一个仆人弯腰站在车门旁;卡卡·巴瑞亚将铺盖固定在车顶;埃瑞奇正准备离开
伊丽莎白拍摄——伊丽莎白·帕特森照片档案馆提供
1940年11月24日，美赫巴巴来看望女子们时心情不佳。首先，吉蒂没跟他商量就订了全麦面包(这比较贵)，而不是现在早上允许吃的普通烤面包和黄油面包。当大家都聚到一起时，巴巴问：“我为什么选了你们？全都是二手货！你们中没有一个人安静、健康、正常。不疯狂（玛司特）、不适合！就连奎师那身边也有瘸腿、瞎子和驼背——都是残废弟子。”
然后，巴巴吩咐改变日程:“我更改了计划，重新做了调整。若是阳光灿烂，我会来这边并去游览等等。若是雨天，我待在那边（另一座房子）工作、禁食。我每天早上只喝茶，四点钟和你们一起进餐。只要摩耶玩她的烂把戏，就会不断让我的日程改变。
“今天我们将去两个地方——锡兰最好的地方——丹布拉和阿努拉达普拉。
“每个人都要吃好。不要让今天早上发生的事情让你们在想吃黄油时犹豫不决。你们需要多少食物就拿多少。要吃好。”
巴巴给她们读了孟买某人的来电，说道：“他说自己在遵从指示(命令)，并要求尽快成道。哈菲兹说：‘成为爱者后，我以为自己已经拥有了珍珠。却不知海洋有多深，海浪有多汹涌。’”
当天，整个团队都去参观与佛祖有关的地方。他们早上7点半出发，乘坐伊丽莎白的轿车和蓝车，三个小时后到达丹布拉。玛妮在日记中写道:“天气美，景更美。”
巴巴带她们观看了著名的黑石窟寺，那里有一尊50英尺长的浮雕卧佛，墙上的壁画描绘了佛陀的生活场景。接下来，他们去了阿努拉达普拉，一座以废墟闻名的古城。在这里，他们看到了圣菩提树，源自印度迦耶的原生菩提树的枝干，佛陀在菩提树下成道。
美婼解释说:“这棵树是移植的，取自印度一棵著名的树，佛陀就是在那棵树下开悟的。它有着灰白色的树干。”尽管现在的树只算是原树的枝干，但据说它是现存最古老的树。他们的导游貌似法国人，一头卷发，口音古怪，他指出了与佛陀相关的神圣景点，并讲述了佛陀的生平故事。据他说，在一座巨大的佛塔里存放着佛陀的右锁骨。
｛注：佛陀的乞钵和他的一束头发也被带到锡兰，保存在舍利塔中。｝
第二天早上5点半，巴巴来到女子们的住处，同她们一起喝茶，早上7点离开。她们每天上午8点唱颂“七个神名”，下午6点唱新祷文“图尼拉卡”（您乃无形)。这天下午2点，巴巴再次来看她们，提出新的旅行计划：“如果卡利卡特不下雨，就会凉爽宜人。一两天内我们会听取各方的意见——有关气候、工作和我的计划。”
然后他介绍了新目的地:“斋浦尔或乌代普尔会很理想。但问题是，你们都能忍受这么长的巴士旅行吗？在冬天，那里很冷，但很干燥。这是一种健康的气候，非常适合我的工作。要么是阿杰梅尔，要么是卡西亚瓦的海港，离国会总部不远。全都不错。如果我们不去那里，就在这里待到三月。
“你们都能忍受巴士旅行吗？七天不间断，从上午8点至下午3点。如果我们去拉吉普塔纳(拉贾斯坦邦)，就必须尽快出发——从我的工作角度来看。我们必须在12月15日之前在某个地方定居三个月。
“无论我们待在哪里，每隔几天我都会外出几天。因此如果去卡利卡特，可以，那就去。假如不去，要么待在这里，要么在拉吉普塔纳。如果去那里，我将在拉姆纳德停留两天。那里有一个很好的玛司特。他今年108岁，是穆斯林，很出名。所以选这三个地方之一。
“当然，从各方面来看，拉吉普塔纳会更好——在相对容易的意义上更好，但工作可以在任何地方完成。因此大家都怎么看？要诚实地说。”
大多数人喜欢待在康提，巴巴说：“大多数人喜欢这里，那就愉快地待在这里吧。假如我是独自一人，会百分之百赞同拉吉普塔纳，但是（自从我）和你们在一起，一切都不同了——天壤之别。”
