，但却不体验不受限。换言之，虚妄自性、妄想、妄我必须消失，成为真正自性、真想、真我。这时无限智能变得不受限，并且体验（知道）自身不受限与无限。在体验自身受限与体验自己不受限两种情况中，都有思想：然而第一种情况是妄想，第二种是真想。无限智能体验自身不受限，就是证悟大我；只有当虚妄自性、妄想在完全有意识的思想状态消失时，这种证悟才会到来。
正如诗云：消灭低我，成就真我（神）。
无限智能的思想有三类：
1、妄想（有意识、妄我）对无限智能构成局限。
2、无想（无意识、酣眠状态）不对无限智能构成局限；但也不体验之。
3、真想（超意识、真自性、真我、真心）不对无限智能构成局限；但却体验之。
无限智能在（1）体验自身受限；在（2）既不体验自身受限也不体验不受限（因无意识而无所体验）；在（3）体验自身不受限，也就是体验大我。
无限智能妄想（有意识）时，乃是思想幻象的无限妄心。妄想使无限智能思想幻象及其局限、制约、面纱、束缚，而非思想自身。然而无限智能必须真正思想，必须思想自身——证悟大我。
就这样，妄想使无限智能受局限（因为这个局限就是宇宙、对宇宙的体验、对宇宙的享受）；思想把能量与虚空造成无限的精与浊形体（能量与虚空在微状态合一即最有限的无形幻象）；随着妄我（妄想）消失，对宇宙的享受（体验）也消失，或者说局限（精与浊幻象、宇宙）消失。无限智能有意识时是无限心。
无限智能的意识有两类：
1、有意识且体验自身；也就是说，无限智能思想，但是思想自身而非其幻象。此乃无限智能的超意识状态。
2、有意识却体验宇宙；也就是说，无限智能思想，但却思想宇宙（其幻象）而非自身。此乃无限智能的有意识状态。
又可把（2）“有意识状态”再分为（人类的）全意识和（兽类等亚人类的）亚意识。因此意识有三类：（1）超意识、（2）意识、（3）亚意识。加上无意识，共有四类：
| 无意识 | 酣眠状态 | 普通个体 |
| 亚意识 | 部分醒状态 | 兽类等亚人类 |
| 全意识 | 全醒状态 | 凡人 |
| 超意识 | 醒中酣眠状态 | 真人 |
无限智能思想（体验）其幻象是自然的，思想（体验）其自身则是超自然的。无限智能无意识时，不体验自身也不体验宇宙；有超意识时，体验自身（真意识）；有意识时，体验宇宙（妄意识）。
精与浊宇宙（幻象）是微幻象的显现，在其最有限状态，永恒存在于无限智能的原子点。因此，无限心体验宇宙时，乃是体验自身的显现。无限智能通过思想，把自身体验为无限妄心（我）及其两个身体（精与浊）。换言之，灵魂通过精神把自身体验为心和身。
作为有意识、思想的无限智能，无限心（在睡眠状态）体验精宇宙时，处于普通梦状态；体验浊宇宙时，处于普通醒状态；不体验两个宇宙时，处于普通酣眠状态；（在醒状态）体验精宇宙时，处于神梦状态；（在醒状态）不体验两个宇宙时，处于“在醒状态的酣眠状态”——终极体验、大我证悟状态。
无限智能的有意识醒状态有三种；无限心的这三种醒状态是：
1、转向浊层面（思想浊幻象）；也就是通过浊身体，体验浊宇宙——体验外层面。
2、转向精层面（体验灵性、精神层面）；也就是通过精身体，体验精宇宙——体验内层面（七个层面、七个天、阶段等等。）
3、转向自身（体验超越内外的层面）；也就是体验大我。
无限心在（1）处于凡人心状态；在（2）处于行者心状态；在（3）处于成道者心状态。
无限智能在（1）有意识（思想）、运动、不专注状态，也就是在全力思想幻象、振动、运动状态，体验外宇宙；是凡人。
在（2）有意识（思想）和运动（振动）但却转向（专注）状态，体验灵性层面（振动受制约但没有完全停止）；是行者。
在（3）有意识且止息状态，也就是在思想且不思想状态（思想指思想自身，不思想指不思想幻象），或者说在振动停止状态、在思想却不振动状态：证悟自身是真人。
（1）思想但是（对幻象的）思想充分作用状态。
（2）思想但是（对幻象的）思想受制约状态。
（3）思想但是（对宇宙的）思想止息状态。
在真人、行者，凡人三个不同状态，同一个无限智能体验大我、层面或世界；但其不体验、不思想、无意识状态却超越全部三个状态。
无限心（I）作为真人（真心），体验自身（超越状态）；（II）作为行者（虚妄却高级心），体验精宇宙及其层面；（III）作为凡人（虚妄且低级心），体验浊宇宙。
精幻象（宇宙）是高级幻象。浊幻象（宇宙）是低级幻象。所以无限心在醒状态体验精宇宙时，尽管是虚妄，但却是以高姿态。
同一个思想（智力）或者说同一个意识包括三个意识（思想）状态。
思想（智力）不振动=超意识；振动但被制约=高级意识；振动=有意识。
因此，智力（思想）有意识时，显现妄心、器官和物质。无限智能的第一个显现即其思想（智力）。这个思想向无限智能显现妄心（我）、精与浊形体，并通过这些来显现精与浊宇宙。
这样，思想（智力）涵盖三个意识状态：
1、（成道者和行者）超意识；
2、（凡人）意识；
3、（兽类等）亚意识。
行者的状态接近超意识状态，但是不完美；因此不真正是超意识心，而是高级但却虚妄心。