巴巴把话题转到玛司特上：“锡兰的四位玛司特中有一位来了(穆斯林)。我给他洗澡、喂食，然后送他回去。他上了年纪，是个很好的玛司特。他什么也不吃，只喝茶，什么也不谈——只念圣徒之名。名字多得让人头疼。
“在康提，我的工作很顺利，毫无疑问，我得到了恰提巴巴的帮助。在维扬戈达，工作最困难。但在这里，我工作得异常艰辛，这是前所未有的。
“我们是否在这儿待到三月对我来说都一样，因为我照样可以工作。也许不如在拉吉普塔纳那么容易，但工作不会受到影响。我绝不会让任何事情妨碍我的工作，否则连问都不问你们，只说：‘收拾行李，我们走人。’
“假如我是一个人，情况就不同了。和你们在一起——你们不是生病就是吵架。要是你们不生病不吵架，那才是奇迹呢。”
巴巴离开了15分钟，去车库跟等待他的男满德里谈话。返回后，他说：“在15分钟内，四位满德里解决了这个难题。两位理发师在一方（邓和尼鲁），胖子（卡卡）和采购员（韦希奴）在另一方。两位理发师都说:‘从医学角度来看，应立刻去拉吉普塔纳。’他们说，如果持续降雨，到明年1月，我们当中有一半人会得一级风湿病！我说：‘我想去那里并不是从医学角度出发。’他们摇摆不定，但无法证明自己说的话。
“采购员说：‘那就从实际角度来看。’胖子从各方面考虑。
“最后，胖子和采购员灵机一动，我们其余三人都拍手赞同。他们说:“按您的意愿行事，12月10日出发，15日到达卡利卡特，如您所愿在海边停留15天，然后从那里去拉吉普塔纳。”
巴巴问女子们：“你们觉得如何?”所有人都认为这是一个极好的解决方案。天气转晴,两天后巴巴来看望她们时,让拉诺打开收音机听天气预报,他评论说：“我们明知天气会有多热,也明知无法忍受这种声音——却忍不住(收听)。就像飞蛾，明知蜡烛会烧伤它，却要扑过去。
“今天谁觉得自己老了？我喜欢的气候世间没有——寒冷，无风，无雨，不热，又无云。”
巴巴再次讨论他们的旅行计划，说尽管在康提的房子租了几个月，但“我们5号就离开。有一点我希望你们都牢记于心，在拉吉普塔纳，我会把你们留在那里三个月。我会来来去去。这三个月将充满麻烦、刺激和死亡。我大部分时间都要去山里。你们都得做我留给你们的事——要发自内心地做，才能抱一线希望。
“诺芮娜将进行宣传（在公共场合谈论巴巴）。所有人都必须知道1941年8月的事（遵守命令到那时）。最后的四个月对你们来说将会非常特殊——对我也是。”
他换了个话题，指出:“卡曼玛西总是看似笑佛。”
｛注：巴巴经常取笑卡曼玛西，但有一次他说：“你是佛陀的玛西（姨妈）。”｝
之后，他评论道：“全世界都在思考和梦想着战争。”
接着说：“记得在我小时候，见过一个欧洲老人，留着长长的胡子——他把胡子捻得尖尖的——像一条箭鱼。”
收音机里传来可怕的噪音，巴巴开玩笑说:“到底是谁发明了收音机？让他在雨季去维扬戈达!”
话题转到某人的健康上，巴巴说:“病痛意味着长寿。我也又疼又痛。”
巴巴详述了艾琳父亲最近去世的事，说道：“你应该高兴。他自由了。那些伴随我者，其亲属全都得救赎，无论他们是否知道我——甚至不信我。奎师那说，这种幸运者的七十二代人都获解脱。”
他补充说：“在这个世界危机时期，半个世界会死去——也许甚至有希芮茵麦。”
11月29日夜间，恰提巴巴非常激动，甚至用拳头砸碎了他门上的玻璃。当男孩过来收拾玻璃时，恰提巴巴让他保持原样。巴巴与玛司特工作后已经离开，但又回来看他。当他再次离开时，恰提巴巴很高兴。
可是巴巴来看女子们时，诺芮娜又问她们如何能把这么多行李放在车上。巴巴告诫她:“人们在战争中受苦受难时，你还想要舒适?”
等大家都聚到一起，他又责备她们说:“这里没有一张高兴的脸。看起来都像二手货！我喜欢始终保持开朗快乐的人——从不沮丧、不生气，总是理解别人、乐于助人；心情总是很好，但并非勉强。你们都是二手货——总是需要修理!”
他谈到最近与恰提巴巴的工作:“昨天，我特别累。我工作得太努力，导致下午两点时，我觉得很虚弱，又累又饿。你们根本不知道！过后，我想我可以来这里休息一下——却还得讨论行李!”
巴巴对玛司特的工作不只是为了二战。他透露:“许多年后，锡兰将爆发内战。我通过恰提巴巴对此做了工作。我把他带到锡兰来就是为了这个目的。”
到20世纪80年代末，预言的内战成为现实。泰米尔分裂分子和僧伽罗人控制的政府在锡兰北部交战，许多人被屠杀。
人们在种族、文化、种姓、宗教等方面的分歧加剧了战争，这在第二次世界大战中表现得尤为明显，纳粹对犹太人狂热地仇恨和迫害。在印度，对英帝国主义的怨恨，以及印度教徒和穆斯林之间由来已久的互不宽容，将把这个国家分裂成印度和巴基斯坦。后来，种族偏见和歧视在美国会引发种族骚乱和暗杀。
这种偏见在满德里之中也很明显，因为他们代表着人类的不同类型。1926年，当巴巴关闭美拉巴德的学校时，他例举了男满德里的宗教偏见，主要围绕婆罗门印度教徒与别人分开用餐和用水——他们不仅歧视其他宗教，还歧视其他印度教种性，尤其是贱民。
在锡兰的女子团体中，东西方之间发生了争执，她们采取的形式是争论各自文化中的个人清洁习惯。例如，东方人从不用别人的杯子喝水，如果有人把自己的杯子递给她们喝一口，她们会觉得被冒犯。同理，东方人在烹饪时，用勺子试尝一道菜后，绝不会把同一个勺子放回锅里。
11月29日，玛格丽特朗诵了一首幽默诗，她写到关于西方人的不洁，双方人都很欣赏。
“东方人的印象是西方人很脏，”玛格丽特回忆说，“在东方，人们对西方有一定的怨恨。有一天，我对此有点厌倦了，因而惹上了麻烦。我说我认为东方人很脏——他们用沙子清洗杯盘，人们曾在那上面吐痰和行走。我那么说，一点也不受欢迎。
“东方人对西方人肮脏的抱怨之一是，西方人坐在热水里洗浴。一个人坐在肮脏的肥皂水里，怎么洗得干净呢?我说它很棒。要是你觉得脏了，总能去冲洗。在寒冷的夜晚，如果你洗个热水澡，就可以避免患肺炎。
“不过印度人憎恨英国人，这我能理解，因为我们占领了他们的国家。
“然后她们开始针对用厕纸而不是用水来清洁臀部。巴巴在笑。娜丁厌倦了这种谈话，试图安抚印度人说：‘巴巴，我的想法是，也许我们可以两种都用!’
“巴巴很开心。后来有一天，当我们乘巴士游览锡兰周边时，途中停车。厕所在村子中央，方圆几里都臭不可闻。里面是糟糕的木制品，但我们只能去。无论什么时候停车，我们都得赶紧。
“娜丁消失在厕所里，很长很长时间都没有出来。娜丁在做啥?我们都等着轮到自己。巴巴十分严肃地抬起头，拿出他的字母板，拼写道:‘她可能在两种都用!’”
东西方之间的冲突就这样以幽默的方式解决了（至少这次如此）。
｛注：在女满德里中，有时个别情况下，区别是模糊的。例如，曼萨丽和西方人在一起更自在，而娜丁则自然地适应了印度人的生活方式。（她愿意用杯子和水桶洗澡。）艾琳也被东方人所吸引。她喜欢辛辣的菜肴，吃辣酱就像吃果酱一样。埃瑞奇后来说，他很惊讶艾琳能消化它。｝
12月1日星期天，当巴巴来女子们这里时，指示她们再次开始静心，还有唱颂。“你们想静心多久都行，但每天不能少于半小时。可以一个小时，两个小时，但必须至少静心半小时。”
他说:“明天，东道主（鲁斯特姆吉·拉坦沙）将带家人一起来。他的妻子和儿媳要来这边（看望女子们）。要给她们留下好印象。东道主是个很好的人，对我以后的工作很重要。他希望家人像他自己一样爱我、追随我。所以要给她们留下好印象。”
然后，巴巴谈起他的工作:“现在为了工作，我必须旅行以进行内在联系。以前做这些的时候，我是和满德里一起徒步旅行。我们又饥又渴，筋疲力尽，睡在户外，忍受着所有不适。
“但你们做不到。你们想有房子住，有自来水、厕所、电灯等等。这给有些人造成错误印象(认为这不灵性)。但我不在意。我只关心我的工作。即使有这一切便利设施，你们仍有一半人生病。独处对我来说是最大的奢侈！只是工作，做我想做的，别无其它。
“但为了我的工作，我不得不让你们随行。对我通过你们所做的工作，你们一无所知！因此继续按我说的去做，不做别的。在拉吉普塔纳，我会把你们留在一处，外出一些天，工作结束后就回来。
“基督选择了合适的弟子，不太狂热，也不太迟钝。都是渔夫。后来，基督通过他们做了大量工作。大师的工作受弟子品行的影响，因为公众总是通过跟随者的举止来评价大师。
“世间的行为及活动对我毫无意义。那只是外在的世俗活动——护理伤员、救济穷人等等。但你们所过的生活有意义。
“其一，你们和我在一起时，就避免了贪婪、淫欲等世俗行为，这些行为制造执著。为什么你们不看电影？你们不与男子接触，不碰金钱或男人。谁不喜欢看电影?
“但这类外在事物会给你们留下印象，在不知不觉中受其影响。你们要学会自控。不要做你们喜欢的事，而是要执行我的愿望。但你们应全心全意、真诚愉快地做。否则，又有何益?”
关于斯里兰卡，巴巴说:“锡兰灵性上枯竭。表面湿润；内在枯竭。它就像一块无法蓄水的岩石，水一倒在上面就会流走。这些固执教条的佛教徒极其枯燥乏味——缺乏感觉或情感！印度是最具灵性的国家，但不是南印度。海得拉巴以北地区富有灵性。”
12月2日，当东道主的家属来的时候，巴巴带着两个女眷去见女满德里。他们进屋时，收音机正在播放歌曲《你对爱知多少？》巴巴说:“你们对爱知多少？收音机里唱的是‘百老汇情爱’，可对于真爱你们所知多少？”
｛注：《噢，噢，你对爱知多少？》（1938年）杰瑞·利文斯顿与马克·大卫创作。｝
他给她们举了一个圣人的例子：圣人宁愿被锯为两半，也不愿违背神在他梦中的指令——坐在某棵树下。
虽然樱草山庄租了三个月，但只住了三个星期，巴巴及团队在12月5日早上7点，乘坐伊丽莎白的车和蓝车离开康提。那天晚上，他们登上一艘船，蓝车则用起重机吊上船。在印度上岸后，他们乘火车前往拉姆纳德，于12月6日到达，同时由一些男满德里驾驶巴士和轿车。女子们在旅途中疲惫不堪，情绪低落而易怒。当她们开始争吵时，巴巴很生气，这违背了他“要快乐而不互相争吵”的命令。
｛注：拉姆纳德，位于印度南端，现在被称为拉玛纳塔普拉姆。｝
曼萨丽把她们的困境一部分归咎于巴巴本人。“旅行中，大家都很开心，”她回忆说，“但巴巴从不让你充分享受。”会有一些事情发生，或者他会对你说些什么。这不是普通的度假旅行。在美拉巴德，虽然存在个人分歧，但每个人都各司其职。在旅行中，大家接触更为密切。发生分歧时，巴巴说要吞下它们。人会变得烦躁易怒，特别是在旅行的艰苦条件下，无法洗澡，人人疲惫。
“巴巴也会注意一个人，尤其是让你生气。这意味着他想你更多，但当时我们没有领会这一点，只感到嫉妒。”
艾琳说:“巴巴带我们乘蓝车旅行是为了训练我们学会忍耐，而不是观光，尽管他也让我们观光。上车，停车，下车；天很热，你很累。我们停留时，会有此类想法——谁得到最好的床？我们还是会那样。巴巴纠正了这些事情，吩咐我们睡哪里。
“尽管必须早起——而且你总是感到又累又脏——巴巴却希望你看起来高兴。‘别摆出一副大蒜脸，’他说，‘否则你很快就会变老。’
“巴巴不希望我们情绪低落，却经常亲自制造事端。他会把你安排在一个你不太喜欢的人身边——或者一个你认为不够爱巴巴的人身边。”
但巴巴可能受够了，12月8日，在拉姆纳德，他早上7点召集众人，告诉她们:“现在，仔细听五分钟。这是我最后一次告知你们。我已经计划了一段时间，想在我二月份生日后送你们走。如果再这样下去，我一定会的。我在康提对满德里说了同样的话。”
男子们也不能免于巴巴的批评。事实上，在前一天，恺娣在端着一壶热茶时滑倒，烫伤了自己。卡卡走过去扶她起来，忘记了巴巴的命令是在任何情况下都不能碰触女子。巴巴严厉斥责他，尽管后来原谅了他。
他们当天离开拉姆纳德，前往西海岸的卡利卡特，途经马杜赖和丁迪古尔，在一所驿站旅舍过夜。一路上，他们驱车穿过伯尔尼，这是一个风景如画、绿树成荫的小镇，有一个湖泊和著名的希瓦神庙。巴巴认为这个地方以及周围的山丘尤为迷人。
然而，中午他们到达波拉基的一个驿站旅舍时，巴巴的反应却恰恰相反。他丝毫不喜欢那里。他们继续开车，在帕尔加特的一个“相当棒”的驿站旅舍里住了一晚，第二天(12月10日)抵达卡利卡特的锡兰山庄。
｛注：卡利卡特是喀拉拉邦马拉巴尔地区的一个重要贸易中心，如今被称为科泽科德。｝
幸运的是这座房子很宽敞，因为在这里，除了已然庞大的随行人员，还有更多人加入，现在总共有42人。杰萨瓦拉一家到来，之后馥芮妮的女儿美茹和娜谷也前来，马萨吉护送她们到达后离去。
｛注：最初的计划是让杰萨瓦拉一家去锡兰;但由于那里天气恶劣，巴巴给他们发电报，让他们去卡利卡特与众人会合。｝
巴巴喜欢卡利卡特，但刚到不久，恰提巴巴就大发雷霆，喊道:“这个地方没救了，我烧得很厉害!”巴巴不得不用200桶水给他洗澡;后来，恰提巴巴又给自己浇了几百桶。
在卡利卡特，女子们有机会去海滩，就像巴巴一直承诺的那样。12月12日，他对她们说:“从14日开始，每天去游泳——淹死的人越多越好!我在美拉巴德、在康德的工作方式各不相同，在这里的20天里，我的工作方式也会不同。满德里会把所有的玛司特、甚至疯人都带到这里来，我会给他们洗澡、喂饭、穿衣。20天后，我们离开——我将把你们带到一个称之为‘天堂’的地方，那里没有雨，也不热，我将在那里工作。
“今天，我给了恰提巴巴12条满是骨刺的小鱼。他给了我两条，这是他以前从未做过的，并把剩下的都吃了——连肉带骨。”
｛注：巴巴也允许女子们在到达卡利卡特的那天吃鱼，但在这之后说:“不要再吃了。”｝
巴巴接着回忆起“恰提”这个名字的由来:“他以前只用一个陶制恰提（陶罐）吃东西，每天去20个不同的地方讨食。人们先达善他，然后把食物放进他的陶罐里。他把所有东西拌在一起，先喂流浪狗。狗从中进食，他和它们一起吃。这就是为什么他被称为恰提巴巴。”
巴巴让她们唱颂“七个神名”并静心:“后天开始，每天唱颂两次，静心半小时或更久。”
因为玛格丽特念错了帕若玛特玛这个词，巴巴解释说:“阿特玛是个体灵魂。帕若玛特玛是超灵，万灵之灵，至高灵魂。当阿特玛开始朝向帕若玛特玛时，它被称为玛哈特玛，指一个伟大灵魂，或在灵性道路上的灵魂。当阿特玛和帕若玛特玛合而为一时，叫做希瓦特玛。”
他解释说，在静心时，如果她们持他的名，就像被蚊帐笼罩，多余念头即蚊子就无法叮咬她们。
巴巴有时为了某人的利益而批评另一人。那天，他说了一些关于娜丁的话，然后补充道:“永远不要把我说的任何话当成是针对你个人的。如果与你有关，就认真对待并纠正。如果无关，不要担心，但要时刻防备。”
他随后透露：“娜丁和曼萨丽曾经是马瓦里(印度的一个高种姓)夫妻!”
在离开她们之前，巴巴望着聚集在门外的人群，指出:“他们都是莫普拉（暴徒）。如果你触犯了其中一个，会引起全镇人暴动。”
｛注：卡利卡特的一个穆斯林地区被称为莫普拉区。｝
除了允许女子们去海滩，12月13日，巴巴在卡利卡特兑现了另一款待——棕榈酒——这个城镇因此而闻名。之前，他在卡瓦尔给她们喝过棕榈酒，但卡利卡特棕榈酒被证明是“特别之物”。
正如埃瑞奇描述的那样:“有一天，巴巴让卡卡和我去棕榈农场买最好、最甜的棕榈酒。‘你们要注意用最好的罐子来装，’他说，‘而且棕榈酒要纯净。’第二天早上，我们去取酒，拿到了两大陶罐。下山的时候，有一罐碎裂。另一罐棕榈酒被送进去（给女子们），巴巴在那里。还送去了布加。
“因为我们向酿造棕榈酒的人强调过，要给我们最好的棕榈酒，而他没有告知我们，已在里面掺了其他材料，让酒的后劲更足。他以为我们想要更浓烈的，而我们只想要极其纯净的。天气很暖和，所以这是一种清凉的饮料——女士们每人都喝了不少。
｛注：人们有时会添加曼陀罗豆荚，以使棕榈酒发酵更快、酒精含量更高。曼陀罗(也被称为刺苹果)含有颠茄生物碱，是一种轻度致幻剂。它是民间医药常见的成分，也是古代宗教仪式中的一种圣餐，曾被德尔斐的女祭司用来增强她们的法力;在远东，它尤其与佛陀相关。据说佛陀布道讲法时，上天降下这种植物的花瓣雨。｝
女子们刚喝了些棕榈酒，就开始感受到它的效力。“当我微醉的时候，我抓住巴巴的脚，”艾琳说，“玛格丽特假装是巴巴的金鱼，因为它为巴巴跳舞。她披了一条橙色围巾，模仿金鱼的动作。喝了棕榈酒之后，我们不再觉得难为情，这样巴巴就可以更多地通过我们工作。”
“我们至死都不要再喝棕榈酒了!”当晚稍后，巴巴对她们说，“它酒劲很大，原料来自一种‘特别的树’。由于工作关系，我总是感到头晕。今天，情况更糟了，但我保持着无限控制。
“尽管如此，我还是很享受这一切。你们都发自内心地喊着：‘巴巴，巴巴!’十分有趣。芭奴拜最有趣。
“这种陶醉是花架子，但它帮助你们只记得巴巴。而在那种神圣陶醉中，你们会忘记一切，没有这样的生理反应。那是真真切切的陶醉。一旦得到它，你们就永远不会下降！
“你们会忘记身体，就像今天那样，做出不然你们决不会做的事情。这就是玛司特的行为动因。玛司特这个词实际上意为陶醉。而那陶醉令人愉快，十分美妙。你不再关心身体或世界。
“棕榈酒对疟疾和贫血很有疗效，对肾脏也有益。”他告诉她们，“治疗疟疾的最佳方法就是棕榈酒。在锡兰，人们只使用这个。”
